求带可字的古诗

追求爱情的古诗词

追求爱情的古诗词

　　爱是寂寞的谎，缘分是谎言的传播者。下面是小编整理搜集的追求爱情的古诗词，欢迎大家参考。

　　1、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

　　3、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

　　4、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

　　5、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

　　6、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

　　7、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》

　　8、入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言 / 秋风词》

　　9、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　10、问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

　　11、执子之手，与子偕老。——佚名《击鼓》

　　12、一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰 / 琴歌》

　　13、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

　　14、若是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》

　　15、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》

　　1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

　　2、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　3、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　4、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

　　5、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

　　6、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

　　7、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　8、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

　　9、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经·周南·关雎》

　　10、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　12、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

　　13、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》

　　14、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

　　15、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　16、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　17、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　18、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

　　19、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　20、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　21、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　22、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　23、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　24、相思一夜的情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》

　　25、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　27、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

　　29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　30、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

　　31、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经。唐风。绸缪》

　　32、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

　　33、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

　　34、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

　　35、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其一》

求学励志古诗词

　　敏而好学，不耻下问——孔子

　　1、劝学诗

　　【唐】韩愈

　　读书不破费，读书利万倍。

　　窗前读古书，灯下寻书义。

　　贫者因书富，富者因书贵。

　　【简析】这首诗的意思是读书不用花钱，却可以使自己学识渊博;读书还要刻苦钻研;贫穷的人读书后就以知识而富足，富有的人读书后就以书而高贵。 　　2、少年行赠袁养直

　　【元】戴表元

　　我昔如君初冠时，见君垂角儿童嬉。

　　君今长大一如我，但少头上斑斑丝。

　　诵书如流日千纸，更出清言洗纨绮。

　　明珠在侧真自失，挟册茫洋吾老矣!

　　人言四十当著书，春风半负黄公垆。

　　童奴哂笑妻子骂，一字不给饥寒躯。

　　儒学无成农已惰，履穷始悔知无奈。

　　人生少年还易过，请君努力无如我。

　　【简析】黄公垆：亦作“黄公罏”。“黄公酒垆”的略称。魏晋时王戎与阮籍、嵇康等竹林七贤会饮之处。后诗文常下“黄公酒垆”指朋友聚饮之所，抒发物是人非的感叹。黄公：泛指卖酒者。 　　3、劝 学

　　【唐】颜真卿

　　三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

　　【简析】这首诗的意思是劝人要从小努力、刻苦学*，如果年轻时不知道趁早勤奋学*，年纪大了学业无成，就会后悔读书太晚。 　　4、书 院

　　【宋】刘过

　　力学如力耕，勤惰尔自知。

　　但使书种多，会有岁稔时。

　　【简析】这首诗的意思是勤奋读书如农夫种地,勤劳懒惰自己知道;如果多读书有了知识，就等于在农业上有了大丰收。也体现了几分耕耘,几分收获。 　　5、冬夜读书示子聿

　　【宋】陆游

　　古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

　　【简析】这首诗的意思是，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。 　　内容扩展：励志学*的诗词集锦：

　　1、敏而好学，不耻下问——孔子

　　2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈

　　3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

　　4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

　　5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之—孔子

　　6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

　　7、己所不欲，勿施于人——孔子

　　8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

　　9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

　　10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

　　11、读万卷书，行万里路——刘彝

　　12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

　　13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

　　14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

　　15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

　　16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

　　17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

　　18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

　　19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

　　20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

　　21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

　　22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

思乡可归的古诗

　　在远离故土的异乡，我们都有同一个思乡的情结，同是天涯沦落人相逢何必曾相识，就是最好的注解。

　　《黄鹤楼》

　　唐·崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

　　《苏幕遮》

　　宋·范仲淹

　　碧云天，黄叶地，

　　秋色连波，波上寒烟翠。

　　山映斜阳天接水，

　　芳草无情，更在斜阳外。

　　黯乡魂，追旅思，

　　夜夜除非，好梦留人睡。

　　明月楼高休独倚，

　　酒入愁肠，化作相思泪。

　　《人日思归》

　　隋·薛道衡

　　入春才七日，离家已二年。

　　人归落雁后，思发在花前。

　　《秋风引》

　　唐·刘禹锡

　　何处秋风至?萧萧送雁群。

　　朝来入庭树，孤客最先闻。

　　《静夜思》

　　唐·

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　《月夜忆舍弟》

　　唐·

　　戍鼓断人行，秋边一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不避，况乃未休兵。

　　《泊船瓜洲》

　　宋·

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。

　　《》

　　唐·

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　《杂诗》

　　唐·王维

　　君自故乡来，应知故乡事。

　　来日绮窗前，寒梅着花未?

　　《旅宿》

　　唐·杜牧

　　旅馆无良伴，凝情自悄然。

　　寒灯思旧事，断雁警愁眠。

感情适可而止的古诗

唐朝白居易在《醉歌行》一诗中，他把适可而止，尽兴为善的饮酒哲学，写到了透彻的地步：

朝亦独醉歌，暮亦独醉歌。

未尽一壶酒，已成三独醉。

勿嫌饮太少，且喜极易致。

一杯复两杯，多不过三四。

便得心中适，尽忘身外事。

更复强一杯，陶然遗万累。

一饮一石者，徒以多为贵。

及其酩酊时，与我亦无异。

笑谢多饮者，酒钱徒自费。

清代学者李密庵《半半歌》：

看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半姻民眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间，半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

酒饮半酣正好，花开半时偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。

《半半歌》句句含“半”，文笔流畅，语言浅显，蕴含着深刻的人生哲理，耐人寻味，发人深思。世间万事万物都有一定的量度，这个量度就是“中”、就是“半”。达不到这个量度就是“不及”，超过这个量度就是“过”，做事做得“不及”或做得太“过”都不会得到预期的效果。所以，我们在为人处事时一定要讲究“适度”，既要有所为，又要有所不为，尽可能地做利而不害、为而不争。尤其是在面对各种名利的诱惑时，更要适可而止。

古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯，一天他走在坎坷不*的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格力斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀了起来，加倍地扩大着，，海格力斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竞然长大到把路给堵死了。正在这时，山中走出一位圣人，对海格力斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离开它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底。

其实我们也在经常犯和海格力斯一样的错误，遇到矛盾时，不愿意吃亏，步步紧逼，据理力争，死要面子，认为忍让就是没了面子失了尊严，最终只能使得矛盾不断的升级，不断的激化。其实忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智，心胸豁达的表现，一时退让可以换来别人的感激和尊重，避免矛盾的加深，岂不更好。社会就像一张网，错综复杂，我们难免与别人有误会或磨擦，善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，在自己的仇恨袋里装满宽容，那样才会少一份怨恨，多一份快乐，才会赢得更多的尊重。

明白了退一步海阔天空这个道理，如果我们遇事给自己五分钟，冷静的思考，一定可以拥有更开阔的心境，可以做出更加睿智的决策。人生百态，各有所爱，你爱吃鱼，他爱吃鸭，虽然嗜好各不相同，但缘份安排大家一桌共食，各自也都吃到了自己喜欢的东西，何乐而不为，又何必强求别人一定要吃自己喜欢的东西。如果我们能承认品质各自有异的客观存在，便会对彼此的互异感到快乐，你有你的思维方式，我有我的人生见地，若能互相学*，彼此宽容，就能一团和气。转换思维，用你的博大胸怀去包容万物，退一步海阔天空，到那时，你会感到“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦” ，有一种出人意料的美，一种意想不到的奇迹。

“阎王好惹，小鬼难缠”，其实越是有身份越是素养高的人越容易相处，矛盾越容易化解。反而是那些喜欢吹牛，大言不惭和长于炫耀的小鬼，最喜欢恃强凌弱，总是试图通过打倒别人来表现自己的重要性，以示对阎王的忠心，反而表现出思想上的无知和行动上的无能。优秀的阎王，一定会有王者风范，有着适可而止的智惠，懂得和为贵的重要，要的是高水准的自尊，追求的是品德上的出类拨萃，也总是会在风云变换时三思再三思，摁住那些跃跃欲试张牙舞爪的小鬼，明白胸怀宽广、谦让待人才是博大，避免更多无意义的争执。

清朝的宰相张廷玉与一位姓叶的待郎都是安徽人。两家相并而居，都要起房造屋，为争地发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人见书明理，立即把墙主动退让三尺，叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。就这样，张叶两家的院墙之间，形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里和睦及流芳百世的美名。

凡事均有长有短、有阴有阳、有圆有缺、有利有弊、有胜有败，更何况是千变万化的人生！在处理争端与矛盾之时，又为何不多想一下：处世让一步为高。那些邻里纷争，亲友反目，静下心来，仔细想想，会觉得有点可笑甚至荒谬。难道你愿意成为旁观者斜眼笑谈的主角？那么，各退一步，化干戈为玉帛，又何乐而不为呢？聪明的人，并不会一味地争强好胜，在必要的时候，宁愿后退一步，避其锋芒，有时候不仅能赢得旁观者的尊重，更能赢得对手的尊重，你说，真正的胜利者是谁？

不要让仇恨掩盖了你的品德，不要让争怨损害了你的形像。宽容是一种美德，宽容别人就是善待自己。记得这样一句话：“心是一个容器，当爱越来越多时，仇恨就会被挤出去。”让我们学会宽容，用爱来充满内心，善待怨恨，退一步，海阔天空；忍一时，风*浪静。

诗名含有求字的古诗词 名字含求字的诗词

雨中同无求游龙山胜相观丈六金铜像历诸小刹无求作诗纪事次其韵三首 其二

饶节〔宋代〕

芒鞋印雨涉泥行，谁是官人谁是僧。我已无心慕支遁，君今宁复愧孙登。

雨中同无求游龙山胜相观丈六金铜像历诸小刹无求作诗纪事次其韵三首 其三

饶节〔宋代〕

剥啄敲门惊隙尘，开门随处得清新。独怜桂子花开处，不见题诗病道人。

雨中同无求游龙山胜相观丈六金铜像历诸小刹无求作诗纪事次其韵三首 其一

饶节〔宋代〕

细雨无烟昼不开，杖藜同访古如来。声求色见无非道，举似时人一任猜。

恭陪王侍御老师偕洪徐二公祖方都阃奉祭太师我翁因步遹求堂用求字韵分赋

李之标〔明代〕

冠裳飒沓拥华驺，庙貌群瞻世德休。驾鹤云边肸蚃降，栖乌台畔嘤鸣求。

三台星聚占灵气，八月霜清肃早秋。不是衔恩叨国士，何缘溪沚撷芳羞。

文徵明为其友人伍君求作山水小幅十年甫成君求出示予因赋绝句

孙一元〔明代〕

茧光墨色喜新增，肯作寻常断壁称。十载独留阿堵妙，画师谁是顾金陵。

短叶乞花不能尽意昨者一枝新之句主人以为求插净瓶乃余所求者本也

郭之奇〔明代〕

谁使陵溪别有春，桃津多事向渔人。当年若解贻仙种，不遣花飞出世新。

督学王敬所求惇叙堂中军董容山求贞裕堂记

湛若水〔明代〕

四扁恢恢专使去，徵文蔼蔼两生来。百年六月挥炎翰，人讶莲花火里开。

李商叟秀才求斋名于王元渤以养源名之求诗 其二

曾几〔宋代〕

老杜诗家初祖，涪翁句法曹溪。尚论渊源师友，他时派列江西。

李商叟秀才求斋名于王元渤以养源名之求诗 其三

曾几〔宋代〕

学问直须富有，文章政要深藏。玉在山中辉润，兰生林下芬芳。

与同舍诸公饮王诜都尉家有侍儿辈侍香求诗求字者以烟浓*侍香为韵

曾诚〔宋代〕

俯仰家人看墨踪，和研亲炷宝熏浓。诗情过笔当千里，妙思凝香欲万重。

山盎泄云倾白酒，越罗沾露浥黄封。从来粉黛宜灯烛，妙手凭谁写醉容。

含有求字的古诗词 带求字的诗词名句

一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰 / 琴歌》

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——佚名《黍离》

君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》

草木有本心，何求美人折！——张九龄《感遇十二首·其一》

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》

易求无价宝，难得有心郎。——鱼玄机《赠邻女 / 寄李亿员外》

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《论语·述而篇》

行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》

命由我作，福自己求。——《了凡四训·立命之学》

命里有时终须有，命里无时莫强求。——《增广贤文·上集》

正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——《中庸·第十四章》

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》

用贫求富，农不如工，工不如商——《史记·货殖列传》

处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。——《菜根谭·概论》

与人不求备，检身若不及——《尚书·商书·伊训》

无求到处人情好，不饮任他酒价高。——《增广贤文·上集》

尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。——《易传·系辞传下·第五章》

同声相应，同气相求。——《易传·乾文言》

仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》

欲求生富贵，须下死工夫。——《增广贤文·上集》

以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也——《鬼谷子·捭阖》

求人须求大丈夫，济人须济急时无。——《增广贤文·上集》

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》

万两黄金容易得，知心一个也难求——《红楼梦·第五十七回》

有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄章句上·第二十一节》

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。——《黄帝内经·阴阳应象大论》

道在迩而求诸远，事在易而求之难。——《孟子·离娄章句上·第十一节》

求个良心管我，留些余地处人。——《围炉夜话·第四七则》

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语·述而篇》

味无味处求吾乐，材不材间过此生。——辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。——司马相如《凤求凰》

求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。——《吕氏春秋·览·孝行览》

马先驯而后求良，人先信而后求能。——《淮南子·说林训》

以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

经师易求，人师难得。——《周书·列传·卷四十五》

衰世好信鬼，愚人好求福。——《论衡·卷二十五·解除篇》

不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。——《贞观政要·卷二·论任贤》

用功于内者，必于外无所求——《围炉夜话·第一八八则》

不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。——《围炉夜话·第一五三则》

既熟惯，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。——《红楼梦·第五回》

命里无时，求之不来。——《醒世恒言·卷十八》

不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。——《格言联璧·惠吉类》

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。——鲁迅《自嘲》

不学而求知，犹愿鱼而无网焉——《抱朴子·外篇·勖学》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。——《红楼梦·第一回》

万两黄金容易得，知心一个也难求——《红楼梦·第五十七回》

不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知——《韩非子·大体》

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。——《朱子家训·全文》

关于分手的古诗词句 求几句分手的诗句？

分手后的夜

锦水汤汤，与君长诀！皑如天上雪，皎若云间月。

送别诗

含有可字的古诗词 带可字的诗词名句

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物《简卢陟》

往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗 / 偶成》

危楼高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》

江南可采莲，莲叶何田田。——佚名《江南》

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行四首》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

逢人且说三分话，未可全抛一片心。——《增广贤文·上集》

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》

毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》

君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。——《明史·列传·卷四十九》

知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·内篇·人间世》

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。——罗隐《赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英》

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。——《菜根谭·概论》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》

可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。——李商隐《贾生》

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？——杜甫《江畔独步寻花·其五》

我心匪石，不可转也。——佚名《柏舟》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

宁可食无肉，不可居无竹。——苏轼《於潜僧绿筠轩》

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。——《六韬·文韬·文师》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》

人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄章句下·第八节》

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。——《老子·道经·第九章》

玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节——《三国演义·第七十六回》

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语·雍也篇》

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

可惜明年花更好，知与谁同？——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

沧浪之水清兮，可以濯我缨；——佚名《沧浪歌》

西北望长安，可怜无数山。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月·顷在黄州》

随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。——傅玄《车遥遥篇》

关于分手的古诗词句 求几句分手的诗句？

分手后的夜

锦水汤汤，与君长诀！皑如天上雪，皎若云间月。

送别诗

语文古诗鉴赏的可循规律

　　语文鉴赏有没有规律可循呢？

　　答案是很定的。俗话说，万变不离其宗，掌握了古诗欣赏的规律，遇到古诗赏析题就可以迎刃而解了。

　　欣赏，先要弄懂字面上的意思。其次运用联想和想像再现所要描述的画面或形象。接着把握诗所创造出的意境。同时鉴赏要求考生从诗歌内容、语言、结构、写作技巧及作品风格、鉴别其所表达的主旨、思想情感及社会意义。

　　一、抓诗眼、抓意象、明意境

　　1.诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。

　　2.意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。

　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。

　　3.意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。

　　二、掌握古诗词基本知识

　　诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。

　　古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。如岑参的《》、的《》。

　　今体诗：分为律诗、绝句。律诗每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首联（一、二句）、颔联（三、四句）、颈联（五、六句）、尾联（七、八句），颔联、颈联必须对仗。绝句每首四句，有五绝（五字）、七绝（七字），二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，一般押*声韵，一韵到底。

　　词：是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。词又称长短句（字数不等、长短不一）、诗余（由诗歌发展而来）。根据词的长短，词又分单调（也叫小令，一般认为58字以内）、中调（一般分上下阙，58-96字）、长调（96字以上，三阙以上）。词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵。

　　曲：即散曲，分为“小令”、“套数”。是宋金时期逐渐形成的一种新诗体。曲与词的最大不同，是曲可在词规定的字数中增加衬字，从而增加语言的生动性，更自由灵活地表达思想与情感。

　　有关诗词知识的测试范围很广，诗歌体裁、押韵、对仗等方面。掌握诗词知识，不但要记，还要会用。

　　三、把握不同的诗作题材

　　就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。

　　写景诗：学生在高中阶段大体接触过，毋须多说。

　　咏怀诗：叙事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的恨别、怀远、思乡、离愁、感时等情怀的作品。如的《之任蜀州》、的《春望》。

　　咏史诗：诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今。如、刘禹锡、杜牧等都是咏史诗的作者。

　　咏物诗：主要特点是托物言志。这类古诗中的“物”多具有特定意义的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零之意等等，不同的意象有不同的内蕴。

　　山水田园诗：写田园生活和山水风景，陶渊明是田园诗的开山，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派，主要有、、储光羲、常建等。

　　边塞诗：描写边塞生活与民族矛盾，还有一系列与边塞有关的东西形成于盛唐，最高成就为高适、岑参、王昌龄、。

　　四、分清各种风格流派

　　“风格”是指诗人在选择题材、塑造形象以及语言运用等方面形成的创作特色。如陶渊明的诗恬淡*和，王维的诗诗中有画，的诗豪放飘逸，杜甫的诗沉郁顿挫。

　　流派主要指诗歌的流派和词的流派。

　　1.诗歌流派：现实主义、浪漫主义

　　现实主义：提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境的典型人物。源头：《》；代表作家：杜甫、白居易、等。

　　浪漫主义：善于抒发对理想的热烈追求，用热情奔放的语言、奇特的想象和夸张手法、神话来塑造形象。源头：《楚辞》；代表作家：屈原、李白、李贺、龚自珍等。

　　2.词的流派：豪放派、婉约派豪放派：气势磅礴，格调高昂，意境雄浑，感情激荡。代表人物：苏轼、辛弃疾。

　　婉约派：笔调柔和，感情细腻，委婉缠绵，韵味深远。代表人物：刘永、姜夔、、。

　　五、注意分析各种表达技巧

　　1.如推敲方面的炼字、炼句、炼意。

　　选材方面的虚实结合（实景是诗人描写的现实客观景物，也即眼前之景、可观之景；虚景是诗人通过感觉、联想或想象而虚拟出的景物，也即心中之景、可想之景），虚实结合往往是古诗词意境的基本方法。

　　2.选材方面的反衬：古诗词表达技巧中的反衬是相对“正衬”而言的一种表达技巧。在作品中为了使对某事物的描写更清楚、突出，而采用相反的、相对立的事物从旁陪补的方法。它与“对比”不同，对比的两个事物间的关系是并列的，结果是突出对比双方；反衬却可以明显地分出衬托的事物和被衬托的事物，突出被衬托的一方。

　　3.内容方面的动静结合：有时可理解为“以动衬静”，“动静相对”。

　　4.结构方面的伏笔与照应：诗作者在读者不经意处的暗示交代，使诗歌结构严谨，首尾呼应，文题呼应。结构方面的对比：对比是指在作品中把两个相互对立的事物或同一事物相互矛盾的两方面并举出来的一种方法。这种方法适于突出形象特征，揭示形象意义，对于主题的表达也易产生犀利、深刻的效果。结构方面的设问与悬念。

　　5.寓意方面的借景抒情，托物言志、借古讽今、借古抒怀、意在言外，等等。

　　古诗词的艺术手法在更多的情形下，并不都是单一的，往往是综合复杂地运用。我们在鉴赏的时候，要注意在具体语境、整体诗境中分析艺术特点，不要简单地陷入术语、概念的怪圈，有时候还要根据不同的题型，不同的题干要求，从规定的角度，作出正确的判断。

　　六、注意品味各种语言风格

　　古诗词中对词句的考查往往由字面到内涵的深入解说，因此了解各种不同的语言风格很重要。古诗言风格一般有庄重、严肃与诙谐、风趣；形象、生动与质朴；简练与缜密；含蓄与明了；犀利与*和；细腻、委婉与豪爽、热烈。对语言感知力的高低，很大程度上决定了诗歌鉴赏力的高低。

　　1.要在意境中品味词、句：诗中的词、句处在统一意境中，只有在诗境中分析，才能得到正确的理解。如注意了《月夜忆舍弟》的总体意境，就能正确理解“月是故乡明”———因思乡念故乡而备觉故乡的月更明。

　　2.要把握特殊语法现象：为了合乎作诗词的规则，所以往往有变式句存在。如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。诗词中词类活用现象也要引起注意，如“春风又绿江南岸”中的“绿”等等。

　　七、注意明辨各种修辞手法

　　古诗词中作者常常会运用各种不同的修辞手法，使表情达意丰富形象。

　　1.比喻：最常用的技巧。写同一事物还可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向东流”，写了“似春水”的“愁之多，之源源不断”。

　　2.通感：把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来，如林逋的“暗香浮动月黄昏”，用视觉“暗”写嗅觉“香”、突出梅香的特点。

　　3.借代：如用“帆”代“船”，“朱门”代“*豪门之家”。

　　4.互文：在连贯性话语中，将本应含在一起的词语，分别安排在上下两句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下马客在船”，实际是说：“主人下马在船，客人下马在船”。

　　5.设问：如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。

　　6.夸张：如辛弃疾的“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”。