不论*地与山尖的古诗诗配画

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望天门山古诗配画
望天门山古诗配画
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的望天门山古诗配画，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　望天门山
　　唐代：李白
　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。
　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　译文长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。
　　*青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
　　注释
　　⑴天门山：位于安徽省和县与芜湖*江*，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”
　　⑵中断：江水从中间隔断两山。楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。
　　⑶至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。
　　⑷*青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。
　　⑸日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。
　　鉴赏
　　这首诗写了碧水青山，白帆红日，然后交映成一幅色彩绚丽的'画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，然后东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及*再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
　　“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，然后阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，然后使它中断而成为东西两山。然后这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，然后楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，然后激起回旋，然后形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，然后但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，然后但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《望天门山》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。

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不论*地与山尖的下一句及其原文赏析
知识,学*,文学
不论*地与山尖的下一句及其原文赏析
　　导语：不论*地与山尖是描写蜜蜂的诗句，那么不论*地与山尖的下一句是什么?下面是小编为您整理的不论*地与山尖的下一句及其原文赏析内容，欢迎阅读。
　　不论*地与山尖的下一句是：无限风光尽被占。
　　原句是：不论*地与山尖，无限风光尽被占。
　　意思是：无论是在*地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。
　　这句话出自罗隐的《蜂》，原文如下：
　　不论*地与山尖，无限风光尽被占。
　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
　　【诗词注释】
　　山尖：山峰。
　　尽：都。
　　占：占其所有。
　　甜：醇香的蜂蜜。
　　【诗词翻译】
　　无论是在*地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。
　　蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜?
　　【诗词赏析】
　　前两句写蜜蜂的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜蜂在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似**无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
　　后两句紧乘“蜜蜂”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不*现实加以嘲讽和鞭笞，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
　　这首咏蜂诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
　　【作者简介】
　　罗隐(833～909)，字昭谏，新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。
　　大中十三年(公元859年)底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年(公元887年)，55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开*三年)去世，享年77岁。
　　著有《谗书》及《太*两同书》等，思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太*匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。
　　蜜蜂：不论*地与山尖，无限风光尽被占
　　在昆虫世界中，有一个身影，我们都不陌生。它黑黄相间的身体穿梭在花丛间，伴随着翅膀振动发出的嗡嗡声，给大自然增添了生趣，这就是我们都熟悉的蜂。
　　《说文》中记载：“蜂，飞虫，螫人者，从虫。”说明最初人们提及蜜蜂，印象只有毒针蜇人的疼，认为毒蜂可能危及生命，十分忌惮它。
　　后来，随着人们对蜜蜂的不断认识，发现它从植物上采下花粉时，不仅使自己获得了充足的食物，还完成了帮助植物授粉的使命。蜂也因为筑巢酿蜜的生活*性，被人们称为“蜜蜂”。
　　蜜蜂在花丛中尽情飞舞，畅快自由，和文人的追求相契合，花间采蜜的辛勤和劳动人民的形象相似，因此蜜蜂逐渐获得人们的喜爱。
　　《三字经》中的“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物”，表达了*传统文化中对蜜蜂的崇敬和赞颂。今天，我们跟随唐代诗人罗隐，来感受一下蜜蜂的可爱。
　　《蜂》
　　（唐）罗隐
　　不论*地与山尖，无限风光尽被占。
　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。　　
　　唐代诗人罗隐的这首《蜂》是一首咏物诗，借用蜜蜂赞美了劳动人民的辛勤。
　　诗的前两句，写蜜蜂的生存状态。诗人说：无论是一望无际的*原田野，还是崎岖陡峭的群山峻岭，只要有鲜花盛开，就会有蜜蜂的身影。
　　诗人运用“不论”和“无限”，衬托出蜜蜂在辛勤劳动中“占尽风光”。在这里对蜜蜂极力夸赞，为下**了铺垫。
　　诗的后两句，诗人紧接着对蜜蜂采蜜的行为感叹：蜜蜂采到百花，酿了蜜，付出的辛苦终于有了结果，可是这般辛苦劳作所得，又是为了谁呢？
　　不同于前面对蜜蜂辛勤的极力夸赞，诗人笔锋一转，抛出来的`问题，将前文蜜蜂“尽占”无限风光的气势一扫而空。
　　在“为谁辛苦为谁甜”的反复咏叹下，诗人的怜惜之意溢于言表，体现了蜜蜂无私奉献的精神，也从侧面表达了劳动人民的辛劳付出，寓意深刻。
　　诗人紧紧抓住蜜蜂的特点，用*淡浅白的语句，勾画出了一个辛苦劳作的小生命，描摹出了一个默默奉献的大群体。
　　蜜蜂和人类的生活非常贴*，它们在树洞、屋檐、墙洞或是树上筑巢。前面我们说到，蜜蜂因为长有毒刺会蜇人，所以人们在提到蜜蜂时，往往会感到有些害怕。
　　其实，蜜蜂并不会主动袭击人，只有当自身受到威胁时，才会不得已用这种方式来自保反击，并且蜜蜂每一次蛰人，都是用生命作为代价的。
　　在蜜蜂这个群体中，一旦个体遭受攻击，蜂群就会相拥而至，也体现出这个小生命身上所蕴含的巨大能量和与生俱来的团结精神。
　　晋代文学家郭璞在《蜜蜂赋》中，详细介绍了蜜蜂的特点和*性，颠覆了“毒蜂”的形象。
　　这个从初春到秋末，忙碌不息、采花酿蜜，把甜蜜奉献给人类的昆虫，也逐渐在人们对它的不断认识了解中受到了喜爱。

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冬天古诗诗配画
冬天
　　冬天，冷的面孔，热的胸膛。春的美好，夏的堂皇，秋的富饶，全部温藏在冬的底层。
　　《冬夜即事》
　　唐·吕温
　　百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
　　风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。
　　《冬日观早朝》
　　唐·施肩吾
　　紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。
　　绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。
　　《初冬旅游》
　　唐·王建
　　远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
　　为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。
　　《初冬偶作》
　　唐·皮日休
　　豹皮茵下百余钱，刘堕闲沽尽醉眠。
　　酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。
　　《冬柳》
　　唐·陆龟蒙
　　柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。
　　正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。
　　《初秋到慈州冬首换绛牧》
　　唐·唐彦谦
　　秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
　　自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。
　　《冬夜》
　　唐·韦庄
　　睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。
　　无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。
　　《绝句》
　　唐·
　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。
　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
　　《逢雪宿芙蓉山主人》
　　唐·刘长卿
　　日暮苍山远，天寒白屋贫。
　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。
　　《终南望余雪》
　　唐·祖咏
　　终南阴岭秀，积雪浮云端。
　　林表明霁色，城中增暮寒。
　　《江雪》
　　唐·
　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　《问刘十九》
　　唐·
　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
　　晚来天欲雪，能饮一杯无。
　　《梅花》
　　宋·

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春天的诗句古诗配画
春天
春天的诗句古诗配画
　　南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝，下面就是小编收集的春天的诗句古诗配画，欢迎大家阅读！
　　1、阳春布德泽，万物生光芒——汉乐府古辞《长歌行》
　　2、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。——《诗经·小雅·出车》
　　3、寄语和讲话洛城风日道，明年春色倍还人。——唐杜审言《春日京中有怀》
　　4、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——唐李白《早春寄王汉阳》
　　5、阳春二三月，草与水同色。——晋乐府古辞《盂珠》
　　6、春晚绿野秀，岩高白云屯。——南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》
　　7、池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝宋谢灵运《登池上楼》
　　8、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。——南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》
　　9、时有落花至，远随流水香。——唐刘昚虚《阙题》
　　10、云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。——唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
　　11、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。——唐贺知章《咏柳》
　　12、林花扫更落，径草踏还生。——唐孟浩然《春中喜王九相寻》
　　13、二月湖水清，家家春鸟鸣。——唐盂浩然《春中喜王九相寻》
　　14、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——唐李白《早春寄王汉阳》
　　15、寒雪梅中尽，春风柳上归。——唐李白《宫中行乐词八首》
　　16、东风随春归，发我枝上花。——唐李白《落日忆山中》
　　17、东风洒雨露，会人天地春。——唐李白《送祁昂滴巴中》
　　18、咸阳二三月，宫柳黄金枝。——唐李白《古风》
　　19、春草如有情，山中尚含绿。——唐李白《金门答苏秀才》
　　20、时有落花至，远随流水香。——唐刘虚《阙题》
　　春思李白
　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
　　当君怀归日，是妾断肠时。
　　春风不相识，何事入罗帏?
　　春词刘禹锡
　　新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
　　行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
　　春雨李商隐
　　怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
　　红楼隔雨相望冷，珠箔飘邓独自归。
　　春晓孟浩然
　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
　　夜来风雨声，花落知多少。
　　春望杜甫
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　春怨刘方*
　　纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
　　寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
　　春怨金昌绪
　　打起黄莺儿，莫教枝上啼。
　　啼时惊妾梦，不得到辽西。
　　春宫曲王昌龄
　　昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
　　*阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
　　春宫怨杜荀鹤
　　早被婵娟误，欲归临镜慵。

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清明的古诗配画
清明,写作
清明的古诗配画
　　在日常学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗的格律限制较少。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编帮大家整理的清明的古诗配画，欢迎阅读与收藏。
　　原文
　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　译文
　　江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
　　借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
　　注释
　　⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
　　⑵纷纷：形容多。
　　⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
　　⑷借问：请问。
　　⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
　　创作背景
　　此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。
　　《清明》鉴赏：
　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
　　清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的'滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
　　这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
　　前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
　　是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
　　“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
　　不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
　　这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学*继承的地方吧！
　　作者简介：
　　杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。[1]杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

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思乡古诗配画
思乡
　　思乡、望乡，是游子的专利，从不离家的人怎能体会?海外游子的思乡、望乡，是苦也是甜，是一种断不了的心疼，也是一种不可缺少的精神享受，一笔留给后代的精神财富。
　　《故乡杏花》
　　唐·司空图
　　寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。
　　欲问花枝与杯酒，故人何得不同来?
　　《江外思乡》
　　唐·韦庄
　　年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
　　更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
　　《远望》
　　唐·元稹
　　满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
　　仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
　　《和三乡诗》
　　唐·高衢
　　南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
　　独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。
　　《乡思》
　　唐·薛涛
　　峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
　　何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
　　《次北固山下》
　　唐·王湾
　　客路青山外，行舟绿水前。
　　潮**阔，风正一帆悬。
　　海日生残夜，江春入旧年。
　　乡书何处达?归雁洛阳边。
　　《静夜思》
　　唐·
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。
　　《除夜作》
　　唐·高适
　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
　　故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
　　《回乡偶书》
　　唐·贺知章
　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。
　　《夜雨寄北》
　　唐·
　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
　　《泊船瓜洲》
　　宋·
　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。
　　《》
　　唐·
　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

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古诗配画说说配图103句
经典
简单版赠汪伦古诗配画教案
　　古诗《赠汪伦》
　　教学目标：教学《赠汪伦》理解诗的内容和思想感情，解释有关词语和诗句，背诵，默写这两首诗。
　　教学过程：
　　1、揭题
　　老师：同学们，我们已经学了不少古诗，了解了不少诗人，谁能说说你知道的著名诗人（陆游，李白等）
　　老师：李白是哪个朝代的诗人（唐代）板书：
　　我们学过李白的那些诗？指名和集体背诵，老师略加叙述诗表现的意境。
　　老师：今天我们学*白的又一首诗《赠汪伦》
　　汪伦是一个人的名字，他是有名的歌手，且很有才学，但不愿做官，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔，他对李白所作的诗佩服得“五体投地“日夜吟诵，他知道李白喜欢喝酒，于是便用最好的糯米和高粱酿成酒，长年窖在地下，有一回他听说李白到了安徽，想邀请李白前来作客，但又怕李白不肯来，于是想出了一个妙计。他修书一封，送给李白，李白拆信一看，上面写到：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白早听说汪伦是一方豪士，便欣然答应往访。见面后，李白说：“我是来观十里桃花，访万家酒店的。”汪伦笑道：“‘桃花’者，一潭之名也，并无桃花十里；‘万家’者店主人姓万也，并无酒店万家。”此时李白方知“受骗上当”，但却哈哈大笑说：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”此后汪伦每日一每酒佳肴相待，两人甚是相投，成了好朋友。临别时即兴写下《赠汪伦》这首别具一格的七言绝句。
　　老师：看课题，谁赠什么给谁？（李白赠诗给汪伦）
　　老师：什么叫七言绝句？七言绝句是一种旧诗体裁，每首四句；每句七个字的叫七言绝句。
　　老师：今天我们共同来学*这首诗——生齐读《赠汪伦》
　　二、解诗。
　　教老师范读，指名学生试读，齐读。
　　逐词逐句解释
　　生：乘舟——坐船；“欲”——打算，这句诗的.意思是：李白我乘坐上船刚刚要走。
　　生：忽——忽然；闻——听到；踏歌——用脚步打节拍，边走边唱。
　　老师：什么叫“踏歌”，歌唱时从脚踏地作为节拍，边走边唱，就叫做“踏歌”，至于汪伦当时踏歌是怎样的节拍与声调，等会作讨论。
　　生：这句诗的意思—忽然听到岸上传来合着脚步节拍唱歌的声音，是汪伦边走边唱前来送行。
　　生：不及——比不上；情——情谊，感情。
　　连词解句意
　　整句诗的意思：桃花潭水有千尺深，比不上汪伦送我的情谊深。
　　自己说说诗的意思，指名说。
　　三、了解诗的意思。
　　老师：汪伦对李白情谊仅仅表现在“送别”上吗？
　　生：表现在汪伦写信热情邀请李白来桃花潭作客……天天用美酒盛情款待李白。
　　老师：1米=3尺，千尺相当于333.3米。如果一层楼高4米，比83层楼还高。
　　老师：用“千尺深”的潭水，也比不上他们之间的情谊深，可见他们之间的情谊有多深了。
　　老师：可以想象，当时李白听到汪伦带领男女老少踏歌前来送别时，心情何等激动，因而当即赋诗赠送，那么汪伦“踏歌”时是什么样的节拍？又是什么样的歌声？我们来讨论一下。
　　生：汪伦可能用一种较缓慢的脚步，较凄凉的声音。因为和好朋友李白就要分别了，
　　生：……急促……高亢……，因为约定的时间快到了。
　　生：……较快……宏亮……，虽是送别，还会有相逢机会。
　　老师：我倾向于用较快的节拍，宏亮的声音。这种推想，因为李白的赠诗中没有伤感的情绪，而且插图上李白的表情也没有伤感的表现，可以证明这种推想是正确的，本诗虽写的是与友人分别，却感情奔放，形成了本诗特有的风格。
　　齐读本诗。
　　老师：桃花潭水真有千尺深吗？没有，这是作者的“假设”，那么两句诗连在一起，可用上什么关联词来解释？
　　生：用上“哪怕……也”解释，意思：哪怕桃花潭水有千尺深，也比不上汪伦对我的情谊深。
　　生：用上“如果……就……”，解释：如果……就……。
　　生：用上“即使……也”解释：即使……也……
　　生：用上“就算……也”解释：就算……也……
　　生：用上“纵使……也”解释：纵使……也……
　　老师：同学们，汪伦先用写信邀请李白来家乡做客，接着用美酒盛情款待李白，李白要走了，汪伦又带村民踏歌相送，怎么不使李白深受感动呢？大家想想，用感叹句，反问句来解释这两句，能不能表现李白此时激动的心情呢？
　　生：感叹句解释：即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪伦对我的情谊深呢？
　　生；用反问句……
　　那里比得上……呢？
　　……
　　怎么比得上……呢？
　　生：还可用设问句……桃花潭有千尺深，比得上汪伦对我的情谊深吗？不，远远比不上。
　　四、了解本诗的写作方法。
　　老师：桃花水有千尺深吗？（没有）
　　老师：这是运用了什么手法？

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冬天简单的古诗配画
冬天,简单
　　冬天，它撒下了甜甜的白糖，吹出了淡淡的寒风。冬把它准备了一年的礼物送给了快乐的人们,那洁白无瑕的雪花宛如一个个降临人间的天使,轻轻地飘落到厚厚的“棉被”上。
　　《风雪中作》
　　唐·
　　岁暮风动地，夜寒雪连天。
　　老夫何处宿，暖帐温炉前。
　　两重褐绮衾，一领花茸毡。
　　粥熟呼不起，日高安稳眠。
　　是时心与身，了无闲事牵。
　　以此度风雪，闲居来六年。
　　忽思远游客，复想早朝士。
　　踏冻侵夜行，凌寒未明起。
　　心为身君父，身为心臣子。
　　不得身自由，皆为心所使。
　　我心既知足，我身自安止。
　　方寸语形骸，吾应不负尔。
　　《庐山谣寄卢侍御虚舟》
　　唐·
　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
　　黄云万里动风色，白波九道流雪山。
　　《古从军行》
　　唐·李颀
　　白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
　　行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
　　野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
　　胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
　　闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
　　年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
　　《望蓟门》
　　唐·祖咏
　　燕台一望客心惊，箫鼓喧喧汉将营。
　　万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
　　沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
　　少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
　　《塞下曲四首之三》
　　唐·卢纶
　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。
　　欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
　　《送李端》
　　唐·卢纶
　　故关衰草遍，离别正堪悲。
　　路出寒云外，人归暮雪时。
　　少孤为客早，多难识君迟。
　　掩泪空相向，风尘何处期。
　　《夜上受降城闻笛》
　　唐·李益
　　回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
　　不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
　　《征人怨》
　　唐·柳中庸
　　岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
　　三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

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描写春节的古诗配画
春节
　　描写春节的可以用在来做，也是不错的配画。
　　《岁除夜》
　　罗隐
　　官历行将尽，村醪强自倾。
　　厌寒思暖律，畏老惜残更。
　　岁月已如此，寇戎犹未*。
　　儿童不谙事，歌吹待天明。
　　《元旦口占用柳亚子怀人韵》
　　*
　　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
　　举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。
　　只有精忠能报国，更无乐土可为家。
　　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
　　《卖痴呆词》
　　范成大
　　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁;
　　小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。
　　二物于人谁独无?就中吴侬仍有余;
　　巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。
　　栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。
　　儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。
　　《迎春歌》
　　袁宏道
　　东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。
　　白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。
　　绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。
　　额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。
　　绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。
　　乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。
　　采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。
　　梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。
　　假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。
　　金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。
　　观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。
　　一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。
　　青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。
　　拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。
　　急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。
　　《元日》
　　
　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
　　《除夜》
　　
　　病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
　　火销灯尽天明后，便是*头六十人。
　　《拜年》
　　文征明
　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

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形容夏天的古诗配画
夏天
　　夏天是百花盛放的季节，有我喜爱的玫瑰、百合，五彩缤纷。
　　1、《晓出净慈寺送林子方》
　　宋·杨万里
　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
　　2、《仲夏》
　　唐·樊旬
　　江南仲夏天，时雨下如川。
　　卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。
　　3、《孟夏》
　　唐·贾龠
　　江南孟夏天，慈竹笋如编。
　　蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
　　4、《小池》
　　宋·杨万里
　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
　　5、《夏景》
　　明·朱瞻基
　　景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥*。
　　穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。
　　6、《夏意》
　　宋·苏舜钦
　　别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。
　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
　　7、《闻蝉》
　　唐·耒鹄
　　绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。
　　莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。
　　8、《夏日六言》
　　宋·
　　溪涨清风拂面，月落繁星满天。
　　数只船横浦口，一声笛起山前。
　　9、《山亭夏日》
　　唐·高骈
　　绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。
　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
　　10、《夏日对雨》
　　唐·裴度
　　登楼逃盛夏，万象正埃尘。
　　对面雷嗔树，当街雨趁人。
　　檐疏蛛网重，地湿燕泥新。
　　吟罢清风起，荷香满四邻。
　　11、《所见》
　　清·袁枚
　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。
　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
　　12、《四时田园杂兴》
　　宋·范成大
　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
　　日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。