送省空上人归南岳的古诗

描写五岳之南岳衡山的诗句

描写五岳之南岳衡山的诗句

　　衡山，又名南岳、寿岳、南山，为*“五岳”之一，位于*湖南省中部偏东南部，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的`轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。下面是小编帮大家整理的描写五岳之南岳衡山的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《衡山》

　　李白

　　衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。

　　回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。

　　2、《赠衡山麋明府》

　　曹松

　　为县潇湘水，门前树配苔。

　　晚吟公籍少，春醉积林开。

　　涤砚松香起，擎茶岳影来。

　　任官当此境，更莫梦天台。

　　3、《望衡山》

　　刘禹锡

　　东南倚盖卑，维岳资柱石。

　　前当祝融居，上拂朱鸟翮。

　　青冥结精气，磅礴宣地脉。

　　还闻肤寸阴，能致弥天泽。

　　4、《过衡山见新花开却寄弟》

　　柳宗元

　　故国名园久别离，今朝楚树发南枝。

　　晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。

　　5、《赠衡山令》

　　裴说

　　君吟十二载，辛苦必能官。

　　造化犹难隐，生灵岂易谩。

　　猿跳高岳静，鱼摆大江宽。

　　与我为同道，相留夜话阑。

　　6、《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》

　　杜甫

　　旄头彗紫微，无复俎豆事。

　　金甲相排荡，青衿一憔悴。

　　呜呼已十年，儒服弊于地。

　　征夫不遑息，学者沦素志。

　　我行洞庭野，欻得文翁肆。

　　侁侁胄子行，若舞风雩至。

　　周室宜中兴，孔门未应弃。

　　是以资雅才，涣然立新意。

　　衡山虽小邑，首唱恢大义。

　　因见县尹心，根源旧宫閟。

　　讲堂非曩构，大屋加涂墍。

　　下可容百人，墙隅亦深邃。

　　何必三千徒，始压戎马气。

　　林木在庭户，密干叠苍翠。

　　有井朱夏时，辘轳冻阶戺。

　　耳闻读书声，杀伐灾仿佛。

　　故国延归望，衰颜减愁思。

　　南纪改波澜，西河共风味。

　　采倦跋涉，载笔尚可记。

　　高歌激宇宙，凡百慎失坠。

　　1、《望衡山》

南岳长联的诗词

南岳长联的诗词

　　南岳，名山也。脉承衡湘，形控荆楚。登祝融而收千里洞庭之胜，临日出而览万山霞染之奇。苍松翠柏，育地灵而人杰。晨钟暮鼓，颂物华而天宝。三教聚会，五水共朝。禹并九州，秦扫*。明主登山而封禅，百姓膝行而进香。沧桑风雨，激奋华夏子孙，征战沙场；民族负重，讴歌护国英烈，喋血山河。忠烈祠高风亮节，南天门伟岸巍峨。孔孟文章，梳裹就东方灵秀。老庄道德，点缀些中南形胜。周之经，汉之赋，唐之诗，宋之词，国语妙音，滚滚东流，传承古老民族。风流雅韵，看今朝小康盛世。南岳更秀，名山愈高。

　　圣帝，至尊哉。生扶社稷，死镇庙堂。施德泽乃享百代威名亦恒。度众生乃受八方信士亦颂。慈心惠眼，化海晏乃河清。赤胆忠心，佑国泰乃民安。百神集殿，九州共仰，官呈三宝，民服七戒。骚客勒石以铭文。史官秉笔以记事。英雄气质，启迪炎黄后裔。腾飞巨龙，浩然正气，弘扬崇古国风，构建和谐。金吾将真诚职守。六部臣鞠躬尽瘁。神道玄机，洞察了大千世界，人寰善恶，谱写这孽海春秋。厄亦解，灾亦消，祈亦应，求亦灵。朝圣馨香，缕缕西去，秉教虔诚信士。满腹激情，望明日中华复兴，圣帝益灵，至尊为大。

关于形容南岳的诗句-古代描写南岳衡山的雄伟壮阔的诗句及诗人

　　古代描写南岳衡山的雄伟壮阔的诗句及诗人？

　　与诸公送陈郎将归衡阳[作者] 李白 衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。江上送行无白璧，临歧惆怅若为分。

　　描写东岳，西岳，南岳，北岳，中岳，的诗句有哪些？（各一句即可）？

　　东岳泰山：海明日观三更晓，风动天门九夏秋。西岳华山：黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。南岳衡山：回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。北岳恒山：西当绝漠雄秦塞，东控深溟壮帝畿。中岳嵩山：翠岭千重色楚塞，黄河一线下秦川。

湖南岳阳旅游景点

湖南岳阳旅游景点

　　岳阳楼上，洞庭湖中，汨罗江里，处处可见的屈子遗风，令岳阳古城牵动着无数文人骚客的心。分享了湖南岳阳的旅游景点，一起来看看吧！

　　临湘市忠防镇

　　忠防镇位于药菇山南麓临湘市东南角，拥九宿山，晓煦之峰，趟大坝五港之水，携桃林铅锌矿于怀。群山贯湘鄂，绿水饮洞庭。历来是两湖之要冲，商贾之要塞，战略之要地。忠防山水奇特，鲜为观止。域内纳十峰七水，内藏千奇百态。忠防镇境内有江南大漠景区和龙潭湖生态旅游景区两大旅游景点。

　　江南大漠，又名银沙滩，距临湘市区10公里。面积达3000多亩，深50多米，储砂*亿立方米。每日清晨和傍晚，沙滩在阳光照射下，银光闪闪，因此江南大漠又名“银沙滩”，它是中南地区最大的人工沙漠，唯一的沙漠景观。

　　龙潭湖生态旅游景区地处湖南省临湘市忠防镇，东起紫阁冲的咀上屋，西止于双港河的骆家桥。总面积约5*方千米。该景区的地理和气候环境具有自然性、独特性、多样性、舒适性和承载力大的特点，是开展漂流、现代休闲和营地旅游的经典场所。

　　君山区许市镇

　　许市镇位于岳阳市君山区西北部，地处省道1804线及华容县、广兴洲镇通岳阳市区的交汇处，东临长江，南傍洞庭湖，东南与广兴洲镇、建新农场相连。

　　许市镇资源丰富，盛产粮、油、瓜果、菜、猪、鱼、禽等农副产品，花岗岩资源蕴藏量巨大，境内有风景秀丽的天井山森林公园，革命烈士瞻仰地周逸群烈士墓地纪念碑，闻名河西的新安觉灵庵、黄金金都十二堡庙，横山岭饮食一条街的特色文化。

　　汩罗市屈子祠镇

　　汨罗江奔流不息，屈子祠临江巍巍，名山渡车水马龙，河滩洲草碧牛肥……这是江北门户，伟大诗人屈原曾经行吟求索的热土——屈子祠镇的真实写照。屈子祠镇东临汨罗市城郊，南抵屈原管理区，西望八百里洞庭。

　　屈子祠是湖南著名旅游景点。屈子祠位于岳阳汨罗玉笥山上，系清乾隆年间所建。有正屋三进，中、后二进之间有过亭，前后、左右两侧有天井。建筑系单层单檐，砖木结构，四壁石板镌刻历朝吊屈原诗歌词赋，正厅以巨木雕刻司马迁的《屈原列传》。屈原祠内最引人注目的是一尊庄严的屈原铜像， 矗立在祠院正中的草坪上。

　　汨罗市新市镇

　　该镇地处汨罗市城区东部，107国道纵贯南北，S308汨新路与京珠高速公路汨罗连接线横穿东西，武广高速铁路汨罗东站就建在该镇。使新市镇成为了交通枢纽地。汨罗江绕镇而过。

　　汨罗新市古镇始建于唐，至今仍较完整地保存着“三街九巷十码头、码头连巷巷连街”的.街巷格局，街巷路面均铺条形麻石，建筑风格独特。清末民初，依托汨罗江发达的水运体系，新市古镇商业达到鼎盛。南货、百货、日杂、医药、屠宰、土产收购、饮食旅馆等产业享誉湘北，有“小南京”的美誉。同时各色美食也是大家去新市镇必须品尝的，诸如芽麦饼、雪糕、酱羊肉、茶糕等。

　　岳阳县张谷英镇

　　张谷英镇位于岳阳县东南部，岳阳、*江两县交界处。素有“湘北十万亩楠竹基地”之称。境内旅游资源丰富，古迹古树众多，竹海连天、环境优雅、风景迷人。

　　境内张谷英村是国家4A级旅游景区，国家级重点文物保护单位，全国首批历史文化名村，张谷英建筑群始建于明朝万历年间，形成于清嘉庆时期。其中大屋的建筑特色浓郁，耐人寻味。*面布局为“丰”字形，巧妙利用横向地形，南北进深，东西走向。建筑群的木石雕刻笔画简练，线条清晰，形象逼真，历经数百年风雨侵蚀仍保存完好。被建筑专家誉为“我国湘楚明清民居之活化石”、“天下第一村”、“民间故宫”之称。

　　湘阴县樟树镇

　　湘阴县樟树镇，位于湘阴县西南部，南临省会长沙，西抵湘江。因境内有一株七人合围的大樟树，其树依山而立，伴水而生，冠如华盖，荫翳百尺，常年枝繁叶茂，樟树港由此而得名。

名胜励志对联之南岳衡山

　　吞不尽潇湘奇气

　　——闲话南岳衡山联

　　衡山是我国五岳之一，位于衡山县西北，群峰耸峙，有七十二峰之多，绵延数百里，南以衡阳回雁峰为首，北以岳麓山足。最高点为祝融峰，海拔1290米，还有天柱峰、芙蓉峰、烟霞峰。衡山是东南佛教圣地，名刹多，南岳大庙、祝圣寺、六朝古刹、福严寺、方广寺、藏经殿等。衡山又是游览避暑胜地，被定为全国重点风景名胜区。

　　衡山的对联很多，其中不泛佳联。登衡山，想看日出，祝融峰有望日台，南宋大和尚，曾任过南岳主持的佛印有一联：

　　万顷苍波澄玉鉴;

　　一轮红日滚金球。

　　日出之前，衡山万顷苍翠，有如玉镜般澄静;日出后，红日象一个偌大的金球照红了世界，衡山也被霞光染上了红色，多么绚丽的景象!

　　祝融峰有祝融殿，殿旁望月台石门上一联：

　　日月光天德;

　　山河壮帝居。

　　相传祝融殿为祝融火神所居，所以称帝居。帝居所处南岳之峰顶，有太阳、月亮的照耀，有山河的庇护，真是再好不过的福地了。

　　南岳紫盖峰下有个朱陵洞，清末湖南株州三泉镇人，武侠蓝仙果曾进洞游览，留了一联：

　　洞口开自那年，吞不尽潇湘奇气;

　　岩腹藏些何物，怕莫是今古牢骚。

　　口吞奇气，腹藏牢骚，作者表面上写岩洞，实际上写自已，用这种方式巧妙地表达了对清王朝的不满，虽然隐晦，借物发挥，却能使许多读者产生共鸣。

　　在祥光峰下，东距南天门八里，就是藏经洞，它的秀丽是南岳四绝之一，无名氏有联：

　　万斛珠玑辉梵宇;

　　一襟星斗焕经台。

　　联语说藏经洞的藏书一本本都象珠玑一样优美，值得佛学界的弟子们认真翻阅，世世代代传播下去。

　　在祝融峰与南岳大庙之间，有半山亭，著名教授羊春秋先生用俗语写了一联：

　　要攀登光辉顶点，还得出把汗，费把劲;

　　再加上一半功夫，便可捧着日，摘着星。

　　游客到半山亭已走了一半，还要走一半的路程，才能攀上峰顶。教授在联面上是劝游客不要停步，不断攀登，才能达到“光辉顶点”。实际上，干任何事情都一样，不要半途而废。伟大的哲学家马克思有句名言：只有在科学的小道上不畏攀登的人，才有希望达到光辉顶点。羊教授这副对联也有此意。

　　最下面是南岳大庙，其中的对联也最多。衡山在*代常有重兵守护，故有不少的将领留下了对联，曾任陆军混成旅旅长，邵阳人刘重威有副长联：

　　本南天保障，望七二峰朱陵紫盖，郁郁壮哉，愧小子是匹马征夫，也许碧山探芝术;

　　正沧海横流，问三千年金简玉书，爽爽在否，更何处访元夸使者，上邀赤帝扫搀枪。

　　联语用了两个故事，相传神农氏曾在朱陵洞四周采药，大禹曾在衡山得一石匣，内有“金简玉书”，书上有记载治水的方法，因而大禹治水成功。作者一介武夫，既没神农氏采药的本领，更没有大禹的奇遇，只有手中的枪，也不可能救黎民于水火之中，由此顿生愧意。

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湖南岳阳楼的名句

草木相连南服内，江湖异态栏杆前。下面是为小编为大家整理的湖南岳阳楼的名句希望大家喜欢。

1、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

2、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

3、亲朋无一字，老病有孤舟。

4、戎马关山北，凭轩涕泗流。

5、楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

6、雁引愁心去，山衔好月来。

7、云间连下榻，天上接行杯。

8、醉后凉风去，吹人舞袖回。

9、八月湖水*，涵虚混太清。

10、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

11、欲济无舟楫，端居耻圣明。

12、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

13、投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。

14、未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

15、岳阳壮观天下传，楼-阴-背日堤绵绵。

陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》

陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》

　　《归园田居其三·种豆南山下》诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。以下是小编分享的陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》，欢迎大家阅读！

　　《归园田居其三·种豆南山下》作者是宋朝文学家陶渊明。其古诗全文如下：

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　【注释】

　　南山：指庐山。

　　稀：稀少。

　　兴：起床。

　　荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草

　　荷锄：扛着锄头。荷，扛着。

　　晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。

　　狭：狭窄。

　　草木长：草木丛生。长，生长

　　沾：(露水)打湿。

　　足：值得。

　　但：只

　　愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。

　　但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。

　　违：违背。

　　【翻译】

　　南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。

　　【鉴赏】

　　诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感。表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。作者陶渊明其实写的归园田居是自己理想的故居。

　　《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把“盛”与“稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　交代了劳作的时间：一整天；写出了劳作的艰辛，“带月荷锄归”写出了劳动归来的诗人虽独自一人，却有一轮明月相伴。月下，诗人扛着锄头，穿行在齐腰深的草丛中，的一幅美丽的“月下归耕图”暗示了这种艰辛在作者眼里是快乐的。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　写出了劳作的艰辛，为后文写“衣沾不足惜”做铺垫。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　点明主旨：写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，因为向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世同流合污的意愿没有被违背，暗含了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗社会污浊的批判，反映了作者高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。

　　这首诗用语十分*淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然*淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的*淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗*淡醇美的艺术特色。

　　陶诗于*淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”*淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在*淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　译文

　　我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

　　清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。

　　狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。

　　衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。

　　注释

　　①南山：指庐山。

　　②稀：稀少。

　　③兴：起床。

　　④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草

司空图《归王官次年作》古诗鉴赏

司空图《归王官次年作》古诗鉴赏

　　《归王官次年作》是唐代诗人司空图创作的一首七言律诗。此诗既表现了作者归隐后的与世无争、放浪山水之情，同时也曲折地流露了对于社会现实的忧虑和苦闷，体现出“韵外之致”和“味外之旨”。以下是小编精心整理的司空图《归王官次年作》古诗鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　归王官次年作

　　司空图

　　乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。

　　忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏。

　　孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。

　　酣歌自适逃名久，不必门多长者车。

　　司空图诗鉴赏

　　司空图的诗歌多是山林遣兴、闲吟自适的作品，但其中也有反映社会动乱现实的悲慨之作。这首《归王官次年作》，正是兼有二者特点的作品，它既表现了司空图归隐后的与世无争、放浪山水之情，同时也曲折地流露了对于社会现实的忧虑和苦闷，体现出“韵外之致”和“味外之旨”，印证了自己的诗歌理论。

　　诗题点明了两点：一是作诗的地点，“王官”即王官谷，在今山西省永济县东南的中条山上，是司空图的故乡。二是作诗的时间，司空图弃官“归王官”是唐僖宗光启三年（887），“次年”即光启四年（888），故诗题一作《光启四年春戊申》，司空图五十二岁。

　　诗歌一开始就展现出作者故居在兵燹之后的受到严重毁弃：“乱后烧残数架书。”“乱”是指战乱，即黄巢农民军与唐王朝军队的战争。此次战争从875年开始，到884年结束，山西南部永济一带和陕西关中地区都是主战场。作者回归故乡时战争虽已*息，但旧居经过火烧，已洗劫一空，只剩下几架残破不全的书了。“乱”字已令人悚目惊心，一个“烧”字更使人想到大火熊熊的'恐怖情景，不禁为之震栗。然而，虽经战争的洗劫，但这毕竟是诗人的故乡，所以第二句紧接着来了一个转折：“峰前犹自恋吾。”表现了对故乡的执着的挚爱。作此诗时诗人已经归隐一年，对故居作了重建和整修，所以已经有“庐”可“恋”。这一句使我们想到陶渊明《读山海经》诗：

　　“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”“恋吾庐”，显然是从陶诗中点化出。此时，他和陶渊明有共同的心境，即逃离官场、归隐田园之后的自足自适、轻松自得，但他又比陶渊明多了一种愤慨，因为多年来战火纷飞，本来极好的旧居竟遭毁坏，想到天下多事，个人多难，不禁悲从中来。“犹自”二字，充满着人世沧桑的伤怀感。这两句突兀而起，曲折婉转而又包蕴不尽，起了提挈一篇、笼罩全诗的作用。

　　接着，诗人表达了归隐后的心情：“忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏。”前一句表现了归隐后在旧居中屏绝尘嚣、泊然宁静的心境。“忘机”，就是不用机心，不计较一切贵贱荣辱。由于深居山中，不问政事，来往人又少，所以用不着机心了，诗人对此是很高兴的。从这句诗的潜台词中我们可以看出，诗人归隐前在翻云覆雨的政治斗争中，是用尽了心机的，那斗争的激烈、处境的险峻、诗人内心的憎恶，已经不言而喻。而这，正是作者急流勇退，归隐的真正原因。于是，他对自己的过去作了深入的反思：我对镜自照，看到如此衰老，感到过去是徒然高兴地在等待鹤书的到来了。“鹤疏”即鹤书，书体名，也叫“鹤头书”，古时用于招纳贤士的诏书。这是沉痛的忏悔，说自己过去不应当躁于进取，出去做官，如今回来了，也就永远再不出去做官了（以后虽经曲折，他确实没有再出山做官）。这一联非常婉曲地表明了终老山林之志，也深刻地暗示了“恋吾庐”的根本原因，就在于要逃离无谓的斗争，遁迹深山。

　　第三联掉换笔锋，以精心结撰的诗句，另开新境，描写了“庐”中的美景，令人爽心悦目。“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。”这两句是“互文”，出句与对句互相交织，意思是：在初晴的中午，有着小岛的池塘里涨满了春水，小小花圃中鲜花盛开，更加富有韵味。两句诗精炼而又形象生动，而且从“午晴初”三字中，可以推知上午还在下雨，那油油的春雨飘飘洒洒，涨满春池，滋润着花朵（当然也滋润着作者的心），中午雨霁云开，融和的阳光照在春池的碧波上，照在带着雨珠的花朵上，一切显得更加清新明媚、生机盎然，这真是无限美好的时刻啊！同时，“孤屿”与“小栏”互相映带，从“孤”字、“小”字和“满”字、“韵”字中，隐约透出作者在深山旧居里自为天地、自得其乐的心情。两句包蕴深厚，而且语言十分精美，“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣语），体现出作者高度的技巧，堪称佳句。清人吴乔在《围炉诗话》中说：“司空图佳句，大有高致，又甚细密。”正是指此。

　　当作者陶醉在这样的美景中，留连不已时，情不自禁地在最后一联中进一步表明了自己的生活态度：“酣歌自适逃名久，不必门多长者车（音居）。”“逃名”是用《汉书·逸民传》中法真的故事：东*法真，字高卿，扶风郿人，恬静寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形远世，世人谓之逃名。“不必门多长者车”，又化用了陶渊明《读山海经》诗句：“穷巷隔深辙，颇回故人车。”《文选》李善注陶诗说：“《汉书》曰：张负随陈*至其家，乃负郭穷巷。以*为门，门外多长者车辙。《韩诗外传》：楚狂接舆妻曰：门外车辙何其深。”“长者车”，指达官贵人之车，意与陶诗略同。作者通过用典，委婉但却坚决地表明，自己要像法真和陶渊明那样做逃迹的隐士，在山林中尽情高歌，决不做陈*那样的人去与达官贵人交往，徒费心机。这里的“长者”，显然是对“忘机渐喜逢人少”中的“人”的具体解释。原来，诗人所反复表示的，就是要与扰攘争夺的晚唐政治绝缘，深隐故居，啸傲山林，来悠然自适地度过自己的一生。

贼*后送人北归古诗翻译和赏析

贼*后送人北归古诗翻译和赏析

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的贼*后送人北归古诗翻译和赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《贼*后送人北归》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家司空曙。古诗全文如下：

　　世乱同南去，时清独北还。

　　他乡生白发，旧国见青山。

　　晓月过残垒，繁星宿故关。

　　寒禽与衰草，处处伴愁颜。

　　前言：

　　《贼*后送人北归》是唐代诗人司空曙的作品。此诗前半部分诗人先回忆安史之乱爆发时与友人一起逃往南方；再写战乱*定后友人一人北归，诗人送行；后设想在这长长的岁月里，大家都在辗转他乡的过程中头生白发，战后故乡当残破不堪，也只有青山依旧了。诗的后半部分想像友人一路上早行晚停，回归故里，见到的只能是寒禽衰草。诗人写出了惜别友人之意，并曲折地表达了故国残破的悲痛之情。

　　注释：

　　（1）贼*：指唐代宗广德元年（763年）正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷*定。北归：指由南方回到故乡，

　　（2）时清：指时局已安定。

　　（3）“旧国”句：意谓你到故乡，所见者也惟有青山如故。旧国：指故乡。

　　（4）残垒：即残破的`壁垒，泛指战争遗留下来的痕迹。

　　翻译：

　　战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。

　　赏析：

　　此诗意在感伤自己乱*之后独留南方，不能与朋友同来同返，并抒发了对乱后形势的忧虑之情。

　　“世乱同南去，时清独北还。”首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太*，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。

　　“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”“转”，章法上别具一格。

　　“晓月过残垒，繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景，“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”。“故关”，为兵家必争之地，估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼*”后残破、荒凉之景，笔力所致，“描尽乱离之后荒乱风景”（王文濡《历代诗评注读本》）。

　　“寒禽与衰草，处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景，“禽”和“草”本无知觉，而曰“寒禽”“衰草”，正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”，言愁无处不在，“愁”既指友人之愁，也兼含作者之愁，这里与一、二两联遥相呼应，针线细密，用笔娴熟。

　　这是一首酬赠诗，这类题材在“大历十才子”集中比比皆是，但多数思想*庸，艺术才力贫乏，缺少真情实感，这首诗却能独辟蹊径，通过送北归的感伤写出“旧国残垒”“寒禽衰草”的乱后荒败之景，由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。

送湖南部曲古诗词鉴赏

送湖南部曲古诗词鉴赏

　　青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。

　　愧我明珠成薏苡，负君赤手缚於菟。

　　观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。

　　万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。

　　译文

　　①部曲：即部属。古代大将的军营都设有各司其事的属官，称之为“部曲”。

　　②青衫：唐朝时为九品小官的官服，其*，因称之为“青衫”。首句化用杜甫《送蔡希曾都尉还陇右》诗句“身轻一鸟过，枪急万人呼”。

　　③幕府：古代大将行军时，在帐幕之中办公，称为“幕府”。后来地方军政长官的官衙，也叫幕府。

　　④急急符：紧急命令。也称“急急如律令”。

　　⑤薏苡：语出《后汉书·马援传》，马援从交趾还，载一车薏米，有人告发他私载一车珍珠。后世用“薏苡明珠”此典指因涉嫌而受污谤的人。

　　⑥於菟：楚人称老虎为於菟。见《左传》。

　　⑦风雨破吾庐：语出杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“吾庐独破受冻死亦足。”

　　赏析/鉴赏

　　辛弃疾是南宋杰出爱国词人，但他的诗作却很少为人所知。这首《送湖南部曲》作于南宋孝宗淳熙七年（公元1180）冬，当时作者由湖南安抚使调任至江西，一位部属小官前来送别，他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情，展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然，既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤，又显示出热情鼓励武勇有为的'后劲，使之为国效忠的情怀。

　　这一首辛诗的风格和辛词一样，悲壮而苍凉，沉郁而雄健，但艺术水准明显不如词。

　　就诗的内容来看，作者所送的这位部属，是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）的风味，气势突兀高昂，如疾风破空而来，军府中下达了紧急军令，这位壮士接下命令，穿青色军服，跨上战马，在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷，致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中，诗人关怀部下，不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”，他眼明如镜，胆识过人，仗义执言，绝不像他人那样畏首畏尾，顾虑重重。作者赤心为国，始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书，提出抗击金兵，恢复中原的良策，即使不被采纳，屡遭打击，也绝不屈服。尾联着重点明送别之情，第七句祝愿对方鹏程万里，青云直上；末一句则是写自己的心情：只要被送的壮士有着光明的前景，最后能够为国家效力，即使自己遭受重大挫折，忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结，其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样，令人钦佩。而从送别这一题材看，又有高适豪迈的风味。