取道的古诗

小学语文《王戎不取道旁李》说课稿

小学语文《王戎不取道旁李》说课稿

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，就难以避免地要准备说课稿，写说课稿能有效帮助我们总结和提升讲课技巧。那么什么样的说课稿才是好的呢？以下是小编为大家整理的小学语文《王戎不取道旁李》说课稿，希望能够帮助到大家。

各位老师：

　　大家好！我说课的题目是《王戎不取道旁李》。

　　对于教材的深入解读是上好一堂课的基础，那么，在正式内容开始之前，我要先谈一谈对教材的理解。

　　一、说教材

　　《王戎不取道旁李》选自部编版小学语文四年级上册第八单元第25课，本篇课文是一篇文言文，小学生刚接触文言文，对于文言的停顿、断句无意识，不能读出文言文的韵律和节奏。所以在学生读准字音的前提下，教师可以进行适当的范读，学生模仿，以达到更好的效果。

　　二、说学情

　　合理把握学情是上好一堂课的基础，本次课所面对的学生群体具有以下特点：小学生刚接触文言文，对于文言的停顿、断句无意识，不能读出文言文的韵律和节奏。所以在学生读准字音的前提下，教师可以进行适当的范读，学生模仿，以达到更好的效果。我将在本文的教学过程中着重采用诵读，感悟的方法进行文本分析。

　　三、说教学目标

　　从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，我设计了以下教学目标：

　　1、认识本课“戎、诸、竞”3个生字，会写“戎、诸、竞、唯”4个字，理解文言词汇的意思。

　　2、有感情地朗读课文，学会划分文言文节奏。了解故事情节。

　　3、体会王戎善于观察分析，不盲从的优秀品质。

　　四、说教学重难点

　　结合本单元的教学要求，根据学生已有的知识结构和认知水*，我确定了本节课的重难点是：

　　教学重点：流利朗读这篇文言文，能够理解文中大意。

　　教学难点：学*戎善于观察、善于思考、善于分析的品质。

　　五、说教学方法

　　新课程教学中的指导思想是把“学*的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学*方式。基于此，我将引导学生采用以下的教学法。多媒体教学法；朗诵法；讨论法。

　　下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。

　　六、说教学过程

　　（一）导入新课

　　好的导入未成曲调先有情，像磁石一样把学生牢牢地吸引住。不但使学生了解这节课所要学*的课题和内容，还要形成阅读期待，激发学生的学*兴趣。我会通过展示多媒体图片，并且谈话导入：同学们，你们看，这有颗硕果累累的李树，你们想不想摘几个吃啊？但有一个小朋友并没有去吃，你们说这是为什么呢？由此导入本节新课《王戎不取道旁李》。（板书：王戎不取道旁李）

　　（二）整体感知

　　整体感知是赏析文章的前提，通过初读，可以使学生初步了解将要学到的基本内容，了解文章大意及思想意图，使学生对课文内容形成整体感知。

　　首先，学生自由朗读课文，根据书上注音及工具书，认读本课生字词。

　　其次，播放范读音频，引导学生进行文言文朗读，学会文言文的朗读方式，同时注意朗读的'快慢、停顿、语调、轻重音等，然后纠正他们的读音与停顿。

　　最后，品读课文，感受文中大意，简单了解文中思路，对照注释阅读课文，疏通文意。

　　（三）深入研读

　　深入研读，意在通过文中的细节来反映整篇文章，并且能够引导学生把握文章的主旨内容。我会这样开展本堂课的深入研读：

　　学生在初步感知诗歌情感基调之后，我会引导学生再次朗读课文，并设置问题。我的问题是：简要说说王戎做了什么事。（板书：王戎）学生经过再次朗读后回答。王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起玩耍。他们看见路边李树上果实累累，压得树枝都弯下去了，许多孩子都争先恐后地奔过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。（板书：道旁李树、唯戎不动、此必苦李）

　　顺势我会提问第二个问题：王戎为什么事先就知道李子是苦的？学生朗读后，我会指定一两名来回答。经过总结，我们了解到：因为在路边，如果是甜的，早就被别人摘光了。

　　接着，我会提出第三个问题：从中可以体现出王戎怎样的品质？在这里设置小组讨论，学生可以分析得出，王戎善于观察、思考和分析，他是一个聪明、机智、善于动脑的孩子。

　　在此基础上引导学生：这件事给了我们什么启示？同学们应该怎么做？本题是让学生学*戎的优秀品质，王戎观察仔细，善于动脑筋，能根据有关现象进行理智的推理判断。（板书：善于观察、思考、分析）

　　通过以上环节我达成了我的三维目标，突出了重点突破了难点。

　　（四）延伸作业

　　语文教学没有明确的终结点，而是引导学生从这个问题走向另一个问题。促使学生将学*延伸到课外，构建起大语文学*观。所以我的拓展延伸和小结作业环节设计为：

　　介绍本篇课文出处是出自《世说新语》，作者是南朝文学家刘义庆，在古代文学史上有着重要的地位。书中有许多小故事，历经千年，依然鲜活生动。通过资料的展示，激发学生的学*兴趣。

　　最后，我的作业设计为：搜索《世说新语》的其他小故事，并在下节课前与大家分享。

　　七、说板书设计

　　好的板书，能培养学生思维的灵活性、深刻性，它是教学内容的浓缩。通过板书，学生能直观抓住要点，摒弃繁琐，我的板书就力求体现这一点：

王戎不取道旁李说课稿

王戎不取道旁李说课稿

　　《王戎不取道旁李》出自南朝刘义庆《世说新语·雅量》。以下是小编精心整理的王戎不取道旁李说课稿，希望能够帮助到大家。

　　一、说目标

　　1、教材分析

　　《王戎不取道旁李》是部编版小学语文四年级上册第八单元的第一篇课文，该单元以“了解故事情节，简要复述课文”为主题展开，这是一篇精读课文，主要描述的是王戎不摘道边李树上李子的故事。

　　2、教学目标

　　根据新课标第二阶段目标要求和本节课的教学内容，结合四年级学生的年龄特点以及认知规律，我制定本课的教学目标为：

　　1、能够正确、流利地朗读课文、背诵课文。

　　2、能够结合注释理解课文内容，并用自己的话讲述故事，感受王戎的机智、聪明、善思的品质。

　　3、教学重点、难点

　　重点：结合注释理解课文内容，用自己的话讲故事。

　　难点：了解重点语句的意思，感受王戎机智、聪明、善思的品质。

　　二、说教法部编本（单元中双线结构、围绕着课后*题、打破传统的古文教法：让学生学有兴致；课外学*拓展）

　　语文课程标准要求：学生是学*和发展的主体。为了让学生充分理解本节课的教学内容，结合四年级学生阅读实际情况，教学中我主要通过学生参与式的教学模式，采取朗读法、讨论法、探究法等教学方法，使学生积极参与到教学活动中来，乐于学，勤于思考。

　　三、说学法

　　在学法上，新课程标准倡导“自主、合作、探究”的学*方式，于是我将“学*的主动权还给学生”。通过自主朗读、合作交流、讨论探究等方式展开，让语文教学的课堂变成学生的学堂。

　　四、说教学过程

　　围绕以上教学目标、教学重点和难点，我将以五个环节设计本节课的教学过程：

　　第一环节：创设情景，导入新课。

　　开课之初，我首先通过多媒体引入于课文内容相关的画面，询问孩子们看到什么，有什么想法，再来看看文中的小朋友是怎样做的，板书课题指导“戎”的书写，介绍这篇文章的出处。

　　第二环节：初读课文，整体感知。

　　在导入新课后，我先让学生大声自由朗读，并要求一边读一边思考故事，把自己最喜爱的语句多读几遍，我适时对读错的生字词进行指导，扫清学生阅读文本的障碍。这样做的目的是让学生在初读课文时对于课文有一个整体的感知，理清课文脉络，为接下来的品读词句做好铺垫。

　　第三环节：研读赏析，体验情感。

　　在这个环节中，我告诉学生学*古文在哪里停顿是非常重要的，可以根据文中的标点符号来停顿，凭借语感来划分节奏，根据句意进行停顿，引导学生按节奏读，读出古文的音韵美。所以我让学生尝试自己用上述的方法来给课文划分节奏，然后选几名学生展示朗读。书读百遍，其义自现，学*古文不仅要反复诵读，还要借助课文下面的注释来了解内容，所以，我又设计了小组合作环节，并且给予孩子学法上的指导，为了深入地了解课文，我给孩子播放了王戎不摘李的视频，使孩子对这则小古文的记忆更加深刻，观后适时提问，对古文进行总结。

　　第四环节：总结评价，拓展延伸。

　　我通过对本文的学*，拓展另一篇小古文《司马光》，将古文的学*方法加以运用，做到举一反三。

　　第五环节：安排作业，复*强化。

　　为了复*、强化学生所学知识，让学生再次体验课文，培养学生自主探究的能力。我安排了两道课后作业：

　　1、将所学的两篇古文讲给爸爸妈妈听；

　　2、推荐《世说新语》让孩子阅读。

　　五、说板书

　　这节课的板书设计，我力求美观简洁，使学生更好的掌握学*古文的方法以及体会王戎的品质，便于理解课文内容。

各位老师：

　　大家好！我说课的题目是《王戎不取道旁李》。

　　对于教材的深入解读是上好一堂课的基础，那么，在正式内容开始之前，我要先谈一谈对教材的理解。

　　一、说教材

　　《王戎不取道旁李》选自部编版小学语文四年级上册第八单元第25课，本篇课文是一篇文言文，小学生刚接触文言文，对于文言的停顿、断句无意识，不能读出文言文的韵律和节奏。所以在学生读准字音的前提下，教师可以进行适当的范读，学生模仿，以达到更好的效果。

　　二、说学情

　　合理把握学情是上好一堂课的基础，本次课所面对的学生群体具有以下特点：小学生刚接触文言文，对于文言的停顿、断句无意识，不能读出文言文的韵律和节奏。所以在学生读准字音的前提下，教师可以进行适当的范读，学生模仿，以达到更好的效果。我将在本文的教学过程中着重采用诵读，感悟的方法进行文本分析。

　　三、说教学目标

　　从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，我设计了以下教学目标：

　　1、认识本课“戎、诸、竞”3个生字，会写“戎、诸、竞、唯”4个字，理解文言词汇的意思。

　　2、有感情地朗读课文，学会划分文言文节奏。了解故事情节。

　　3、体会王戎善于观察分析，不盲从的优秀品质。

　　四、说教学重难点

　　结合本单元的教学要求，根据学生已有的知识结构和认知水*，我确定了本节课的重难点是：

　　教学重点：流利朗读这篇文言文，能够理解文中大意。

　　教学难点：学*戎善于观察、善于思考、善于分析的品质。

　　五、说教学方法

　　新课程教学中的指导思想是把“学*的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学*方式。基于此，我将引导学生采用以下的教学法。多媒体教学法；朗诵法；讨论法。

　　下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。

泪流满面的心情说说：别人的道理，你可以取道，也可以不理

★1☆　　你只是过去，并不是唯一，我会记得你，然后爱别人，如此余生，各自安好。

★2☆　　别人的道理，你可以取道，也可以不理。

★3☆　　人生过客太多，余生不必你指教。

★4☆　　我是爱交朋友，但我从来不供祖宗。

★5☆　　拼了命的不让身边的人难过，却发现受伤的原来是我自己。

★6☆　　做个江湖人，不染凡俗气。

★7☆　　好像每次都是这样，没有例外。在我们最需要有一个人去依靠的时候，往往到最后都是自己一个人挺过去。

★8☆　　每次崩溃的理由别人看来是小题大做，只有自己心里清楚这根稻草到底压垮了多少千斤重的难过。

★9☆　　些歌，听着听着就厌了。有些事，说着说着就忘了。有些伤，想着想着就哭了。有些人，走着走着就散了。

★10☆　　怪你敏感又心软，活不出自己，也爱不好别人。

激励朋友进取的古诗句

激励朋友进取的古诗句

　　1、会当凌绝顶，一览众山小。

　　2、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。

　　3、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

　　4、登山则情满于山，观海则意溢于海。

　　5、夫尺有所短，寸有所长。

　　6、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

　　7、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

　　8、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　9、读过一本好书，像交了一个益友。

　　10、等闲，白了少年头，空悲切。

　　11、读书如行路，历险毋惶恐。

　　12、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

　　13、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。

　　14、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。

　　15、非学无以广才，非志无以成学。

　　16、不患人之不己知，患不知人也。

　　17、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　18、工欲善其事，必先利其器。

　　19、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

　　20、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

　　21、问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　22、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

　　23、立身以力学为先，力学以读书为本。

　　24、少壮不努力，老大徒伤悲。

　　25、士欲宣其义，必先读其书。

　　26、若要功夫深，铁杵磨成针。

　　27、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

　　28、鞠躬尽瘁，死而后已。

　　29、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

　　30、天行健，君子以自强不息。

　　31、光阴似箭，日月如梭。

　　32、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　33、世事洞明皆学问，人情练达即文章。

　　34、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。

　　35、江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

　　36、读万卷书，行万里路。

　　37、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　38、玉不啄，不成器；人不学，不知道。

　　39、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　40、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

　　41、莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　42、吾生也有涯，而知也无涯。

　　43、生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　44、书读百遍，其义自见。

　　45、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

　　46、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

　　47、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。

　　48、劳于读书，逸于作文。

　　49、当断不断，反受其乱。

　　50、兼听则明，偏信则暗。

适合取名的古诗名句

五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。下面是小编为大家整理的适合取名的古诗名句，希望大家喜欢。

1、民川(国语“防民之ロ,甚于防川”)

2、知之(《大学》“此谓知本,此谓知之至也”)

3、诚、天诚(《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”)

4、国祥(《中庸》“国家将兴,必有福祥”)

5、诚明、明诚(《中庸》“自诚明,谓之性;自明读,谓之敖”)

6、自成、道城(《中庸》“诚者,自成也,而道自道也”)

7、学思(《论语》“学而不思则罔,思而不学则殓“)

8、博文(“夫子循循善诱人,博我以文,得我以礼”)

9、如斯(“逝者如斯夫”)

10、石玉(“他山之石,可以攻玉”)

11、张道(“人能弘道,非道弘人”リ

12、思明、思聪、思文(“君子有几思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,凝思问,忿思难,见得思义”)

13、浩然、养浩(《孟子》“吾善养吾浩然之

14、若云(庄子《道遥游》“其翼若垂天之云个

15、高博(苟子《劝学》“不如登高之博见也”)

古代取舍爱情的古诗词

古代取舍爱情的古诗词

　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的古代取舍爱情的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《遣悲怀三首·其一》

　　唐·元稹

　　谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

　　顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

　　野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

　　今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

　　韦丛嫁给元稹时，元稹家境困难，可韦丛安然处之，见元稹没有衣服，就在自己衣箱里面翻找，没有钱打酒喝，就拔下金钗当掉买酒来喝。

　　这世间最动人的爱，是我懂你。一个善解人意的爱人是人一生的幸运。

　　我懂你的境遇，我知你的才华，我愿与你同甘共苦，共度人生年华。

　　《点绛唇》

　　宋·李清照

　　蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

　　露浓花瘦，薄汗轻衣透。

　　见客入来，袜刬金钗溜。

　　和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

　　张爱玲说：于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。

　　相遇是爱情的萌芽，有时，就在那一瞬间，四目相对之下，是心动的感觉，由此结下了一生的尘缘。

　　当两人携手之时，再回想起那天的相遇，才会发现，那天的太阳，原来那么温暖，那天的.心情，格外明亮。

　　《蝶恋花》

　　宋·柳永

　　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

　　草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　《倚天屠龙记》中，纪晓芙为女儿取名杨不悔，表示自己不后悔与杨逍的一段感情。

　　爱情是互相守候，爱是承诺，是坚定，是在风雨过后，依然坚定的守候。唯有相互守护，才能白头到老，恩爱有加。

　　《上邪》

　　我欲与君相知，长命无绝衰。

　　山无陵，江水为竭，

　　冬雷阵阵，

　　夏雨雪，天地合，

　　乃敢与君绝。

　　爱情比之于其他感情，最突出的就是爱情是热烈的。

　　我想和你在一起，一生一世永不分离，除非群山消逝不见，江水枯竭，炎暑下雪，天地聚合。

　　诗中连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情，充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。

　　《诗经·木瓜》

　　投我以木瓜，报之以琼琚。

　　匪报也，永以为好也。

　　投我以木桃，报之以琼瑶。

　　匪报也，永以为好也。

　　投我以木李，报之以琼玖。

　　匪报也，永以为好也。

　　你赠我以木瓜，我拿琼琚作为回报。不是为了答谢你，而是表示我们情意永相好。

　　你对我好，我也对你好，两人互相品尝爱情的蜜果。

　　一段感情，不是一个人的付出就能维持长久的，如果一方付出，一方享受，时间久了，再火热的真心也会在漠然中慢慢变冷。

李白《蜀道难》古诗赏析

李白《蜀道难》古诗赏析

　　蜀道之难，难于上青天。下面是小编收集整理的李白《蜀道难》古诗赏析，希望对你有帮助。

　　这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

　　诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。

　　从“噫吁”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。

　　为什么说蜀道的难行比上天还难呢？这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。

　　从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。

　　青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代人蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏俱心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。

　　至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。

　　然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

　　诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好象一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着*缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的`高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。

　　风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，**如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太*景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。

　　李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。

　　李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

　　唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。

　　关于本篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。

有关孝道的古诗句大全

有关孝道的古诗句大全

　　在生活、工作和学*中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那么你有真正了解过诗句吗？以下是小编帮大家整理的有关孝道的古诗句大全，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

　　2、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

　　3、父子不信，则家道不睦。——武则天

　　4、内睦者，家道昌。——林逋

　　5、事亲以敬，美过三牲。——挚虞

　　6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　7、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

　　8、慈孝之心，人皆有之。——苏辙

　　9、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

　　10、父母者，人之本也。——司马迁

　　11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　12、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　13、无父无君，是禽兽也。——孟子

　　14、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

　　15、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

　　16、重资财，薄父母，不**子。——朱柏庐

　　17、长幼有序。——孟子

　　18、无父无君，是禽兽也。——孟子

　　19、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

　　20、慈孝之心，人皆有之。——苏辙

　　21、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

　　22、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

　　23、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

　　24、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

　　25、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　26、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　27、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　28、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

　　29、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

　　30、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

　　31、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

　　32、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

　　33、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而jiaoyu之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

　　34、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

　　35、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

　　36、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊

　　37、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

　　38、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。——字严

　　39、世上惟一没有被污染的.爱——那便是母爱。——字严

　　40、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎

　　41、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

　　42、无父何怙，无母何恃？——《诗经》

　　43、父之美德，儿之遗产。——字严

　　44、父母德高；子女良教。——《格言对联》

　　45、有子且勿喜，无子固勿叹。——唐·韩愈

　　46、人见生男生女好，不知男女催人老。——唐·王建

　　47、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。——《格言联璧》

　　48、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》

　　49、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

古诗赏析：《三衢道中》

古诗赏析：《三衢道中》

　　在学*、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家整理的古诗赏析：《三衢道中》，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声

　　出自宋代诗人曾畿的《三衢道中》

　　梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

　　绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。

　　词句注释

　　①三衢（qú）道中：在去三衢的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山县，因境内有三衢山而得名。

　　②梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。

　　③小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。

　　④却山行：再走山间小路。却，再的意思。

　　⑤绿阴：苍绿的树阴。阴，树阴。

　　⑥不减：并没有少多少，差不多。

　　⑦黄鹂（lí）：黄莺。

　　白话译文

　　梅子黄透了的时候，天天都是晴和的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。

　　山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。

　　赏析

　　诗作写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。

　　首句写出行时间，“梅子黄时”指五月。梅子快要成熟的季节，往往多雨，但现在却“日日晴”，写天晴，也是写诗人的愉快心情。天晴人心也晴，那么明睸，那么开朗!次句写出行路线。诗人乘船去游山去了，“泛尽”了舟，到了小溪的尽头，又换走山路——三衢山中之小道，其乐无穷，其雅无穷，其趣无穷。第三句写“绿阴”，游山归来的路目，绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁。第四句写黄莺声，路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的.鸣叫声，为三衢山道中增添了无穷的生机和意趣。全诗明快自然，极富有生活韵味。

　　《三衢道中》是南宋诗人曾几创作的一首七言绝句。此诗首句写出行时间，次句写出行路线，第三句写绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁，第四句写黄莺声，路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的鸣叫声，为三衢山的道中增添了无穷的生机和意趣。全诗明快自然，极富有生活韵味。

　　作品鉴赏

　　诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。

　　这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

　　作者将一次**常常的行程，写得错落有致，*中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到*的意趣。

　　诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。

　　曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。

剑门道中遇微雨古诗词

剑门道中遇微雨古诗词

　　在日常学*、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的剑门道中遇微雨古诗词，希望对大家有所帮助。

　　古诗原文

　　衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。

　　此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

　　译文翻译

　　衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。

　　我这一辈子就应该做一个诗人吗？为什么骑上瘦驴在细雨中到剑门关去？

　　注释解释

　　剑门：在今四川省剑阁县北。据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。”

　　征尘：旅途中衣服所蒙的灰尘。

　　销魂：心怀沮丧得好像丢了魂似的，神情恍惚。形容非常悲伤或愁苦。

　　合：应该。未：表示发问。

　　最后二句：典出南宋尤袤《全唐诗话》：“（唐昭宗时）相国郑綮，善诗。或曰：‘相国*为新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之？”

　　创作背景

　　此诗当作于南宋孝宗乾道八年（1172年）冬。当时，陆游由南郑（今陕西汉中）前线调回成都（今属四川）。他此行是由前线到后方，由战地到大都市，是去危就安、去劳就逸。他在南郑往成都途经四川剑阁剑门关时写下这首诗。

　　诗文赏析

　　这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者*生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不销魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。

　　“远游无处不销魂”的“无处不”（即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“销魂”。

　　引起“销魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，骑驴本是诗人的雅兴。李贺骑驴带小童出外寻诗，就是一个佳话。李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。

　　这就是说，作者因“无处不销魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的`南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年*半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，旋即又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志。作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。

　　一般地说，这首诗的诗句顺序应该是：“细雨”一句为第一句，接以“衣上”句，但这样一来，便*弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、千万里路的遭遇与心情，概括于七字之中，而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”，既自问，也引起读者思索，再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味，正如前人所言，“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”（《示子遹》）。