春寄相思的古诗

春日相思古诗词

春日相思古诗词

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家整理的春日相思古诗词，欢迎大家分享。

　　1.《凤栖梧》

　　作者：柳永

　　年代：宋

　　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　2.《室思》

　　浮云何洋洋，愿因通我辞。

　　飘飖不可寄，徙倚徒相思。

　　人离皆复会，君独无返期。

　　自君之出矣，明镜暗不治。

　　思君如流水，何有穷已时。

　　3.《无题》

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　4.《蝶恋花》

　　九十韶光如梦里。寸寸关河，寸寸销魂地。落日野田黄蝶起，古槐丛荻摇深翠。

　　惆怅玉箫催别意。蕙些兰骚，未是伤心事。重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

　　5.《折桂令》

　　*生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

　　空一缕馀香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时?灯半昏时，月半明时。

　　古诗词形式特点

　　1.句子的整齐

　　古典诗歌，除了词和曲以外，多数是句子长短整齐的，如《诗经》基本上是四言，《楚辞》大体上是六言加上“兮”字，古体诗和*体诗大多数是五言或七言。

　　2.*仄和对仗

　　*、仄是汉语声调的两大类。在*体诗和词、曲中，用字的*仄有相当严格的规定，在一些位置上，必须用*声字，在另一些位置上，必须用仄声字。比如：“国破山河在，城春草木深”（杜甫《春望》），就是用“仄仄仄**，**仄仄*”句式。

　　对仗指的是一联诗中，在上下句相同位置上的字要属于同一类，如“东圃青梅发，西园绿草开”。“东”和“西”，“圃”和“园”，“青梅”和“绿草”，“发”和“开”，各自相对。

　　3.词藻和句法

　　因为每一个汉字基本上都是一个兼具形音义的独立单位，而且很多汉字是一字多义的.，字与字之间粘合的关系多种多样，所以，这种粘合而成的诗歌中的词藻，就显得异常复杂多样。例如，在“风”字后面再加一字，可以构成很多词语：风姿、风物、风雷、风霜、风鬟等。

　　在句法方面，由于汉语的特点，以及汉字的独立性，在古典诗歌中，常常出现把两个汉字拆开，或者把某些汉字从后面移到前面的情形，这叫倒装。典型的诗句是杜甫的“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，正常的句法应是“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”。

　　4.节奏和韵律

　　从句式上看，古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一。从意义上看，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城，这样就成了二、二、一、二式。

　　古诗要求押韵，使音调和谐优美，如李白《静夜思》押ang韵。押韵韵脚的位置一般在偶数句末，如李白《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”“光”“霜”“乡”是韵脚。通常奇数句不押韵，首句入韵格式除外。

相思古诗的意思（相思古诗的意思翻译）

相思

唐·王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

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相思古诗词王维（相思古诗注释及译文）

唐代大诗人王维文采斐然，以五言诗见长，多写山水田园。王维还是一位杰出的画家和音乐家。少年王维初入长安，卓越的才华世家贵族们瞩目，常常邀请他到宅第中参加聚会，歧王李范就是最为欣赏王维的一位王爷。

歧王李范雅好音乐，曾任太常卿，主管宫廷中的礼乐部门。在乐工伶人中，有一位非常出色的歌唱家，就是李龟年。李龟年歌声美妙，博得了贵族们的青睐。他还擅长弹琴和打羯鼓，被后世誉为“乐圣”。李龟年也不忘奋发读书，刻苦学*，因此能写得一手好诗。于是在歧王府里，年轻的王维与李龟年相遇了，两人结下了深厚的友情。

王维曾写过一首流传甚广的佳作赠予李龟年，就是著名的《相思》，又叫《江上赠李龟年》，创作年代大约是天宝年间。《相思》一出现，就受到宫中乐工的喜爱，乐工为它谱曲，广为传唱。

相思

【唐】王维

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思。

这是一首咏物诗，诗人借吟咏红豆来寄托对友人的思念之情。唐诗中常把红豆与相思之情联系在一起，而“相思”不限于男女之间的爱情，也包括朋友之间相互思念的含义。

“红豆生南国”，红豆是一种生长在南方的植物，种子质地坚硬，色泽红润，能较长时间地保持红艳的颜色。传说古代一位男子被征入伍，后来与男子一同被征的人都纷纷返回家乡，唯独不见男子归来，他的妻子在树下哭泣不止，最终死于树下，化为红豆。于是人们就把红豆称为“相思子”。

其实在王维诗中的红豆，不一定就是“相思子”，还有可能是“赤豆”或者“海红豆”，它们也都有红亮的种子，而且还不像相思子一样带有毒性。不管是哪一种红豆，都代表着对友人的想念。

“春来发几枝？”，诗人发出一个疑问，相思红豆到了春天会发出多少枝新芽？想来春天里植物生长旺盛，红豆一定会长出很多枝枝杈杈，到了结出果实的时候，希望友人能多采下一些，因为红豆最能代表相思之意。这些话听起来很像是对朋友的一种嘱咐，希望朋友也不要忘记自己，“多采撷”寓意相思的红豆代表着两个人之间的绵长的情谊，令人难以忘怀。

王维与李龟年都是当时技艺精湛的音乐家，他们之间更多的惺惺相惜，无关风月。王维能够遇见李龟年本身就是一种幸运，所以他很珍惜这样的友情，想来李龟年也是非常珍惜王维这位朋友的。

安史之乱（755—763）爆发后，李龟年流落江南，靠卖艺为生，总免不了被当地的官员请到府中献唱。李龟年在湘中采访使宴*上，他唱了这首《相思》，又唱了一首王维的《伊州歌》，“清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书”。唱完之后，李龟年突然晕倒在地，失去知觉，因为左耳还尚存一些温暖，他的妻子没有忍心将他埋葬，四天之后李龟年苏醒过来，但是不久之后还是去世了。

安史之乱

安史之乱是大唐由盛转衰的一个标志，社会动荡，国力衰退，人们流离失所，生活惨淡。安史之乱*息后，社会秩序也没有恢复到以前的状态。大历五年（770）在长沙一带的杜甫偶遇李龟年，两人回想起当年在长安频繁相见的情景，感慨万千。于是杜甫写下了《江南逢李龟年》。

江南逢李龟年

【唐】杜甫

歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

这是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇，也是杜甫生前所作的最后一首诗。写完这首诗不久，杜甫就离开了人世。

王维和杜甫是唐代极负盛名的诗人，他们都为李龟年写过情感真挚的诗文，可见他们都十分珍惜这位朋友。也许是因为他们都是难得一见的才子佳人，互相吸引，互相欣赏；也许是他们处于国力由盛转衰的变化之中，在这样的时代背景下他们先是看尽繁华，后来又备受磨难，所以更加珍惜彼此间的友情，两位大诗人也因此留下了流芳百世的经典唐诗。

相思古诗的意思翻释（相思古诗全诗的意思赏析）

红豆生南国，王维《相思》赏析及其背后的故事探究

◎南郭居士

王维的绝句《相思》，由于这首诗非常有名，几乎家喻户晓，千百年来一直被人们喜爱，成为人们表达爱情和思念的重要诗篇，由此而产生的关于它的传说也很多。

电视剧《大明宫词》里王维送给太*公主的诗就是这首《相思》。而这首诗到底是写给谁的，有什么动人的历史背景和传奇故事，我想大家应该一定会感兴趣吧。这里笔者将透过一些历史点滴的脉络，带领我们寻找其最佳的答案。

相思

唐·王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

这是一首仄起首句不押韵格式的五言绝句，押“四支”韵。*仄为：

*仄**仄，**仄仄*。

仄**仄仄，仄仄仄**。

这首借咏物而寄相思的诗，写相思之情，全篇却不离红豆，正是用其相思子之名，以关合相思之情。该诗最核心的两个词就是“相思”和“红豆”。

我们先看标题，关于相思一词，原本有四种解释。其一指彼此想念，后多指男女相悦而无法接*所引起的想念；其二是指相思病（例：“别是发生了恋爱，犯了相思吧。”）；其三指树名，又名红豆树（唐牛僧孺《玄怪录·古元之》：“原野无凡树，悉生百果及相思、石榴之辈。”）；其四为果名（宋无名氏《采兰杂志》：“ 燕地有频婆，味虽*淡，夜置枕边，微有香气，即佛书所谓频婆， 华言相思也。”）。当然，本诗之相思显然是指第一种意思，并借用了红豆的相思子之名起到双关的作用。

下面对全诗做详细解析。

首句“红豆生南国”，写红豆及产地。那么红豆是什么？是不是只生在南国呢？

有人说红豆是一种豆类产品，也称相思豆，又名相思子，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。由于相思豆颜色艳丽，一些人就把它串成手链作为工艺品出售。曾有报道，制作工人在串手链时穿破相思豆外壳，同时扎破了自己的手指后中毒身亡。

而词典中是这样解释的。相思子，别称红豆，藤本，茎细弱，多分枝。是豆科相思子属的一种有毒植物，广泛分布于热带地区。种子中含有一种称为相思豆毒蛋白的蛋白质，此毒素具有很强的毒性，误食时会中毒，严重时甚至会丧命。

但红豆还有一个种类，即红豆树，乃珍稀树种。苏州历史上就曾有四棵红豆树。据清·顾震涛《吴门表隐·卷九》记载：“铁树即红豆，郡中只有四树，一在元墓山寺内；一在城东酒仙堂(东禅寺)，宋白鸽禅师手植；一在升龙桥南惠太史周惕宅，周惕少从酒仙堂分拆栽成；一在吴衙场明给谏之佳宅内，后易宋、易彭今为吴刺史贻谷所居。”

曾有一个传说，是在汉代的时候，一位丈夫戍边不归，他的妻子就在树下日夜遥望，思念成疾，泣血而死。她死后，树上结出红色的果子，仿佛是这位妻子的血泪凝成，所以红豆被寄予相思之意，又名相思子。

因此，红豆就是红豆树、海红豆及相思子等植物种子的统称，民间看做男女爱情的信物，文学作品中常用以象征爱情或者相思。

那么“红豆生南国”的这个南国又指哪里呢？

藤本红豆分布于热带地区，此乃泛指。而诗中的南国，却有几种说法。郭沫若先生认为诗中的红豆指的是海红豆，海红豆是落叶小乔木，在我国常见于岭南地区。也有人说是在苏州吴衙场，仅存的一株红豆树在吴衙场37号，为清初惠周惕居所“红豆山庄”，现为受保护古建筑。吴衙场的名字来源是明代刑部给事中吴之佳居此，故名。还有人说这与萧统和慧如的爱情有关，这个“南国”是指江南的顾山，当年萧统曾在这里编辑《昭明文选》。还有人说这个“南国”泛指江南。而这个“南国”到底指哪里，后文将继续探究。

接下来的次句是为问句，“春来发几枝”？这一问用语质朴，又极富形象性，未言相思，却似相思已经萌动，设问自然，暗逗情怀，为“采撷”做好铺垫。

第三句“愿君多采撷”，从物转向了情节，寄意友人“多采撷”，那么为什么要“多采撷”，又为点明主题做好了准备，言在此而意在彼，环环相扣。而这个让人浮想联翩的君又指谁呢？后面会有详解。

末句“此物最相思”是全诗的落脚点，寄意于红豆的相思属性，用一“最”字将主题推至极致，委婉而又含蓄，语浅却又情深。从此红豆树名传遍大江南北，使众多俊男倩女为之倾倒。

关于《相思》这首诗，许多人认为描写的是年少的爱情，最后无疾而终。还有人说，这首诗是王维写给他妻子的。由于该诗影响广泛，因此演绎了许多传奇的爱情故事，大体都是情犊初开的少年王维，为表达对所爱之人的思念，触景生情，写成了一首非常感人的诗。而演义较成功的就是电视剧《大明宫词》里太*公主和王维的关系，借此，笔者正好先介绍一下诗作者王维。

王维（701年或699年－761年），字摩诘，号摩诘居士，外号“诗佛”。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。其父迁家蒲州（今山西永济）。开元九年 （721）进士， 因通音律授大乐丞。不久因故谪济州司仓参军。开元二十二年，被张九龄擢为右拾遗。两年后九龄罢相，他倍感沮丧，有归隐心。二十五年，奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后以殿中侍御史知南选。安史乱前，官至给事中。40多岁时，先后隐居终南山和辋川，亦官亦隐。思想日趋消极，佛教信仰日益发展。安史乱中被俘，被迫做伪官。乱*，降为太子中允。后复累迁至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

而关于太*公主（约665年－713年8月1日），是唐高宗李治与武则天的小女儿。史书没有记载太*公主的名字 ，有人根据《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月。713年因涉嫌谋反，被唐玄宗发兵擒获，赐死于家中。

王维和太*公主是否存在关系，史书中并没有记载，不过两者处于同一个时代倒是事实。太*公主比王维要大30多岁，王维十五岁时去京城应试的时候太*公主早已经死了。也不太可能王维在山西就和在长安的太*公主相交，当时王维才10岁，而太*公主已经40多岁了。且太*公主死的时候，王维仅12岁，两人产生爱情的可能性基本没有。但影视作品属于文艺范畴，只要不背离或歪曲重要历史事实，这样无关主体的编导和发挥是可以被接受的。

那么这首诗到底是为谁而作的呢？有一个非常重要的线索，就是《相思》诗题除了《相思子》和《咏红荳》外，还有一题，叫“江上赠李龟年”。其实本诗不光题目有几个，版本内容也有不一样的地方。南宋大学者洪迈所编《万首唐人绝句》中的版本内容是这样的：“红豆生南国，秋来发故枝。劝君休采撷，此物最相思。”

由于此诗一作《江上赠李龟年》，因此可以认为此诗是为友人李龟年所作。虽然有人质疑说《江上赠李龟年》是明末凌濛初刊发的王右丞集中才用此标题的，但之前有没有其他地方使用过也并不知道，而这毕竟是最早能说明此诗是为谁所写的实据，在没有证据能证明其错误之前，是可以继续沿用的。

那么李龟年是何许人也，怎么能使王维给他赠诗呢？其中又有哪些曲折悲欢的故事呢？

李龟年，邢州柏仁（今河北隆尧县西部）人，李景伯之子，唐朝音乐家。李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。和李彭年、李鹤年兄弟创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。而王维于开元九年（公元721年）进士及第即任朝廷太乐丞，是掌管乐和礼的官。李龟年作为皇上御用的著名乐师，王维必然认识，应该就在此时他们交往的过程中，开始建立了深厚的友情。

唐玄宗天宝十四年，安史之乱爆发，叛军攻陷长安，唐玄宗仓皇的西逃，王维被安禄山的叛军扣留。李龟年出逃后流落到江南，卖艺为生，此处江南是指唐朝的江南，在今湖南省，其实应该就是《相思》中所说的“南国”。而今天的江南地区在唐朝时是江左。

李龟年在江南流浪的日子里，经常唱这首“红豆生南国”，由此推断这首诗是在天宝年间王维与李龟年别离时候所作，写的是离愁别绪和相思之苦。因为有这样颠簸流离的生活，对这首歌词便体会更深，因此每为人演唱它，听者无不为之动容。当然说具体一些，这首诗是此前两人曾在江上相遇，王维写给李龟年的赠别之诗，因为标题中已明确是“江上赠”。

无独有偶，还有一首非常有名的诗，是杜甫的《江南逢李龟年》，所描绘的也不是首次相识。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。又是一年好风景，落花时节又逢君。”大历四年（769）三月，漂泊的杜甫离开岳阳到潭州，居留到第二年春天，和流落江、潭的李龟年重逢，回忆起在岐王和崔九的府邸频繁相见和听歌的情景，感慨万千，于是写下了这首诗（范摅的《云溪友议》有载）。

李龟年流落湖南湘潭后，最后一次在湘中采访使举办的宴会上唱了王维的《相思》，又唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿，但此时唐玄宗也已是风烛残年，四天后李龟年郁郁而终。

总之，王维这首借咏物而寄相思的绝句，全诗洋溢着少年的情怀，荡漾着青春的气息，虽说是赠友人李龟年的眷怀之作，但满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，因为红豆意象的固化而变成了直白的爱情诗鼎峰之作。正如苏轼的《水调歌头·明月几时有》，本来是思念弟弟苏辙的诗，也是由于全诗优美缠绵的意境，人们都宁愿相信它是一首爱情诗。

唐代的绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数很多，王维《相思》就是其中之一，一直在梨园中传唱，属于保留曲目。有人说红豆最早是在部队开始流传，以解相思之苦，因此给它取名为相思豆。也有人说红豆作为相思的信物是在南朝萧太子（古诗十九首的编者）的传说中便已经开端。而经过王维这首诗以及人们的推波助澜，红豆终于在中国传统文化中，成为爱情与相思的最高象征。《相思》这首诗也由于能引发读者的情感共鸣，从而散发出永恒的艺术魅力。

作者简介：

　　南郭居士，本名郭军，67年生人，陇南市武都工作，籍贯甘肃徽县。有*千篇文学作品在各类报刊书籍及网络*台发表。著有《南郭词文》，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。合编有《雪藻兰襟》、《清韵十二家》等诗词选集。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百*赛。被全国诗词家神州行组委会授予“新中国成立70周年优秀诗词家”及“新时代诗书人家”称号。

　　系中国诗歌学会、中华诗词学会、中国金融作协、甘肃省作协、《诗刊》子曰诗社会员，《陇南诗词》编审，《成州文学》顾问，《炎黄诗词》总编，雪藻兰襟诗词终审主编，草地诗人主创人员。原精品文化*总编，原《中国诗歌报》诗词创研中心副主编。

以花寄相思的诗句

以花寄相思的诗句

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都经常接触到诗句吧，诗句通常按照诗文的.格式体例，限定每句字数的多少。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的以花寄相思的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　蔷薇妍媚繁艳，锦簇花团，明丽耀眼。

　　春风萧索为谁张，日暖仍熏百合香。

　　遮处好将罗作帐，衬来堪用玉为床。

　　风吹乱展文君宅，月下还铺宋玉墙。

　　好向谢家池上种，绿波深处盖鸳鸯。

　　惟士与女，伊其相谑，增之以芍药。

　　牵花怜并蒂，折藕爱连丝。

　　雾露隐芙蓉，见莲（怜）不分明。

　　棹发千花动，风传一水香。

　　傍人持并蒂，含笑打鸳鸯。

　　桃之夭夭，灼灼其华。

　　寂寞应千岁，桃花想一枝。

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。

　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风

以花寄相思的诗句

以花寄相思的诗句

　　爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。每个人都可以在不同的时间爱上不同的人。不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。

　　菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝

　　隙地生来千万枝，恰似红豆寄相思。

　　玫瑰花开香如海，正是家家酒熟时

　　非关月季姓名同，不与蔷薇谱牒通。

　　接叶连枝干万绿，一花两色浅深红

　　芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，嘉名谁赠作玫瑰。

　　春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。

　　最关情,折尽梅花,难寄相思

　　玫瑰

　　玫瑰据传是与爱神维纳斯同时诞生的，保加利亚则传说爱神阿佛洛狄忒(即希神中的维纳斯)下凡时，用鲜血浇灌了玫瑰花丛，玫瑰从此才有了鲜红的颜色。

　　西方人一向视红玫瑰为纯真爱情的象征。它娇艳似火，芳香浓郁，又坚韧多刺，恰可象征爱情之花的甘醇甜美，同时又寓意爱之旅途的坎坷不*。红玫瑰的花语无疑是我真心爱你。清艳的白玫瑰则象征纯洁的友情。看来该送何种玫瑰，还当酌“情”而定。

　　蔷薇

　　蔷薇妍媚繁艳，锦簇花团，明丽耀眼，作为玫瑰的.姐妹花，蔷薇在我国自古就象征着男女恋情。宋代徐积《锦被堆》诗云“春风萧索为谁张，日暖仍熏百合香，遮处好将罗作帐，衬来堪用玉为床;风吹乱展文君宅，月下还铺宋玉墙;好向谢家池上种，绿波深处盖鸳鸯”。诗中紧扣蔷薇“锦被堆”之别名，其爱情寓意显而易见。

　　芍药

　　芍药丰盈娇艳，绰约多姿，香韵姿色不亚于牡丹，故号“草牡丹”，又有“花相”之美誉。《诗经·郑风》上就有“惟士与女，伊其相谑，增之以芍药”的记载。远在周代，男女交往，即以芍药相赠，作为结情之物。另外，古人离别时，也常馈赠芍药，以示惜别之情。

　　莲花

　　“览百卉之英茂， 无斯花之独灵清灵婉雅、亭亭玉立的荷花，亦有纯洁爱情的寓意。莲谐音“恋”或“怜”，藕则谐音“偶”，尤其是并蒂莲。并生于同一藕节，莲花并蒂，莲子同房，比喻夫妻恩爱，忠贞不渝。诗如“牵花怜并蒂，折藕爱连丝”，“雾露隐芙蓉，见莲(怜)不分明”。又如常伦的《采莲曲》“棹发千花动，风传一水香。傍人持并蒂，含笑打鸳鸯”，都在婉转含蓄的词句中，流露出脉脉深情，令人砰然心动。

　　桃花

　　《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”之句，是以桃花的娇艳来描摹少女的美貌。相传春秋时，被掳进宫中的息夫人终日沉默无语。后人建庙尊她为桃花夫人。唐诗人刘长卿曾作“寂寞应千岁，桃花想一枝”来颂赞她对爱情的专一。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。这首脍炙人口的唐诗所包含的爱情故事，早已为人熟知。而清代孔尚任的《桃花扇》一剧，那化爱为血，又化血作花的传奇故事，更是可歌可泣、憾人心灵。

　　红豆

　　王维《相思》诗云：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”。以红豆作为相思信物，此说确有来由。据干宝《*》载：大夫韩冯妻美，康王夺之。冯自杀，妻投台下死。王怒，令冢相望。宿昔有文梓木生二冢之端，根交于下，枝错其上。宋王哀之，因号其木曰“相思树”。

　　据郭沫若考证，诗中红豆系指俗名“红豆”的海红豆。此树高可达20余米。绿叶成双作对，排列似鸟羽，恰似开屏孔雀。花呈白色或淡黄。其种子为朱红色，呈心形，正可迎合情侣间永结同心的盟誓。

　　合欢

　　合欢树似梧桐，枝叶柔软。。叶类槐英细而繁。淡红色花，散垂如丝，形如马缨，清秀可爱。传说起风时，合欢枝叶相互缠结，风过后又缓缓松开，一和一离，好似有情，故称“合欢木”。合欢的叶昼开夜合，是为一大特点。清乔茂才《夜合欢》诗曰“朝看无情暮有情，送行不合合留行。长亭诗句河桥酒，一树红绒落马缨”。民间又传说：有情男女将合欢花配在身上，可令彼此好合，消灭怒气。正如稽康《养生论》中所说“合欢 忿，萱草忘忧”。

　　茉莉

　　茉莉玲珑娇媚，雪洁玉润，芬芳四溢，真可谓“一卉能熏一室香，炎天犹觉玉肌凉”。在菲律宾，它被尊为国花。茉莉在当地语中叫作“三巴吉塔”。花盛时，漫山遍野，香雪成海，令人心醉神迷。年轻人爱将它作为献给爱人的礼物，以示坚贞纯洁的爱情。当地人还将茉莉串成的花环，献给尊贵的来宾。

　　百合

　　绚丽多娇、楚楚动人的百合花寓意为“圣洁无暇”。圣经《旧约·雅歌》中有“他的恋人象山谷中的百合花，洁白无暇”的描述。法国的**图案即是百合花。百合花遂成为法国的国家标志和昔日王室权力的象征。圣洁的百合还有“百年好合”的含义，极适赠与新婚夫妇。

　　秋海棠

　　《花镜》上赞它为秋色中第一，娇冶柔媚如同美人倦妆。相传古时有位妇女怀人远出，她日日将相思泪洒于北墙下，后从洒泪处长出草来名“断肠花”，即秋海棠。宋大诗人陆游，在其母逼其与感情甚笃的表妹唐婉离婚之际，唐婉赠他秋海棠留作纪念，并说“这是断肠红……”，陆游却说“我们不应称它断肠红，而应称它相思红……”。后来唐婉被迫含恨别嫁，两人在沈园不期重遇，陆游即作著名的《钗头凤》一词。秋海棠自此成为苦恋的象征。

　　紫罗兰

　　希腊神话中，爱神维纳斯因爱人远行，分别时泪滴泥土，来春发芽开花，即成紫罗兰。紫罗兰系原产欧美的一种草花。叶圆而先端尖，形似一棵心。花5瓣，黄心绿萼，幽香袭人，可用作香料，尤受女士青睐。

　　英王室第二十位威尔士亲王—爱德华八世(即后来的温莎公爵)， 曾冲破王室与宗教束缚，毅然放弃了王位，手捧芳馨娇艳的紫罗兰，向心上人—离过婚的辛普森夫人求婚，后来终于流亡国外，白头偕老，成就了一段“不爱江山爱美人”的爱情佳话。我国当代著名作家兼园艺大师周瘦鹃先生，年轻时曾刻骨铭心地爱过一位西名“紫罗兰”的女子，故亦对此花珍爱有加，以至“一生低首紫罗兰”。

　　勿忘我

　　“勿忘我”是原产欧洲的一种蓝色小花，花时密密匝匝，如繁星密缀，清秀雅致，虽无香气，却为花中情种，相爱男女，扎成花束互赠以示深爱密恋。

　　相传“勿忘我”原本丛生于水边。欧洲古代有位骑士某日携恋人到海滨游览，乐而忘返，其恋人瞥见水滨挺立着一丛美丽的花朵，意欲采来佩戴。骑士为博恋人欢心，冒险涉水去采，不料竟被怒潮吞没。临别，他用力将花抛至岸上，并高喊“不要忘了我!”。此花传到了后代，便唤作“毋忘我”。

　　鲜花灵秀妩媚，“任是无情也动人”。鲜花与爱情，有着丝丝缕缕难以割舍的牵连。鲜花的语言，洋溢着芳姿秀色雅韵，浸透着青春的活力，自然的清纯与生命的赤诚于无声中传递着无尽的爱意。

　　婚礼既为一对爱侣幸福结合的盛典，那象征纯洁美好的马蹄莲，寓意百年好合的百合花，还有代表真情挚爱的红玫瑰，自然是不可或缺的婚礼花卉。当喜乐声中，一身红装或一袭白纱裙的新娘，那神采熠熠的玉貌花颜，与包含红玫瑰、马蹄莲与百合花的花束交相辉映之时，便愈显得明艳照人，仪态万方了。

男女 寄相思的诗句

男女 寄相思的诗句

　　你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。

　　1.花间一壶酒,独酌无相亲,举杯邀明月,对影成三人.

　　---《月下独酌》唐.李白

　　2.海上生明月,天涯共此时.

　　---《望月怀远》唐.张九龄

　　3.遥知未眠月,乡思在渔歌

　　--《送人游吴》唐.杜荀鹤

　　4.举头望明月,低头思故乡.

　　--《静夜思》唐.李白

　　5.多情只有春庭月,犹为离人照落花.

　　--《寄人》唐.张泌

　　6.不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归.

　　--《蚕妇吟》宋.谢枋得

　　7.思家步月清宵立,忆弟看云白日眠.

　　--《恨别》唐.杜甫

　　8.仰头看明月,寄情千里光.

　　--《子夜秋歌》南北.南北无名

　　9.花落六回疏信息,月明千里两相思.

　　--《寄陆务观》宋.杨万里

　　10.醉月频中圣,迷花不事君.

　　--《赠孟浩然》唐.李白

　　11.云阶月地依然在,旧逐空香百遍行.

　　--《感旧》清.黄景仁

　　12.日月望君归,年年不解缓.

　　--《古意赠今人》南北.鲍令晖

　　1. 相思一夜天涯远。 —— 晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》

　　2. 归来视幼女，零泪缘缨流。 —— 韦应物《送杨氏女》

　　3. 薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。 —— 施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》

　　4. 宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。 —— 姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》

　　5. 关山别荡子，风月守空闺。 —— 薛道衡《昔昔盐》

　　6. 青绫被，莫忆金闺故步。 —— 晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》

　　7. 紫燕一双娇语碎，翠屏十二晚峰齐，梦魂消散醉空闺。 —— 毛熙震《浣溪沙·花榭香红烟景迷》

　　8. 光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒。 —— 阎选《八拍蛮·云锁嫩黄烟柳细》

　　9. 美人金梯出，素手自提筐。 —— 常建《春词二首》

　　10. 写不了相思，又蘸凉波飞去。 —— 朱彝尊《长亭怨慢·雁》

　　11. 而我爱夫子，淹留未忍归。 —— 李白《赠秋浦柳少府》

　　12. 蛮姜豆蔻相思味。 —— 吴文英《杏花天·咏汤》

　　13. 妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。 —— 张籍《征妇怨》

　　14. 相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。 —— 王守仁《诸门人送至龙里道中二首》

　　15. 荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。 —— 李白《荆州歌》

　　16. 云淡风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷。 —— 顾敻《浣溪沙·云淡风高叶乱飞》

　　17. *枝，*枝，泪痕点点寄相思。 —— 刘禹锡《潇湘神·*枝》

　　18. 妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。 —— 徐再思《阳春曲·闺怨》

　　19. 君怀良不开，贱妾当何依。 —— 曹植《明月上高楼》

　　20. 君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。 —— 傅玄《车遥遥篇》

　　21. 人生须行乐，君知否?容易两鬓萧萧。 —— 纳兰性德《风流子·秋郊即事》

　　22. 枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。 —— *《浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷》

　　23. 贞女贵徇夫，舍生亦如此。 —— 孟郊《列女操 》

　　24. 车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。 —— 傅玄《车遥遥篇》

　　25. 曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。 —— 刘禹锡《杨柳枝 》

明月寄相思的诗句

　　引导语：教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。下面是关于明月寄相思的经典诗句，欢迎大家阅读!

　　1、*乡情更怯，不敢问来人。 (唐.宋之问.《渡汉江》)

　　2、胡马依北风，越鸟朝南枝。 (汉.古诗十九首.《行行重行行》)

　　3、悲歌可以当泣,远望可以当归。 (两汉乐府.《悲歌》)

　　4、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 (《诗经·小雅·采薇》)

　　5、谁言寸草心，报得三春晖! (唐.孟郊.《游子吟》)

　　6、来日绮窗前，寒梅著花未。 (唐.王维.《杂诗三首》)

　　7、故乡何处是，忘了除非醉。 (宋.李清照.《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》)

　　8、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 (唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》)

　　9、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家? (唐.王建.《十五夜望月寄杜郎中》)

　　10、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 (唐.司空图.《漫书五首》)

　　11、举头望明月，低头思故乡。 (唐.李白.《静夜思》)

　　12、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波 。(唐.贺知章.《回乡偶书二首》)

　　13、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 (楚辞.九歌《少司命》)

　　14、相去日已远，衣带日已缓。(古诗十九首.《行行重行行》)

　　15、人归落雁后，思发在花前。 (隋.薛道衡.《人日思归》)

　　16、离恨恰如春草，更行更远还生。 (南唐.李煜《清*乐·别来春半》)

　　17、剪不断，理还乱，是离愁。 (南唐.李煜.《相见欢》)

　　18、别时容易见时难。流水落花春去也 (南唐.李煜.《浪淘沙令·帘外雨潺潺》)

　　19、人生不相见，动如参与商 (唐.杜甫.《赠卫八处士》)

　　20、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 (唐.王维.《送元二使安西》)

　　21、去年花里逢君别，今日花开已一年 (唐.韦应物.《寄李儋元锡》)

　　22、蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明 (唐.杜牧.《赠别》)

　　23、门外若无南北路，人间应免别离愁 (唐.杜牧.《赠别》)

　　24、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯 (北宋.黄庭坚.《寄黄几复》)

　　25、独上江楼思渺然,月光如水水如天 (唐.赵瑕.<<江楼感怀>>)

　　26、不应有恨,何时长向别时圆 (宋.苏轼.《水调歌头》)

　　27、但愿人长久，千里共婵娟 (宋.苏轼.《水调歌头》)

　　相思的诗句精选10句：

　　1) 教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。——孙光宪《虞美人·好风微揭帘旌起》

　　2) 旧相思、偏供闲昼。——吴文英《夜游宫·春语莺迷翠柳》

　　3) 感此怀故人，中宵劳梦想。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

　　4) 应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。——史达祖《八归·秋江带雨》

　　5) 意长翻恨游丝短。尽日相思罗带缓。——严仁《玉楼春·春思》

　　6) 相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。——王守仁《诸门人送至龙里道中二首》

　　7) 何事非相思，江上葳蕤竹。——吴均《登二妃庙》

　　8) 恐断红、尚有相思字，何由见得。——周邦彦《六丑·落花》

　　9) 算遗踪、犹有枕囊留，相思物。——吴文英《满江红·刘朔斋赋菊和韵》

　　10) 君在天一涯，妾身长别离。——江淹《古离别》

清江引·相思古诗词

清江引·相思古诗词

　　古诗原文

　　相思有如少债的，每日相催逼。常挑着一担愁，准不了三分利。这本钱见他时才算得。

　　译文翻译

　　相思就像欠人债的债主，每日天都去逼迫催促。经常担负着一担忧愁的债务，却抵不了三分利，这本帐只有见到他时才算得。

　　注释解释

　　清江引：俗称（江儿水），也偶称（岷江绿）或（临江仙），本为元代小令,至今尚不见元代之前对此词牌的有关著录。“南曲并收入仙吕宫与双调；北曲属双调。字数定格为七、五、五、五、七，共五句。可单用作散曲小令。

　　少债的：欠债的。

　　一担愁：形容愁思沉重，一担：元时市语，形容重。

　　准不了：折不了，抵不得。

　　诗文赏析

　　相思和借债给别人有一定的相似点，即都是出本钱的一方，共同点都是需要对方偿还，如果不偿还则一定不断地追．如果不追到手这赔就太大了，有时是本利全无。但放债的人目的就是追求利润，追求三分利，而相思的则只要把对方追求到自己手里则万事大吉，则是高傲的胜利者，根本就不计较利钱，我们理解这些之后在分析这篇小令就很容易了。

　　“相思有如少债的'”这句活的关键是“少债”二字，即谁是债权人，谁是债务人，谁少谁的债，谁是追债的人，这确实需要思索一下方可以理清。如果从付出的角度来看，当然相思者本人是债权主体，以下的抒情都是她的内心活动二“每日相催逼。”每口都催逼对方还债，实际是每天都在催促对方表态，催促对方赶快答应自己的求爱。“常挑着一担愁，准不了三分利。”两句也极其形象生动，是相思的女子经常担负着相思的忧愁和讨不同债务的双重忧愁，这忧愁是极其沉重而难以担负的，而且更是不能指望三分利了二因为相思本来是自发的，对方是否知道都不敢完全确定，故利钱就更不敢指颦丁：最后一句点出这种债务丫断的的方式就是“这本钱见他时才算得”，要求实在是太低了，见而时才能计算本钱，人家还不还还不好蜕，如果偿还算是要同了本饯，利息就不计较了。当然，任何比喻都是蹩脚的，何况这通篇都是比兴，能够对应如此明白就已经很精彩了。“常挑着一担愁”，把无形化为有形，抽象化为具体，生动地表现出相思之深重，显示出很高的想象力和语言表现能力。