十五从军征的古诗读

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古诗《十五从军征》阅读理解及全诗翻译赏析
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古诗《十五从军征》阅读理解及全诗翻译赏析
　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的《十五从军征》阅读理解及全诗翻译赏析，希望能够帮助到大家。
　　古诗《十五从军征》阅读理解及全诗翻译赏析　
　　十五从军征
　　十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:”家中有阿谁 ?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向望,泪落沾我衣。
　　①阿谁:谁。阿,语气助词。②旅:通”稆”,不经播种而野生曰”稆”。
　　1.这首诗的主旨是什么?
　　解析：从诗歌中人物的经历和语言看,主人公是一个八十岁才回来的征夫。据此,可以概括诗歌的主旨。
　　参考答案：这首古诗反映了兵连祸接的社会现实,控诉了战乱和不合理的兵役制度给人民带来的深重灾难。
　　2.本诗在艺术表现上有什么特点?
　　解析：诗歌的主题和战争有关,但诗歌中却没有一个字直接控诉战争,据此,可以判断诗歌的手法。
　　参考答案：整首诗并没正面描写战争的残酷,而是从老兵回乡后所见所感落笔,将典型情绪与典型环境融为一体,强烈的对比,表现出民生的悲惨。从一个侧面反映出战争给人民带来的深重灾难,感情真挚,悲怆动人。
　　注释：
　　始：才；归：回家。
　　道逢：在路上遇到；道：路途上。
　　阿（ē）：语气词，没有实在意义。
　　君：你，表示尊敬的称呼；遥看：远远地望去。
　　松柏（bǎi）：松树、柏树。
　　冢累累：坟墓一个连着一个。冢（zhǒng），坟墓、高坟。累累（léi léi），与“垒垒”通，连续不断的样子。
　　狗窦：给狗出入的墙洞。窦（dòu），洞穴。
　　雉（zhì）：野鸡。
　　中庭：屋前的院子。
　　旅：旅生，植物未经播种而野生；
　　旅葵（kuí）：葵菜，嫩叶可以吃。
　　舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
　　羹（gēng）：用菜叶做的汤。
　　一时：一会儿就。
　　贻（yí）：送，赠送。
　　看：一说为“望”。
　　沾：渗入。
　　【翻译】：
　　十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
　　路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
　　“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
　　院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
　　用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
　　汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
　　走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。
　　创作背景
　　《十五从军征》是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的'兵役制度下的不*和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
　　当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
　　【简析】：
　　《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的叙事诗，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不*和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泪下。
　　描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。
　　【赏析】：
　　开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似*淡无奇，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。
　　“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
　　“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
　　面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到*见，满眼更加荒凉凄楚的景象。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……
　　“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。

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十五从军征古诗
十五从军征古诗
　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的十五从军征古诗，希望能够帮助到大家。
　　汉乐府十五从军征
　　十五从军征，八十始得归。
　　道逢乡里人：“家中有阿谁？”
　　“遥望是君家，松柏冢累累。”
　　兔从狗窦入，雉从梁上飞，
　　中庭生旅谷，井上生旅葵。
　　舂谷持作饭，采葵持作羹。
　　羹饭一时熟，不知贻阿谁。
　　出门东向望，泪落沾我衣。
　　【译文及注释】
　　十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
　　路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
　　“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
　　院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
　　用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
　　汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
　　走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。
　　1、始：才。
　　2、归：回家。
　　3、道逢：在路上遇到
　　4、道：路途。
　　5、阿（a）：在文章中是一个语音词
　　6、君：你，表示尊敬的称呼。
　　7、柏（bǎi）：松树。冢（zhǒng）：坟墓。
　　8、累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。
　　9、狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞，窦,洞穴。
　　10、雉（zhì）:野鸡
　　11、中庭:屋前的院子
　　12、生：长
　　13、旅：野的
　　14、旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。
　　15、旅葵(kuí)：即野葵。
　　16、舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。
　　17、持：用。
　　18、作：当作
　　19、羹（gēng)：糊状的菜。
　　20、一时：一会儿就
　　21、贻（yí）：送，赠送
　　22、沾：渗入
　　【赏析】
　　这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似*淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
　　《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不*和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
　　“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
　　摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到*见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
　　“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水*都推向了一个新的.高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱。
　　诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的*民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
　　此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。

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十五从军征古诗
十五从军征古诗
　　在*凡的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的十五从军征古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　十五从军征《乐府诗集》
　　十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁?
　　遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。
　　中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。
　　羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
　　翻译
　　十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
　　路上碰到一个故乡的村民，问：我家里还有什么人?
　　你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓
　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
　　院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
　　捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
　　汤和饭一会儿都做好了，却不知应该送给谁一起分享。
　　走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。
　　赏析
　　1.赏析第一句
　　把读者带进了深沉绵远的意境，为全诗营造了悲凉的气氛，尽情渲染了老兵的不幸遭遇和内心无法忍受的悲痛。
　　2.赏析征始
　　征高度概括了主人公六十五年的戎马生涯。始传达了主人公昼夜思夜，愁断几肠的'复杂心情。
　　3.问中带的情感
　　既有惊喜，焦急之情，又带有盼知又盼知的感情。
　　中心
　　这首乐府诗通过对老兵回乡的见闻感受的描写，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难，更反映了当时整个社会现实的黑暗。
　　十五从军征
　　汉乐府
　　十五从军征，八十始得归。
　　道逢乡里人：“家中有阿谁？”
　　“遥看是君家，松柏冢累累。”
　　兔从狗窦入，雉从梁上飞。
　　中庭生旅谷，井上生旅葵。
　　舂谷持作饭，采葵持作羹。
　　羹饭一时熟，不知贻阿谁？
　　出门东向看，泪落沾我衣。
　　这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老
　　兵返乡途中与到家之后的情景。揭露了封建社会不合理的兵役制度，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不*和痛苦，也反映了整个社会现实的黑暗和人民的不幸。
　　译文：
　　十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
　　路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？” “你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
　　用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
　　汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
　　走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。

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《十五从军征》原文及译文
古诗文
《十五从军征》原文及译文
　　《十五从军征》是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。下面是小编收集整理的《十五从军征》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　《十五从军征》原文：
　　佚名〔两汉〕
　　十五从军征，八十始得归。
　　道逢乡里人：“家中有阿谁？”
　　“遥看是君家，松柏冢累累。”
　　兔从狗窦入，雉从梁上飞。
　　中庭生旅谷，井上生旅葵。
　　舂谷持作饭，采葵持作羹。
　　羹饭一时熟，不知饴阿谁。
　　出门东向看，泪落沾我衣。
　　《十五从军征》译文：
　　刚满十五岁的少年就从军出征，到了八十岁才回来。
　　在乡间路上遇到同乡人，问：“我家里还有哪些人健在？”
　　“远远看去那就是你家，但现在已经是松柏青翠，坟冢相连了。”
　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
　　院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
　　用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
　　汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
　　走出大门向着东方远望，老泪纵横洒落在征衣上。
　　《十五从军征》赏析：
　　这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似*淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
　　《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不*和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
　　“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的.家吗？不，不，不可能！
　　摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由远看到*见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
　　“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来“泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水*都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
　　诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的*民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
　　全诗突出写了“十五从军征，八十始得归”的老士兵的形象，也着力刻划了“家”的形象，同时只写了一笔的“乡里人”的形象也很鲜明。饱经风霜、苍老惶切的老人，无须顾忌、直言不讳的乡亲，衰草古柏荒坟的家园，共同构成了一幅真实动人的具有社会意义的主题的画面，典型地反映了汉代社会现实的一个侧面。尤其是主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水*都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。这样，作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，使作品的主题得到了升华。全诗写得既含蕴简洁，又深湛凝重，内容的取舍剪裁，结构的布置安排，都恰到好处，独具匠心，很好地收到了“意在言外”、主旨尽在言与不言中、意境深远、韵味绵长的艺术效果。
　　此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
　　《十五从军征》创作背景：
　　《十五从军征》晋代已入乐。在它被用为横吹曲辞以前，是否曾入乐，已难查考。这首诗诗原来或许是汉魏间大动乱时代的民歌，是为控诉残酷繁复的兵役制度而创作的。

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从军北征古诗意思（古诗从军北征的朗读）
从军北征
李益 (唐)
天山雪后海风寒，
横笛偏吹行路难。
碛里征人三十万，
一时回首月中看。
l 第一句：天山雪后海风寒。
把山放在上面，代表天山，放在雪花的后面，代表雪后，
图上端放了一片海，代表海风，有雪，海风肯定是寒的。
l 第二句：横笛偏吹行路难。
右下角的图片，横着的笛子，偏着头在吹，是位姓陆的男子。
l 第三句：碛里征人三十万。
碛读音：qì，沙漠的意思，与“气”同音，
出征的人听说为敌来扰，很生气。记住这个字，其他的应该很容易联想起来了。
l 第四句：一时回向月明看。
刀头比较像“1”，将军的头转了180度，表示回首，看的是月亮的中间，用紫色的线表示目光。
l 最后整理一下顺序

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汉乐府：十五从军征
　　《十五从军征》
　　作者：汉乐府
　　十五从军征，八十始得归。
　　道逢乡里人：“家中有阿谁？”
　　“遥望是君家，松柏冢累累。”
　　兔从狗窦入，雉从梁上飞，
　　中庭生旅谷，井上生旅葵。
　　舂谷持作饭，采葵持作羹。
　　羹饭一时熟，不知贻阿谁。
　　出门东向望，泪落沾我衣。
　　注释：
　　1、始：才。
　　2、归：回家。
　　3、道逢：在路上遇到。
　　4、道：路途。
　　5、阿：在文章中是一个语音词
　　6、君：你，表示尊敬的称呼。
　　7、遥看：远远的看
　　8、柏：松树。冢：坟墓。
　　9、累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。
　　10、狗窦：给狗出入的墙洞，窦，洞穴。
　　11、雉：野鸡。
　　12、中庭：屋前的院子。
　　13、生：长
　　14、旅：野的
　　15、旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。
　　16、旅葵：即野葵。
　　17、舂：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。
　　18、持：用。
　　19、作：当作。
　　20、羹（：糊状的菜。
　　21、一时：一会儿就。
　　22、贻：送，赠送。
　　23、沾：渗入。
　　翻译：
　　十五岁就应征去参军，
　　八十岁才退伍回到故乡家中。
　　路上碰到一个乡下的邻居，
　　问：“我家里还有什么人？”
　　“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，
　　野鸡在屋脊上飞来飞去。
　　院子里长着野生的谷子，
　　野生的葵菜环绕着井台。
　　用捣掉壳的野谷来做饭，
　　摘下葵叶煮汤算是菜。
　　汤和饭一会儿都做好了，
　　却不知赠送给谁吃。
　　走出大门向着东方张望，
　　老泪纵横洒落在征衣上。
　　赏析：

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二十五首思乡的古诗
思乡,阅读
二十五首思乡的古诗
　　在现实生活或工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的'诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编帮大家整理的二十五首思乡的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　（一）迭峰远眺
　　听得秋声忆故乡，迭峰远眺尽苍茫。
　　寒来暑往凄蝉噎，风逐云飞落叶殇。
　　岁月如流疏屈指，人生无奈百回肠。
　　一壶夜醉慰寥寂，默许孤灯陪客床。
　　(二)几蓑烟雨
　　几蓑烟雨落莲塘，听得秋声忆故乡。
　　夜泊枫桥人是客，朝辞溆浦水犹凉。
　　前途莫问谁知己，足下分明有短长。
　　迟暮满怀萦旧梦，归根时节鬓敷霜。
　　(三)雁影依稀
　　雁影依稀关塞远，空山净野谷屯仓。
　　感怀枯草衰蛩唱，听得秋声忆故乡。
　　客店玉箫吹长夜，离人鸳梦绕孤床。
　　举头望月惜云掩，不见银河乌鹊忙。
　　（四）闲江印月
　　闲江印月叹无常，鬓白当休退弁裳。
　　高处抑扬寒不胜，蜗庐吟咏曲犹伤。
　　且循旧路飘征袖，听得秋声忆故乡。
　　淡泊红尘心入静，随波逐浪亦徜徉。
　　（五）一曲阳关
　　一曲阳关起旧疆，几多岁月几曾霜。
　　灞桥折柳三杯暖，塞外鸣笳四野凉。
　　元二安西思邑雨，昭君漠北梦宫墙。
　　远空离雁叫凄唳，听得秋声忆故乡。
　　1、《黄鹤楼》
　　唐·崔颢
　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
　　日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
　　2、《苏幕遮》
　　宋·范仲淹
　　碧云天，黄叶地，
　　秋色连波，波上寒烟翠。
　　山映斜阳天接水，
　　芳草无情，更在斜阳外。
　　黯乡魂，追旅思，
　　夜夜除非，好梦留人睡。
　　明月楼高休独倚，
　　酒入愁肠，化作相思泪。
　　3、《人日思归》
　　隋·薛道衡
　　入春才七日，离家已二年。
　　人归落雁后，思发在花前。
　　4、《秋风引》
　　唐·刘禹锡
　　何处秋风至?萧萧送雁群。
　　朝来入庭树，孤客最先闻。

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带拼音版十五从军征的原文及赏析
学生
带拼音版十五从军征的原文及赏析
　　乐府诗集，是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，以下小编为大家介绍十五从军征原文及翻译文章，欢迎大家阅读参考!
　　十五从军征原文
　　shí wǔ cóng jūn zhēng
　　十五从军征
　　shí wǔ cóng jūn zhēng ， bā shí shǐ dé guī 。
　　十五从军征，八十始得归。
　　dào féng xiāng lǐ rén ： jiā zhōng yǒu ā shuí ?
　　道逢乡里人：家中有阿谁?
　　yáo kàn shì jūn jiā ， sōng bǎi zhǒng léi léi 。
　　遥看是君家，松柏冢累累。
　　tù cóng gǒu dòu rù ， zhì cóng liáng shàng fēi 。
　　兔从狗窦入，雉从梁上飞。
　　zhōng tíng shēng lǚ gǔ ， jǐng shàng shēng lǚ kuí 。
　　中庭生旅谷，井上生旅葵。
　　chōng gǔ chí zuò fàn ， cǎi kuí chí zuò gēng 。
　　舂谷持作饭，采葵持作羹。
　　gēng fàn yī shí shú ， bù zhī yí ā shuí !
　　羹饭一时熟，不知贻阿谁!
　　chū mén dōng xiàng kàn ， lèi luò zhān wǒ yī 。
　　出门东向看，泪落沾我衣。
　　十五从军征翻译
　　十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
　　路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人?”
　　“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
　　院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
　　用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
　　汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
　　走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。
　　注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
　　十五从军征注释：
　　十五从军征，八十始得归。
　　始：才。归：回家。
　　道逢乡里人：“家中有阿(ā)谁？”
　　道逢：在路上遇到。道：路途上。阿：语气词，没有意思。
　　“遥看是君家，松柏(bǎi)冢(zhǒng)累(lěi)累(lěi)。”(遥看一作：遥望)
　　君：你，表示尊敬的称呼。遥看：远远地望去。松柏：松树、柏树。冢：坟墓。累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。
　　兔从狗窦(dòu)入，雉(zhì)从梁上飞。
　　狗窦：给狗出入的墙洞，窦，洞穴。雉：野鸡。
　　中庭生旅谷，井上生旅葵(kuí)。
　　旅谷：野生的谷子。中庭：屋前的院子。生：长。旅：旅生，植物未经播种而野生。旅葵：即野葵。
　　舂(chōng)谷持作饭，采葵持作羹(gēng)。
　　舂：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。持：用。作：当做。羹：就是饭菜的意思。
　　羹饭一时熟，不知饴(yí)阿谁。
　　一时：一会儿就。饴：同“贻”。送，赠送。
　　出门东向看，泪落沾我衣。(东向看一作：东向望)
　　沾：渗入。
　　十五从军征赏析：
　　这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似*淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
　　《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不*和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。

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蕴含哲理的古诗十五首
哲理,文学
蕴含哲理的古诗十五首
　　在生活、工作和学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗歌吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。究竟什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编精心整理的诗歌，欢迎阅读与收藏。
　　蕴含哲理的古诗
　　《题西林壁》
　　宋·苏轼
　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。
　　白话译文
　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
　　《观祈雨》
　　唐·李约
　　桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
　　朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
　　白话译文
　　久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
　　《潍县署中画竹》
　　清·郑燮
　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
　　些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
　　白话译文
　　在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。
　　《琴诗》
　　宋·苏轼
　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
　　若言声在指头上，何不于君指上听？
　　白话译文
　　如果琴声来自于琴，那么放在琴匣里为什么发不出声音？如果琴声发自手指，那么为什么不在你的手指上听琴声
　　《戏为六绝句（之一）》
　　唐·杜甫
　　庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
　　今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
　　白话译文
　　庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。
　　《八阵图》
　　唐·杜甫
　　功盖三分国，名成八阵图。
　　减流石不转，遗恨失吞吴。
　　白话译文
　　三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
　　《观书有感》
　　宋·朱熹
　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
　　问渠那得清如水？为有源头活水来。
　　白话译文
　　半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
　　《拟古》
　　明·钱宰
　　长江东流去，来者方不息。
　　白日没西山，晨光还奕奕。
　　春花瘁复荣。秋草黄已碧。
　　造化无停机，循环岂终极？

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秋浦歌其十五古诗（秋浦歌其十五古诗翻译）
这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？

秋浦歌其十五
唐　李白
白发三千丈，
缘愁似个长。
不知明镜里，
何处得秋霜。
译文：
白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？
注释：
白发：白头发。亦指老年。
缘：因为。
个：如此，这般。
明镜：明亮的镜子。
何处：哪里，什么地方。
秋霜：形容头发白如秋霜。
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视*的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。