描写炊烟的古诗词饮酒

描写饮酒的古诗词

描写饮酒的古诗词

　　【月下独酌】

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　【问刘十九】

　　朝代：唐代

　　作者：白居易

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

　　晚来天欲雪，能饮一杯无？

　　【金陵酒肆留别】

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

　　金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

　　请君试问东流水，别意与之谁短长。

　　【凉州词】

　　朝代：唐代

　　作者：王翰

　　葡萄美酒夜光杯，

　　欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，

　　古来征战几人回？

　　【饮酒】

　　朝代：魏晋

　　作者：陶渊明

　　秋菊有佳色，裛露掇其英。

　　泛此忘忧物，远我遗世情。

　　一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

　　日入群动息，归鸟趋林鸣。

　　啸傲东轩下，聊复得此生。

　　【长命女】

　　朝代：五代

　　作者：冯延巳

　　春日宴，绿酒一杯歌一遍。

　　再拜陈三愿：

　　一愿郎君千岁，

　　二愿妾身常健，

　　三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

　　【饮酒】

　　朝代：唐代

　　作者：柳宗元

　　今夕少愉乐，起坐开清尊。举觞酹先酒，为我驱忧烦。

　　须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。

　　蔼蔼南郭门，树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。

关于饮酒的古诗词有哪些 相关的古诗词有哪些

1.《饮酒》晋朝

陶渊明

饮酒其一衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑；忽与一樽酒，日夕欢相持。饮酒其二积善云有报，夷叔在西山。…

2.《饮酒·结庐在人境》晋朝

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

3.《月夜与客饮酒杏花下》宋朝

苏轼

杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青苹。花间置酒清香发，争挽长条落香雪。山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。…

4.《嘲王历阳不肯饮酒》唐朝

李白

地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。浪抚一张琴，虚栽五株柳。空负头上巾，吾于尔何有。

5.《饮酒》唐朝

柳宗元

今夕少愉乐，起坐开清尊。举觞酹先酒，为我驱忧烦。须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。蔼蔼南郭门，树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。尽醉无复辞，偃…

6.《饮酒·其四》晋朝

陶渊明

秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独尽，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。

7.《木兰花慢·中秋饮酒》宋朝

辛弃疾

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸…

8.《秦王饮酒》唐朝

李贺

秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今*。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。…

9.《饮酒·幽兰生前庭》晋朝

陶渊明

幽兰生前庭，含熏待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。

10.《饮酒 其九》晋朝

陶渊明

清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁与？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。“褛褴茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。”深感父老言，禀气寡所谐。纡辔诚可学，…

11.《饮酒 其一》晋朝

陶渊明

衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑；忽与一樽酒，日夕欢相持。

12.《饮酒 其二》晋朝

陶渊明

积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。

13.《饮酒 其三》晋朝

陶渊明

道丧向千载，人人惜其情。有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。鼎鼎百年内，持此欲何成！

14.《饮酒 其四》晋朝

陶渊明

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。

15.《饮酒 其五》晋朝

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(辨 通：辩)

16.《饮酒 其六》晋朝

陶渊明

行止千万端，谁知非与是。是非苟相形，雷同共誉毁。三季多此事，达士似不尔。咄咄俗中愚，且当从黄绮。

17.《饮酒 其七》晋朝

陶渊明

秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。

饮酒陶渊明古诗

饮酒陶渊明古诗

　　这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表，具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的饮酒陶渊明古诗，希望大家喜欢。

　　饮酒·其五

　　魏晋：陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　【译诗、诗意】

　　生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。

　　【注释】

　　①《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。一作考证《饮酒》组诗共二十二首，此为第三首。

　　②人境：人类聚居的地方。

　　③日夕：*黄昏的时候。

　　④末二句用《庄子》语。《庄子·齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《庄子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。

　　结庐：建造简单的房子。

　　问君：诗中是指问自己。

　　何能尔：怎么能如此。

　　心远：心境高远，超脱世俗。

　　地自偏：住的地方自然显得偏僻、清静。

　　悠然：悠闲自得的样子。

　　山气：山中景色。

　　相与还：结伴归来。

　　此中：这里面。真意：指从大自然中所领会到的真实淳朴的意趣。

　　欲辨：要想说明白。

　　忘言：意思是无法用语言表达出来。

　　【赏析】

　　陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了陶渊明这一代，这个家族已经衰落了。陶渊明也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

　　人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，然后都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。陶渊明既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

　　这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但陶渊明跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，然后门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？然后而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

　　那么，排斥了社会的价值尺度，然后人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，然后另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，然后人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的`焦虑与矛盾。因而，完美的生命，然后只能在归复自然中求得。

　　这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，然后显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的*静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

　　最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

　　陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好像很容易懂；内蕴却很深，然后需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

　　【作者简介】

　　陶渊明（365～427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，是东晋时代的大诗人。

　　陶渊明少年时候，就有高尚的志趣。陶渊明曾经写了一篇《五柳先生传》，说这位先生不知是何许人，也不知道他的姓名，因住宅旁边种有五棵柳树，故称作五柳先生。他不图名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，可是由于家贫，不能常常买酒喝。亲戚朋友知道了，时常请他喝酒。他一去，总是喝得酩酊大醉。然后回到破旧的屋里，读书写文，生活过得安乐自在。写五柳先生，就是写他自己，是他本人生活的实录。

　　陶渊明曾担任江州祭酒、鼓泽令等小官职。彭泽（今江西彭泽）令，是陶渊明仕途生活中的最后一任官职，这在萧统的《陶渊明传》中叙述得最为详细。

　　《传》中说陶渊明由于生活所迫，不得不去当彭泽令。他一到任，就令部下种糯米，糯米可以作酒。所以他说：我常常喝醉，就心满意足了！陶渊明的妻子坚持要种大米。于是，将二顷五十亩田种糯米，五十亩田种大米。

　　到了年底，郡官派督邮来见陶渊明，县吏就叫陶渊明穿好衣冠迎接。陶渊明叹息说：我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！当天就解去官职，写了一篇《归去来辞》。

　　其实，陶渊明辞官归隐的真实思想，不仅于此。在《归田园居》诗里，就讲得十分明白。他说，他十三年中，几度出仕，深受羁缚；这次坚决脱离官场，归隐田园，就像笼中鸟飞回大自然一样，感到无比自由和愉快。家乡的草屋、田地、树木、炊烟，乃至鸡鸣、犬吠，都是那么亲切可爱，作者的这种心情，正反映了陶渊明对黑暗官场的憎恶和对大自然的热爱。

　　陶渊明有《饮酒》诗20首，都是酒后所题。陶渊明在序里说：我闲居在家，缺少欢乐，再加上*来日短夜长，遇到好酒，每晚都饮。一个人饮酒，很快就醉了。等到酒醒之后，写题诗自娱，这不过是单纯为了欢笑罢了。

　　陶渊明有时一个人独饮，更多的是和乡亲父老对饮，从中取得某些安慰和乐趣。更重要的是在饮酒中，可以抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿。这就是萧统所说的寄酒为迹。

　　关于陶渊明喝酒的传说很多。如说陶渊明每逢酒熟时，就取下头上的葛巾过滤酒，过滤完毕，仍把葛巾戴在头上。又如渊明所居的栗里，有块大石，渊明喝醉了，就躺在石上，故名醉石。再如九江境内有渊明埋藏的酒。有个农夫凿石到底，发现一只石盒，石盒内有个铜器，有盖，是扁*的酒壶。将盖揭开，壶内都是酒。壶旁边刻着十六个字：语山花，切莫开，待予酒熟，烦更抱琴来。大家怀疑这酒不能喝，就全都倒在地上。结果是酒香满地，经月不灭。

古诗饮酒赏析

古诗饮酒赏析

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的古诗饮酒赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　饮酒

　　[东晋]陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔，心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辩已忘言。

　　一、作者及出处

　　陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋著名诗人、文学家。本诗选自《陶渊明全集》。

　　二、重点词语及易错字

　　1、结庐：建造房屋

　　2、车马喧：指世俗往来的纷扰

　　3、问君：这里是作者自问

　　4、尓：这样

　　5、悠然：悠闲自得的样子

　　6、相与：共同，一起

　　7、真意：指人生真正的意义

　　8、辨：通“辩”，辩解，分说。

　　易错字：喧 篱 辨

　　三、翻译

　　我建造房屋在人群聚居的地方，却没有世俗往来的纷扰。要问我为何能够这样，只要存心远离尘俗，所处的地方自然也就偏远了。我在东篱下随手采几朵梅花，悠然之间望见美丽的南山。山中云雾在傍晚显得更加美丽。归巢的鸟儿结伴飞还。此情此景包含着人生真正的意义，想说出来又没有更合适的语言。

　　四、内容及主题

　　这首诗作者通过描绘自己生活环境的幽静，表现了一种超脱于尘世的宁静*和，通过描写归隐生活的闲适，表达了自己回归自然的喜悦之情，含蓄地告诉人们一种无法用语言表达的美妙感受。

　　五、名句赏析

　　1、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

　　这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。

　　2、“采菊东篱下，悠然见南山”，

　　这是千年以来脍炙人口的名句。

　　这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。

　　3、此中有真意，欲辩已忘言。

　　这两句是全诗的总结，是点睛之笔，看似*淡，实则极富哲理，含蓄地表达了诗人陶醉自然、物我两忘的深沉感情。

　　六、写法归纳

　　1、全诗融说理、抒情、写景于一体，朴素而形象地表现了陶渊明厌弃世俗陶醉自然的人生态度和生活情趣。

　　2、诗歌用语质朴而意味深长，不假修饰却诗意盎然。

　　饮酒·结庐在人境

　　作者：陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　注释

　　1、[结庐在人境]：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。

　　2、「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。

　　3、[尔]如此、这样。

　　4、「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。

　　5、「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。

　　6、[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊）

　　7、[悠然]自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。

诗名含有炊字的古诗词 名字含炊字的诗词

晓炊黄竹庄三首

杨万里〔宋代〕

城中殊未有梅看，莫是冬暄欠浅寒。行到深山最寒处，两株香雪照冰滩。

晓炊黄竹庄三首

杨万里〔宋代〕

染练江山宿雨余，枝枝叶叶润如酥。丝窠璎珞消多少，破费天公百斛珠。

满江红（泛舟武夷，午炊仙游馆，次吕居仁韵）

留元刚〔宋代〕

风送清篙，沿流溯、武夷九曲。回首处，虹桥无复，幔亭遗屋。翠壁云屏临钓石，银河雪瀑飞寒玉。想当年、铁笛倚林吹，秋空绿。褰荇带，支筇竹。披荷芰，餐椒菊。问丹崖碧岭，底堪重辱。青笈不妨娱老眼，乌靴未许污吾足。恰仙游，一枕梦醒来，胡麻熟。

炊饭

陆游〔宋代〕

米分斋钵供，薪拾堕巢枝。偶尔成幽事，欣然慰午饥。炊时珠泻甑，尝处雪翻匙。欲作明朝计，还须卖漉篱。

炊米继戏作

陆游〔宋代〕

敢羡晨兴费万钱，口边纵理信前缘。高年虽获殿诸老，一饱常如登九天。架上有书吾已矣，甑中无饭亦陶然。蓬门一闭还旬日，实怕闲人搅昼眠。

午炊

陆游〔宋代〕

江路初晴日，烟芜古废城。青鍼秧稻出，黑螘稚蚕生。山际牛羊路，林间鸡犬声。午炊聊小憩，野老解逢迎。

晓炊黄竹庄三首 其一

杨万里〔宋代〕

染练江山宿雨馀，枝枝叶叶润如酥。丝窠璎珞消多少，破费天公百斛珠。

早炊童家店

杨万里〔宋代〕

长亭深处小亭奇，杂蘤粗蕤亦有姿。羊角豆缠松叶架，鸡冠花隔竹枪篱。不辞雨卧风餐里，可惜橙黄橘绿时。行到前头杨柳迳，*分红白两莲池。

夜炊

竹浪旭〔明代〕

猛觉冰生颊，孤吟翻欲狂。汲泉溪作冻，移火月吞光。渍米频拈稗，开薪再剪霜。夜炊一幽事，仆仆不为忙。

入邑问炊中云招王希圣起龙三首 其三

许月卿〔宋代〕

箪瓢不改乃真豪，之子胸中志自高。本自无官彭泽柳，不知何世武陵桃。

窗前草色勤钻仰，堂上萱丛敬抑搔。好向中庸看未发，养成和气盎春醪。

描写烟雨的古诗词

描写烟雨的古诗词

　　描写烟雨，诗人、词人需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面是描写烟雨的.古诗词，欢迎阅读。

　　1、欹枕江南烟雨——宋苏轼《水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺》

　　2、三月江南烟雨时——宋李石《长相思·花飞飞》

　　3、江南烟雨——宋管鉴《玉连环/解连环》

　　4、画出江南烟雨——宋沈端节《谒金门·寻胜去》

　　5、目断江南烟雨——宋沈端节《朝中措·天遥野阔雁书空》

　　6、九月江南烟雨里——宋程垓《凤栖梧/蝶恋花》

　　7、还经尽、江南烟雨——宋陈德武《满江红·记当年时》

　　8、江南烟雨何堪省——宋方岳《蝶恋花·山抹修眉横绿净》

　　9、家住江南烟雨——宋方岳《汉宫春·问讯何郎》

　　10、江南烟雨黄时——宋吴文英《汉宫春·名压年芳》

　　11、未说烟雨江南——宋刘辰翁《酹江月/念奴娇》

　　12、江南曲曲烟雨——宋刘辰翁《水调歌头·仙掌下驰道》

　　13、江南烟雨——宋詹玉《三姝媚》

　　14、江南烟雨塞鸿飞——唐武元衡《送张侍御赴京》

　　15、江南正烟雨——李中《思旧游有感》

　　16、若就以江南烟雨目之——元王恽《黑漆弩游金山寺粼曲子伯昌尝以漆弩侑酒》

　　17、梦中烟雨江南——元魏初《木兰花慢为冯副使寿》

　　18、睡煞江南烟雨——元白贲《鹦鹉曲阳春白雪后集卷一案鹦鹉曲原名？》

　　19、睡江南烟雨——冯子振《鹦鹉曲序云，白无咎有鹦鹉曲云，侬家鹦鹉》

　　20、记取江南烟雨里——宋苏轼《赠王寂》

　　21、江南烟雨岸——宋陆游《秋晚》

　　22、江南烟雨——元阿鲁威《双调山鬼》

　　23、睡煞江南烟雨——元白贲《【正宫】鹦鹅曲》

　　24、占断江南烟雨绿——宋陈普《咏史上·屈原》

　　25、江南烟雨几悲酸——宋方岳《约刘良叔观苔梅》

　　26、家在江南烟雨里——宋葛起耕《暮春杂兴》

　　27、画出江南烟雨村——宋胡铨《和张庆符题余作清江引图》

　　28、漠漠江南烟雨——宋姜夔《次韵鸳鸯梅》

　　29、二月江南烟雨多——宋金君卿《南塘》

　　30、江南烟雨楼百尺——宋李石《扇子诗》

　　31、又落江南烟雨中——宋利登《玉台体》

　　32、又是江南烟雨时——宋汪炎昶《梅子》

　　33、四月江南烟雨阔——宋王柏《题花光梅十首·实相圆常》

　　34、尽在江南烟雨中——宋王希吕《湖山十咏》

　　35、梦绕江南烟雨村——宋杨冠卿《诗僧常不轻以梅花句得名于时雪后踏月相过论》

　　36、江南烟雨蔽征轮——宋叶祖洽《邵武》

　　37、吟尽江南烟雨村——宋张瑴《寄嘉兴守令狐挺》

　　38、幻出江南烟雨时——宋张嵲《题鲜于蹈夫墨梅二绝句》

　　39、客路江南烟雨里——明高启《江行》

　　40、试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。——苏东坡《望江南》

　　1.依旧桃花面，频低柳叶眉。忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知!

　　2.其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。……神光离合，乍阴乍阳。……凌波微步，罗袜生尘。(曹植《洛神赋》)

　　3.愿在衣而为领，承华首之余芳;……愿在裳而为带，束窈窕之纤身;嗟温凉之异气，或脱故而服新!愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩;悲佳人之屡沐，从白水而枯煎!愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬;……愿在昼而为影，常依形而西东;……愿在夜而为烛，照玉容于两楹;悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明!愿在竹而为扇，含凄飙于柔握;悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈!愿在木而为桐，作膝上之鸣琴;悲乐极而哀来，终推我而辍音!(陶渊明《闲情赋》)

　　4.有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

　　5.攘袖见素手，皓腕约金环。头上三爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾眄遗光采，长啸气若兰。

　　6.懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

　　7.肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游手四海之外。

　　8.北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。(李延年)

　　9.既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。(《山鬼》)

与酒有关的古诗词

与酒有关的古诗词

　　在**淡淡的日常中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的与酒有关的'古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　2、此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒·其五》

　　3、结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒·其五》

　　4、今年花胜去年红。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

　　5、谁问旗亭，美酒斗十千。——贺铸《行路难·缚虎手》

　　6、问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明《饮酒·其五》

　　7、少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。——李贺《致酒行》

　　8、鲁酒不可醉，齐歌空复情。——李白《沙丘城下寄杜甫》

　　9、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》

　　10、水调数声持酒听。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

　　11、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。——杜牧《泊秦淮》

　　12、沙上并禽池上暝。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

　　13、往事后期空记省。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

　　14、色侵书帙晚，阴过酒樽凉。——杜甫《严郑公宅同咏竹》

　　15、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》

　　16、晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣。——韦庄《古离别》

　　17、午醉醒来愁未醒。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

　　18、云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

　　19、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》

　　20、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——李白《客中行》

　　21、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》

　　22、亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。——郑文宝《柳枝词》

　　23、春日宴，绿酒一杯歌一遍。——冯延巳《长命女·春日宴》

　　24、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

　　25、且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。——杜甫《曲江二首》

　　26、衣上酒痕诗里字。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

　　27、春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。——李白《山人劝酒》

　　28、漉我新熟酒，只鸡招*局。——陶渊明《归园田居·其五》

　　29、酒浓春入梦，窗破月寻人。——毛滂《临江仙·都城元夕》

　　30、朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。——黄庭坚《登快阁》

　　31、强欲登高去，无人送酒来。——岑参《行军九日思长安故园》

　　32、新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。——王维《少年行四首》

　　33、红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》

　　34、我也不登天子船，我也不上长安眠。——唐寅《把酒对月歌》

　　35、东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。——戴敏《初夏游张园》

　　36、丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。——高適《别董大二首》

　　37、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》

　　38、对酒当歌，强乐还无味。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

　　39、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。——李白《金陵酒肆留别》

　　40、把酒对斜日，无语问西风。——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

　　41、重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》

　　42、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》

　　43、俯饮一杯酒，仰聆金玉章。——韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

　　44、遇酒且呵呵，人生能几何！——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

　　45、暮从碧山下，山月随人归。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

　　46、落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间。——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》

　　47、岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。——李颀《听安万善吹觱篥歌》

　　48、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

　　49、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

《炊烟》阅读答案

《炊烟》阅读答案（精选17篇）

　　在学*、工作生活中，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，阅读答案是我们解答阅读题的金钥匙。什么样的阅读答案才是科学规范的阅读答案呢？下面是小编为大家收集的《炊烟》阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　阅读《吟赏炊烟》(作者：王苗苗)一文，回答12～16题（共14分）

　　①炊烟是乡村的符号，我这个城里长大的女孩，很少有机会细品它。而在最*的一次搬迁中，我来到了城郊定居，得以吟赏炊烟。那炊烟和青天、夕阳一起，组成了打动人心的乡村意境。

　　②在我的想象空间里，炊烟是一个村落的气息，一个村落的召唤，一个村落的灵魂。炊烟应该与季节无关，它仅与乡村相伴。但当我*距离地感受炊烟，却发现它竟和季节有关。【甲】春天的炊烟，有的是青青的野菜芳香，而【乙】秋天的炊烟，安静，轻盈，古老，却多了一份金黄的浓烈，【丙】冬天的炊烟，更多了家的暖意。

　　③时代确实发生了变革，炊烟和老牛一起，正慢慢成为了一个似乎陈旧的故事。许多农家的灶火暗了下去，灶洞里没有了红色的热闹，显得冰凉而孤独。每天傍晚，我漫步乡间，眼睛里掠过 了碧绿的田野，掠过了低矮的乡村老屋，掠过了放学的欢快的孩子，而最让我惊喜的，是偶而一个低矮的乡村老屋上升起一缕长长的炊烟，想象着放学的儿童望见自家屋上的炊烟，也 就望见了厨房里的母亲，望见了从田间回来的父亲。

　　④炊烟，是乡村原始古朴的风景，它因家而诞生，因家而美丽。我带着诗意的心情去欣赏炊烟：低 矮的房舍是炊烟的老家，寥廓的天空是炊烟的归宿，绿树灌丛是炊烟的衣衫，小河流水是炊烟绵长的思念。炊烟、村落、绿树、小溪，就是这样一些自然元素，勾勒出一幅古朴悠远的乡村风景画。我们可以在梦里追忆烟雨江南轻盈如水的柔美，还有朦胧炊烟下放歌的纤纤女子的柔媚；我们心灵的画布上重见旷野村落炊烟的飘逸，还有袅袅炊烟下村姑灿烂羞涩的笑脸。

　　⑤因为炊烟，我想起了外婆。童年的每个假期，我都去乡下，看男人的锄头和扁担把粮食从地里挑到了家里，女人的菜刀和锅铲把粮食变成了食物。炊烟日复一日地升起，告诉我们什么是真正的乡村，外婆用一种最质朴的生命方式，送给了我们*淡而温暖的假期生活。

　　⑥袅袅的炊烟，是一个 ，是一道 ，是一段 。它曲线优美的身姿勾起的不仅是对它的回忆，更是对乡村的依恋。

　　⑦而今，炊烟在从乡村慢慢淡去，甚至那些晚归的男女，都是刚从城里打工归来。他们的家中，尚有老人为他们燃起炊烟， 而随着生活方式的改变，炊烟将会消失。

　　⑧炊烟是乡村最后的牧歌，而我却像一个乡村长不大的孩子，常常在暮烟四起时寻找它、欣赏它

　　（选自《中华活页文选》20xx年第10期）

　　12．依据上文内容在第⑥小节横线处填上恰当的短语（写在下面横线上）。（3分）

　　是一个 ，是一道 ，是一段 。

　　13．选出下列古诗句中跟上文所写的内容和意境最相*的一项：（2分）--------------------

　　------ A. 大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

　　B. 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。（高鼎《村居》）

　　C. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春》）

　　D. 暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）

　　14．文中有很多优美的句子颇具画面感和意境美，试以第④小节划线句为例进行赏析。（3分）

　　15．第②小节中有甲、乙、丙三个描写不同季节炊烟特点的句子，请任选一句并发挥想象写一段描述性的文字，不少于30字。（2分）

　　我选择的是【 】：

　　16．第⑧小节作为全文的结尾，可谓意味深长，请仔细琢磨句中的关键词语 最后的牧歌 和 寻找它、欣赏它 ，简要阐述这个结尾的深刻含义。（4分）

　　参考答案：

　　12．⑴一个温暖的故事；⑵一道古朴的风景；⑶一段如诗的岁月。（3分。每点1分，意对即可）

　　13．D.（2分。）

　　14．提示：共3分。要紧扣题干中的画面美(2分)和意境美(1分)来答题。意对即可。

　　参考一：炊烟、村落、绿树、小溪等自然元素，构成了一幅乡村风景画，这画面中以炊烟为主体，其它景物配合，既有色彩美、又有画面美，带给人古朴悠远的意境，产生家的感觉，诗意的心情。

　　参考二：用比喻和拟人的手法，生动形象地写出了炊烟与乡村景物的和谐协调与完美融合，构成一幅古朴如诗的风景画，透露出作者对炊烟浓浓的喜爱与欣赏。

　　15．提示：根据原句，文字优美，表达顺畅，字数相符。(2分。分2、1给分)

　　16．参考： 最后的牧歌 说明随着生活方式的改变，这种恬淡、优美、和谐的牧歌式的 炊烟 （即乡村生活）越来越少，并趋于消失。 寻找它、欣赏它 表达了对炊烟的留恋和喜爱，对美好乡村生活的挽留，同时也表达了对炊烟即将消失的惋惜、失落和对逝去的美好岁月的感慨和无奈。（共4分。两方面各2分。意对即可）

　　阅读下面文章，回答问题。

　　炊烟

　　赵丰

　　（1）许久，没有见过乡下的欢烟了，不免有些思念。

　　（2）乡下不会没有炊烟，少了炊烟的乡好就缺乏生气。清晨，东方显出鱼肚白，鸟儿从窝里飞出，露珠在庄稼的叶子或草尖颇动，欢烟散淡在一座座老及的上空，拥抢那乳白色的展雾。农人们扛着锄、吹着牛走出村庄，伴看鸡鸣、构吠、虫啼开始了一天的劳作。正午的阳光下，炊烟似有似无，农人顶着阳光回村庄，一埃缕淡淡的炊烟牵动着他们的饥肠。“老婆晌午给咱做啥好吃的？干面？搅团？有没有油波辣子？”这时，炊烟就成为他们生活的渴望。黄昏，在玫瑰色晚霞的映衬下，炊烟有了色彩，牧歌晚唱，牛羊欢叫，鸟儿归粱，农人们荷锄而归。

　　（3）土墙、木门、青瓦、杨树、炊烟。那时如果在村子里，我的目光里就呈现出这么几样东西。把这些东西拼接在一起，就形成了记忆中乡村的影像。如果远离村子，就只剩下炊烟了。我在孤坐，仰躺，眺望炊烟和风的游戏。炊烟离开烟囱后，就成了无家可归的流浪儿。欢烟在哪儿落脚，这是我所挂念的。我不知道诗人、画家、音乐家之类的艺术家的灵感从何而来，我一直疑心陶渊明没有享受过真正的乡歼生活，不然《 桃花源记》 为何没有描写炊烟的诗句？缺失了炊烟的桃花源，该是何等的落寞。

　　（4）炊烟在城市是一种污染，在乡下却成为一种风景。城市的风景虽然时于现代人类有着巨大的诱惑，但城市给人类以现代生活享受的同时又有着诸多的弊端，噪音、污染、交通拥挤、人情淡漠… … 让城里人厌烦和无奈。无怪乎在乡村生活得久了的人过不惯城里的生活，他们嗅? 质了鸡鸭畜禽的尿尿味，听惯了牛羊虫鸟的鸣叫声，看惯了村舍炊烟的缭绕，两只脚板走在泥土上才觉得绪实和舒适。

　　（5）炊烟标志着*民意识。起码，它带给我是淡泊的心境，还有远古的想像。原始人发明了火，从而促进了人类文明的发展，但这“文明”却滞留在了乡下。城里人早已开始用电取暖，做饭。液化气和煤气虽然也产生火，只是没有炊烟。乡野庄稼收获之后的桔杆、枯柴取之不尽，用之不完，成为生活在乡野之人烧火的原料。这种情况可能还要持续相当长的一段时间，因此炊烟在乡好仍然继续充当着风景的角色。既然这样，乡下人对炊烟的感情还会旷日持久。

　　（6）留恋着乡野炊烟的人，自然无法摆脱禁锢在身上的*民意识。如今，我生活在小城，眼中迷失了炊烟的影子，偶尔会感到失魂落魄。到了假日，我会兴致勃勃地去乡下欣赏炊烟的景致，清洗被站污了的灵魂。这种感情，既有对曾经被炊烟弥漫过的少儿时代的怀恋，更有一种对返攻归真的人生态度的守望。

　　（7）我知道，留恋着乡下的欢烟，就是在坚守着一种精神。

　　1、作者在第（3）段中为什么提到陶渊明的《桃花源记》 ？

　　答：____________________________________________________

　　2、本文主要是写乡下的炊烟，为什么在第（4）段中还要写城里人的生活？

　　答：____________________________________________________

　　3、作者为什么说“留恋着乡下的炊烟，就是在坚守着一种精神”？

　　答：____________________________________________________

　　4、在第（2）段中，作者生动地描绘了清晨、正午、黄昏三幅优美的画面，请选择其中一幅，从描写内容及表达作用两方面作简明的赏析。

　　答：____________________________________________________

　　参考答案：

　　1、作者提到《 桃花源记》 是为了强调炊烟是乡村不可缺少的部分，有了炊烟，乡村才会有生气。

饮酒陶渊明古诗赏析（饮酒全诗内容和诗意解答）

人人都有从众心理，通俗一点说，叫随大流。

领导讲话完毕，我们会随大流地鼓掌；单位选举表决，我们会随大流地举手；超市打折促销，我们会随大流地抢购；街上流行服饰，我们会随大流地穿着……这样的例子还有很多，可以说在大多数时候，随大流都代替了我们的大脑，代替了我们的思考。

曾经有一个著名的“阿希从众实验”，*裸地揭示了从众心理的无脑。

该实验以大学生为被试，每组7人，坐成一排，其中6人为事先安排好的实验合作者，只有一人为真被试。实验者每次向大家出示两张卡片，其中一张画有标准线X，另一张画有三条直线A、B、C。X的长度明显地与A、B、C三条直线中的一条等长。实验者要求被试判断X线与A、B、C三条线中哪一条线等长。实验者指明的顺序总是把真实被试者安排在最后。第一至第六次测试大家没有区别，第六至第十二次前六名被试按事先要求故意说错，借此观察被试的反应是否发生从众行为。实验结果很有趣，被试者的反应多种多样，有25%的被试从头到尾都坚持着自己的判断，没有受到影响，而50%以上的被试则在超过六次的实验中都听从了实验合作者的错误判断，甚至还有5%的被试在每一场实验中都展示出了对错误判断的盲从。将从众行为出现的总次数除以被试数目再除以实验次数，得到的从众行为发生率约为33%，也就是三分之一。

阿希从众实验

很多的时候，我们甚至没有意识到自己在随大流，只是自然而然地这样做了。随大流，是适应社会规则的一种方式，是我们维护自己利益的一种方式，也是我们融入集体生活的一种方式。随大流，使我们看起来不那么另类，使我们不做“出头鸟”，使我们有安全感。

在大多数的时候，随大流没什么，大家都做的事我为什么不能做？可是有些时候，随大流是万万不行的。

陶渊明的《饮酒》（其六）就表明了他对随大流的态度。

饮酒（其六）行止千万端，谁知非与是。是非苟相形，雷同共誉毁。三季多此事，达士似不尔。咄咄俗中愚，且当从黄绮。

世上的人各式各样，他们的行为举止千差万别，我们又如何去判断是对是错呢？大多数的人都只是在从众罢了，大家说好的，他们就说好，大家都骂的，他们也去骂。自古以来，这样的事情就有很多，只有少数贤士才能够冷静思考，不同流俗。面对世人的愚昧盲从，我们无可奈何，只好像商山四皓一样隐居深山，远远地逃离。

商山四皓

在陶渊明生活的时代，在社会规则的约束下，在官场氛围的应酬里，适当的“随大流”当然也必不可少，在陶渊明看来，这就是一个个的应声虫。要想升官发财，要想富贵荣华，这样的应声虫你不做也得做，上官说什么就是什么，上官让如何你就得如何。

“指鹿为马”的故事，就很好地反映了官场的这种现象，面对赵高的震慑，臣子们有的沉默，有的附和，有的反对，可是反对的人付出的是生命的代价。

指鹿为马

这个例子比较极端，但这种现象非常普遍。面对不听话的属下，上司要么排挤，要么打压，陶渊明既不想顺从，也不愿意无端牺牲，所以，他只能逃走了。

陶渊明的时代虽然过去了，可是人云亦云的人哪个时代都不会少。无关紧要的时候随大流无伤大雅，可是事事随大流，时时随大流却会使我们失去自我。

归根结底，我们要对自己的生活负责。有些时候，还是要遵从自己内心的需要，敢于替自己做主，敢于替自己发声，你唯唯诺诺敷衍过去了，承担责任和后果的时候，没有任何人会替你。

希望每个人都不要再做“咄咄俗中愚”，每个人的生活都能够好恶随心，是非随愿！