古诗清明的读书笔记

朱自清绿的读书笔记

朱自清绿的读书笔记（精选10篇）

　　《绿》全文以热情的笔调，对梅雨潭的景物进行了细致的描写，颂扬了祖国大自然的绚丽风光，写得清新细腻，漂亮缜密，精致玲珑，诗意盎然。下面是小编收集的朱自清绿的读书笔记（精选10篇），欢迎阅读。

　　我最*看了一篇文章，是由朱自清写的，书名《绿》。这里写了梅雨潭的绿是多么奇异；梅雨潭的绿是多么醉人；梅雨潭的绿是多么可爱；梅雨潭的绿是多么明亮……宛然一块温润的碧玉。作者在这篇文章中综合运用了比喻、拟人、对比的艺术手法，并且用大量的比喻、拟人、夸张的修辞手法，使诸多美丽景色，构成了动态的感人画卷。这就是这篇文章的特点。

　　我对这篇文章印象很深。有很多非常的生动的句子：“那醉人的绿啊！仿佛一张极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀……我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摸着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你”女儿绿“好吗？”

　　当我读完这篇文章时，眼前就浮现出了那绿，那绿招引着我，使我无比的神往，我要扑向它的怀抱！

　　啊，要是处处都有梅雨潭的绿，我们的世界就会变得干净，没有因为环境的污染而生病致残甚至死掉。我们如果都想让自己的家园多一份绿，出一份力，我想世界一定会变得更加美丽！

　　那天清晨，我坐在窗前的椅子上，读朱自清的散文《绿》。题目，只一个“绿”字，而文章却是洋洋洒洒，好几段。我不由好奇起来：绿，到底能作什么文章？

　　窗外，草是绿的，树也是绿的，都是绿的。我眼前的绿和作家笔下的绿难道有什么不同吗？我细细地读起了《绿》：岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意；潭水的绿是在摇荡的醉人的奇异的绿，是清而温润的；哦，原来绿真的那样丰富而多姿，而每一种绿在朱自清先生的眼里都是那样富有韵味而值得回味。合上书，冥想，忽然间，草的绿多姿了，草有嫩嫩的绿，黄黄的绿，就连草尖的露珠也染上了浅浅的绿。树叶是黑绿的，每一片都有着各不相同的纹理……在浮想联翩中，我会心地笑了。

　　记得一次去爬山，走在坑坑洼洼的石板路上，我却并不抱怨。我留意着脚踩在每一块石板上时的声音。那声音与记忆里不同，有时它“咚”的一声，很短促，又很清脆，传入耳畔，犹如钢琴上的某一个琴键的跳动；有时它是沉沉的一声响，仿佛鼓槌重重地敲在你的胸前。石板成了琴键或是拨动的弦，或是跳跃的鼓点，在我脚下欢跃着……想到这些，我不禁再次体味起《绿》中那意韵无穷的绿的境界。

　　也许，就是《绿》吧，让我的心灵变得细腻而灵动，让我的世界变得斑斓而多韵，我常常这样想。

　　今天，在绵绵春雨中，我读了现代文学家朱自清的散文名篇《春》。朱自清的散文被誉为“白话美文的模范”，清新的文字、淡雅的风格，让我深深陶醉。阅读他的散文，不仅仅是眼看口读，更要用心去品味。

　　《春》里的春天是四季之首，繁花烂漫。山醒了，水醒了，小草醒了，花儿醒了，还有和风、细雨和城里乡下的老老少少，组成一幅美妙的春景。斑斓的色彩，芬芳的气息，宛转的曲子、笛声，强烈刺激着我的感官。静的是物，动的是人；静的球开始滚动，动的风筝在飘荡；春天里的一切都仿佛有了生命。晴天也好，雨天也罢，风雨阴晴总相宜。比喻、拟人、排比和引用等修辞手法，驾轻就熟，信手拈来，不着痕迹，朱自清为我们勾勒出一季如画的春天。文中有一句话给我留下了深刻的印象——“小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”这里运用拟人的手法，把小草的生长神态描写得栩栩如生，也向我们暗示，嫩绿的春天已在不知不觉中来到我们的身边。

　　《春》里春天象征着生机勃勃，寓意着美好的开端。只有春天的萌动，才有夏天的繁华，才有秋天的收获。“一天之计在于晨，一年之计在于春”，春天被人们赋予了太多的期望。春天不再单纯是一个季节，而是变**们对美好未来的向往和追求。“像刚落地的娃娃，像花枝招展的小姑娘，像健壮的青年，”还要“安静和*”，人、动物和自然和谐相处，朱自清的春天，就是一种幸福生活的象征。

　　朱自清不仅是一个散文家、学者，更是一个有骨气的爱国人士。他生活在旧*，生活在战争和饥饿中。今天我们品读这些清秀精到、雅俗共赏的文章时，难道你仅仅认为很“优美”吗？而我却觉得还有一点“忧美”，隐隐的“忧郁忧患之美”。这么绝妙的天地人和谐的春天，对于生活那个时代的人来说，简直就是一种奢望、一种梦想，只能“盼望着，盼望着”。

　　现在的人们养尊处优，已*惯了慵懒，对于美好的东西，经常是熟视无睹，而且常常是身在福中不知福。我们青少年是祖国的春天和未来，我们只有好好学*、茁壮成长，才有祖国的的繁华和收获。我们要珍惜美好的时光，不能愧对“祖国春天”的称号，要让花开更红更香，要让草长更绿更广，为真正实现朱自清梦中的春天，添上浓重的一笔。

　　梅雨瀑，曾经仅是一个无名小瀑，但随着大作家朱自清所写文章《绿》的发表，梅雨潭从此闻名天下。

　　梅雨潭的绿，那种软、嫩、清的绿，着实令人着迷。“她滑滑的明亮着，像涂了‘明油’一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤。”试想，若置身于这样的绿中，难道不会令人陶醉吗？想想，轻触这样的绿，这绿将泛起波纹、泛起涟漪。柔软的感觉，这是如此纯洁！滑嫩的感觉，如丝如缕，欲挽留她，这绿又瞬间从你手中溜去，轻盈地，回到了池塘中，在池水中融化，如同幻影般飘散开了，与池水融为一体，直到满池塘，皆是这种纯洁的绿了，皆是这种醉人的绿了。

　　梅雨潭的绿，那种温润又亲切的绿，天下无双。“她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她。”若这绿慢慢向你飘来，闭上双眼，你会感受到一阵阵浓浓的暖意扑面而来。那种温婉、那种亲切拥抱着你，浸透了你，又飘回到那池塘里去了。但你的心，仍然如此温暖。

　　啊，梅雨潭的绿！你永远不会被世人所忘怀！

　　朱自清的文章，一篇《绿》，一篇《荷塘月色》，还有一篇《背影》，那梅雨潭深邃的绿，婷婷玉立的荷花下脉脉的流水，父亲拿着桔子爬上月台时那蹒跚的背影，留下了深刻的印象。

　　梅雨潭的绿是那样的迷人，那样的令人心旷神怡，是那么的惹人喜爱！难怪作者会生出想抱它的念头。

　　重读《绿》，再次体会到了那种被大自然所包围，所吸引，所感动的情怀。朱自清看到了那醉人的绿，用漂亮的词句去赞美它，用华丽的比拟去装饰它。

　　绿是生命的颜色，也是花草树木的颜色，让我们一起保护环境，珍惜身边这醉人的绿！

　　《绿》一文，作者根据自己对生活的理解，独具匠心的构思，创造了一种严谨、自然的结构方式。同时，作者善于抓住景物的形象来描绘，组织成一幅美丽、生动、感人的风景图画，造成一个新鲜优美的散文意境，从而歌唱出充满青春活力的"绿"的赞歌。"绿"的成功创作，是跟作者崇高的思想基础、严肃的写作态度和高深的艺术造诣等密不可分的。

　　全文短小精湛只有三个自段。第1自然段写作者游西湖的总感觉，作者把西湖景色的特点概括成一个绿字，醒目地突现出来。这个绿字吸引我来到西湖边，使我流连忘返。2、3自然段课文围西湖的绿展开，分别写了灵隐花港观鱼两地绿的特点。写灵隐的绿，绿得“苍翠欲滴”，绿的发黑，绿的发蓝；而花港观鱼的绿，则绿的鲜，绿的亮。只觉的一种蓬勃的生机跳跃，这样的清晰的结构，这样生动的抒情，适宜于朗读。

　　绿，这种神奇的颜色，在朱自清先生眼中，是动人鲜活的。

　　“那醉人的绿呀！仿佛一张极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀！”这是朱自清先生看到梅雨潭中那醉人的绿时发出的感叹。绿是醉人的，绿是奇异的。我幻想着我也去了那梅雨潭，见到一大片一大片醉人的绿，仿佛仙境似的，令人心旷神怡。

　　梅雨潭的绿是少女，充满着激情与活力。“她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心。”梅雨潭的绿是多么美貌，是多么生机勃勃，以至于让朱先生看得如痴如醉，把瀑布也没装在心上。放眼望世界，还有哪里的潭，哪里的湖，哪里的绿有这般美丽动人？

　　我不禁想起了我家乡的那颗璀璨明珠——西湖。

　　西湖，同样是一位少女，她一年四季都穿着裙纱，她的微波很明亮，夏天总能看见她映衬着太阳的倒影。西湖会唱歌：风吹到湖面上，会发出“啫啫”的响声；西湖会微笑：泛起微波时她总是在微笑。西湖她也有活力，细柳、荷花衬着她的小巧可爱；樟树衬着她的高大强壮。梅雨潭与西湖取长补短，便是人世间最美的天堂。

　　梅雨潭，朱自清的向往，人世间的天堂；西湖更是如此。

　　当我读完《绿》的时候，我被被深深地陶醉了，在这绿的仙境中我仿佛真的感受到那么明亮、深密、醉人的绿。

　　从文字间，我轻轻地抚摸，细细地品味，用心地感受。我仿佛飞越了时空，与朱自清爷爷并肩站在梅雨潭边。当瀑布从山顶直泻而下时，我会不禁吟起：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天！”虽然梅雨瀑布没有诗中的壮观，没有诗中的高耸入云，没有诗中的……却有着独有的晶莹多芒，独具风韵，让我不禁感慨万千。放眼望去，梅雨潭犹如镜般明澈，有节奏地摇荡，在深绿地伴衬下，散发着魅力，或像深色的翡翠、或像水嫩的豆腐，或像带露的碧叶，真怕无意间碰碎了它。

　　若不是它离和的神光，怎能吸引朱自清爷爷的注意；若不是它神奇的魅力，怎能使朱自清爷爷为它赞诵；若不是它晶莹多芒的瀑布，怎能让朱自清爷爷为它惊诧。它没有长江一泄千里，它没有兵马俑般世界闻名，它也没有长城壮观宏伟，它只有那种清新脱俗的绿，清澈如境的明，颇似豆腐的嫩，那种独有的魅力。

　　绘画的美，动态的美，音乐的美全部集中在了朱自清爷爷的笔下。他写出了对梅雨潭喜爱，对温州的赞美，对大自然热爱。在笔墨的渲染下，我也被这奇妙的大自然迷得神魂颠倒，如痴如醉，让我愈来愈佩服这鬼斧神工、美丽神奇的大自然。

　　怀着遐想、怀着感慨、怀着憧憬，合上书本，激动之心久久不能*息，梅雨潭的那抹绿总是在眼前浮动。

　　大凡喜爱和熟悉朱自清散文的读者，都无法忘怀他那洋溢着诚挚而又深沉的父子之情的《背影》，以及他那淡雅清新，诗情画意的《荷塘月色》。这位浙江才子善于应用质朴，鲜活，细腻的`文字，为文或缜密，或含蓄，或绮丽，或洗练。他最为读者所熟悉的要数那类绮丽纤裕，美景美意，细腻温婉的佳作了。《绿》便属于这类！

　　本文着眼于梅雨潭的绿，通过一系列精心雕刻的意象和“人化”的意象，应用对比实描手法，将梅雨潭鲜润活泼的绿呈现于读者眼前！

　　首先，在行文中，作者细描出梅雨瀑的有声有色：“花花花花的声音”，“镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前”，还有那“仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”的梅雨亭，以及“晶莹而多芒”，“像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着”的水花。作者用这些精美的意象酝酿着，在一个潭清瀑美，亭奇水魁的意境中引出“千呼万唤始出来”的梅雨潭的绿。那醉人的绿，那奇异的绿，那厚积的绿，在作者细腻的感情里就如“少妇拖着的裙幅”，“跳动的少女的处女的心”，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤”，又如“温润的碧玉”，构成了一种鲜活灵动的美质，以一种特殊的感染力使读者享有身临其境的感觉。

　　其次，作者用北京什刹海拂地的绿扬，杭州虎跑寺*旁高峻而深密的“绿壁”与梅雨潭的绿相比，不是太淡就是太浓；再让西湖的和秦淮河的绿与之相比，则不是太明就是太暗。四次的对比，四次的升华，将梅雨潭的绿活脱脱的呈现。

　　然后，作者是这样活化梅雨潭“我想张开两臂抱住她，但这是怎样一个妄想”，“但你却看不透她”，“可爱的，我将用什么来比拟你呢？”。“我送你个名字，我从此就叫你女儿绿好么？”。这哪里是和梅雨潭对话，分明是和心仪已久，貌美心慧，娇柔可爱，但又不可及的少女呢喃啊！情话般的言语，轻煽读者之情，让人沉醉在这动人动心的意境中，作者对梅雨潭的绿真挚的喜爱之情一览无遗。

　　再者，不可忽略的是开篇独成一段的“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”和与其呼应的结尾自成段“我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。”*乎重复的一句话，本已强调了梅雨潭醉人，奇异，厚积的绿的无以比拟的美感了，一个“不禁”更将此情升华，把梅雨潭的绿的情韵推上最高境界！

　　此番美感与意境，此种写作技巧。使我不禁叹之：妙哉！

　　一直以来对绿就有一种难以言表的的心情，这种心情总在心头涌动，但总说不清道不明，直到读了我的扬州老乡朱自清先生的散文《绿》。

　　先生在文章的开头这样说道：我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。初读文章，就被这他的惊诧所吸引，我不明白一色的绿为何让他这般的惊诧，从小生长在农村，见惯了禾苗的青绿，到处都是铺天盖地的绿，怎么还会有人对绿有这样的感觉呢?我顺着他的惊诧望去，梅雨潭在他的笔下竟然有着如此“醉人的绿、奇异的绿、厚积着的绿”。“飞花碎玉”般的瀑流流入像“一张极大的荷叶铺着”的潭中，“闪闪的绿色”如“离合的神光”，皱缬着的绿波像“少妇拖着的裙幅”，滑滑地明亮着的水光像“柔软鲜嫩的鸡蛋清”，纯净的水色像“温润的碧玉”，整个深潭像是“蔚蓝的天融了一块在里面似的鲜润”。先生用了大量的生动、形象的比喻，从视角、触角、感觉等角度展示“奇异的绿”、“醉人的绿”。置身于他的绿中，我也被感染，被陶醉，也惊诧于梅雨潭的那一片绿意，甚至生发出许多感悟来!

　　是啊!绿也许就是生命的本源，绿也许就是生命的体现，绿也许是生命的慰籍，绿也许就是生命的圆满。张开眼，绿随处可见。不管是枝繁叶茂的大树，还是零星点大的小草，都在向你昭示绿的存在。绿，无处不在，无时不在。每一片绿，都洋溢着生命的希望和澎湃的激情。无需纷乱的点缀、无需斑斓的色彩，简简单单、素面朝天，也能给人深深地感动。每一片绿都能让人联想到浓郁的春光，蓬勃的青春，崇高的理想，热切的希望……无论是春天的播种、夏天的勃发，还是秋天的收获、冬天的孕育，无一不是绿的创举。领略着自然界各种生命舒展着的绿色生机，人的心头会滋生出一种对生命的渴望。在生机盎然的大自然的绿色面前，人可以也应该让精神世界留一抹葱茏的绿意和一脉天籁的气息，留住生命中绿色的纯粹，让自己的生命状态轻松、自由、博大、快乐。当你遇到挫折或是不愉快的事情后，为何不扑入绿的怀抱中呢?绿意融融足可熨*你心灵的褶皱。尽情欣赏这种简单，用心感受这份自然，难道还不够吗?

　　回眸先生文章里满潭撩人欲醉的绿和悠然宁静的美，我已不知归途。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。探寻先生的感情脉络，我想先生已把勇于探索进取的精神和对光明和理想的执着追求满蓄在对一潭秋水生机勃勃、绿意盎然的描绘中了。这一切应源于先生对生命的热爱，对生活的激情。沉浸在先生描绘的深深的绿中，我觉得自己的灵魂升腾起来，仿佛变成一只扇动着翅膀的绿蝶，也在这个充满生命的绿色世界快乐地翔舞!

　　品味绿色，感受生命;品位绿色，感悟生活。那一片我心中的绿啊

　　朱自清的散文写的大多是身边所发生的事情，我特别喜爱看他写人写景的文章，他的文章真所谓是*淡中见神奇。

　　其中一篇写了通过卖艺、卖物而生活的外国乞丐，这篇文章仔细地介绍了各色各样的外国乞丐，如画丐、乐丐，文章的描写极为细腻，其中还列举了乞丐画画的三种花样——双钩、双钩和画四五方风景，对这三种花样描写的十分简练，其中描写道：每一个字母约一英尺见方，在双钩的轮廓里精细地作画。字母整齐匀净，通体一笔不苟。

　　充分体现出了这些画丐画画的熟练程度，更可见他们是通过无数的练*，才练就了这么一套求生的本领。而在朱自清的笔下，对于乞丐又有了新的认识，认为他们也是值得尊重的，而乞丐也算是种特殊的职业。

透明的哀伤读书笔记

透明的哀伤读书笔记（通用8篇）

　　当看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编整理的透明的哀伤读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　*慕容的《透明哀伤》，给人是淡淡的对年华消逝的怀念和抓不住过去的悲伤。而她里面写的那句，原来岁月并不是真的逝去，它只是从我们眼前消失，却转过来躲在我们的心里，然后再慢慢地来改变我们的容貌，却常常被我引用在了写文章之中。不为别的，只因为喜欢这句话，还有喜欢这句话给我带来的对岁月的思考。

　　十年前的时光，你是否还记得当时发生的人和事？时光就是个巧妙的杀手，它能在静静之间把你所有发生过的记忆给悄悄的抹杀掉，让产生了那些曾经发生的岁月其实并不存在记忆之中的错觉。可是，就算时光再强大，它的抹杀也是暂时的。但我们不禁意之间发现岁月的痕迹，毕业一本小小的同学录，一张学生的大合照，几句当年刻下的誓言，都能把那早已被丢失的岁月记忆互换回来。那些岁月其实不曾走远，它只是悄悄的被珍藏在了我们心里的某个柔软的角落，它只是在一边静静的看着我们的成长。

　　岁月就像是站在小山坡上的一颗大树，我们曾经在大树下刻上了我们身高的痕迹。当我们渐渐开始长大，我们背向了岁月的大树，我们以为岁月的大树已经把我们给遗忘了。可是那棵大树，却一直在我们身后，见证了我们的身高容貌的变化，见证了我们心智从幼稚变得成熟。当某一天，我们忽然找到了岁月的痕迹，转回头看看，岁月大树上刻着的痕迹，会发现，当年稚嫩的你不曾离开过，他一直躲在岁月的背后，默默的注视着你的成长。

　　百般无聊的在网海在逡巡，一个特别的名字吸引的我的眼球，就是你*慕容《透明的哀伤》。在偶然的相遇中我认识了你，开始想了解你。

　　在这之前我对*慕容这个人可以是一无所知，可又是那么的熟悉。对我来说读书的冲动就在于名字的诱惑吧？后来终于在网上把你订来了，摸着简洁的封面。在心中暗暗地喜欢上着*淡的一切。

　　*慕容本是一名画家，画家是寻美寻真的追梦者，对美的执着，对真的热切，寻找那属于人类最初的梦。*凡的文字中吐露着华美之感，人便似乎进入你笔下的世界。就如《我的*》中，她只需要属于内蒙草原牧歌简单的调子，而不是要想尽心思塑造出来的伪艺术品。

　　“所有最美好的艺术品都是从人心里自自然然生长出来的，没有任何人可以改编去塑造的。”——*慕容

　　*慕容虽早已当上母亲了，但她心中的童真却时刻时刻让我们感到真切，对于生活在现代都市的人们已经消逝了已久东西，却在你的文字中隐隐相随。

　　短短的文字中，小小的故事里，**常常的事件中，悄悄勾起我心中美好的回忆，渐渐吸引我去寻找着这世界上的真、善、美。回首一路走来，每个人的历程看似有着千差万别，但又存在着许许多多的共同点，一经提醒才发现人生其实是很简单。但又细味下人生又是那么的复杂让人琢磨不透，只有一步一步走下去才见明朗。文章之所以能够热我们产生共鸣，也许在不知不觉里找到自己的影子。

　　不断给予自己一个难懂的问题“热切的希望与冰冷的意志在做着无休止的争执，在这短短的一生里，为什么总是重复地做着伤害别人与伤害自己的决定呢？”这就是*慕容，这就是我们。

　　一篇篇单纯而又带着生活气息的文章，总是在悄悄给我们讲着一条一条的小道理。透明的哀伤——“年轻的时候，心中的阴影来自那对前路的茫然无知，一切都没有启示与征兆，是的`，在这样美丽的夜晚里，生命是可以包含着月光，却不得不在同时也包含了一层透明的哀伤。”

　　在美好的月夜里，一句宛然拒绝的话，让我心动“我从这里看你们就好了，因为，你们就包含了月光。”月光包含了生命，也许欣赏美无需亲身体验过，因为你能从你身边的人里慢慢发觉美好的一切。人与人的交往编织成一个世界，一个条条大路通罗马的世界。

　　但在人与人之间却有着太多的有口难言，沟通的隔膜也越来越宽。简单东西似乎都开始变成复杂了。淡淡的哀伤慢慢植入我心，也许这一本散文集需要我用一生去把它读懂，点点滴滴的小事就是成长的大事。

　　反反复复都不觉过瘾在心中掀起一阵阵透明的哀伤……

　　这个寒假的读物是《*慕蓉散文》。

　　刚开始接到书时，我有些慌张，心想：竟然有三本书！我怎么看得完呢？不过待我仔细阅读后发现，其中一本是诗集，另一篇是长篇散文集，所以我就先看了《透明的哀伤》这本。

　　我迎着封面上两朵乳白色盛开的花朵的清香翻开了书页，然后便完全沉浸在*慕蓉的世界里了。经过几个月图书的阅读，我很快便发现了*慕蓉与其他作者的不同。

　　第一点是随性。由于*慕蓉本人的专业是油画，只有空余时有兴致了才写下几笔感悟，所以她的文风很随性，没有职业的束缚，只是单纯的写作，不受鞭策、不赶进度、享受在创作上的自由。用*慕蓉自己的话来说，这是一种幸运。也是她的文章备受喜爱与欣赏的原因之一。

　　第二点就是我的题目，也就是这本文集的题目——透明的哀伤。不知为何，*慕蓉的散文，不论是写景、叙事还是抒情，甚至是表达内心的感叹，都笼罩着一层薄薄的膜——透明的哀伤。似乎是因为作者有着一种澄清的思想，又或是一颗看破红尘的心，才让她的文章总是透露出透明的哀伤。

　　我最喜欢的一篇文章也正如我的题目——《透明的哀伤》，文章讲述了作者在月光下的思考，最后发出感叹：“是的，在这样美丽的夜晚里，生命是可以包含着月光，却不得不在同时也包含了一层透明的哀伤。”

　　作者在文章中写道，年轻时的阴影是对前路的无知，而现在的阴影却来自于对前路的全然已知。而这，正是让她哀伤的。

　　我还年轻，并不能做到像*慕蓉这般看破红尘，但对前路的茫然，我是有的。下一步该做什么？下一刻会发生什么？下一步我会何去何从？人都是这样，茫然着、思索着，以为只要自己找到了正确的答案便能摆脱痛苦，却不知生命是没有所谓的正确答案的，而等你真正彻悟时却发现，你已白发苍苍，岁月在你茫然时、思索时，就已经不经意远去了。而你早已不能回头。这是生命的嘲讽，也是生命的哀伤。

　　这就是*慕蓉的散文，希望你也能和我一起，欣赏专属于她的透明的哀伤！

　　《透明的哀伤》是*慕容的一本散文集，《透明的哀伤》又是其中一篇散文的标题，让编者拿来做散文集的名字再恰当不过了，整本书透着淡淡的哀伤，那些关于母亲，关于故土，关于写生，关于教学，关于旅行，关于回忆的故事总能在某一瞬间触动我，让人眼眶湿润。

　　第一次真正接触慕容诗在一个阳光明媚的春季，透明的哀伤——硬是赚够了我的眼球。一直在应试教育下的我，早已*惯了淡淡的哀伤。只听说过淡淡的哀思，哪还知道——哀伤可以是透明的。既然淡淡的，那又怎能言明。不是应该只能意会吗？那么透明的哀伤是什么了？还是我所知道的哀伤吗？

　　就是在这样的疑惑与好奇下，非常荣幸的在人生的第21个年头——那个包含月光，却也不得不同时也包含一层淡淡哀伤的岁月——静静地，淡淡地，轻轻地欣赏了一本这样青春灿烂却不得不哀伤的诗选。

　　这是本越读越有味道的书。书中文字渗出的那些温暖和希望让我不由自主的*静下来，而某些思考，有关艺术，有关美，有关生命，也似乎让我感受到了一些自己曾经忽略的感动。而通过她的散文，似乎也能感受到她在写作时的随性和真诚。我不知道这两个词是否贴切，总之，我很喜欢她文字给人的感觉。经历的繁复的人生，看过了太多的故事，她却仍旧带着那种清爽的希望。

　　人生总是有太多的无奈，在选择中，总有两面，亦无选对选错之分。既是选择，又何来对错？只是或许最后努力的结果并不一定会如你所愿而已。人生并不可能一帆风顺，正是太多的挫折让我们逐渐失去信心，逐渐变得自卑，畏缩不前，让原本一些可以，并且有能力做的事，成为自己的一个包袱，不敢放手去做，构成一种心理障碍。人生不能纯粹的活着，或许就是这种种的无奈才让我们有了不同的人生。

　　断断续续地看完了*慕容的《透明的哀伤》，此时此刻看完，竟然说不出感受。

　　我喜欢从文字里找到一些能够震撼或是感动自己的文字或是故事。会读*慕容的书，因为偶尔看到她的诗，便想看看她的文字。她的诗也知道得很少，看过的更少，文字更是少之又少。还未曾看到她的字的时候，以为一定是一些华美的文字，带着一些忧伤或是浪漫的情调，能够把人领到*里，是我所想的那种唯美式的散文。

　　直至看到她的书，开始读她的文字，才明白自己的幼稚或者说是无知。并不是每一个写诗的诗人就一定会用华丽的字语修饰华丽的心情与人生。但她的文字里确实能让人看到、找到美与感动，华丽与浪漫。那种唯美的字句也常常出现在她的文字里，却不是令人感觉浪漫不着实际的那种，而是把人引领到一种更美或是更真的世界里。

　　这篇文章是以一则小小的故事或是一件很*常的事情，来勾起我们内心的一些扪问，来勾起我们一些美的回忆，或是拔动心灵那一弦许久不曾被感动过的琴弦。我在她*淡却又真实的描述中，被深深带入，被深切地呼唤着，呼唤着对这个世界，对善良，对真，对美，对生活，对人生的一份深深的沉思，希望自己的心真正能够放逐能够自由，也能够真正快乐。

　　生活原本就是一个丰富的世界，其中所蕴含的道理可以是千千万万，这就要看你如何去看，如何去捕捉这个世界的亮点，是否热爱生活。当我们以一份热心与爱意去面对生活，面对亲人朋友，工作事业，理想梦想的时候，我们就能够从生活中找到更多更好更幸福的东西，我们就会更加满足。

　　打开书翻开新的一页，书中特有的墨香幽幽传来……

　　这个夏天，是我第一次接触*幕容，接触她的文字，在炙热的空气中仔细品味她那廖廖数语，她的文章语文修饰很少，虽不华丽，但却能让我找到朴实无华的自然美与字里行间流露出的感动，她的文字似乎有一种说不出来的魅力，让人情不自禁地跟着她的文字走着她的心境走，再一次重返她回忆的圣地，再一次放下一切去感受美，再一次为那人、那事、那境沦陷。

　　我想，我喜欢她的文字，正是因为在她的文中，有我所缺少的文静与淡然，有我性格里的激情飞扬，更我似曾相识的失望与落魄。也许正是这样，我喜欢上了她的文字，她用自己的亲身经历告诉我们如何去做，她的文字不像是教导，更像是一些很贴心的悄悄话儿，像太阳光融化雪花儿一样，一点一点，温暖心灵……

　　她的文章几乎都可以说是“小故事，大道理”，她在文章中提出许多事的方法，她谈论的很多，是关于梦想的，她告诉我们去坚持自己的理想与愿望，并且一直走下去，而且是快乐地走下去，当理想变为现实时，蓦然回首，原来真正快乐的不是结果，而是过程。即使理想还未实现，我们还是会有这希望相互支撑，有了对未来无限的幻想，也是快乐的。而她对那份希望深深的执著与追求，她那执意对*的坚持，令人万分的感动。

　　人生，就像一支交响乐，欢快并不是她的主旋律，虽然在她的副歌部分中还会穿插着零星散步的低沉之声，却正由这些并不欢快的乐符而使这支组曲变得完整。

　　生活，本就是丰富多彩的，像她带给我们的一般，或许只是一件极为*常的事，里面蕴含的道理却是千千万万的，这，是考验一个人的心灵意念的方法，仁者见仁，智者见智。只要我们同用一份热心去观赏这个世界，面对任何事物时，我们都可以寻找到更好更丰富的东西，我们，不就可以更满足么？

　　合上书，闭上眼，也不知道坐了多久，再一次翻开书，接着读下去……

　　优雅、深沉、多愁善感，这些都是我对*慕容文章的第一感受。她笔下的文章篇篇细腻、传神，给人以百读不厌的感觉。她娴熟的写作技巧宛如一把小巧的，锐利的美工刀，深刻而细腻的将生活中*常的小事，一层层地剖开，为读者带来一场心灵的盛宴。《透明的哀伤》一书最能引起我感动的是《同学会》和《栀子花》这两篇文章。

　　《同学会》一文似乎只是单纯的一篇叙事文，但是，这篇文章中饱含了一种深沉的回忆。回忆往事，*慕容品出了快乐与忧伤。快乐是可以把握的，可那种忧伤，却如云雾一般，缥缈不定，只留下隐隐的心痛。难道那似水年华的记忆就这样渐渐离我们远去了吗？答案是肯定的，人的记忆不可能一直在脑中回现。新出现的记忆，或是快乐，或是忧伤，或是心酸，或是恐惧，他们或多或少会掩盖老旧的记忆在你心中的地位。小时候，和家人去九江，去杭州，留给我的回忆已越来越淡，只有那些老照片记载着曾经的快乐和忧伤。我还能再变回儿时的我，重新过一次无忧无虑的生活吗？已是绝无可能了。可那些或好或歹的回忆，残存下来的一丝一缕，却如《栀子花》中结尾所描述的，是什么事都无法撼动的。

　　《栀子花》讲述的是*慕容在努力寻觅记忆中的那一种盛开的栀子花，却再也无法寻觅她的芳踪这样一件小事。事情虽小，却足以让我心头一震。是啊，有些记忆，就算离得再久，也是不会忘却的！记得小时我有一只小巧玲珑的青瓷碗，很是喜爱。偶然打破后就再也没有买到过一样的了。碗的样子已被如水的时间冲刷得模糊不清了，但我却不能忘却那只小碗。那时我还是个小鬼头，就深深的将那只完刻在我的脑海中了。现在，在吃饭的时候还会偶尔冒出那只碗的模糊的模样，再感叹一句：“多好的一只碗啊”。正如《栀子花》中所写的一段：

　　“我想，如果不是曾经遇见过那样一棵美丽的花树，我也许会对眼前的这些都觉得满意了。在生活里，做个妥协且乐意接受劝告的人，也没什么不好。

　　但是，有些深印在生命里的记忆，确实不容我随意增减，也不容我退让迁就的，哪怕只是一棵小小的花树。”

　　记忆中的栀子花，已不再开放……

　　记忆中的小船，已不再归来……

　　记忆中的欢声笑语，已不再重现……

　　记忆中的种种，都值得珍惜……

古诗读书笔记

古诗读书笔记（通用9篇）

　　读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。以下是小编跟大家分享古诗读书笔记，欢迎大家阅读！

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台月，飞在青云端。仙人垂双足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？

　　我很喜欢李白写的这一首《古朗月行》诗，因为它把月亮写得非常美丽！

　　古诗的第二、第三句把月亮比作玉盘和明镜，写出了月亮的洁白和明亮。接着诗中又写了月亮中的仙人、白玉兔和团团桂树，这些都是神话故事中的人物，仿佛把我带到了神话的仙境。特别是那只白玉兔，好像是在问我要不要吃灵丹妙药，真是太可爱了！

　　春花秋月何时了，往事知多少？

　　小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

　　问君能有几多愁？恰是一江春水向东流。

　　读了这首李后主李煜的诗词，心中永永不能*静，这是一首用血和泪写成的心声，最凄美的生命绝唱，有位大文人说的好，最美的文章是用生命来谱成的，也是最悲惨的人生来写成的。就像曹雪芹悲惨凄凉的一生，生前无人问津，最后是饥寒交迫而死，他的著作《红楼梦》却在死后广为发表和流传，最终成为*名著、世界名著。我想这也是他的人生经历所著成的，也是同样用血和泪凝成的。

　　我第一次读到南宋女诗人李清照的《夏日绝句》时，深有感触。每当读起这首诗，我就会怀念起*千千万万个人民英雄：黄继光、董存瑞、王进喜、狼牙山五壮士……

　　他们为了人民、祖国而牺牲，他们都是我们永远忘不掉、永远铭记在心的革命英雄，人民英雄的这种精神是的！就像诗里说的一样：一个人活着，就应该做一个人中豪杰；死了，要做一个鬼中英雄。到现在，还敬佩项羽的伟大壮举，宁可要对着乌江自刎，也不肯屈服于敌人，不肯回江东苟且偷生。诗中怀念、赞美了历史上的英雄项羽，宁可壮烈牺牲，也不苟且偷生的英雄气概。诗中前两句为佳句，壮志豪情，感情强烈，千古传诵。这首诗也借赞颂项羽宁死不屈的精神，讽刺南宋统治者的屈辱偷生、逃跑妥协的卖国求荣行为，也表现出了诗人的爱国情怀。

　　我们也要向以前的英雄、诗人们学*。是他们让我们有现在的美好生活；是他们让我们不用生活在硝烟战火中；是他们让我们在阳光下健康成长；是他们让我们的未来充满希望！

　　古诗，是我国古代流传至今的诗歌形式，作者们用押韵的字或词表达当时的心情，从而抒发自己的感情。

　　首先让我们，来欣赏清代作家郑燮写的《竹石》，表达了诗人坚定顽强、不畏艰难、刚正不阿的精神品质，在诗句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”中充分的表明了作者顽强不屈的精神品质。

　　接着让我们，来阅读诗圣杜甫的《闻官军收河南河北》，表达诗人但是听到消息以后的欣喜和作者的爱国情怀，在诗句中：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”中充分的表达作者听说后的激动心情。

　　后来我们接着阅读了，清代作家龚自珍写的《己亥杂诗》中的第二百二十首，表达了诗人希望社会变革，期待人才辈出的强烈愿望，在诗中：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”中充分表达了诗人对社会的强烈愿望。

　　接着我们欣赏了，宋代诗人苏轼写的《浣溪沙》描述了清泉寺的环境，表达了诗人老当益壮，自强不息的精神，从词中的下阕可以看出作者老当益壮的精神面貌。

　　最后我们阅读了宋代诗人王观写的《卜算子.送鲍浩然之浙东》本诗表达了诗人对送别好友时的情感，从诗中：“才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”中充分表达的诗人的情感。

　　读古诗可以增加内涵，所已从现在开始我会了解更多古代诗人的情操，希望大家不要把古诗忘却。

　　“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这是我们这学期学的一首古诗，是明代诗人于谦赞美石灰吟的一首诗。这首诗表面上是写看似*常的石灰，实际上也蕴含着诗人的雄心壮志

　　这首诗既形象地告诉我们石灰是怎么来的，又赞美了石灰的品质。意思是说，一锤锤地把大山中的`石灰岩凿出来，运到高温的窑中进行焚烧后，就产生了石灰。石灰甘愿被千凿万凿、粉身碎骨、烈火焚烧，目的就是要把自己的清白留给人间，贡献自己。

　　《石灰吟》也激励着我学*。一次，老师留了几道数学题，题很难，有一道我绞尽脑汁，最终还是想不出来。回到家里我打电话问了同学，原本是想让她为我讲解，但拿起电话就让她直接把答案告诉了我。之后，妈妈检查我的数学作业，我全做对了。妈妈问我：“这道数学题是抄答案的还是照同学写的？”我羞愧的看着妈妈，低声说：“是同学告诉我答案的。”

　　每当这个时候，我都会想起《石灰吟》这首诗，它使我努力学*，激励着我的前进。它使我明白了：只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在寻常事物中发现其中的不寻常。更不要光看事情的外表，更要看清事物的本质。我更明白了，我要做一个纯洁的人。

　　横看成岭侧成峰，

　　远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，

　　只缘身在此山中。

　　读了苏轼写的《题西林壁》很久很久之后，我才体会出诗中的道理。

　　《题西林壁》是作者李白题写在庐山西林寺的石壁上的一首诗，既然李白去到了庐山，为什么说“不识庐山真面目”呢？又为什么说“只缘身在此山中”呢？我细细品味，才懂得诗中说的很有道理，我们在现实生活里也经常出现这样的现象，比如我们常常觉得自己做的事很对，但在别人眼里却是错的，应了那句“当局者迷，旁观者清。”

　　要想让自己做得更完美些，就要更加努力，要全面思考问题，仔细检查出自己的缺点。

　　就拿我们*时考试来说，做完考卷，检查一遍又一遍，错题一道也检查不出来，自己还以为全部会做，满以为能考个好成绩，交了考卷，到了老师手上却改出好几道错题，真是“只缘身在此山中”呀！

　　再比如，下棋时，下棋的人手里举着棋子不知道往哪里下合适，可是旁观者却一清二楚，而且说得头头是道，旁观者稍一提示，下棋者就恍然大悟。

　　其实这样的例子很多很多，可能有些人会说那我们就当一个旁观者好了，我想这样的说法是不对的，只有通过实践，通过学*获得更多的知识，才能破解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，做到当局者清。

　　昨夜，连绵不断的秋雨终于停了，清晨，金色的阳光透过窗户照进屋子，迫不及待的打开房门，清新的空气迎面扑来，蓝蓝的天空被雨水洗刷的格外洁净，几朵白云在天空中悠闲地散步，匆匆地吃过早饭，急忙吩咐童子驾车赶路。

　　小毛驴驾着车不慌不忙地走在崎岖不*的山路上，“吱扭吱扭”的车轮声，吓飞了几只正在路边寻找食物的小麻雀。偶尔，还能看见一群大雁排着“人”字形向南方飞去。农田里的玉米已经被农民收割的干干净净，随处可见一棵棵挂着红灯笼的柿子树，在风中摇曳，树上那些干枯的叶子，跳着优美的舞蹈纷纷飘落。

　　远远的，听到一阵“哗哗”的流水声，抬头看见一道瀑布从高高的石壁上飞流而下，小溪里溅起了一朵朵大大的浪花。几个淘气的孩子高高的挽着裤腿，在清澈的溪水里嬉戏玩耍，在水底的石缝里捉螃蟹，捞小鱼、小虾，他们的欢笑声在静静的山谷里久久的回荡。

　　傍晚时分，童子赶着车缓缓地驶过了一座石拱桥，举目望去，一条用青石铺成的羊肠小道，蜿蜒曲折的伸向山顶，几户人家在云雾缭绕的山腰上时隐时现，如果仔细听，还能听到公鸡和小狗们欢快的叫声。附*的山坡上有一片美丽的枫林，在夕阳的映照下像一团团燃烧的火焰，耀眼夺目。二月里的鲜花虽然美丽，但是，它们是那么娇嫩，经不得半点风雨，怎么敢来和这些在秋风，秋雨，秋霜的侵袭下越变越美的枫叶比美呢？

　　这么诱人的风景怎么舍得错过呢？顾不得山高路远，急忙叫童子停下车，走上前去仔仔细细的欣赏，情不自禁地吟诵道：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　我每每读到《山行》这首古诗，脑子里就会放一回“电影”：一个深秋的夜晚，诗人杜牧坐在一辆马车上，马车已经来到一片枫树林，此时诗人还不知道，当杜牧拉开窗帘，因为太喜欢深秋枫林的晚景，立刻叫马车停住，欣赏起火红的枫树林来。婷婷玉立的山峰中间有几条弯弯曲曲的小路，在白云飘荡的地方隐隐约约看见几户人家，烟囱里不时冒着烟。诗人杜牧想：我几乎看遍了祖国的大好河山，怎么就没看到过枫林的晚景？被秋霜打过的枫叶能红于二月花，当我们生活中有了一点点曲折怎能立刻退缩呢？于是就写下了这首诗：

　　山行

　　远上寒山石径斜，

　　白云深处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　“万里长城万里长，长城外面是故乡”，我的故乡就在长城的外面。

　　因为这样一条横亘在*北方的城墙，我的故乡被成为“塞外”，过了“古北口”，就被称为“口外”。这里是天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊的茫茫沃野，这里成了金戈铁马纵横地。因为这样一条绵延万里的长城，阻断了胡马度－阴－山的春秋梦，也燃起了这些只识弯弓射大雕的英雄们对一川烟雨，十里荷花的欲|望之火。巍巍的长城，你历尽沧桑，任人评说。

　　你迤逦于崇山峻岭之中，遍览历史风云变幻。你身浴战火硝烟，见证几多生死，几多兴衰。你看见秦时明月隐没于大泽乡的呐喊声中，你看见汉时雄关坍塌于大唐的华彩诗篇里，你目睹了唐宗宋祖的赫赫伟业，你曾沉醉于“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，你也曾被那“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的诗句惹得热泪长流…巍巍的长城啊，你是一位清醒的历史老人，你是一位沉默的智慧学者。

　　追寻着你雄伟的身影，抚摸高耸的烽火台，感受那狼烟四起，烽火遍地的峥嵘岁月，就了解了几千年的岁月沧桑。在北戴河，看那“大雨落幽燕，白浪滔天”的浩浩汤汤；在那秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见的叹息中追忆那越千年的往事；流连于老龙头，抚今追昔，不禁感慨万端，赋诗一首“一头扎进渤海湾，携起长城入云端。踏浪不减英雄色*，观海才知疆域宽。离亭隐没烟波里，风帆往来碧水间。颦鼓狼烟成追忆，拾片贝壳水连天”。

　　在那茫茫戈壁滩，领略那“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑于壮观，思绪与那悠悠古道，缕缕长烟一道跨越楼兰古堡，用精美的夜光杯，注满一杯殷红的葡萄美酒，和那“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”的将军，共唱一曲陽关三叠。

　　站在号称“天下第关”的巨大匾额下，雄关巍峨高大，飞檐雕柱诉说着昨日的辉煌。漫步于那如通衢大道的长城之上，那样一种博大，雄浑，壮阔的感觉，令人震撼。你能想象得到这是人力所为吗？这是几千年前的人类杰作吗？

《长夜难明》读书笔记

《长夜难明》读书笔记

　　当赏读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是小编帮大家整理的《长夜难明》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　附*步行街两边的商户同属一个业主，这边有一家超市叫做“好人生鲜”，里面的东西比新天地超市和其他果菜超市都便宜很多。对面有一家书店，里面有很大一部分空间摆放着桌椅，供人免费看书学*。

　　最*过去，发现“好人生鲜”已经变为“新天地超市”，书店的座位也都变成了消费区---得点个咖啡奶茶之类才能入坐。

　　看来，做好人，挺难呐。

　　今天，和人交谈提及到一些话题，我讲了点多少算是不那么为人知晓的人间故事。对方说，哇，你好阴暗呐。

　　我是有点震惊的。

　　不光是因为我认为自己算得上是一个光明澄澈的人，而是因为，他没有说这个事情本身阴暗，却说故事的讲述者阴暗。

　　就好像，你为杭州绿城保姆纵火案声援，你关注红黄蓝幼童姓侵案进展，你跟别人说北电阿廖沙事件，别人说，别老关注社会阴暗面，积极阳光一点。

　　你还能说什么呢。

　　实际上，我已经“积极阳光”很久了，甚至“积极阳光的”有些不识时务。记忆中能搜索到的，也就上面几个年代久远的事件。也许是因为自我和解，*和了，也许是因为不再心怀希望，犬儒了。

　　听别人对我说，你太阴暗了。心下还有一种想法，夏虫不可语冰。又忽然意识到，嗯，每个人都觉得自己比别人有想法，你也别自作聪明，下次闭嘴就好啦。

　　这本书是一位爱看书的朋友推荐的.又一本好书。初看到张超在地铁站的怪异行为和在警局表现，心想这会不会跟最*很火的某电影一样，抄袭东野圭吾的《嫌疑人》，为了某个女人顶罪？再看下去，到江阳吴爱可想要为候贵*翻案，猜测结尾应该是一个美好的结局吧？

　　没有想到，和现实中的故事一样，满城风雨的瓢宿幼女罪犯安然无恙，北电侯亮*销声匿迹，断桥的罪过永远是大货车。

　　书中的故事的结局也是一样，正义并未得到伸张，罪魁祸首逍遥法外。

　　太真实了。

　　江阳去见两个兄弟，发现丢了钱包，十多年的努力，让他从一个本有着大好仕途的名校毕业检察官沦为街边手机贴膜小店店主，妻离子散两鬓斑白，未曾动摇，这一刻，因为钱包丢了，在朋友面前痛哭流涕。

　　太难了。

　　长夜难迎黎明，正义总是缺*。

　　好吧，整理一下情绪，睡个好觉，明天狗节了，继续做一只不问世事的社会主义好狗。

《琐记》读书笔记

《琐记》读书笔记

　　多看书籍对我们人生观价值观世界观的形成有很大的影响，下面是小编搜集整理的《琐记》读书笔记，欢迎阅读。更多资讯尽在读书笔记栏目！

　　《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的旧*，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。

　　衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子“好”，“赞赏”他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是 沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的“赞赏”就是变相的怂恿，放纵。当“我们”在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。

　　当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。

　　《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。

　　令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个“华盛顿论”的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。

　　我也很痛恨那些所谓的‘*通’，‘知那通’，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们接受的，也永远应该去抵制的。

　　文中最有趣的几处当属去日本留学之前的那两条所谓的‘经验’，简直是一堆废话，没有可用之处，也由此可见*人对外国人事物的误解。

　　后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学*新知识的不支持。令我感触最深。

　　《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。

　　《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。

　　第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

　　令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的`不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？

　　我也很痛恨那些所谓的“*通”、“*通”，对*悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。

　　文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见*人当时对一些外国事物的误解。

　　在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。

　　《琐记》先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。

　　文章还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学*的处所倒有个详细的介绍，也表明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。

　　文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个*的留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见*人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。

　　总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。

　　后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学*新知识的不支持。

　　《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。

绿读书笔记

绿读书笔记（精选7篇）

　　读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写读书笔记了。你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编帮大家整理的绿读书笔记，希望能够帮助到大家。

　　我最*看了一篇文章，是由朱自清写的，书名《绿》。这里写了梅雨潭的绿是多么奇异；梅雨潭的绿是多么醉人；梅雨潭的绿是多么可爱；梅雨潭的绿是多么明亮……宛然一块温润的碧玉。作者在这篇文章中综合运用了比喻、拟人、对比的艺术手法，并且用大量的比喻、拟人、夸张的修辞手法，使诸多美丽景色，构成了动态的感人画卷。

　　这就是这篇文章的特点。我对这篇文章印象很深。有很多非常的生动的句子：“那醉人的绿啊！仿佛一张极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀……我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摸着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你”女儿绿“好吗？”

　　当我读完这篇文章时，眼前就浮现出了那绿，那绿招引着我，使我无比的神往，我要扑向它的怀抱！

　　啊，要是处处都有梅雨潭的绿，我们的世界就会变得干净，没有因为环境的污染而生病致残甚至死掉。我们如果都想让自己的家园多一份绿，出一份力，我想世界一定会变得更加美丽！

　　当我读完《绿》的时候，我被被深深地陶醉了，在这绿的仙境中我仿佛真的感受到那么明亮、深密、醉人的绿。

　　从文字间，我轻轻地抚摸，细细地品味，用心地感受。我仿佛飞越了时空，与朱自清爷爷并肩站在梅雨潭边。当瀑布从山顶直泻而下时，我会不禁吟起：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天！”虽然梅雨瀑布没有诗中的壮观，没有诗中的高耸入云，没有诗中的……却有着独有的晶莹多芒，独具风韵，让我不禁感慨万千。放眼望去，梅雨潭犹如镜般明澈，有节奏地摇荡，在深绿地伴衬下，散发着魅力，或像深色的翡翠、或像水嫩的豆腐，或像带露的碧叶，真怕无意间碰碎了它。

　　若不是它离和的神光，怎能吸引朱自清爷爷的注意；若不是它神奇的魅力，怎能使朱自清爷爷为它赞诵；若不是它晶莹多芒的瀑布，怎能让朱自清爷爷为它惊诧。它没有长江一泄千里，它没有兵马俑般世界闻名，它也没有长城壮观宏伟，它只有那种清新脱俗的绿，清澈如境的明，颇似豆腐的嫩，那种独有的魅力。

　　绘画的美，动态的美，音乐的美全部集中在了朱自清爷爷的笔下。他写出了对梅雨潭喜爱，对温州的赞美，对大自然热爱。在笔墨的渲染下，我也被这奇妙的大自然迷得神魂颠倒，如痴如醉，让我愈来愈佩服这鬼斧神工、美丽神奇的大自然。

　　怀着遐想、怀着感慨、怀着憧憬，合上书本，激动之心久久不能*息，梅雨潭的那抹绿总是在眼前浮动。

　　天清晨，我坐在窗前的椅子上，读朱自清的散文《绿》。题目，只一个“绿”字，而文章却是洋洋洒洒，好几段。我不由好奇起来：绿，到底能作什么文章？

　　窗外，草是绿的，树也是绿的，都是绿的。我眼前的绿和作家笔下的绿难道有什么不同吗？我细细地读起了《绿》：岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意；潭水的绿是在摇荡的醉人的奇异的绿，是清而温润的；哦，原来绿真的那样丰富而多姿，而每一种绿在朱自清先生的眼里都是那样富有韵味而值得回味。合上书，冥想，忽然间，草的绿多姿了，草有嫩嫩的绿，黄黄的绿，就连草尖的露珠也染上了浅浅的绿。树叶是黑绿的，每一片都有着各不相同的纹理……在浮想联翩中，我会心地笑了。

　　记得一次去爬山，走在坑坑洼洼的石板路上，我却并不抱怨。我留意着脚踩在每一块石板上时的声音。那声音与记忆里不同，有时它“咚”的一声，很短促，又很清脆，传入耳畔，犹如钢琴上的某一个琴键的跳动；有时它是沉沉的一声响，仿佛鼓槌重重地敲在你的胸前。石板成了琴键或是拨动的弦，或是跳跃的鼓点，在我脚下欢跃着……想到这些，我不禁再次体味起《绿》中那意韵无穷的绿的境界。

　　也许，就是《绿》吧，让我的心灵变得细腻而灵动，让我的世界变得斑斓而多韵，我常常这样想。

　　朱自清的文章，一篇《绿》，一篇《荷塘月色》，还有一篇《背影》，那梅雨潭深邃的绿，婷婷玉立的荷花下脉脉的流水，父亲拿着桔子爬上月台时那蹒跚的背影，留下了深刻的印象。

　　梅雨潭的绿是那样的迷人，那样的令人心旷神怡，是那么的惹人喜爱！难怪作者会生出想抱它的念头。

　　重读《绿》，再次体会到了那种被大自然所包围，所吸引，所感动的情怀。朱自清看到了那醉人的绿，用漂亮的词句去赞美它，用华丽的比拟去装饰它。

　　绿是生命的颜色，也是花草树木的颜色，让我们一起保护环境，珍惜身边这醉人的绿！

　　《绿》一文，作者根据自己对生活的理解，独具匠心的构思，创造了一种严谨、自然的结构方式。同时，作者善于抓住景物的形象来描绘，组织成一幅美丽、生动、感人的风景图画，造成一个新鲜优美的散文意境，从而歌唱出充满青春活力的"绿"的赞歌。"绿"的成功创作，是跟作者崇高的思想基础、严肃的写作态度和高深的艺术造诣等密不可分的。

　　全文短小精湛只有三个自段。第1自然段写作者游西湖的总感觉，作者把西湖景色的特点概括成一个绿字，醒目地突现出来。这个绿字吸引我来到西湖边，使我流连忘返。2、3自然段课文围西湖的绿展开，分别写了灵隐花港观鱼两地绿的特点。写灵隐的绿，绿得“苍翠欲滴”，绿的发黑，绿的发蓝；而花港观鱼的`绿，则绿的鲜，绿的亮。只觉的一种蓬勃的生机跳跃，这样的清晰的结构，这样生动的抒情，适宜于朗读。

　　大凡喜爱和熟悉朱自清散文的读者，都无法忘怀他那洋溢着诚挚而又深沉的父子之情的《背影》，以及他那淡雅清新，诗情画意的《荷塘月色》。这位浙江才子善于应用质朴，鲜活，细腻的文字，为文或缜密，或含蓄，或绮丽，或洗练。他最为读者所熟悉的要数那类绮丽纤裕，美景美意，细腻温婉的佳作了。《绿》便属于这类！

　　本文着眼于梅雨潭的绿，通过一系列精心雕刻的意象和“人化”的意象，应用对比实描手法，将梅雨潭鲜润活泼的绿呈现于读者眼前！

　　首先，在行文中，作者细描出梅雨瀑的有声有色：“花花花花的声音”，“镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的`水便呈现于眼前”，还有那“仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”的梅雨亭，以及“晶莹而多芒”，“像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着”的水花。作者用这些精美的意象酝酿着，在一个潭清瀑美，亭奇水魁的意境中引出“千呼万唤始出来”的梅雨潭的绿。那醉人的绿，那奇异的绿，那厚积的绿，在作者细腻的感情里就如“少妇拖着的裙幅”，“跳动的少女的处女的心”，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤”，又如“温润的碧玉”，构成了一种鲜活灵动的美质，以一种特殊的感染力使读者享有身临其境的感觉。

　　其次，作者用北京什刹海拂地的绿扬，杭州虎跑寺*旁高峻而深密的“绿壁”与梅雨潭的绿相比，不是太淡就是太浓；再让西湖的和秦淮河的绿与之相比，则不是太明就是太暗。四次的对比，四次的升华，将梅雨潭的绿活脱脱的呈现。

　　然后，作者是这样活化梅雨潭“我想张开两臂抱住她，但这是怎样一个妄想”，“但你却看不透她”，“可爱的，我将用什么来比拟你呢？”“我送你个名字，我从此就叫你'女儿绿'好么？”这哪里是和梅雨潭对话，分明是和心仪已久，貌美心慧，娇柔可爱，但又不可及的少女呢喃啊！情话般的言语，轻煽读者之情，让人沉醉在这动人动心的意境中，作者对梅雨潭的绿真挚的喜爱之情一览无遗。

　　再者，不可忽略的是开篇独成一段的“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”和与其呼应的结尾自成段“我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。”*乎重复的一句话，本已强调了梅雨潭醉人，奇异，厚积的绿的无以比拟的美感了，一个“不禁”更将此情升华，把梅雨潭的绿的情韵推上最高境界！

　　此番美感与意境，此种写作技巧。使我不禁叹之：妙哉！

　　朱自清的散文写的大多是身边所发生的事情，我特别喜爱看他写人写景的文章，他的文章真所谓是*淡中见神奇。

　　其中一篇写了通过卖艺、卖物而生活的外国乞丐，这篇文章仔细地介绍了各色各样的外国乞丐，如画丐、乐丐，文章的描写极为细腻，其中还列举了乞丐画画的三种花样——双钩、双钩和画四五方风景，对这三种花样描写的十分简练，其中描写道：每一个字母约一英尺见方，在双钩的轮廓里精细地作画。字母整齐匀净，通体一笔不苟。

　　充分体现出了这些画丐画画的熟练程度，更可见他们是通过无数的练*，才练就了这么一套求生的本领。而在朱自清的笔下，对于乞丐又有了新的认识，认为他们也是值得尊重的，而乞丐也算是种特殊的职业。

　　而朱自清写景物时，更是生动形象，能十分巧妙地向人展现所描写的事物。他在描写白水漈的瀑布时，写道：所以如此，全由于岩石中间突然空了一段；水到那里，无可凭依，凌虚飞下，便扯得又薄又细了。当那空处，最是奇迹。

　　白光嬗为飞烟，已是影子，有时却连影子也不见。但她的手才松。它又像橡皮带儿似的，立刻伏伏贴贴的缩回来了。

　　简练的一段文字，已经生动详尽地写出了白水漈的瀑布奇观，让人感到那神奇的瀑布正在眼前，颇有身临其境之感。

　　“有时却连影子也不见”则写出了瀑布临空处时的忽然消散之感，其写作手法着实让人叹服。正因为朱自清的散文散发着非比寻常的文学韵味，才使得这些创作对世人产生巨大影响。

　　这篇文章融情于景，作者用全身心来体味着梅雨潭的绿。全文仅四段，结构则较为紧凑。作者十分注意对词语的提炼、妙用，从而极具亲和力，紧抓读者的心。此外，文章的修辞与抒情运用也恰到好处。这便是它使我沉醉的原因了。

　　文章起笔突兀，自然点题，这般开头，使读者留有悬念，同时，作者说这是“第二次”来此地，才“惊诧”，是我猜想可能作者第一次云游此地时，可能因季节、气候、心情以及背景而无缘于此景。

　　第二段，作者妙用动词，行文流畅，质朴，向读者交代游踪，同时为下文对梅雨潭的精妙描写酝酿、积累情绪、做铺垫。其中，“抬起头，镶在两条湿湿的黑边”里的字用得尤为精妙，因黑白分明，这“镶”字便浮现于作者的脑畔中了。还有，“这个踞在突出的一角的岩石上”其中“踞”字运用得极为生动、传神，顿生雄壮之感。还有，“绿意”隐隐露出盎然，颇具感染力。

　　第三段，作者放下了包袱，荡开一笔，便可安心于梅雨潭中了。第一句，“梅雨潭闪闪的绿色招引着我们，我们开始追捉她那离合的神光了”，通过“招引”“追捉”两词呼应，极有意境美。来到潭前，作者的心与潭水融为一体，抒发着自己对潭水的热爱，他想用身体与潭水接触，因为他太爱这个绿了。

　　抒情时，作者说出了自己内心最深处的感受，再配上助词，就相当富有诗意。作者用少妇的裙幅，少女的心，鸡蛋清的软以及温润的碧玉来从静态、动态、亮度、质地及色彩多角度来比喻潭水，接着又用对比的手法，表明潭绿在他心目中的地位，其中还运用了反问句加强语气。段尾，作者表达出他美好心愿的同时，用细腻贴切的语言感染着读者。

　　最后一段，首尾呼应，意味深长。

　　一直以来对绿就有一种难以言表的的心情，这种心情总在心头涌动，但总说不清道不明，直到读了我的扬州老乡朱自清先生的散文《绿》。

　　先生在文章的开头这样说道：我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。初读文章，就被这他的惊诧所吸引，我不明白一色的绿为何让他这般的惊诧，从小生长在农村，见惯了禾苗的青绿，到处都是铺天盖地的绿，怎么还会有人对绿有这样的感觉呢?我顺着他的惊诧望去，梅雨潭在他的笔下竟然有着如此“醉人的绿、奇异的绿、厚积着的绿”。“飞花碎玉”般的瀑流流入像“一张极大的荷叶铺着”的潭中，“闪闪的绿色”如“离合的神光”，皱缬着的绿波像“少妇拖着的裙幅”，滑滑地明亮着的水光像“柔软鲜嫩的鸡蛋清”，纯净的水色像“温润的碧玉”，整个深潭像是“蔚蓝的天融了一块在里面似的鲜润”。先生用了大量的生动、形象的比喻，从视角、触角、感觉等角度展示“奇异的绿”、“醉人的绿”。置身于他的绿中，我也被感染，被陶醉，也惊诧于梅雨潭的那一片绿意，甚至生发出许多感悟来!

　　是啊!绿也许就是生命的本源，绿也许就是生命的体现，绿也许是生命的慰籍，绿也许就是生命的圆满。张开眼，绿随处可见。不管是枝繁叶茂的大树，还是零星点大的小草，都在向你昭示绿的存在。绿，无处不在，无时不在。每一片绿，都洋溢着生命的希望和澎湃的激情。无需纷乱的点缀、无需斑斓的色彩，简简单单、素面朝天，也能给人深深地感动。每一片绿都能让人联想到浓郁的春光，蓬勃的青春，崇高的理想，热切的希望……无论是春天的播种、夏天的勃发，还是秋天的收获、冬天的孕育，无一不是绿的创举。领略着自然界各种生命舒展着的绿色生机，人的心头会滋生出一种对生命的渴望。在生机盎然的大自然的绿色面前，人可以也应该让精神世界留一抹葱茏的绿意和一脉天籁的气息，留住生命中绿色的纯粹，让自己的生命状态轻松、自由、博大、快乐。当你遇到挫折或是不愉快的事情后，为何不扑入绿的怀抱中呢?绿意融融足可熨*你心灵的褶皱。尽情欣赏这种简单，用心感受这份自然，难道还不够吗?

　　回眸先生文章里满潭撩人欲醉的绿和悠然宁静的美，我已不知归途。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。探寻先生的感情脉络，我想先生已把勇于探索进取的精神和对光明和理想的执着追求满蓄在对一潭秋水生机勃勃、绿意盎然的描绘中了。这一切应源于先生对生命的热爱，对生活的激情。沉浸在先生描绘的深深的绿中，我觉得自己的灵魂升腾起来，仿佛变成一只扇动着翅膀的绿蝶，也在这个充满生命的绿色世界快乐地翔舞!

　　品味绿色，感受生命;品位绿色，感悟生活。那一片我心中的绿啊。

《白牙》读书笔记

《白牙》读书笔记（通用5篇）

　　当赏读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要回过头来写一写读书笔记了。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，下面是小编为大家收集的《白牙》读书笔记（通用5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　故事大意：白牙是一个混血儿，它的爸爸是只狼，妈妈是只雪橇狗。幼年时，它和母亲在荒野度过，但还未满周岁，就遇到母亲从前的主人灰胡子，而跟着母亲来到印地安人的聚落，成为一只小小的雪橇狗。

　　灰胡子是白牙的第一个主人，但因为酗酒，便把白牙卖给狠毒的帅哥史密斯，它的第二个主人。在帅哥史密斯的逼迫下，白牙展开了残忍、无望的“战狼”岁月，变成一只令人惧怕、嫌恶的职业斗犬。

　　如果不是第三个主人──年轻、仁慈的采矿专家卫登。史考特即时的援救，白牙早已死在某场战役上。后来，卫登。史考特凭着爱心与耐心，终于抚*了白牙心里的创伤，让白牙发展出善良的本质。

　　这本书比较棒的句子有：（1）一片银色的大地，美丽、荒凉寂静无声。雪，几乎封闭了一切。（2）巴西克装腔作势的摆出一付凶恶的架势，阴森森的怒视白牙，喉间发出可怕的低吼，彷彿要撕烂任何一只狗，都是轻而易举的事。（3）它心满意足的趴在卫登脚边，合起眼睛，在阳光下打起瞌睡来了。

　　心得感想：每个人都是一块黏土，在不同的环境下，会被塑造成不同的样子，如书中，白牙也是一块黏土，捏柔它的环境把它的坚硬软化了，而捏柔它的那个拇指，其实卫登。史考特就是那一跟拇指，它让白牙散发出原本善良的本性。只要我们学会如分辨是非善恶，控制自己的冲动，每个人都有机会得到新的生命，一个美好的新生命。

　　《白牙》这本书是围绕着一只拥有四分之一狗血统的狼写的。一提到狼，人们都会想到“狼心狗肺”、“狼狈为奸”“狼子野心”这些负面的词，对狼没有一点好印象。

　　然而白牙拥有狗的血统，同时它也十分聪明，它懂得服从并保护自己主人所重视的'一切。作者通过对它的叙述，使我感到白牙的一举一动不仅有原因，还有情义。即使它在搏杀、战斗、残害其他动物时，也能让我理解，甚至同情它的命运。因为白牙是在为自己的生存而艰苦奋斗。

　　白牙的父母很早就离开了它，而它的主人有接二连三的换走，它还经常遭到毒打，生活非常坎坷。但他最后的主人——威登斯科特先生，却一直相信它、帮助它，给它温暖，这让白牙感到快乐。它为了保护威登先生一家，和大罪犯吉姆霍尔搏斗，结果身受重伤。恢复之后，它却惊奇的发现自己有了五只小狗崽。故事到此结束，有了一个圆满的结局。

　　《白牙》这本书带给我的不仅是不怕困难、勇于冒险的精神，还有它为了生存自强不息，有着纯真的感情。它坚强、勇敢、忠诚，是一条值得我们敬佩的好狼。

　　翻开书，我就被冰天雪地，阿拉斯加荒野，淘金者的历险，饥饿又残酷狡猾狼群吸引住了。温州四季温暖，温州没有狼群，感谢白牙为我增加这么多的知识。

　　当我看到母狼和公狼为抚养小狼白牙历尽艰险时，爷爷在旁边说：“你爸妈在外面工作比狼还辛苦呢！”我要记住父母的养育之恩！

　　当我看到白牙帮助母狼杀死了大山猫，吃了山猫的肉时，爷爷对我说：“弱肉强食，是自然界的规则。”我想起了爷爷花园里今年的淡竹叶被鸭草灭了，矢菊被二月兰灭了，虎耳草被蝴蝶花来了……我要做强者，在竞争中前进。

　　《白牙》告诉我们不同的教养方式，会得到不同的结果，白牙的第一个主人用痛打结合护卫的教养方式，使白牙成长壮大，将白牙当作了劳动的工具，由于对白牙没有感情就把他卖掉了。白牙的第二个主人把他关押，暴打，当作赌博的工具，与别的狗殴斗残杀，把他推向了仇恨的深渊。白牙的第三个主人用爱教养他，使他成为了一只忠诚的善良的狗。

　　《白牙》是个英雄，他不怕群狗的围攻，一次次地击败了狗中的强者，特别是当我看到他与牛头的生死搏斗，仿佛看到了NBA伟大球醒科比为了湖人出线，三次受伤最后倒下场面，我被他们的壮烈行为而感动。

　　为了等自己的主人回来，《白牙》四天四夜不吃饭，它一直在担心主人的安全，我为《白牙》的忠诚而感动。

　　《白牙》是个领袖，他领队的雪橇总是走得又快又好，《白牙》是个警卫，是他用生命和鲜血保护了主人及小孩的安全。

　　读读《白牙》吧！因为他是只人性化的，与众不同的狼狗。

　　这只有狗和狼混血形成的小“狼”从小失往父母，被带到人类的住地，受尽最初把它当成摇钱树、搏斗工具的主人——史密斯残酷的折磨，变得孤僻、残忍，它那颗对世界布满好奇和友善的心逐渐冰冷了、对世界上任何东西都存有敌意、敌视、仇恨。最后，在它的一场和狗搏斗中失败了，被他的主人——史密斯遗弃的关键时刻，它碰到了一位善待它的新主人——司各特。司各特从它的敌手口下救出了“白牙”。司各特对它百般庇护使白牙冰冷的心融化、萌发了一种新的感情——对它的主人的忠诚和爱。当司各特碰到危险时，白牙拼死保护主人。通过这种对主人忠诚的保护行为，表现了它对主人的“爱”的回报，表达它对主人——司各特的爱。而书中又描写了白牙的原主人——史密斯，在他安排白牙和其他狗搏斗，白牙失败身负重伤、生命垂危，把白牙遗弃，当白牙恢复体力后他恬不知耻的在一个深夜拿着铁链和棍棒想把白牙偷走，却被白牙咬的遍体鳞伤。

　　读了这篇文章，我感受很深：我觉得世界上的所有生物都是同等的。可能你觉得动物只是人类的奴隶，那你就大错特错了。动物有感情，有灵性，它们也拥有爱的天性，会哭、会笑、会玩耍、会生气，但只是不能像人一样表现出来。

　　我们应该学会尊重动物，但人类免不了杀生，免不了吃猪肉、羊肉、喝牛奶……免不了用马代步，用牛耕地，用狗看管财产。或许我们不懂得它们的语言，b不知道他们的想法，但我想我们完全可以表现得仁慈一些，善待它们，这也是人类应该报答他们的，不需要任何其他的理由。

　　前几天，我读完了《白牙》这本书。这本书是一本动物小说，它充分地让我体会到动物界的弱肉强食。

　　这本书中的主角是一条狼（或者说是一条狼狗，因为它父亲是狼，母亲是狗，但它充满了野性。），它一生出来就遇到了饥荒，他从小就懂得了：你可以去抢比你弱小的动物的食物，但比你强大的动物也可以抢你的。后来，他前后落在了三个人手里，前两个人，经常打骂它，养成了他乖僻的性格，讨厌人类抚摸它。但第三个人对他很好，所以它很爱主人，还两次救过主人的命。

　　给我感触最深的是他跟着第一个主人格雷的时候，因为那时候格雷不知道白牙是一只狼，只把他当成一只英勇善战的狗，但狗群们知道，它一接*狗群们，以嘴嘴（狗名）为首的狗群，就咬它，白牙刚开始没有经验，每次都要被咬的遍体鳞伤，但几次之后，他知道了如果是狗群们一起追来，要跑，等哪只狗和后面的拉开了距离，就转头咬死他。再跑。这种事情给我很大启发，有些时候知难而进是极为傻得，不如急流勇退，反而更好一些。

　　白牙退后不是因为它胆小、懦弱，反而它很勇敢，最后一个故事讲得是，一天夜里，主人家里来了一个越狱犯，白牙察觉到了，但他不出声，反而是紧紧地、悄悄地跟在罪犯后面，时机到了他猛地扑上去，把罪犯制服了，才大叫，但他也被罪犯拿的棒子打伤，白牙被棒子打了很多回，它早已怕棍子怕到了至极，但正因为主人对他好，所以他为了主人仍不顾一切的扑了上去，这就是所谓的善有善报，恶有恶报吧。

　　白牙，我佩服你的勇敢，你的智慧，还有你的忠诚。

　　在这个轻松愉快的寒假里，我读了一本让我受益匪浅的好书，那本书就是《白牙》。它上我懂得了一个很重要的道理。

　　《白牙》的主要内容是：白牙是一条狼狗，它从小就离开了父母，生活在一个时刻充满危险的环境里，它身边都是一些心肠恶毒的人。因此，它非常凶残、多疑。可当它换了一个爱它，温柔的新主人后，它变得和新主人一样，善良、忠诚，也不乱咬人了。它成了一条好狼狗。

　　在生活中，不也有许多类似的事情吗？有许多人交了心地善良的朋友，自己也渐渐变得和他们一样，善良、乐于助人。而有的人以那些心术不正的人为友，受他们的影响，也去干那些偷鸡摸狗的事，这不正反映了”*朱者赤，*墨者黑“的道理吗？

　　是啊，和什么样的人在一起，就会慢慢地变成和那些人一样。如果我们想要让自己变得更好，那么，在交朋友时，就应该选择那些待人忠厚、诚实守信、且大方大度的人来做自己的良师益友，学*他们的长处，常和他打交道，向他请教。如果我们认识了那些不善良的人，那就要少和他联系，或者教他变好。这样，不是也帮助了别人吗？我相信，只要经常和好人在一起，和他一起了取长补短，就一定会变得更加完美！

琐记读书笔记

琐记读书笔记（精选7篇）

　　细细品味一本名著后，大家一定都收获不少，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。到底应如何写读书笔记呢？以下是小编帮大家整理的琐记读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。

　　《琐记》先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。

　　文章还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学*的处所倒有个详细的介绍，也表明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。

　　文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个*的留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见*人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。

　　总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。

　　《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记叙他童年和青年生活片段的篇文章，在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中。鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着在写道“我”不得不告而别百草园到三味书屋上学。前边写的百草园很好的反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记戴领带;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”但藤野先生对工作是极其认真地，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好的写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬仰。藤野先生对*留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对*学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

　　虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画，而从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感人了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处事不恭的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

　　小的'时候，自己也曾拥有过那样的光辉事迹，喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，板着手指头细数“一只，两只……”;喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好像是一个小小的“阴谋”得逞了，又像是躲过了一场小小的“灾难”。

　　《朝花夕拾》，正同于它的另类名字一样，鲁迅先生在老了，累了时，回忆起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味在心头吧。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

　　有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾经说过：只有情感才能把文章变得有血有肉的。我不得不承认鲁迅的确厉害，他的一切话语虽然*淡朴实，炙热的情感却展露无遗。他希望与大自然真正的拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人瞬间变成了一个活力四射的小孩子，身上散发着阳光般的气息，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。

　　《琐记》的时空跳跃性比较大。开始写的是童年在故乡绍兴的事，后来主要写在南京读书的事情，最后还点到初到日本的情景。中间着重写在矿路学堂的所见所闻。“只可惜那两个淹死鬼失了池子难讨替代”，这句话特别需要解释一下。旧时迷信传说，落水淹死的人做了水鬼，必须设法使别人淹死来替代他，才得以投生，教做“讨替代”。

　　《琐记》中说，由于这里的池子已被填*，因而“那两个淹死鬼失了池子难讨替代”了。迷信思想中包含的损人利己的阴暗心理，从这种“讨替代”的说法中已可略见一斑。

　　细读鲁迅先生的《琐记》，有回味童年的闲事，有上学时的杂事，看似琐碎，却记录了他的成长历程和离家求学的经历。

　　鲁迅先从家乡写起，回忆儿时那看似和蔼却是坏心眼的衍太太，他通过三件事来写出描写衍太太，一是，我们在冬天吃冰被沈四太太发现，结果让母亲听到被骂了，而衍太太不但不阻止反而鼓励他们；二是，他们在打旋子，衍太太先是在一旁鼓励记数，但当阿祥跌倒后，衍太太则从一个“好人”瞬间变成了告发他们的人；三是，在父亲逝去之后，他去衍太太家闲聊，无意中说起缺钱，衍太太就怂恿鲁迅去偷母亲的钱，还在外面散播谣言，并夸大其词，结果使得鲁迅只能离家求学。鲁迅先生通过生活的琐事把一个面善心狠的衍太太描绘的活灵活现，这不免让我想起*时对我“凶神恶煞“的父母来，现在我明白了，真正的爱并不是放任自流，而是严厉的管教和及时的指正。

　　因为流言蜚语，鲁迅背井离乡去南京求学，“那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了‘四书’的句子，做一篇八股来嘲诮它……”那时新式的学堂在*刚刚开始，许多进步的青年在那里学到了全新的知识，而当时“熟读圣贤书”的文人们却盲目抵触外来文化，对先进的科学视若罔闻，当我看到这些时觉得十分可笑，当时的*是如何的落后，守旧的思想，陈旧的教育把*禁锢在封建的牢笼之中。令我印象最深的是鲁迅进入雷电学堂的事，“第二年的总办是一个*，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：‘华盛顿是什么东西呀……‘”这怎么不令人发笑呢？校长出了个《华盛顿论》的题目，而国文老师竟不知华盛顿是什么，明明已经如此落后了，可却要排斥科学和新的知识，我似乎也体会到了鲁迅先生当时的无奈，这是新旧思想的博弈，也是新旧制度的碰撞，也因为这样，鲁迅先生最后选择了去日本留学。

　　鲁迅先生通过回忆自己儿时与求学时的琐事，却也是那个时代的缩影，做为当时*进步青年的代表，鲁迅先生用他自己的切身经历展现出了当时的社会现象，看似琐碎却寓有深意。

　　《琐忆》里反复强调鲁迅先生幽默与讽刺的特点。而对鲁迅先生的这种幽默确实值得我们探讨一番的。幽默，是个外来语，即Humour。而寻找*有关词汇，古时只有“徘伏”、“诙谐”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位诗人姓石，一次外出骑马不留意掉了下来。人们看了便嘲笑他。而他却拾起帽子，弹弹灰尘说：“多亏我是石博士，若是瓦博士，可就完了。”*乎是自我解嘲了。

　　而国外的正宗幽默是：一位音乐家教国王拉小提琴。国王当然拉得很整脚了。音乐家便对国王说：“音乐家分为三等：第一等是一窍不通的人，第二等是水*糟糕的，第三等才是像我这样技艺高超的人。恭喜陛下，您已经跃入第二等了。”

　　这种幽默既巧妙地说了真话，当然也不会惹得龙颜大怒，真有把山一般的沉重都化为风一样轻盈无形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默这面镜子的帮忙，才能避免因直视女妖的脸而使自己化为石头，又能砍下女妖的头颅，而从中飞出双逸轻灵的飞马。正是在这种慧义上，我们才珍视鲁迅先生文章中那种幽默语言的力量，每次读他的杂文，总为其中弥漫的幽歇风趣、力透纸背的风格而感染。心想：人说他“嘻笑怒骂皆成文章”，可若少了这幽歌，也会是言之无趣，行而不远了。

　　看一出意大利戏剧，客人向主人自谦说：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒纽扣。”而主人含笑回答说：“这粒纽扣但是宝石做的。”这样机智的对话，说明双方都富于幽默感，因而自然会成为交际场上的佼佼者。那位闻名世界的女作家斯塔尔夫人，据说其谈吐的幽默与诙谐会令反对她的人都心悦诚服，以致拿破仑皇帝命令她不许进人巴黎方圆50里之内，以免受了她的感染而放下了自己的原有立场。

　　幽默竟有这么大的力量！

　　所以我就明白了鲁迅文章那千钧的力量！

　　今天闲来无事，随手读了读《朝花夕拾》，翻到《琐记》一章，读后颇有感悟。

　　文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。在父亲故去后，作者去衍太太家中时，被唆使去偷家里的东西变卖，最后还被诬陷。

　　其实在当今的社会上，仍会有很多人他们的一言一行都带有衍太太的色彩。表面上装好人，实际心肠是很坏的。教唆别人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。

　　而后文所写去学堂一事，则更耐人寻味。一天的时间都消磨在一科的学*上，满脑子的英文或满脑子的古文。与其这点相比，当今的学*是非常合理的，文理搭配，学得轻松自在。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。现在不也是一样吗？这一点确实需要改进。

　　作者去日本时，谨记教诲，却帮不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。

　　看到这个题目，我就想：琐记，为什么起这样一个题目呢？是因为他是鲁迅先生记录的生活中的琐事吗？

　　衍太太很疼孩子，鲁迅很喜欢她，比如别的母亲不让孩子做的事，衍太太却让。之后鲁迅渐渐长大，就不像小时候那样贪玩了，他喜欢和衍太太那样的大人聊天。

　　之后，鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的书和食物没钱买的时候，衍太太告诉他能够拿母亲的钱，母亲的钱就是鲁迅的钱。但是鲁迅说母亲没有钱，衍太太说能够拿首饰变卖，鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说，也许是你没有留心，到大柜子的抽屉里或者角角落落找找，就应能够找到些珠子之类的东西。

　　鲁迅真的去找了，结果不但没有找到，还听到了人们的流言，说是自己偷了母亲的东西，于是鲁迅选取了离开，来到了一所学校。毕业后他去了日本留学，拿着*白袜子，之后要求换制服和皮鞋，一元日元也不用了，鲁迅又只好换了半元银元。

　　虽然是琐事，但如果没有这些琐事，鲁迅又怎样能走过来呢？或许是经历了这些琐事，鲁迅才长大了吧！

《呐喊》读书笔记

《呐喊》读书笔记（精选18篇）

　　鲁迅先生的代达作《呐喊》可以说它是*的名著，也是世界的名著，下面是小编整理的呐喊读书笔记（精选18篇），欢迎来参考！

　　鲁迅是我最喜欢的文学家之一，相信大家对他都是熟悉的。他写了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《呐喊》、《彷徨》、《坟》等等。

　　但其中我最喜欢的是《呐喊》因为它揭示了种种深层次的社会矛盾，对*旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

　　我觉得从辛亥革命到五四时期的社会生活，鲁迅先生就是以这样的方式来反映当时社会对文化的轻视和一种可悲的社会现象，对旧时文人迂腐可悲以及自命清高的鄙视。从文章中我深深地感受到作者对当时社会的无耐与不满，以及对当时社会的绝望。

　　让我们一起呐喊吧，向社会呐喊，向生活呐喊，把我们的国家变得更加富强。

　　鲁迅先生的代达作《呐喊》可以说它是*的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故乡》等都是鲁迅先生的名著。

　　《孔乙己》中那个因家境贫寒好屹懒惰，无所事事，社会层次低而又向往上流社会的人——孔乙己，在生活中以偷为业，在最后因偷了一家有钱人的书，被打断了腿，最后还是默默的离开人世，这篇文章解释了“精神胜利”的渊源。

　　《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有个书中主人公送小玩在一起的小英雄闰土见到老爷欢喜而凄凉的神情，体现了当时人民麻木。

　　在《呐喊》这书中，像这些的文章还有很多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的人们看了以后，能清醒过来，同事批评了当时社会的黑暗。

　　通过阅读《呐喊》，我看到了人们从辛亥革命到五四时期社会生活和社会矛盾，鲁迅通过对封建制度及陈朽的传统观念进行了彻底的否定，表现出了对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

　　当我阅读完第一篇小说《狂人日记》后，通过鲁迅的直抒胸臆，我看到了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”的本质，狂人是一个迫—害狂症患者，他向我们暴露了家族制度和礼教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成了对社会的恐怖心理。他认为现实是个“吃人”的世界，他永远处在担心和焦虑之中，是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”等为代表的食肉寝皮的封建礼教正式吃人的根源所在。所以鲁迅对狂人充满了同情，对吃人礼教充满了愤怒与仇恨。儿最让那个鲁迅担忧和痛心的是那些没有吃人和被吃的孩子，所以他借助狂人之口，鲁迅发出了“救救孩子”的呐喊。

　　今天，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾·呐喊》，里面的故事深深的吸引住了我。

　　书中写了鲁迅先生小时候与年轻时的所见所闻。我喜欢的其中两篇就是《从百草园到三味书屋》和《故乡》。两篇都写了鲁迅先生对童年时的回忆，有喜有忧，令人回味无穷。

　　这本书很好，让我们见到原来世界的腐败：阿Q的愚昧，童年的回忆，祥林嫂的可怜。

　　鲁迅先生原名周树人，他原本是在日本做医生的，他想为人们治疗疾病，但有一天他从电影上看到*人被俄国兵抓去做探路人，**本人抓去并刺杀，而一旁的*人却袖手旁观时，他才明白过来学医虽然能治病，但改变不了人的思想。于是他放弃学医，开始写作。他敢骂，骂那黑暗的旧社会是多么的腐败让我们看到鲁迅先生的爱憎分明。

　　这让我想起了*以往的耻辱：被敌寇逼着在条约上签字；让他们烧杀掠抢，还留下了惨不忍睹的大屠杀！"康梁"的反抗被可耻的清*拦住，一个个像绑在树上的人一样无法回击。这就是我们的耻辱啊！

　　鲁迅先生以笔做剑，刺穿了黑暗的旧社会让人们感受到光明。如今我们的生活如此美好，全是这些革命人士用鲜血换来的啊！我们要珍惜现在的美好生活，让祖国更加繁荣，更加强大！

　　《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是*的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

　　《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

　　《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。

　　当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的*人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的*人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——*，早日苏醒，重整我中华雄威！

　　《呐喊》是鲁迅所作的短篇小说的结集，《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。

　　从《狂人日记》到《孔乙己》再到《阿Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，鲁迅犀利的笔锋令*派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。

　　在《呐喊》这本书中，像《狂人日记》、《孔乙己》，《药》这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的*人民看了以后，能够清醒过来。

　　文章中处处都有幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，为的就是激励当时半梦半醒的*人；用指责和批判的语言，描绘了当时社会的黑暗，当时作者的心情是多么急切，多么急切地希望*这条龙早日从梦中醒来，重整我中华雄伟。

　　*经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向*社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力！

　　同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！

　　《呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法那时人们的。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的*人民看了以后，能够清醒过来。

　　鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的*人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——*，早日苏醒，重整我中华雄威！

　　在寒假之际，我们读了鲁迅先生的《呐喊》给我的感触异常深刻。

　　如果问我在《呐喊》中最喜欢哪一篇，我肯定毫不犹豫的选择《药》这篇文章主要讲了老栓的儿子得了痨病，为了救儿子，老栓决定花高价钱买“人血馒头”给儿子治病。为了这个“仙丹馒头”老栓在茶馆中卖力工作，可是最后，老栓迷信的想法却害死了儿子。而这种旧社会的迷信想法处处体会着*社会、人民的愚昧、无知和迂腐！让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

　　不仅如此，在《故乡》中为我们呈现出的那个机智勇敢的小闰土，曾是该作者鲁迅先生多么要好的朋友！长大以后，还不是分出了地位阶级，闰土还不是生生叫了鲁迅一声“老爷”！这不正表现出了当时人民在受到封建势力的压迫的情形吗？

　　而那个以偷为职业孔乙己因为偷了有钱人的书竟被打断了腿最后死去，这篇《孔乙己》不是象我们展示了*教育的堕落吗？我们看到了一个虽然没有钱，但是渴望学*，甚至不惜去偷的人的死，难道不觉得悲哀吗？

　　看完了这本书，我才明白旧社会的封建迷信思想和堕落。同时也让我越发的敬佩鲁迅先生以笔为武器的一生。

　　《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤与同情的文章。什么“人血馒头”……听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么“革命”“造反”就更没有关心的必要了。

　　革命者被残害的时候，众人看热闹……都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。

　　因为有了希望，我们做着。然，倘若希望若有若无，倘若一次次的希望换来一次次的失望，那希望就会变成失望，最后变成绝望，最后，就会死亡了。心死也罢，团体灭亡也罢。死了，还怕什么？只是一种遥遥的感觉罢了。

　　突然间想到了一句歌词，“我是不是该安静的走开，还是该勇敢地留下来。”嗬嗬，走开，对于某些人来说，很容易。但，对于某些人来说，也许比留下来更难。一个真的猛士，当他发现它周围并没有敌人，然而，却总是“同志”的暗箭纷纷而来的时候，他会死不瞑目的。也许，应该达成妥协。能够吗？鲁迅先生没有做到，我想，做到的人就没有了。于是，我想，要么彻彻底底的投降，要么战斗到底，哪怕粉骨碎身，也要争取“让你明白，我对你的爱。”

　　“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

　　有的时候就不该讲真话的。其实，真理每个人心中都有，只是不见得有人用于说出来罢了。真的猛士，也需要学会斗争。

　　鲁迅先生是如此独特，如此博大，如此值得让我们这些后辈敬佩、模仿。因此，鲁迅先生的名作也十分值得我们去阅读。鲁迅先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的*人民，以及对他们的怜惜和悲伤。

　　《阿Q正传》中的阿Q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又正因受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿Q是旧*未庄的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有，因此被人叫着阿Q。他是勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利。野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。从他深恶革命到“神往”革命，都表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。

　　这天，我也要学学鲁迅先喊：同学们！让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神礼貌的大旗，发奋学*，为发扬祖国礼貌而奋斗！

　　《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。共有小说十四篇。我最喜欢《孔乙己》、《药》、《啊Q正传》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》。

　　《孔乙己》描写了一个穷困、潦倒、迂腐、麻木的没落的知识分子。同时也揭露了科举践踏人生，毁灭人性的罪恶。《药》就更反映了群众的愚昧，和革命者的悲哀。《药》要愤怒地揭露了：吃人“的封建制度。《兔和猫》通过一件事情反映了作者对黑暗势力的憎恨。《鸭的喜剧》则是一篇具有纪实性色彩的小说，通过鸭的喜剧——也是：蝌蚪的悲剧”。

　　这本书中，我最喜欢《阿Q正传》，它是鲁迅小说的代表作，也是*现代文学史上最杰出最辉煌的作品之一。阿Q是一个生活在江南小镇的农村流浪汉，他没有家，住在未庄的土爷祠里，甚至他连自己的姓名籍贯都不知道，而阿Q却不愿承认这些现实，总是求得精神上的胜利。这个形象具有世界意义的艺术典型，不仅揭示了*人民性的病根，而且也揭示出来人类普通的共通特征。这个文章有三大特色

　　《呐喊》对我的的影响很大，让我更加清楚地认识并了解到了“旧社会”劳动人民的悲惨生活。而我们现在的美好生活，更应该由所有人来好好珍惜。

　　假期读了鲁迅的《呐喊》、《彷徨》之后，我感觉有点沉重，而且我感觉这两本书的内容是差不多的。

　　还没看之前有点彷徨，毕竟鲁迅是一位文学家，而且成就很高，对于他的作品我可能会很难读懂，而且我们这个时代，很难感受他当时那个时代的情景，是我们很难去摸索的东西。所以我只能按照我的理解，把我所读的写一个体会。

　　他的故事集其实写的内容大体相同，可能也是通过一些事情来揭示当时那个时代的悲哀吧。黑暗的登记制度，不*的人生经历，并且希望*能够站起来，*人可以走出愚昧！就比如描写阿Q的精神说，祥林嫂的无助，与当时的封建。

关于《诗经》读书笔记

关于《诗经》读书笔记

　　《诗经》读书笔记

　　马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。

　　《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的.古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。

　　《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。()“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

　　《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被*概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

　　总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接*当时的口语。