体现汉字特点的古诗都不用了

体现汉字特点的古诗句

体现汉字特点的古诗句

　　在*时的学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的体现汉字特点的古诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词》

　　2、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。——李白《子夜秋歌》

　　3、御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。——温庭筠《杨柳枝》

　　4、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》

　　5、一望二三里，烟村四五家。——徐再思《无题》

　　6、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱——李白《行路难（其一）》

　　7、要我下马行，为我指山隅。——杜甫《潼关吏》

　　8、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》

　　9、被褐怀珠玉，颜闵相与期。——阮籍《咏怀》

　　10、念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。——柳永《雨霖铃》

　　11、逝将去女，适彼乐土。——《诗经·魏风·硕鼠》

　　12、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》

　　13、耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。——杜甫《兵车行》

　　14、人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇》

　　15、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。——李白《梦游天姥吟留别》

　　16、坎坎伐檀兮，置之河之干兮。——《魏风·伐檀》

　　17、不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。——《魏风·伐檀》

　　18、舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。——苏轼《李思训画长江绝岛图》

　　19、今若遣此妇，终老不复取。——《孔雀东南飞》

　　20、末至二三里，摧藏马悲哀。——《孔雀东南飞》

　　21、曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。——白居易《琵琶行》

　　22、常恐秋节至，焜黄华叶衰。——《长歌行》

　　23、出门看火伴，火伴皆惊忙。——《木兰诗》

　　24、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。——李清照《如梦令》

　　25、蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。——李贺《老夫采玉歌》

　　1、谐音诗句：因荷而得藕，有杏不须梅。

　　注释：“因荷而得藕”和“因何而得偶”是谐音，“有杏不须梅”和“有幸不须媒”是谐音，有一语双关的作用。

　　2、同旁诗句：远*通达道，进退返逍遥。

　　注释：这首诗是利用汉字的偏旁特征作诗，诗句中的每一个字都是同一偏旁。

　　3、数字诗句：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

　　注释：这首诗是用数字一到十来写的。

　　4、拆字诗句：日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。

　　注释：这首诗根据汉字的结构特点，将字分成了几个字，并组成词语。

　　5、连环诗句：赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

　　注释：从任意一个字开始，按照规律可以读出许多首诗。

　　6、叠词诗句：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　注释：叠词增强了诗句的表现程度，体现了汉字的音律美。

　　1、谐音诗：东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(这里“晴”和“情”谐音，有一语双关的作用)

　　2、同旁诗：浙海江深波浪流，慇懃思想怨悲愁。客官宵定寒窗宿，达道逍遥远*逰。(利用汉字的偏旁特征作诗，每个诗句中每一个字都是同一偏旁)

　　3、叠词诗：冷冷清清凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，最难将息。(叠词增强了表现程度，富有汉字的音律美)

　　4、拆字诗：日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。可人何当来，意若重千里，永言咏黄鹤，志士心未已。(根据汉字的结构特点，将字分成几个字，组成词语，暗寓此字)

　　5、连环诗：落雪飞芳树，幽红雨淡霞。薄月迷香雾，流风舞艳花。(从任意一个字开始，按照规律可以读出许多首诗，同一个字在不同部位有不同意象)

有关体现汉字谐音特点的古诗

有关体现汉字谐音特点的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗的格律限制较少。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家收集的有关体现汉字谐音特点的古诗，希望能够帮助到大家。

　　【汉字的谐音】

　　汉字除字形之外，还有一个字音问题。在某些时候，字音成为表示字义的唯一的手段，此外，汉语中同音词较多，读音相同而字形、字义不同。汉语的谐音正是巧妙地应用了这些读音相同而字形、字义不同的汉字，表达了耐人寻味的意思。

　　过去，老百姓被压迫、被欺凌，有痛苦和对抗的情绪，却不敢直接说出来，就常常用汉字的谐音，写出许多与时政有关的歌谣。如宋代流行的歌谣：

　　打破筒，泼了菜，便是人间好世界。

　　杀了　，割了菜，吃了羔儿荷叶在。

　　歌谣中运用了谐音手法，大骂当时的奸臣贼党童贯、蔡京、高俅、何执中等人。“筒”与“　”音谐，“菜”与“蔡”音谐，“羔”与“高”音谐，“荷”与“何”音谐，分别用打、泼、杀、吃等表达和他们不共戴天的情感。

　　这种汉字的谐音经过反复使用之后，形成一种修辞方法为谐音体。从子夜歌起便不断被使用。比如：“始欲识郎心，两心望如一，理丝入残机，何悟不成匹。”这首歌描写爱情的波折，开始相恋时，希望两颗心能合而为一，专心相爱，可是情况后来发生了变化，就像理好的丝进入了破织机一样，既不成帛，也不成匹。它的'“丝”与“思”音谐，以“丝”寓“思”，“匹”与匹配的“匹”谐，指不能成双。在情歌中常见的还有以“芙蓉”为“夫容”，“莲”为“怜”或“连”，以“藕”为“偶”，以“丝”为“思”，以“梨”为“离”，以“晴”为“情”等。

　　谐音不仅在民间歌谣中体现，而且广泛运用于人们的日常生活和民俗生活中。

　　比如，在民间，由于以福为吉，将福作为家庭或个人追求的目标，所以，每逢过年，一定会在大门上贴“福”字。有时故意将“福”字倒过来贴，取“福到了”的口彩。这里的“到”与“倒”谐音。再如，民间年画中鱼是最流行的题材，一般是光身的小胖娃娃，双手抱着一条大鱼，而且有莲池、莲花等。以“鱼”谐“余”（表示富余），以“莲”谐“连”，这幅画的主题是“连年有余”，所表达的意思就是：希望每年的日子都能过得很富余、富足。

　　【汉字的谐音古诗】

　　莲（怜）子心中苦，

　　梨（离）儿腹内酸谐 音 诗：

　　杨柳枝 温庭筠

　　井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛—嘱，围棋—违期）

　　玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

　　竹枝 刘禹锡

　　杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。

　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴—情）

　　谐 音 联：

　　二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）

　　因荷而得藕，（因何而得偶）

　　有杏不须梅，（有幸不须媒）

　　狗啃河上（和尚）骨 ——苏 轼

　　水流东坡诗（尸） ——佛 印

　　向阳门第春常在 ——苏 轼

　　积善人家庆（罄）有余（鱼） ——佛 印

　　师姑田上担禾上（和尚）

　　美女堂前抱绣裁（秀才）

　　孔子生于舟（周）未

　　光舞（武）起自汉中 （光舞：闪电；汉中：天空）

　　灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风

　　鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）

　　莲（怜）子心中苦

　　梨（离）儿腹内酸

　　身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步

　　鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞

　　（江围—姜维，旅步—吕布，槽巢—曹操）

　　两舟竞渡，橹速不如帆快

　　百管争鸣，笛清难比箫和

体现立春时天气特点的古诗

体现立春时天气特点的古诗

　　在日常的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。那些被广泛运用的'古诗都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的体现立春时天气特点的古诗，希望能够帮助到大家。

　　《奉和立春游苑迎春应制》

　　唐：韦元旦

　　灞涘长安恒*日，殷正腊月早迎新。

　　池鱼戏叶仍含冻，宫女裁花已作春。

　　向苑云疑承翠幄，入林风若起青苹。

　　年年斗柄东无限，愿挹琼觞寿北辰。

　　《奉和立春游苑迎春》

　　唐：李适

　　金舆翠辇迎嘉节，御苑仙宫待献春。

　　淑气初衔梅色浅，条风半拂柳墙新。

　　天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。

　　稍觉披香歌吹*，龙骖日暮下城闉。

　　《立春偶成》

　　宋：张轼

　　律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

　　便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

　　《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》

　　唐：宋之问

　　金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。

　　人间都未识，天上忽先开。

　　蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。

　　今年春色早，应为剪刀催。

　　《立春》

　　宋：王镃

　　泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。

　　从此雪消风自软，梅花合让柳条新。

　　《立春日晨起对积雪》

　　唐：张九龄

　　忽对林亭雪，瑶华处处开。

　　今年迎气始，昨夜伴春回。

　　玉润窗前竹，花繁院里梅。

　　东郊斋祭所，应见五神来。

　　《立春内出彩花应制》

　　唐：崔湜

　　澹荡春光满晓空，逍遥御辇入离宫。

　　山河眺望云天外，台榭参差烟雾中。

　　庭际花飞锦绣合，枝间鸟啭管弦同。

　　即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。

　　《立春》

　　唐：韦庄

　　青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。

　　罽袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。

　　雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。

　　殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。

　　《人日立春》

　　唐：卢仝

　　春度春归无限春，今朝方始觉*。

　　从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。

　　《汉*立春》

体现汉字谐音特点的歇后语

体现汉字谐音特点的歇后语

　　导语：*体现汉字谐音特点的歇后语有很多，非常具有趣味性。下面是小编分享给大家的歇后语，希望能对大家有所帮助。

　　咸菜煎豆腐——有言（盐）在先，嘴上抹石灰——白说（刷），精装茅台——好久（酒），猪八戒拍照——自找难堪（看）

　　怀里揣小拢子——舒（梳）心，小苏他爹——老输（苏），四两棉花——谈（弹）不上，梁山泊军师——无（吴）用

　　一二三五六——没事（四），一二三四五六七——王（忘）八，八岁的宫娥——正享福（想夫），十文钱掉了一文——久闻（九文）十十五的月光——大量（亮）十月里的桑叶——谁来睬（采）你，（对付硝烟诱饵的最好办法）八十岁的老太打哈欠——一望无涯（牙）八月的核桃——挤满了人（仁），八百个铜钱穿一串——不成调（吊）九月初八问重阳——不久（九）

　　刀子切元宵——不愿（圆），三九天穿单衣——威（畏）风，三更半夜出世——害死（亥时）人

　　三十年的纺织娘——老油（蚰）嘴，三个钱买个牛肚子——尽吵（草），（这牛屎铺里肚子不好的大有人在）

　　三个菩萨堂——妙妙妙（庙庙庙），三尺长的梯子——搭不上言（檐），（对许多话题深有此感）

　　大车拉煎饼——贪（摊）的多，大麦掉在乱麻里——忙（芒）无头绪，土地堂里填窟窿——不妙（补庙）

　　土地爷坐秤盘——志诚（自称），土地爷坐班房——劳（牢）神了，土地爷洗脸——失（湿）面子

　　土地爷掉井——劳（捞）不起大驾，土地老爷的内脏——实（石）心实（石）肠，土地老爷穿素——白跑（袍）

　　土杏儿——苦孩（核）子，土蚕钻进花生壳——假充好人（仁），下雨天不打伞——吝啬（淋湿）

　　下雨天出太阳——假情（晴），下雨天不戴帽——临（淋）到头上，丈二宽的褂子——大摇（腰）大摆

　　上鸡窝摔筋头——笨（奔）蛋，山上滚石头——实（石）打实（石），山头上吹喇叭——名（鸣）声远扬

　　山西的胡桃——瞒人（满仁），山沟里敲鼓——回想（响），千年的'枯庙——没声（僧）

　　（据说这里观庙的多，念经的少？）门神里卷灶神——话（画）里有话（画），门神老爷吃甘蔗——指教（纸嚼）

　　马背上打掌子——离题（蹄）太远，弓起腰杆淋大雨——背时（湿），小豆做干饭——总闷（焖）着

　　小和尚头上拍苍蝇——正大（打）光明，小炉灶翻身——倒霉（煤），小炉匠戴眼镜——找咱（碴）

　　冻豆腐——难办（拌）

　　冷锅炒热豆子——越吵（炒）越冷淡

　　灶神上贴门神——话（画）中有话（画）

　　沙石打青石——实（石）打实（石）

　　沙滩上行船——搁（起）浅了

　　没角的牛——假骂（马）

　　没有赶庙会——莫急（挤）

　　没有底的棺材——不成（盛）人

　　没钱买海螺——省些（吸）

　　怀儿婆过独木桥——铤（挺）而（儿）走险

　　老奶奶吃稀饭——无耻（齿）下流

　　老太婆开了口——一望无涯（牙）

　　四两棉花——免谈（弹）

　　寺里起火——妙（庙）哉（灾）

　　外甥打灯笼——照旧（舅）

　　下雪天穿裙子——美丽动（冻）人

　　小葱拌豆腐——一清（青）二白

　　高山上敲鼓——四面闻名（鸣）

　　歪嘴讲故事——斜（邪）说

　　出太阳下暴雨——假情（晴）

　　上鞋不用锥子——针（真）行

　　泥水匠整耗子——敷衍（眼）了事

　　泥水匠无灰——专（砖）等着

　　泥水匠招手——要你（泥）

　　泥水匠的瓦刀——光图（涂）表面

　　泥菩萨身上长草——慌（荒）了神

　　泥鳅打鼓——乱谈（弹）

　　怯木匠——就是一句（锯）

　　空中挂灯笼——玄（悬）了

　　空梭子补网——没法治（织）

　　空棺材出丧——目（木）中无人

　　空蒸笼上锅台——争（蒸）气

　　肩膀上放烘笼——恼（脑）火

体现汉字谐音特点的对*全

体现汉字谐音特点的对*全

　　在学*、工作乃至生活中，许多人对一些广为流传的对联都不陌生吧，对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。我们该怎么写对联呢？下面是小编帮大家整理的体现汉字谐音特点的对联，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的`朋友。

　　●对联：顺风帆逆风帆，帆迟帆快;涨潮橹退潮橹，橹直橹扳。

　　分析：祝允明对某友。“帆迟”谐“樊迟”，孔子弟子;“帆快”谐“樊哙”，汉初大将;“橹直”谐“鲁直”，宋黄庭坚字;“橹扳”谐“鲁班”，古代巧匠。

　　●对联：船尾拔钉，孔子生于舟末;云间闪电，霍光出自汉中。

　　分析：解缙对某友。“舟”谐“周”，“霍光”谐“火光”。

　　●对联：猫儿竹下乘凉，全无暑气;蝴蝶花间向日，更有风来。

　　分析：“暑”谐“鼠”，“风”谐“蜂”。

　　●对联：披衣靸鞋而走，急事急事;弃甲曳兵而走，常输常输。

　　分析：兵部尚书夏元吉、给事中周大有戏对。“急事”谐“给事”，“常输”谐“尚书”。

　　●对联：解衣脱冕而行，舍人给事;弃甲曳兵而走，宣抚尚书。

　　分析：赵九龄对张焘。“给事”谐“急事”，“尚书”谐“常输”。

　　●对联：黄耉无疆;白圭有瑕。

　　分析：明代白、黄二都指挥集《诗经》戏对。“耉”谐“狗”，“圭”谐“龟”。

　　●对联：七菱八落;十榛九空。

　　分析：上联谐“七零八落”，下联谐“十镇九空”。

　　●对联：入门兵部体;出户翰林身。

　　分析：澡堂联。“兵部”谐“冰布”，布即置意;“翰林”谐“汗淋”。

　　●对联：君子多乎哉;小人樊须也。

　　分析：秦观对苏轼，集四书句。“多乎”谐“多胡”，“樊须”谐“繁须”。

　　●对联：狗啃河上骨;水流东坡诗。

　　分析：苏轼对佛印。“河上”谐“和尚”;“诗”谐“尸”。

　　●对联：风吹罗汉摇和尚;雨打金刚淋大人。

　　分析：明僧人姚广孝、林御史戏对。“摇”谐“姚”，“淋”谐“林”。

　　●对联：尔爱其羊，我爱其礼;旁观者审，当局者迷。

　　分析：宋汪仲嘉招郡僚宴集，营妓赔酒，有杨小玉及李娘者色艺俱佳，户掾主杨，理掾主理，*间相戏得上联而无对句，后汪与敖麋对局，有沈姓县令旁观，乃得下联。“羊”谐“杨”，“礼”谐“李”指二妓;“审”谐“沈”，指沈县;“迷”谐“麋”，指敖麋。

　　●对联：东不管，西不管，酒管;兴也罢，衰也罢，喝罢。

　　分析：清代江南一酒馆生意萧条，有书生为题此联，生意渐好。“管”谐“馆”，“罢”谐“吧”。

　　●对联：闵子牵白牛，过王子店;白公骑乌马，赶公冶场。

　　分析：某学童集孔门弟子戏对。“闵子牵”谐“闵子骞”，“白牛”谐“[冉]伯牛”，“白公骑”谐“百公琦”，“公冶场”谐“公冶长”。

　　●对联：上海秀才下第，只为落书;华亭百姓受灾，皆因孽报。

　　分析：明上海知县郑洛书、华亭知县聂豹戏对。“落书”谐“洛书”，“孽报”谐“聂豹”。

　　●对联：莲子心中苦;梨儿腹内酸。

　　分析：金圣叹刑前自叹。“莲”谐“怜”;“梨”谐“离”。

　　●对联：雨打阶前滑利;雷鸣天下同知。

　　分析：徐阶戏对某知府。“滑利”谐“猾吏”。

　　●对联：若非乾上龙尾;定当坎下驴头。

　　分析：谐风水先生善于奉承。“坎”谐“砍”。

　　●对联：孔子生于舟未;光舞起自汉中。

　　分析：林大钦对渔翁。“舟末”谐“周末”;“光舞”谐“光武”，刘秀年号。

　　●对联：民国*;天下太贫。

　　分析：刘师亮。“税”谐“岁”，“贫”谐“*”。

　　上联：蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。

　　下联：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

　　上联：霜降降霜，谁怜孀妇双脚冷。

　　下联：谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。

　　上联：宝塔六七层，中容大鹤。

　　下联：通书十二页，里记春秋。

　　新联：家谱四五笔，上书老子。（无情）

　　上联：凤落梧桐梧落凤。

　　原对：珠联璧合璧联珠。

体现立春时节特点的古诗（精选17首）

体现立春时节特点的古诗（精选17首）

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。什么样的'古诗才经典呢？下面是小编收集整理的体现立春时节特点的古诗（精选17首），希望能够帮助到大家。

　　1、《奉和立春游苑迎春》

　　唐：李适

　　金舆翠辇迎嘉节，御苑仙宫待献春。

　　淑气初衔梅色浅，条风半拂柳墙新。

　　天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。

　　稍觉披香歌吹*，龙骖日暮下城闉。

　　2、《立春偶成》

　　宋：张轼

　　律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

　　便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

　　3、《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》

　　唐：宋之问

　　金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。

　　人间都未识，天上忽先开。

　　蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。

　　今年春色早，应为剪刀催。

　　4、《立春日晨起对积雪》

　　唐：张九龄

　　忽对林亭雪，瑶华处处开。

　　今年迎气始，昨夜伴春回。

　　玉润窗前竹，花繁院里梅。

　　东郊斋祭所，应见五神来。

　　5、《汉*立春》

　　宋：辛弃疾

　　春已归来，看美人头上，袅袅春幡。

　　无端风雨，未肯收尽余寒。

　　年是时燕子，料今宵梦到西园。

　　浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘。

　　却笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲。

　　闲时又来镜里，转变朱颜。

　　清愁不断，问何人会解连环?

　　生怕见花开花落，朝来塞雁先还。

　　6、《卖花声立春》

　　清：黄景仁

　　独饮对辛盘，愁上眉弯。

　　楼窗今夜且休关。

　　前度落红流到海，燕子衔还。

　　书贴更簪欢，旧例都删。

　　到时风雪满千山。

　　年去年来常不老，春比人顽。

　　7、《立春日晨起对积雪》——唐：张九龄

　　忽对林亭雪，瑶华处处开。

　　今年迎气始，昨夜伴春回。

　　玉润窗前竹，花繁院里梅。

　　东郊斋祭所，应见五神来。

　　8、《立春内出彩花应制》——唐：崔湜

　　澹荡春光满晓空，逍遥御辇入离宫。

　　山河眺望云天外，台榭参差烟雾中。

　　庭际花飞锦绣合，枝间鸟啭管弦同。

带有谐音的古诗句大全 汉字谐音特点的古诗

1、狗啃河上(和尚)骨 --苏 轼

水流东坡诗(尸) --佛 印

2、师姑田上担禾上(和尚)

美女堂前抱绣裁(秀才)

3、孔子生于舟(周)未

光舞(武)起自汉中 (光舞：闪电;汉中：天空)

4、灯笼笼灯，纸(枳)壳原来只防风

鼓架架鼓，陈皮不能敲半下(夏)

5、莲(怜)子心中苦

梨(离)儿腹内酸

6、《劳劳亭歌》

唐·李白

天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳（留）条青。

7、《南浦别》

唐·白居易

南浦凄凄别，西风袅袅秋（愁）。

一看肠一断，好去莫回头。

8、《送杜十四之江南》

唐·孟浩然

荆吴相接水为乡（想），君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

9、《题破山寺后禅院》

唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽（忧）处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

10、《夜雨寄北》

唐·李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛（嘱），却话巴山夜雨时。

11、《望月怀远》

唐·张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛（嘱）怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

汉大赋的特点

汉大赋的特点

　　汉大赋是西汉时期出现的一种体裁，以赞颂君主为主要内容，下面是语文迷小编收集整理的关于汉大赋的特点，欢迎大家阅读参考！

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。汉大赋是汉赋的典型形式。 汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。汉大赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡。大赋在形式上篇幅较长，结构宏大，多采用主客问答的结构形式，一般由小序、正文、结尾三部分组成，韵文与散文相间，散文的成份较多；在内容上以写物为主，以“润色鸿业”（班固《两都赋序》）为目的，兼有讽喻劝谏。

　　汉大赋的特点

　　（1）篇幅较长，结构宏大，一般都在千字以上。

　　（2）善于用铺陈、夸张的手法，富丽的辞藻。

　　（3）侧重铺写宫苑、京都、宫殿、山川等壮丽事物，帝王的政治、军事、祭祀等重大活动，以及帝王贵族声色犬马、畋猎驰逐等生活。

　　（4）主旨则既美且刺。其效果往往是“劝百讽一”。

　　（5）多采用主客问答式，赋文一般由序、正文（主客彼此夸耀）、结尾（往往以一方向另一方诚服作结）。序和结尾一般用散文，正文以韵文为主。

　　西汉初期

　　这时期的赋在形式上*于屈、宋一体，通常称之为骚体赋。骚体赋抒情浓郁 ，句尾多缀有“兮”、“些”等楚地方言调节音韵，实际上是楚辞的发展和变种。因此汉代人常把它的产生发展同楚辞紧密相连，称为辞赋。骚体赋的代表作是贾谊的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》。《吊屈原赋》作于他出任长沙王太傅途经湘江时，内容是借哀悼屈原的遭遇来发泄自己的怀才不遇之情，艺术上激昂感愤，馀音浏亮，风格*似屈原的《离骚》和《九章》。《鵩鸟赋》在感伤身世的同时表述了一种人生祸福无常，故应“生不足悦，死不足患”，“知命不忧”的思想。艺术上采用人禽问答的结构方式和大量铺陈手法，具有强烈的抒情色彩，预示着新的赋体形式即将产生。

　　西汉前期至东汉中叶

　　这时期的赋随着枚乘的《七发》出现而分流：一是骚体赋继续发展，代表作为董仲舒的《士不遇赋》，司马迁的《悲士不遇赋》等，但它的趋势是由强到弱；另一种是枚乘的《七发》，结构宏大，文辞富丽，标志着汉代散体大赋的正式形成。此后200年间，沿着《七发》的新倾向形成了以铺张描写为能事，追求*的**，出现了以司马相如、班固、张衡为代表的60多名辞赋家，约900馀篇作品，使汉赋的'发展达到顶点。其中枚乘的《七发》假设楚太子有病，吴客以七事来启发太子，为他治病，从而批判了贵族腐化享乐的生活，提出了应用“要言妙道”从思想上治疗。《七发》不仅影响到散体大赋的发展，而且在赋中形成了一种主客问答形式的文体——七体，在赋的发展中占有极其重要的地位。司马相如的名篇《子虚赋》、《上林赋》代表了汉代散体大赋的最高成就。这两篇赋虽非一时一地之作，但内容上前后相接，因此司马迁在《史记》里将它们视为一篇，称之为《天子游猎赋》。内容上表现了汉代帝王的独特生活方式，有推尊天子、贬抑诸侯的倾向。这与汉帝国的国力强盛、天子独尊的经济政治形势是一致的，具有时代的规定性。赋的结尾委婉地表达了作者惩奢劝俭的用心，有讽谏之意。但由于作者是站在统治阶级的立场上渲染贵族的宫苑之华丽和陈设之繁奢，因而它反而迎合了统治者好大喜功的心理。正如扬雄的评价，实际是起了“讽一而劝百”的作用。艺术上它铺排、夸饰，讲究声音美和字型的排列美，铺张扬厉，无个性特征。司马相如的这两篇作品对后世影响极大，后来一些描写宫苑、田猎、巡游的大赋都规抚它。扬雄早年崇拜司马相如，曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，为已处于崩溃前夕的西汉王朝歌功颂德，粉饰太*；晚年对赋有了新认识，称其为“童子雕虫篆刻”、“壮夫不为”，并认为自己早年的赋也和司马相如一样，是“讽一而劝百”。

　　东汉末年

　　这时政治日趋腐败，社会混乱，战乱频仍，民生凋敝，因而歌颂国势声威，美化皇功帝业的冠冕堂皇的散体大赋衰落，代之而起的是以讽刺现实、述行咏物为主的抒情小赋。代表作是赵壹的《刺世疾邪赋》。它抨击了东汉末年黑暗腐败的社会政治，表达了作者愤世嫉俗、不与世同流合污的高洁人格和对现实强烈的反抗精神。在艺术上，它指陈时弊毫不留情，嬉笑怒骂，具有强烈的讽刺性、现实性和抒情色彩。这类小赋虽数量不多，但它在赋的发展史上具有十分重要的地位。

　　赋是继《诗经》、《楚辞》之后，在*文坛上兴起的一种新的文体，它经历了从骚体赋、汉大赋、抒情小赋三个发展阶段。题材上大致可分为5类：

　　①以描写城市宫殿为主，如班固的《两都赋》，张衡的《两京赋》等。

　　②游猎类，以描写皇帝或贵族的狩猎为主，如司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，扬雄的《长杨赋》、《羽猎赋》等。

　　③记行类，以记叙旅途经历、见闻为主，如班彪的《北征赋》，蔡邕的《述行赋》等。

　　④述志类，以抒发个人怀才不遇之情为主，如贾谊的《吊屈原赋》，班固的《幽通赋》，张衡的《思玄赋》等。

　　⑤咏物类，以描写风云山水花鸟草虫为主，如马融的《长笛赋》，王褒的《洞箫赋》等。枚乘、司马相如、王褒、扬雄在文学发展史上被奉为汉赋正宗。

汉服服饰具体有什么样的特点

汉服服饰具体有什么样的特点

　　汉服，即华夏衣冠，*汉族的传统服饰，又称为汉装、华服。那么，你知道汉服服饰具体有什么样的特点吗?下面是爱汇网小编精心为大家搜集整理的汉服服饰的特点，大家一起来看看吧。

　　汉服服饰的特点

　　汉服具备独特的形式，其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充。

　　男服服饰

　　礼服：汉朝的祭祀礼服，承袭了秦代的废除「六冕」，以一种冕服为祭天地明堂之礼服的办法。

　　冕冠服：为最尊贵的祭祀礼服，是天子及三公诸侯、卿大夫祭天地明堂之时穿着。

　　长冠服：为夫子和执事百官，用在祭宗庙及各种小祀，如五岳、四渎、山川、社稷等典礼穿者。

　　委貌冠服：相当于周代的冠弁服。为公卿诸侯大夫行大射礼于辟雍的时候穿着。

　　冠：冠是服饰的一部分。《释名.释器》云：“冠，贯也，可以韬发也。”第一种长冠。所谓“长冠”，本作刘氏冠，乃刘邦徽时所制，材料用竹皮，仿楚冠制成。《后汉书.舆服志》：“长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为里... ...民谓之鹊尾冠，非也。祀宗庙诸祀则冠之... ...此冠高祖所造，故以为祭服，尊敬之至也。”至汉八年(前199年)刘邦下令：“爵非公乘以上。毋的冠刘氏冠。”即有军功爵八级以上的人才有资格戴刘氏冠，一般人是不允许戴了。这种冠的主要特点是头顶冠上有向后上方伸出的似鹊尾的长板，所以杜佑在《通典》中又云：“后人谓之鹊尾冠也”。第二种爵弁。《后汉书.舆服志》云：“爵弁，一名冕。广八寸，长尺二寸，如爵形，前小后大，缯其上似爵头色，又收持笄，所谓夏收殷朂者也。”所以爵弁似不为楚冠，可能是效法中原服饰之结果。这种冠的特点除冠的两侧各有缨，交结后有緌外，其形制为一端高一端低，恰如爵形。另外，1973年在长沙子弹库1号墓中出土的人物御龙帛画中的男子头戴一高冠，是切云冠。冠盖住发髻，两侧各有一缨于颔下交结留緌，冠顶上伸出一曲状物。这种冠在中原地区出土文物中所未见。这种冠的制形为高5寸，“以纚为展甬，铁柱卷”。

　　皮弁冠服：此种冠服为大射礼时，执事者穿着，衣裳为缁麻衣，皂领袖、素裳。

　　朝服：自秦开始以袍作为朝服，汉代从皇帝至贱更小吏亦以袍作为朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不过因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名称。汉代的朝服，服色是随着五时色，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。朝服均是衬以告缘领袖的中衣。

　　女服服饰

　　汉代横跨两朝四百年,女装款式丰富,从现有文物来看,最流行的式样有如下款式：

　　庙服：相当于周代的禕衣，是女子礼服中，地位最尊贵的一种。太皇太后、皇太后之入庙服，皇后之谒庙服，其服色是皂下。

　　蚕服：相当于周代约鞠衣。每年三月，皇后帅领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿着。

　　朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。

　　汉服的重要意义

　　传承性

　　传承性即汉服历史具有传承性。在这漫长的时间中，汉服历史的发展一直遵循着代代相传，世世相袭的特点，这体现了汉服历史发展的传承性。

　　多样同一

　　多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制(或样式)的同一性。作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制(或样式)“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结”的特点却是千古未便的，这就是汉服的同一性。同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。

　　完备性

　　完备性是指汉服自身内部体系的完备性。经过千年的发展，汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富。

　　相融性

　　相融性是指汉服与传统文化的相融性，汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了，而且汉服本身就处处体现着传统文化，汉服与传统文化是和谐的一家。

　　汉服的分类

　　襦裙

　　襦裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝。襦裙属于汉服的一种，上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣叫做“襦”，长度较短，一般长不过膝，下身则叫“裙”。可见，“襦裙”其实是两种衣物的合称。[1]

　　襦裙是唐代妇女的主要服式。披帛，又称“画帛”，通常一轻薄的`纱罗制成，上面印画图纹。长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之间。唐代妇女，以体态丰腴为美。由于身材丰硕，中唐女服也渐趋宽大，裙子的宽度比隋末唐初时要肥大的多。衣衫虽为小袖，但与初唐、盛唐女服相比，也明显趋于宽松。

　　唐代大袖衫

　　盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐之际的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，如朝参、礼见及出嫁等。穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“钿钗礼衣”。大袖衫裙样式为大袖、对襟，佩以长裙、披帛。以纱罗作女服的衣料，是唐代服饰中的一个特点，这和当时的思想开放有密切关系。尤其是不着内衣，仅以轻纱蔽体的装束，更是创举，所谓“绮罗纤缕见肌肤”，就是对这种服装的概括。

　　圆领衫

　　隋唐时代也产生了汉服的一种重要变体 - 圆领衫。圆领式样在*服饰历史上很早便有出现，但一直到隋唐才开始盛行，成为官式常服。这种服装延续了唐、五代 、宋、明，并对日本，高丽等国产生了很大的影响。裹幞头、穿圆领袍衫是唐代男子的普遍服饰，以幞头袍衫为尚。幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。

　　需要指出的是，这种圆领汉服变体的盛行并不代表传统右衽交领汉服的消失。实际上，即便是在其最盛行的唐朝，也多局限于以长安为中心的地区，以及官员，皇室成员之中，而在如吴越地区以及普通百姓之间，则以大襟右衽交领这种汉服为主，宋明类似。唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，大袖衫，下着围裳，玉佩组绶等。圆领汉服和交领汉服一样，是汉民族服饰的重要组成部分。

　　唐代圆领衫是男子重要服饰之一，那时候圆领衫多是窄袖。到了宋朝，圆领衫出现方袖，由于当时崇尚节俭，所以那时圆领衫色彩比较单一。相比之下唐朝圆领衫较为华丽一些。到了明朝圆领衫更进一步，在肩膀上出现了代替系带的铜纽扣。明制圆领衫还有部分琵琶袖。且穿圆领衫、戴乌纱帽、着长筒靴、束腰带成为明朝官员正式上朝服饰。这时官员的圆领衫出现了表示等级的禽鸟走兽图案。明朝时圆领衫已经不是主要的男子常服了，由于明朝新郎在结婚时穿九品圆领衫，所以新郎被称为新郎官，这一称呼一直留到当代

　　汉服女子穿着礼仪

　　汉服是什么?是不是指汉朝的服装?这是很多人接触到汉服后最容易产生的错误认识。

　　就如同和服的“和”指大和民族

　　旗袍的“旗”指旗人，也就是满族同胞

　　汉服的“汉”指的就是汉族

　　如同*不单指汉朝人，汉服也不单指汉朝服装，而是从“黄帝垂衣裳而天下治”始至明代，在五千年的历史传统、文化环境中，按照*特有的生活方式、审美理想，结合经济条件和生产水*，自前而后自然形成的具有历史传承及鲜明民族特征的服装。

　　需要注意的是，唐装的唐指的并不是唐朝，实际上，它仍旧脱胎于旗袍，只是设计师自己进行的再命名罢了，并不能作为汉族的传统服装。

　　一个民族的传统服装必须具备的必要条件是“具有历史传承性”，不是随便创造的一件衣服如“唐装”，旗袍或者有点*风元素的衣服都可以冠之以“民族传统服装”一词，传统传统，即传承的是一个民族的*惯，就表明必须是修饰民族一词，限定民族传承这一重要条件。

　　汉族，全世界人口最多，历史最悠久，文化最绚灿的民族。上溯炎黄二帝，族称华夏，五千年文明由此展开，历至汉朝，因其强盛一时，异族始称中原华夏人为*，从此“汉”成为这个民族传承了数千年的名号。同时，这个民族的传统服装被广泛称为——“汉服”。

　　襦裙类

　　襦裙有一个明显的特点：上衣短，下裙长，上下比例体现了黄金分割的要求，具有丰富的美学内涵。它们有一个共同的特点：*面裁剪，多缘边，绸带系结;上襦变化主要在领型及门襟上，下裙长至鞋面。

　　齐胸襦裙

　　是对隋唐五代时期特有的一种女子襦裙装的称呼。

　　齐胸襦裙一般分为两种，一种是对襟齐胸襦裙，一种是交领齐胸襦裙，一般来说对襟齐胸襦裙的使用范围更加广一点。常见直袖和广袖上襦，也可搭配大袖衫。裙分为一片式和两片式，穿法不同。

　　对襟襦裙

古诗中体现亲情的句子

来看看小编整理的关于古诗中体现亲情的句子，请大家欣赏，希望大家喜欢呀

1、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

2、人见生男生女好，不知男女催人老。

3、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

4、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

5、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

6、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

7、复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

8、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。

9、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

10、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

11、相见时难别亦难，东风无力百花残。

12、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

13、去年花里逢君别今日花开已一年。

14、为人父母天下至善;为人子女天下大孝。

15、母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。