形容香草美人的古诗

离骚中的香草

离骚中的香草

　　《离骚》是一篇积极浪漫主义作品，它吸取和发展了我国古代人民口头创作——古代神话的积极浪漫主义精神。下面是离骚中的香草，和小编一起来看一下吧。

　　论离骚中的香草美人

　　司马迁赞屈原道：“其志洁，故其称物芳。” 《离骚》最引人注目的莫过于它的意象美人、香草了。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。屈原很多时候是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫妇喻君臣形象生动，符合当时的情境。大多数人是这样认为的，而王逸说：“女以喻臣。”李陈玉认为：“言求女者，求贤君之譬也。”我认为美女就是指具有高尚品格、具有内外美统一的女子。屈原想寻求一个与自己一样既有美好之心灵又有动人之仪表的女子，来陪伴自己，安慰自己。然而找来找去，总不能如愿。

　　《离骚》中充满了种类繁多的香草，从字面意思来看就是像草一般朴素，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人的意象。同时，香草意象作为一种象征物，它一方面指品德的高洁;另一方面和恶草相对，象征着斗争的双方。在诗人眼里，各种香草显得那么可爱，诗人爱香草几乎到了成癖的程度，他把它们佩戴在身上。王逸说：“行清洁者佩芳。”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。”这充分说明了香草的喻义。

　　诗人对香草美人的追求，不仅表现了对人类美好生活的向往，同时也表现了诗人的高尚追求。屈原之所以是美的，首先是其心灵的伟大，然后我们才倍觉其美，他的追求、爱好无不打上美的烙印。

　　自从屈原在《离骚》中开创“香草美人”的比兴手法后，贬官士人追随者日众。贬官人士出于自身特殊的处境考虑，贬官文学多采取比兴手法，曲折地表现自己的情志。贬官士人在政治上的孤危地位，使得他们在文学中或托儿女之情以写君臣之事，或以花草自喻，表达自己内心的忧虑。如骆宾王的《在狱咏蝉》借蝉自喻，用比兴手法寄托自己遭谗被诬的悲愤心情。辛弃疾在《摸鱼儿》中用历史上的美人陈皇后遭嫉妒，比喻自己被排斥及政治上的失意。

　　香草美人与后世文学

　　香草美人系统，是对《诗经》中比兴手法的继承和发展，“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻”(王逸《楚辞章句·离骚序》)，但是因为融汇了屈原的身世悲剧和人格魅力而赢得了一代代文人骚客们的认同，朝代更替，时代变迁，香草美人这一原型意象却没有在社会变迁的洪流中削弱。像屈原这样壮志难酬，孤苦无依的文人士子，借用“香草美人”宣泄着自己的情感。香草美人成为一条延绵不绝的文学传统，后虽经过汉儒文化的改造和接纳，已经基本失去了它的庐山真面目，但是这些由深邃的原始文化所凝聚成的原始意象，是一种隐藏在文化和人心深处的情感力量，不时地从诗人的心中喷涌而出。

　　后世文人对香草美人传统的继承，很明显地分成了香草与美人两类：一是以男女喻君臣，这因与广大失意文人的情怀相切合，所以影响最广。《离骚》中的美人，无论是自比还是作为被追求的对象，都没有明晰的形象，而是一种文化的符号，是一种象征。在曹植的手中，这种传统有了创新，曹植突破了仅仅把美人视为一种文化符号或象征的局限，将其变成为典型的艺术形象，使其神采面貌与精神世界同时得到了充分的体现。代表作品如《洛神赋》、《美女篇》。在《洛神赋》中，作者与洛神之间的人神殊途，暗示了自我与理想之间的隔断，哀怨悲伤，“常系心于君王”的洛神有着极为鲜明的形象。

　　“后来杜甫的《佳人》、孟郊的《烈女操》、张籍的《节妇吟》、陈师道的《妾薄命》，以及一切寄托于妇人女子以抒写作者情意的诗篇都是屈原这种作风的继承。”(游国恩《楚辞女性中心说》)。辛弃疾对于国家的爱和忧，与屈原有着相似的情感体验，他的诗词中渲染气氛的境界建构和语句的表达也受到楚辞的影响。如：

　　自古娥眉嫉者多，须防按剑向隋和。

　　此身更似沧浪水，听取当年孺子歌。

　　以众女嫉妒象征群小中伤，这是一首完全脱胎于《离骚》的“众女嫉余之蛾眉兮，遥琢谓余以善淫”的诗。

　　另一类是以禽兽花草比谄佞贤良，后世学者虽各有其所选择的具体的意象，但是都遵循着“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谄佞”的基本模板。辛弃疾有诗“有美玉于斯，雕琢那可废，芝兰生当户，虽芳亦芨刈。……”以芝兰象征顽石，将自身寄予顽石，实际就是在象征自身。

　　不仅是在诗词领域中，在小说中，香草美人也有发扬，尤其是在蒲松龄的笔下，鬼狐世界的跨时空阴阳地界的爱恋，显然受了楚辞的影响，《聊斋》中的花妖，激活勃发了香草这一原型意象。《竹青》、《香玉》、《荷花三娘子》等等，都显示了蒲松龄对于“香草美人”的情有独钟和独到发挥。

　　《楚辞》中的"香草美人"的说法大约是来自《楚辞》原文中的，如《离骚》中有"惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。"一般来说，"香草美人"主要是指《楚辞》中的一种特殊表现手法，这种表现手法的特点主要在于它具有政治抒情的意味。正如王逸在《楚辞章句》序中所言："《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞;恶禽臭物，以比谗佞;灵修美人，以媲于君;宓妃佚女，以譬贤臣;虬龙鸾凤，以托君子;飘风云霓，以为小人。"其所论当否，姑置不论。但由此可知"香草美人"在作为《楚辞》中一种表现手法的意义上,大抵是要象征诗人的政治理想与高尚人格。这种意义上的"香草美人"，最典型的主要存在于《离骚》《九章》以及《远游》等几篇中。

　　拓展阅读：《离骚》语言艺术特色

　　《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。

　　其一:大量运用了比喻、象征的.手法。

　　以香草比喻内在的美好品德;用美人比喻理想中的君主;用荃草比喻现实中的君主;用采摘和披挂江离和秋兰比喻修身养性;用乘骐骥比喻追求和实现自己的美好政治理想;用婚期中途变卦比喻君主失信。

　　其二、运用了对偶的修辞手法。

　　其三、全诗以四句为一节，多用“兮”，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。

　　如:名余曰正则兮，字余曰灵均

　　朝搴陂之之木兰兮，夕揽洲之宿莽唯草木之零落兮，恐美人之迟暮

　　《离骚》对后世的影响

　　《离骚》是*爱国主义诗篇的开山之作，开辟了*文学浪漫主义的源头，对*文学的发展以及对后世文人的创作产生了重要而深远的影响。后世文人无不对这首长诗推崇备至。唐代大诗人李白宣称：“屈*辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”李白的许多作品同《离骚》一样，往往大量编织神话传说、日月风云和历史人物，构成具有象征意义的雄奇图画。*现代文学奠基人鲁迅在1926年出版《彷徨》时引《离骚》诗句作为书前的题词，显示出《离骚》所体现的屈原孜孜不倦地追求真理的精神对鲁迅的巨大影响。

　　《离骚》在文学史上开创“楚辞”（即骚体诗）体裁。汉魏以后甚至以“骚”概称楚辞。晋郭璞《山海经注》引用《天问》《远游》，都称《离骚》；梁刘勰《文心雕龙》有《辨骚》一篇，所论包括全部《楚辞》作品；梁萧统《昭明文选》列“骚”类，包含《离骚》《九歌》《九辩》等篇；宋朱熹《楚辞集注》卷一到卷五总称《离骚》，之后称《续离骚》。其他像明吴仁杰《离骚草木疏》、明黄省曾《骚苑》、明张之象《楚骚绮语》、清贺宽《饮骚》等书，都是就全部楚辞而言的。《离骚》已经成为楚辞的代名词，“骚人”也成为诗人的代名词。

　　《离骚》对后世的影响主要表现在殉身无悔的态度、上下求索的精神、香草美人的喻托和悲秋伤逝的传统等方面。《离骚》诗中包含的殉身无悔的执着和坚韧，激励着后世诗人在诗歌中以这种顽强执着的态度去追求理想的政治和社会，追求理想的人格和爱情。后世诗人还从诗中继承了对美好事物、美好情感、美好理想的追求精神，继承发展了诗中以香草美人喻美好品质的比兴手法。此外，*古代诗歌的“悲秋”传统，当亦源于《离骚》。

　　《离骚》不仅在*备受推崇，在世界上也享有崇高声誉。随着《昭明文选》的传播，《离骚》在日本奈良时代即传入日本。它传入朝鲜、越南的时间也很早。在欧洲，自从1852年德国费兹曼在维也纳皇家科学院报告上的德译本《〈离骚〉和〈九歌〉——公元前三世纪的两篇*诗歌》问世以后，法、英、意、俄、匈等译本相继产生，有的还不止一种译本。

李商隐《无题》诗中的香草美人形象

李商隐《无题》诗中的香草美人形象

　　《无题》诗是李商隐独创的抒情诗体，那么李商隐《无题》诗中的香草美人形象是什么呢？下面是小编分享的关于李商隐《无题》诗中的香草美人形象的内容，欢迎阅读！

　　《无题》诗作为“李商隐独创的抒情体诗”，兼容其咏物诗和咏史诗的一些特点，构思缜密，寄慨遥深，是李商隐诗歌艺术最高成就的代表作。《无题》诗的解读，历来仁者见仁，这或许和李商隐工于比兴，深于寄托有密切关系。尤其是李商隐对“香草美人”意象的引入，笔者认为这不仅丰富了诗歌的内容和作者的情感表达方式，使《无题》诗的含义更加含蓄委婉、朦胧隐晦，且从艺术表现角度而论，“香草美人”意象使比兴、象征等艺术表现手法融为一体，极大地增加了李商隐《无题》诗的艺术表现力。

　　“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮鏁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”这首是作为《无题四首》组诗中的第二首，意境绝妙，香草美人意象对于诗歌的艺术表现起到了重要作用。

　　就这首诗的意象来看，大致可分为三类：自然意象（风、雨、雷、芙蓉塘、花、灰）、人物意象（贾氏、韩寿、宓妃、魏王）、生活意象（金蟾、锁、香、玉虎、丝、井、帘、枕）。这些意象有的是指意明确的，如自然意象中的风、雨、雷、花、灰，李商隐或是用作起兴、或是象征艰难、挫折和不顺，或是象征理想的破灭。关于生活意象那一类也是明晰的。“金蟾啮鏁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”金蟾，《海録碎事》：“金蟾，锁饰也”。鏁，香炉的鼻钮。叶葱奇注疏中言，“鏁，锁的异体字，此指熏炉。金蟾啮鏁描绘的是一个金蟾形的有鼻钮的香炉，这应该是没有异议的。“玉虎牵丝汲井回”一句中的玉虎指辘轳（见《海録碎事》），丝就是汲水用的绳索。

　　诗中还有芙蓉塘、花、贾氏、宓妃、韩寿、魏王、帘、枕等意象。韩寿、帘、魏王、枕都是诗人在提及贾氏和宓妃两位女子时引出来的意象。研究者大多认为魏王（曹植）这一形象对李商隐有重要意义：一方面从诗歌创作方面，李商隐的诗歌受到了曹植诗歌的影响；另一方面曹植是李商隐自喻的形象。以诗的对仗性而言，此诗中的韩掾（韩寿）也是诗人自喻。两位女子之如此痴情是因为歆羡两位男士的才华。诗人以韩寿和曹植自喻，那贾氏和宓妃自然就是作者渴望得到的、能赏识自己才华的人的'化身，可以说李商隐是通过写男女之情来表达自己对理想的追求。

　　宓妃在李商隐诗中也是出现频率较高的人物形象。当然宓妃这一形象并非李商隐独创，这在屈原《离骚》后半部分“求宓妃之所在”亦可找到。宓妃其实就是女神的化身，历代文人追求女神的心理传统一直延续。如果以屈骚来解李商隐《无题》诗中的宓妃形象，宓妃喻贤臣，就是李商隐追求的可以赏识自己的人的化身。香草美人意象的作用就次显现。

　　芙蓉，也作荷花解。叶葱奇将“芙蓉塘外有轻雷”中的“轻雷”声延伸至隐隐地马车声，即君王车声。此解或有合理之处，若真如叶葱奇注疏标准的时间来算，此诗是李商隐重回秘书省所作。那么秘书省一直是李商隐十分向往的地方，是他认为可以施展自己才华的地方，因此用芙蓉塘来比喻人才济济的秘书省似乎也可以理解。而轻雷声象征君车之声，似乎也有对得到君主赏识的期盼。但我们从诗中找不到用“芙蓉塘”来喻秘书省的佐证，不能定论。

　　至于花的形象，此诗一反常态。我们并没有看到为人所熟知的残花形象，相反作者表达的是百花争发的状态。但是当我们细读的时候发现，作者并没有受这种百花争发状态的感染，相反更加的失落和忧伤。“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。“哀莫大于心死”，作者是害怕这春心受到压抑、这相思没有结果，因此才有此感慨。

　　关于这首诗主题，历来观点不一。主要集中在爱情说和寄托说。支持爱情说，以钱钟书为代表。钱钟书先生用以诗证诗的方法，证实此诗的颔联确实是写爱情，而且写的是幽居女子不幸的爱情遭遇，流露了相思无望的痛苦与不*。寄托说以冯浩和张采田为主。冯浩认为此诗为令狐绹而写，他说：“首二句纪来时也；三句取瓣香之义；四句中汲引之情；五句重在“掾”字，谓己之常为幕官；六句重在“才”字，谓幸以才华，尚未相绝；结则叹终无实惠也”，张采田也是支持此说。刘学锴先生评此诗则说是有寄托，但寄托不明显，处于似有似无之间。

　　就本诗而言，笔者认为诗的起句是采用了“兴”的手法。通过自然景物的描写营造了一种氛围。“兴”作为一种艺术手法可以用来发端的。“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”。若单就意象分析看，作者为大家展现的是一幅春雨荷塘图。芙蓉塘是芙蓉花积聚、开放的地方，芙蓉是美好的植物，象征着纯洁高尚，如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。但我们要注意，荷花一般为夏天开放，而细雨和轻雷又似乎为春日常有景象。当然，不必非得荷花开了才有意境，笔者倒是认为正是这含苞待放的芙蓉花和尾联“花争发”呼应。花如此，人心似乎也蠢蠢欲动。颔联和颈联“金蟾啮鏁焼香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。”这几句诗将比兴、象征、用典等诗歌表现手法融合在一起了，可以说尤其是通过贾氏和宓妃两个美人形象体现。从这里，研究者对诗歌就开始出现不同理解了。笔者认为鏁、绳、帘、枕四个意象于此诗有一个共同特点，就是具有联系的作用，是一个通道。锁开了才能烧香入，绳拉上来才能打到井下的水，帘子掀开才能看到韩寿的才貌，枕头留赠才能传达爱慕之情。这四句诗从诗文本身来看，都实现了。可“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”一句可以体会到作者并没有实现自己希望得到的东西并且是极度悲观情绪。结尾继续用兴，使“文己尽而意有余”。诗人的相思到底是指意何处？作者又缘何体现出这样的悲观情绪？这就要回到现实中了，将作者的人生经历融入诗歌分析。在笔者看来，此诗不是写爱情的，而是用香草美人形象寄托个人生活之悲、理想难以实现之苦。要运用男女之情，是因为爱情很容易引起人们的共鸣，而且男女之间的真爱又是可遇不可求的，诚如作者追求赏识自己的人一样，遥遥无期。

　　“香草美人”意象在这首《无题》诗中发挥着重要的作用，它不仅使比兴、象征、用典的艺术手法集结在一起，而且使诗歌的内涵有了多义性，增添了诗歌的朦胧美。自楚辞问世以来，“香草美人”始终是被作为*古代文学的一个重要传统而得到继承和发展。众多诗人和评论家也在这方面不断作出尝试，马茂元进一步发展了“香草美人”在男女主题诗歌中的作用，说是“男女爱恋象征理想的追求”。但每个诗人心中的“香草美人”是不同的，正所谓“节序同，景物同，而时有盛衰，境有苦乐，人心故字不同。以不同接所同，斯同亦不同，而诗文之用无穷焉。”（乔亿《剑溪说诗》）个人生存境遇的变化，社会的变迁，都会使人的情感和思想发生巨大的变化。李商隐的《无题》诗在承继楚辞的基础上，对“香草美人”进行了改造，形成了自己笔下的“香草美人”，从而使其诗有屈、宋之遗响，得子美之深而变出。

离骚中描写香草美人的句子

香草美人有好几句，名句有：惟草木之零落兮， 恐美人之迟暮。

（最有名的也算是这句了）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

......里面的香草美人好多，但我就记得这么几句，但离骚里除了夸耀尧舜禹汤就没有写明君贤臣美政的了。

《离骚》在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。

在诗人眼里，各种香草显得那么可爱，诗人爱香草几乎到了成癖的程度。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”他把它们佩戴在身上。

王逸说：“行清洁者佩芳。

”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。

”(均见游国恩《〈离骚〉纂义》)这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。

当时的楚国，君昏臣奸，政治黑暗。

屈原遭嫉受压，只能通过香草来表达自己美好的追求。

诗人种植了大片的香草。

“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，其目的是“冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈”。

刘献廷在《离骚经讲录》中说：“当屈子立志之日，岂为独善一身，只完一己之事而已哉?直欲使香泽遍薰天下，与天下之人共处于芝兰之室也。

”屈原欲使多数人都具有高尚的人格，充分表现了诗人的群体意识。

“高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。

”

《楚辞》中的“香草美人” 《离骚》《九章》《远游》 （1）离、芷、兰 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

（2）木兰、宿莽 朝搴阰之木兰兮，夕揽中洲之宿莽。

（3）草木、美人 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

（4）众芳 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

（5）申椒、菌桂、蕙、茝 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。

（6）荃 荃不揆馀之中情兮，反信谗而齌怒。

（7）兰、蕙 馀既滋兰之九畹兮，又树蕙之百畮。

（8）留夷、揭车、杜衡、芳芷 畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。

（9）众芳 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

（10）木兰、秋菊 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

（11）木根、茝、薜荔 擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

（12）菌桂、蕙、胡绳 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

（13）蕙、茝 既替馀以蕙纕兮，又申之以揽茝。

屈原与的深情——兼论《离骚》中的香草意指导老师：邓绍宽学生：刘文武摘要“香意象在《楚辞》中出现的频率极高，而在《》中尤甚。

香草是屈原的精神人格和价值取向的寄托，是其精神力量的外在表现和内在信仰。

楚文化的深厚积淀影响着屈原对香草的神情，并在个中融入了“洁与不洁”的宗教经验。

主题词屈原香草楚文化《离骚》一个芳香异彩的奇幻世界：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

„„杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝

„„畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

„„朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”江离、辟芷、兰、木兰、宿莽、申椒、菌桂、留夷等等，这些植物香草充斥在《离骚》之中，让我们感受到袭人的香气，鲜花的簇拥，仿佛进入一个植物的王国。

而这，都是屈原钟情于香草的结果。

一、香草：灵魂归宿屈原的作品，不仅展示了屈原自身的政治遭遇和人格魅力，同时还把楚国历史的、现实的、精神的和物质的生活的全部更集中的表现出来。

司马迁《史记•屈原贾生列传》云：“明于治乱，娴于辞令”。

司马迁对他的高度评价，说明屈原不是一个只会读书的文弱书生，在政治外交上也颇高的才能。

总的来说，屈原是一位具有高度文化教养，并怀揣政治梦想的伟大诗人。

《离骚》中提到：不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也

屈原深感国家的危急状况，并积极地想用革新政治挽国家和人民于水深火热之中。

可是“党人”之“偷乐”，路幽昧而险隘

描写草的优美古诗句

　　1、丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦。——宋·欧阳修《秋声赋》

　　2、花如解语迎人笑，草不知名随意生。——宋·李彭《春日怀秦髯》

　　3、苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？——唐·戴叔伦《苏溪亭》

　　4、劲草不随风偃去。——宋·范仲淹《欧伯起相访》

　　5、草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。——唐·李白《日出入行》

　　6、野花向客开如笑，芳草留人意自闲。——宋·欧阳修《再至西都》

　　7、落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。——宋·梅尧臣《苏幕遮》

　　8、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——宋·辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》

　　9、色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。——唐·徐夤《草》

　　10、一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。——北朝·北周·庚信《春赋》

　　11、青青河畔草，郁郁园中柳。——汉·无名氏《古诗十九首·青青河畔草》

　　12、苔痕上阶绿，草色入帘青。——唐·刘禹锡《陋室铭》

　　13、芳草鲜美，落英缤纷。——晋·陶渊明《桃花源记》

　　14、草色侵官道，花枝出苑墙。——唐·张继《洛阳作》

　　15、道狭草木长，夕露沾我衣。——南北朝·陶渊明《归园田居》

　　16、离离原上草，一岁一枯荣。——唐·白居易《赋得古原草送别》

　　17、种豆南山下，草盛豆苗稀。——南北朝·陶渊明《归园田居》

　　18、江春不肯留归客，草*青送马蹄。——唐·刘长卿《送李判官之润州行营》

　　19、芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。——唐·罗隐《绵谷回寄蔡氏昆仲》

　　20、细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。——宋·杨万里《暮热游荷池上》

　　21、庭草根自浅，造化无遗功。低徊一寸心，不敢怨春风。——唐·曹邺《庭草》

　　22、独倚栏干凝望远，一川烟草*如剪。——宋·谢逸《蝶恋花》

　　23、春草似青袍，秋月如团扇。——南朝梁·何逊《与苏九德别》

　　24、林暗草惊风，将军夜引弓。——唐·卢纶《塞下曲》

　　25、国破山河在，城春草木深。——唐·杜甫《春望》

　　26、儿童不知春，问草何故绿。——清·袁枚《偶作五绝句》

　　27、天意怜幽草，人间重晚晴。——唐·李商隐《晚晴》

　　28、细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处。——宋·晏殊《踏莎行》

　　29、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。——宋·苏轼《蝶恋花》

　　30、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。——宋·曾巩《城南》

　　31、柳丝袅袅风缫出，草缕茸茸雨剪齐。——唐·白居易《天津桥》

　　32、微质已知烦雨露，寸心终欲报春晖。——宋·李纲《咏草》

　　33、叶舒春夏绿，花吐浅深红。——唐·李峤《萱》

　　34、春尽杂芳歇，夏初芳草深。——唐·白居易《首夏南池独酌》

　　35、恨如芳草，萋萋刬尽还生。——宋·秦观《八六子》

　　36、雨中草色绿堪染。——唐·王维《辋川别业》

　　37、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行》）

　　38、嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。——明·杨基《春草》

　　39、劲草不倚于疾风，零霜则变；青葵善迎于白日，宇暧斯迷。——清·王夫之《连珠》

　　40、城上草，植根非不高，所恨风霜早。——南朝宋·刘俣《诗一首》

　　41、金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。——宋·林逋《点绛唇》

　　42、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。——唐·韩愈《早春呈水部张十八员外（其一）》

　　43、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草送别》

　　44、谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》

　　45、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——南北朝《敕勒歌》

　　46、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——唐·杜甫《蜀相》

　　47、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。——唐·韩愈《游城南晚春》

　　48、杜康能散闷，萱草能忘忧。——唐·白居易《酬梦得以萱草见赠》

　　49、细草微风岸，危樯独夜舟。——唐·杜甫《旅夜书怀》

　　50、草木有本心，何求美人折。——唐·张九龄《感遇》

　　51、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》

《咖啡遇上香草》经典台词、语录 耻度无极限

　　当纯情女大学生遇上完美霸道总裁，一见钟情的两人将会擦出怎样的火花?一起来看看《咖啡遇上香草》经典台词吧，欢迎补充哦~

　　1、都怪你太可爱了，我差点没忍住

　　2、你终于看着我了

　　3、对我放下戒心了吗?

　　4、除了你，我谁都不要

　　5、我要就这样把你带走

　　6、我想一点一点占有你

　　7、真不想让你就这样回去

　　8、我想你想到受不了了

　　9、听到你的声音我怎么可能不来

　　10、我好想见到你，想到受不了了

　　11、别担心，把你的全部都交给我

　　12、让我做你第一个也是最后一个男人

　　13、今晚要做好觉悟哦，你的全部我都要

　　14、你要是说不想睡，我就更不会让你睡了

　　15、虽然刚认识，但我对你一见钟情了，跟我交往好吗?

古诗《草》教案

古诗《草》教案

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的古诗《草》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、谈话引出课题。

　　1、教师手拿一棵小草提问：这是什么？你们知道它有什么特点吗？你对什么季节的草最感兴趣？为什么呢？

　　2、今天我们来学*唐代大诗人白居易所写的古诗《草》，看看诗中写了小草的什么特点？

　　二、范读课文，学生领会。

　　三、自读课文，初步感知。

　　1、借助拼音自己读课文。

　　2、指名读（1）注意两个“一”的读法，前一个“一”读yí，后一个“一”读yì。（2）注意纠正错音。（3）注意读出节奏。

　　离离/原上/草，

　　一岁/一枯/荣。

　　野火/烧/不尽，

　　春风/吹/又生。

　　四、理解诗句，熟读成诵。

　　1、放课件，整体感知诗的意境。

　　先出现生长着茂盛野草的大草原。配音：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。再出现草叶枯黄的秋景，在烈烈劲风中，野火燎原。最后展现春回大地，小草钻出灰烬，一派勃勃生机的画面。

　　2、学生以小组为单位，互相谈谈对诗句的理解。

　　3、全班交流，教师做重点指导。

　　离离：形容野草茂盛的样子。

　　岁：年。

　　尽：完。

　　生：生长。

　　荣：茂盛。

　　4、质疑问难，深入理解诗句。

　　提问：你们还有什么问题吗？

　　生：为什么说“野火烧不尽，春风吹又生”呢？

　　议答：野火只能烧掉草的茎叶，草根理在泥土里，是烧不掉的，所以来年春天，草还会重新长出来，从而体会到野草旺盛的生命力。

　　生：白居易为什么要写草呢？

　　议答：白居易赞赏小草顽强的生命力。告诉人们要学*草顽强的精神，不怕挫折。

　　5、学生边想象诗意，边练*背诵。

　　五、自学生字，指导书写。

　　1、学生在读准字音的基础上，自己分析字形。

　　2、班内交流。

　　3、指导书写。

　　教学目标：

　　1、会认5个字。

　　2、朗诵古诗，熟读成诵。

　　3、通过看图读诗，使学生体会到作者对友人的依依惜别之情。

　　教学过程：

　　一、图画激趣，孕伏导入

　　1、出示课件：以书上图画为基本，加上“古道”“荒城”和远行的人，再配以春风吹拂草地的动感，在学生眼前展现一幅生机盎然的草原美景图。

　　2、在出示课件的同时，响起悠扬、凄婉的古筝曲，渲染草原的空旷和离别的愁绪。

　　3、孩子们，用你们的心去静静地听，用你们的眼睛仔细地看，你看到了什么?想到了什么?感受到什么?

　　4、给孩子们一分钟时间欣赏音乐和动画，放手让学生全身心地投入到音画之中，像诗人一样，尽情地去感受、去体验。

　　5、你看到了什么，想到什么?感受到什么?分层要求，孩子有哪一层能力就回答哪一层问题。

　　6、学生自由表达，谈谈自己此时的感受。在孩子回答过中，相机引导孩子们赞叹草原的一碧千里、生机盎然；引导孩子观察图中主要人物的面部表情，感受送朋友时的离别愁绪。

　　7、大家的耳朵会听，眼睛会看，小嘴会说。刚才你们这么多精彩的发言，老师可以用短短的40个字全说出来。课件上出示古诗《赋得古原草送别》。

　　想读这首诗吗?先要认识5个字宝宝。

　　二、整体通读，读准字音，读顺诗句

　　1、出示带拼音的生字卡片，卡片外形像小草，指名认读。

　　2、请自信、声音响亮、读音正确的孩子当小老师带着大家读生字。

关于小草的古诗

关于小草的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗的幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的`古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的关于小草的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《赋得古原草送别》

　　（唐）白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣，

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城，

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　1、江春不肯留归客，草色青青送马蹄。——唐·刘长卿《送李判官之润州行营》

　　2、独倚栏干凝望远，一川烟草*如剪。——宋·谢逸《蝶恋花》

　　3、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。——宋·苏轼《蝶恋花》

　　4、花如解语迎人笑，草不知名随意生。——宋·李彭《春日怀秦髯》

　　5、细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处。——宋·晏殊《踏莎行》

　　6、丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦。——宋·欧阳修《秋声赋》

　　7、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。——宋·曾巩《城南》

　　8、恨如芳草，萋萋刬尽还生。——宋·秦观《八六子》

　　9、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。——唐·韩愈《游城南晚春》

　　10、杜康能散闷，萱草能忘忧。——唐·白居易《酬梦得以萱草见赠》

　　11、春尽杂芳歇，夏初芳草深。——唐·白居易《首夏南池独酌》

　　12、苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑?——唐·戴叔伦《苏溪亭》

　　13、金谷年年，乱生春色谁为主?余花落处，满地和烟雨。——宋·林逋《点绛唇》

　　14、叶舒春夏绿，花吐浅深红。——唐·李峤《萱》

　　15、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草送别》

　　16、一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。——北朝·北周·庚信《春赋》

　　17、芳草鲜美，落英缤纷。——晋·陶渊明《桃花源记》

　　18、种豆南山下，草盛豆苗稀。——南北朝·陶渊明《归园田居》

　　19、草色侵官道，花枝出苑墙。——唐·张继《洛阳作》

　　20、城上草，植根非不高，所恨风霜早。——南朝宋·刘俣《诗一首》

　　21、谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》

　　22、劲草不倚于疾风，零霜则变;青葵善迎于白日，宇暧斯迷。——清·王夫之《连珠》

　　23、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——唐·杜甫《蜀相》

　　24、天意怜幽草，人间重晚晴。——唐·李商隐《晚晴》

　　25、青青河畔草，郁郁园中柳。——汉·无名氏《古诗十九首·青青河畔草》

　　26、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。——唐·韩愈《早春呈水部张十八员外(其一)》

赞美小草的诗句古诗（赞美小草的诗句大全）

7首描写草的古诗：天街小雨润如酥，草色遥看*却无.

佚名

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

想读过江水去菜那可爱的莲花，送给心爱之人，在那湖岸泽畔长这数不清的悠悠青草。

李商隐

深居俯夹城，春去夏犹清。

天意怜幽草，人间重晚晴。

并添高阁迥，微注小窗明。

越鸟巢干后，归飞体更轻。

这首诗词小写出了初夏的夜景，上天都怜惜那幽静之处的小草，人世间最应当珍惜那傍晚的晴天。

张栻

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

岁律回转时，已*年终，冰霜自然少了，春天暗暗地来到人间，所以草木也能够预先知道呢。

韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看*却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

京城里的街道上，洒了小雨，滑润得像油酥一般；青青的草色，是在远处看见的，走到*前，却就没有了。总之一年的景致，要算初春最好，比较三春时的烟柳阴浓，绕满皇都，还要胜过几分呢。

文宗皇帝

辇路生秋草，上林花满枝；

凭高何限意！无复侍臣知。

皇帝车子走过的路上，整治何等严重，如今却生着不少的秋草，御园中的花，已开满了枝头。。

苏舜钦

寺里山因花得名，繁英不见草纵横。

栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。

栽培花的时候一定要用力，因为花朵容易凋谢，这时候青草便会蔓延开来。

钱起

野竹通溪冷，秋泉入户鸣。

乱来人不到，芳草上阶生。

战乱之后驿站无人、芳草上阶的荒凉景象。“芳草上阶生”的景象，本是令人赏心悦目的；但是，芳草上阶的景象出现在车水马龙、人来人往的驿站，就意味着驿站的荒凉。

关于草原的古诗

　　1、《赋得古原草送别》

　　唐·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　2、《敕勒歌》

　　南北·无名

　　敕勒川，阴山下。

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　3、《出塞作》

　　唐·王维

　　居延城外猎天骄，白草连天野火烧。

　　暮云空碛时驱马，秋日*原好躲雕。

　　护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

　　玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。

　　4、《丰乐亭游春》

　　宋·欧阳修

　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

　　游人不管春将老，来往亭前踏落花。

　　5、《塞上行》

　　唐·鲍溶

　　西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。

　　可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

　　6、《边方春兴》

　　唐·高骈

　　草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。

　　笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

　　7、《送别》

　　唐·王维

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　春草年年绿，王孙归不归。

　　8、《乌衣巷》

　　唐·刘禹锡

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　9、《初春小雨》

　　唐·韩愈

　　天街小雨润如酥，草色遥看*却无。

　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　10、《立春偶成》

　　宋·张轼

　　律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

　　便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

　　11、《滁州西涧》

　　唐·韦应物

　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

　　12、《北山》

　　宋·王安石