有关春蚕到死丝方尽的古诗

春蚕到死丝方尽全诗

　　《无题·相见时难别亦难》

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　1、东风：春风。

　　2、残：凋零。

　　3、丝方尽：这里以“丝”喻“思”，含相思之意。

　　4、蜡炬：蜡烛。蜡烛燃烧时流下的蜡油称烛泪。

　　5、泪：指蜡泪，隐喻相思泪水。

　　6、镜：照镜，用作动词。

　　7、但：：只。

　　8、云鬓：青年女子的头发，代指青春年华。

　　9、夜吟：夜晚吟诗

　 10、蓬山：指海上仙山蓬莱山。此指想念对象的住处。

　　11、青鸟：传说中西王母的使者，有意为情人传递消息。

　　12、殷勤：情谊深厚。

　　13、看：探望

　　见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云，乌黑的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处从这里去没有多远，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一句更是因为运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。*日，因教学上的需要，笔者查阅了一些资料，发现有的赏析文章进而把这句话理解成在写“别后相思”。例如，苏教版新课程实验教科书《语文》教学参考书上说，“颔联（指这句话）写别后相思，以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情……这里的‘丝’和思念的‘思’谐音”(m.ju.51tietu.net)。另外，在网络上流传甚广的是一篇署名郝世峰的文章（国际在线），不但强调“丝”与“思”的谐音，来说明“春蚕到死丝方尽”在写“思念”（文中的意思就是“别后思念”），而且，在赏析“蜡炬成灰泪始干”时，还借唐朝以前的诗句“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》）和“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达《思君如夜烛》），来证明“蜡烛燃泪”是在比喻“思念之痛的煎熬”。

春蚕丝尽

　　春蚕丝尽

　　一片桑叶上的灵童

　　浮阙世俗的轮回

　　忘却了不曾想起的众香国的谪仙

　　已吐尽的蚕丝，未尽的飞翅。

　　说你是深夜灯烛的信纸

　　流星的夜空，萤火的灯笼

　　一次丝尽虫死，游离了浮生。

　　说你是灯烛上的绒蛾

　　来慰藉我们曾经的瞳孔饥渴

　　或者是聆听世俗之上的庙宇钟声。

　　一片桑叶上的灵童

　　记忆的，或被记忆所逼忘记的，

　　灵魂的绵丝离开了寂寞的坟墓。

　　我却明白在灯下小睡

　　身影叠在蚕蛾的彩色绒翅

　　让我孤独的梦留在清冷的幽处。

　　这只是为了前世轮回的一念，不是梦

　　就象是那一片桑叶上的灵童

　　化作无限的风中飘着的桑叶故事。

　　河南南阳油田培训中心，薛洪文，2017.2.21

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

　　出自晚唐诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　赏析

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一句更是因为运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。*日，因教学上的需要，笔者查阅了一些资料，发现有的赏析文章进而把这句话理解成在写“别后相思”。例如，苏教版新课程实验教科书《语文》教学参考书上说，“颔联（指这句话）写别后相思，以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情……这里的‘丝’和思念的‘思’谐音”。另外，在网络上流传甚广的是一篇署名郝世峰的文章（国际在线），不但强调“丝”与“思”的谐音，来说明“春蚕到死丝方尽”在写“思念”（文中的意思就是“别后思念”），而且，在赏析“蜡炬成灰泪始干”时，还借唐朝以前的句“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》）和“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达《思君如夜烛》），来证明“蜡烛燃泪”是在比喻“思念之痛的煎熬”。

赞美春蚕的诗句

1、到死尽(唐·李商隐无题》)。

2、悟人世、正类春蚕(宋·辛弃疾·《贺新郎》)。

3、春蚕得衣耕得食(宋·陆游·《短歌行》)。

4、春蚕吐尽一生丝(宋·无名氏·《九张机》)。

5、春蚕既无食(魏晋·陶渊明·《拟古 其九》)。

6、菽稷随时艺；春蚕收长丝(魏晋·陶渊明·《桃花源诗》)。

7、人生如春蚕(宋·陆游·《书叹》)。

8、时闻铙鼓赛春蚕(宋·陆游·《初夏》)。

9、满怀离绪过春蚕(宋·吕渭老·《小重山》)。

10、簌簌乡春蚕(元·朱唏颜　·《满庭芳》)。

11、咏春蚕(清·蒋士铨·《水调歌头》)。

12、春蚕起中闺(唐·李白·《赠从弟冽》)。

13、春蚕忽忽都成茧(宋·黄庭坚·《古乐府白紵四时歌》)。

14、妾似春蚕抽缕(宋·王沂孙·《如梦令》)。

15、春蚕昨夜眠方起(宋·赵子发·《采桑子》)。

16、杀尽春蚕税亦无(唐·薛能·《吴姬十首》)。

17、春蚕口吐丝(宋·王之望·《杂诗四首》)。

18、春蚕有余功(宋·王之望·《杂诗四首》)。

19、宁忆春蚕起(南北朝·沈约·《三月三日率尔成章诗》)。

20、摘叶喂春蚕(唐·宋之问·《相和歌辞·江南曲》)

李商隐的 春蚕到死丝方尽 都被用烂了吧，下面有些不常见的你可以看看。

晋傅玄《明月篇》：“昔为春蚕丝，今为秋女衣。

”南朝梁江淹《丽色赋》：“春蚕度纲，绮地应纺；秋梭鸣机，织为褧衣。

”元马祖常《都门一百韵用韩文公会合联句诗韵》：“妇功春蚕溢，穑事秋田获。

”清马銮《投梭女》诗：“早识春蚕丝已尽，当时应悔误投梭。

”

1.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

献身，无私的精神2.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情3.墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来 这里写的梅花，正是作者人格的化身。

王安石变法失败，被迫辞职，十分孤独。

但他仍倔强地坚持自己的政治理想。

这首诗正是以动人的艺术形象表达了作者这种思想品格和一如既往、九死未悔的深情。

即孤高，有一身傲骨4.竹石

形容春蚕吐丝的句子

1.茧子上被咬了个小洞，蚕宝宝们变成“蝴蝶”从小洞里钻出来了。可是，还有几颗蚕茧迟迟不见“蝴蝶”飞出来。为了弄清蚕宝宝变成“蝴蝶”的过程，我拿来剪刀，小心翼翼地剪开几颗蚕茧，一看，咦，怎么蚕蛹的嘴和身子上的皮也蜕了呢！原来它们也是先蜕头上的皮，再蜕身子的皮，看着它们慢慢蜕尽红褐色的皮，变成了美丽的“白蝴蝶”。可 老师 却说它是蚕蛾，和一般的蝴蝶不一样。一般的蝴蝶会飞，而蚕蛾却不会飞，只能拍着翅膀跑。当雌蛾和雄蛾*以后，雌蛾就会产下蚕子，产下蚕子以后，就走完了它一生的里程。

2.春蚕吐丝——自缚；作茧自缚；自缠身；自负

3.蚕宝宝的嘴巴——出口成诗；出口成丝

4.您如长辈，呵护我们成长；您如朋友，陪伴我们飞翔。成长的路上，您为我们护航；飞翔的途中，您为我们清场。教师节到了，祝敬爱的老师一生安康！

5.您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。

6.枯叶蝶姿态奇丽它长三厘米。前双翅正面是青绒般的黑底，上面点缀着几个白色小斑，一条金*的曲边宽条横在前双翅中间，如同佩L的一条缓带；双翅的外缘镶着波浪式的浓褐色花边，十分逗人喜爱。当它停息在树枝上时，两翅竖立，收合在起，遮盖着身躯，却展示出翅膀背面。这时，可见它周身呈古铜色，色泽和形态都酷似一片枯叶。一条黄褐色的条纹，纵贯前后翅的中央，极像树叶的中脉，其他的翅脉又像是树叶的侧脉。翅上几个小黑点好似枯叶上的霉斑。后翅的末端拖着一条长“尾巴”，又像叶柄。我想这就是枯叶蝶之所以得名的原因罢。

7.老伴儿，生日快乐!女性的美和蜡烛的根数是成正比的，这是真的哦作者：北川理惠 出处：三行情书

8.当你因为兴趣而做一件事情的时候，这个世界上就没有毅力和坚持之类的事情。外人看到的所谓的你的毅力，仅仅是因为你做这件事情的时候，非常快乐，所以才能长久。

9.也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全明年即将萌发的草芽……

10.春风没有秋风那么凉爽，没有夏风那么闷热，也没有东风那么寒冷，春风柔柔的，带着一丝丝暖意，我喜欢春风带给我们的感觉，春风让大地多了绿色，多了生机，我爱春风。

11.信任，使沙漠的一口清泉，使濒临绝境的人看到生命的希望。

12.三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。

13.生活是一首美妙动听的歌，我们要学会欣赏。生活是一艘扬帆远航的船，我们要学会驾驶。生活是一首豪壮抒情的诗，我们要学会朗诵。生活是一幅五彩缤纷的图画，我们要学会鉴赏。生活是一本丰富多彩的书，我们要学会阅读。

14.人夜，我躺在床上，侧耳静听，秋虫们演奏的各种声音，令我兴奋，令我激动，那分明是一首诗，首歌，让我的心里充满幻想，激起我对秋天的赞美之情。

15.顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。狄更斯

16.书中自少年五彩的梦；书中自有中年朴质的影；书中自有老年夕阳的红。书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。

17.一心学问两手粉灰三尺讲台四下成才朝五晚六七嘴八舌终于盼到了九月十日，因为赞美的话语，祝福的言辞会让您笑容满面，教师节了，祝所有老师节日快乐！

18.下雨 前，蜘蛛在网的中间一动不动。雨过后，蜘蛛便忙碌地结新网。我好奇地去间 妈妈 ， 妈妈 说：“蜘蛛的行动跟天气变化有着密切的关系。它的感觉非常灵敏，要是躲在网的中间，天就要下大雨；要是结新网，那么将要放晴。”啊，原来蜘蛛有预报天气的本领啊！

19.像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。作者：法拉第

20.没规划的人生是叫拼图，有规划的人生才叫蓝图；没目标的人生叫流浪，有目标的人生就叫航行。我们的快乐，其实是源于内心的真实，世上的事，有顺的，有逆的。

21.《*代杂歌 蚕丝歌》鲍令晖春蚕不应老。

22.great works are performed not by strength but by perseverance 完成伟大的事业不在于体力，而在于坚韧不拔的毅力。

初中励志名言警句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

初中励志名言警句1、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

2、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。

3、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

4、人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。

5、人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。

6、人类的一切努力的目的在于获得幸福。

7、谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。

8、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

9、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。

10、个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。

11、存者且偷生，死者长已矣。

12、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

13、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

14、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

15、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

16、尺有所短，寸有所长。

17、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

19、不以物喜，不以己悲。

20、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

21、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

22、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

23、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！

24、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

初中励志名言警句

蚕吐丝结茧的过程

蚕吐丝结茧的过程

　　相信很多的小朋友都有养蚕的经历，那么你知道蚕吐丝结茧有什么步骤吗？下面和小编一起来看蚕吐丝结茧的过程，希望有所帮助！

　　蚕宝宝吐丝结茧的注意事项

　　蚕宝宝，经过一次脱皮后，就是二龄幼虫，幼虫脱一次皮就算增加一岁，共要脱皮四次。4次蜕皮后再过7—8天，不再吃桑叶，身体开始发亮的时候，蚕宝宝就要准备找地方开始结茧了。

　　这个时候我们需要在养蚕盒内放些可以支撑的东西，帮助蚕宝宝做茧，如一些干树枝，干草枝丫等。如果没有任何支持物蚕是不会吐丝的，更不能结茧，最终会自己“憋”死。

　　蚕吐丝时，头不停地摆动，头部的肌肉随着摆动来回伸缩，将体内液态的蚕丝抽压出来。这些液态的蚕丝一接触空气，就会迅速凝结成固体。蚕将吐出来的丝排成整齐的“8”字形丝圈，每织20多个丝圈（称一个丝列）便挪动一下身体，然后继续吐丝织下面的丝列，织好一头后再织另一头。因此，蚕茧的形状总是两头粗中间细。蚕每结一个茧，需变换250～500次位置，编织出6万多个“8”字形的丝圈。

　　蚕宝宝在结茧的过程中不要乱动养蚕盒，也不要用手或其他物体去触碰蚕宝宝，这时候的蚕宝宝需要安静的结蚕。如果打扰了他，极有可能做不茧而丢了命）。

　　蚕结茧了该怎么办

　　首先，如果还有蚕没有结茧的话，那么就将他们单独放置到另一个箱子里，等待他们要结茧时，再将它们移到原先的箱子里来。

　　当然，一定要将那些已经结茧了的蚕放置到阴凉处，尽量不要打扰他们。

　　当然，你也不要学外面的小贩一样，将蚕茧取下来，还是让他们留在原地。

　　对了，你不要用手去挤压蚕茧，也不要用剪刀剪开蚕茧。

　　等待10—20天后，你的蚕就会破茧而出啦！

　　蚕丝（动物纤维）

　　蚕丝是熟蚕结茧时所分泌丝液凝固而成的连续长纤维，也称天然丝，是一种天然纤维。人类利用最早的动物纤维之一。蚕丝是古代*文明产物之一，*劳动人民发明生产为极早之事，相传黄帝之妃嫘祖始教民育蚕；甲骨文中有丝字及丝旁之字甚多。

　　据考古发现，约在4700年前*已利用蚕丝制做丝线、编织丝带和简单的丝织品。商周时期用蚕丝织制罗、绫、纨、纱、绉、绮、锦、绣等丝织品。蚕有桑蚕、柞蚕、蓖麻蚕、木薯蚕、柳蚕和天蚕等。由单个蚕茧抽得的丝条称茧丝。

　　发展历程

　　蚕茧 蚕丝它由两根单纤维借丝胶粘合包覆而成。缫丝时，把几个蚕茧的茧丝抽出，借丝胶粘合成丝条，统称蚕丝。除去丝胶的蚕丝，称精练丝。蚕丝中用量最大的是桑蚕丝，其次是柞蚕丝，其他蚕丝因数量有限未形成资源。蚕丝质轻而细长，织物光泽好，穿着舒适，手感滑爽丰满，导热差，吸湿透气，用于织制各种绸缎和针织品，并用于工业、国防和医药等领域。*、日本、印度、前苏联和朝鲜是主要产丝国，总产量占世界产量的90%以上。[1]

　　*丝在汉代已经外销国外，《史记》大宛传就记载了张骞出使西域返国，向武帝报告此行所见：骞曰：「臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问曰:『安得此?』大夏国人曰：吾国贾人往市之身毒。身毒在大夏东南，可数千里、其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云；其人民乘象以战，其国临大水焉。』」张骞出使当在公元前二世纪，其在大夏所见之蜀布、邛杖乃系由印度转售而来，印度能有余货外销，可见其境内供需已十分充裕。根据印度学专家雅各比（HermanJacobi）考证：公元前四世纪，印度*朝旃陀罗笈多（Candragupta)在位时，大臣高底里雅（Kautilya）所撰书中不仅有*之名，且谓该时丝已贩运至印度；丝在印度除了做衣服外，还用作帝王的旌旗，临风招展，飒然有声。在其它运销印度的商品如樟脑、铁、铅、茶、银朱、荔枝、豆、马、花生中，丝是首屈一指的畅销物。印度古代著名的《摩奴法典》（Manusmrti）将*（Cina)与希腊人并列。史诗《摩诃婆罗多》（Mahabharata)中也有对*丝(Cinamsuka)的记载；梵文中许多与丝有关的字如Cinapatta（成捆的丝）以及前所提Cinamsuka（丝衣服）等，皆以Cina这个字做成组成的部分，可见*丝对古代印度之影响。

　　由来

　　—嫘祖创造养蚕缫（sao）丝方法的传说

　　“春蚕到死丝方尽，留赠他人御风寒。”春蚕，这个可爱的小生命，吃的是桑叶，吐出的却是一缕缕细丝；它无

　　蚕的一生私地将洁白的蚕丝奉献给人类织造丝绸，自己却度尽了一生的辛勤，化成蛹，默默地幽闭在自造的蚕茧之中了。

　　蚕是怎样被人们发现的？蚕吐丝又是谁发现的？

　　远古时代，天地悠悠，气象万千。那时人们穿着十分简陋。有人把一片片树叶串连起来披在身上，有人把剥下来的兽皮晾干后和身上一裹，就算是衣服了。

　　可是，串连起来的树叶，穿在身上悉悉索索的，稍动一下便纷纷散落了。兽皮呢？它的御寒性能好，也很耐用，可是，又重又硬，穿在身上非常不自在，一到夏天，浑身淌汗，又热又闷，使人难以忍受。

　　后来，人们发现麻类植物，外面的皮层可以剥下来撕成一条条的，经过手工加工成麻线，再编织成一块块麻布，做成衣服，穿在身上比穿树叶或披兽皮要舒适得多。于是，人们开始种麻，织造麻布，制作麻布衣服。

　　穿着麻布制作的衣服，虽然轻便、透气，也耐穿，可是毕竟很粗糙，穿在身上不柔软。于是，人们在寻找新的衣着原料中，发现了蚕丝，并用来织制丝绸衣物。

　　说起蚕丝的发现，还有一个美丽而动人的传说呢！在4500多年前，居住在黄河流域的黄帝战败蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟的首领。部落联盟建立以后，便按照部门分工管理经营，有管理种植五谷的，有管理制造生产工具的，有管理制作衣服的等等，各司其职。制作衣服部门由黄帝的妻子嫘（lei）祖亲自负责管理。

　　嫘祖在管理制作衣服饰物过程中，还找来黄帝部下三位大臣协助，他们是：管理制作帽子的胡曹，管理制作服装的伯余，管理制作鞋子的于则。有三位大臣直接负责管理，嫘祖本来可坐享其成了，可是，嫘祖是一位勤劳的妇女，不愿闲着，常常是白天带领部落的妇女上山剥树皮，下田剥麻皮，晚上再与其他妇女一起，把男人们狩猎回来的兽类皮毛剥下来，进行加工制作。不多久，部落的大小首领都穿上衣服。可是，嫘祖由于过度劳累，终于病倒了，整天不思饮食。看护的妇女想尽办法，做了很多嫘祖*时爱吃的食物，嫘祖一看，尽是摇头。三天过去，嫘祖没有进食任何东西，看护的妇女个个着急万分。就在这时，有一位妇女提议上山采一些可口的鲜果给嫘祖吃。众人觉得是个好主意，便急忙上山去了。她们跑遍了*山远峰，采摘了不少果实，可一上口，不是酸的，就是涩的，很难进口。直到太阳快下山，突然一妇女在一片桑树林发现满树结着的一只只白色小果，她们以为找到了好鲜果，赶忙采摘了几只，便急匆匆赶下山来。到家后，用嘴一咬，谁也无法咬动，也没有什么味道。几个妇女站在一起，你看我，我看你，难过得直发愣。

　　正在这时，一位帮厨的妇女从她们身边走过，听了她们所碰到的问题，随便说了一句：“现在有火了，咬不动，何不用水来煮烂它？”“在理！在理！”众妇女异口同声表示赞同。她们连忙把白果倒进锅里，加上水后，便架起火烧煮。可是，烧了好一阵，捞起一只用嘴一咬，还是咬不动，这时，旁边的一妇女，以为浮在上面的咬不动，那些觉在锅底下的一定煮烂了。于是，她拿了一根小树枝在锅里搅拌起来。搅了几下，往外一拉，发现树枝上缠着不少头发丝般的白丝。她们抽呀、缠呀，没有多长时间，在锅里煮的白果全都变成细白丝线。

　　妇女们吱吱喳喳的声音，惊动了隔壁卧床休息的嫘祖。吵闹声愈来愈大，嫘祖坚持要起床过去看个究竟，便在看护妇女的搀扶下，步履维艰地一步一步地移动着。当她来到妇女们当中时，妇女们便绘声绘色地把这个新鲜事说给嫘祖听。嫘祖听后，心情十分兴奋，病情也减轻了大半，立即想亲自动手试试。身边的妇女不肯让她动手，把缠在树枝上的细丝线拿来给她看。嫘祖是一位非常聪明的女人，她细看缠在树枝上的细丝线后，便对周围的妇女说：“这不是果树的果子，不能进食，不过，它可派上用场了。”随后嫘祖还详细询问了果子是从哪里摘来的，在哪山，哪树上。

　　说来也怪，这事的第二天，嫘祖的病就全好了，开始进食东西，体力也有所恢复，她不顾旁人的劝阻，在妇女们的带路下，亲自上山去看个究竟。她们来到那一片桑树林前，在一块大石头上坐了下来，边休息边观察。当她们静下来后，只听见树上传来阵阵“撒、撒、撒”的声响，像秋天细雨打在树叶上似的。再走*抬头一看，原来树上爬满软绵绵的大虫子，正蠕动着身子，贪婪啮食着桑叶。不大一会儿，周围的桑叶都吃光了。后来，嫘祖又上山观察了几次，弄明白了挂在树上一只只白果子，是那些大虫子在树上吐出的细丝结成的一只只椭圆形的小皮袋儿，而并非是树上结出的果实。

　　从此以后，人们便把这种能吐丝的大虫子叫做“蚕”，蚕结的小皮袋儿叫做“茧”，蚕吃的树叶叫做“桑叶”。从这时候开始，嫘祖亲自栽桑、养蚕、缫（sao）丝，并把这方面的技术传授给其他人。这样，年复一年，人们学会了栽桑、养蚕，发明了用蚕丝来织制丝绸。当时黄帝看到这一神奇的宝贝，喜形于色，赞不绝口，立刻命令伯余织成丝绸、制成礼服。丝绸温柔飘逸，如行云流水，精美绝伦，与当时粗硬的兽皮、麻布相比，真有天壤之别。就这样，嫘祖被后人供奉为“先蚕”（蚕种），看作是养蚕、缫（sao）丝的创造者。

　　“嫘祖养蚕”，只是一个传说，不过，这个传说却告诉我们：古代*劳动人民很早就发现了蚕丝。当时，是人们发现树上野蚕结成茧，再从茧中抽出长长的丝，并且将它织成衣料。以后逐渐地学会把野蚕捉到家里喂养起来，为了给蚕儿提供桑叶，也就种植起桑树。嫘祖的传说，只是把*劳动人民的创造归功于嫘祖一人，而编成的故事罢了。

　　起源

　　蚕丝蚕丝是古代*文明产物之一，其之发明当为极早之事，相传黄帝之妃嫘祖始教民育蚕；甲骨文中有丝字及丝旁之字甚多。《穆天子传》中就有周穆王“休于获泽（今山西阳城县），以观桑者，乃饮于桑林”的记载；《尚书》禹贡谓：「兖州厥贡漆丝，厥篚织文；青州噘篚檿丝；徐州厥篚元纤缟；扬州厥篚织贝……」可见古代产丝地之广。

　　*丝早在汉以前已经输出，且闻名于国外，《史记》货殖列传谓：

　　乌氏倮，畜牧。及众斥责，求奇缯物，问献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜。畜至用谷量马牛。秦始皇今倮比封君，以时与列臣朝请。乌氏倮贩卖丝货，运销外国，竟成巨富，位同封君，列朝议事。*丝绢在当时国际市场之身价，由是可见。无怪后来武帝欲通西南，皆为昆明夷所阻，不能通21，其目的或在垄断商务。甘英欲出使大秦，安息人为专擅缯彩之利，亦从中加以阻止。

　　然*丝之出口，及于汉际已然大量而充裕的外销国外各地，《史记》大宛传记载了张骞出使西域返国，向武产报告此行所见：

　　骞曰：「臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问曰:『安得此?』大夏国人曰：吾国贾人往市之身毒。身毒在大夏东南，可数千里、其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云；其人民乘象以战，其国临大水焉。』」张骞出使当在西元前二世纪，其在大夏所见之蜀布、邛杖乃系由印度转售而来，印度能有余货外销，可见其境内供需已十分充裕。印度古代著名的《摩奴法典》（Manusmrti）将*（Cina)与希腊人并列。

　　研究结论

　　蚕茧据专家研究，最初发现蚕茧可以抽丝，有多种可能。蚕蛹大概是先民的食品之一，剥食时先要撕去茧衣，再咬破茧壳。由于偶然的原因，有人将蚕茧放入口中，茧壳在唾液中长时间浸润后，丝胶溶解，密缠的茧丝分离，因而无意中发现了缠在蚕茧上的的茧丝。此外在撕咬茧壳的过程中，也有可能会牵出丝来。经过反复实践，悟出在合适的水温下就可以抽丝剥茧的道理，于是将蚕茧在热水中浸煮，脱去丝胶，在丝绪浮起后，再缫取丝绪。这就是最早的缫丝技术。

　　缫丝之前，首先要剥茧，因为蚕开始吐丝时是一层乱丝，因裹在茧壳外面，所以称为“茧衣”。只有剥去茧衣，丝绪才会暴露出来。剥下的茧衣称为“丝絮”，强力很低，无法用于织作，但可以填充在夹衣中间起保暖作用。剥茧之后，为防止蛹化为蛾，咬破茧壳，要及时缫丝。

　　蚕茧的丝纤很细，只有20到30微米，难以单根使用，所以缫丝时要集绪、绕丝，就是把若干个茧的丝绞合在一起，形成一根生丝。

　　地域区别

　　江苏省苏州市吴江区震泽镇（简称苏蚕）自古被称之谓“吴头越尾”的，自古以来该镇蚕桑业常盛不衰，为江南5大桑镇之一（古丝绸之路发源地之一），从上世纪80年代起，震泽镇针对蚕丝为天然动物蛋白纤维，具有人体必需的氨基酸，有防寒、除湿、滋养人体肌肤等功效而大力开发蚕丝产业，并在太湖流域（苏蚕）设立了当地唯一的“江苏太湖茧丝市场”（简称苏蚕市场），一大批从事茧丝绸产业的`商户应运而生。

　　浙江吴兴（今浙江省湖州市）钱山漾遗址出土的绢片，表面光滑均匀，蚕丝的横断面呈三角形，表明丝胶已经脱落，应该是在热水中缫取的丝。钱山漾还出土了用草茎制成的小帚，柄部用麻绳捆扎，与缫丝工具索绪帚非常相似，此物与绢片一起出土，绝非偶然。

　　采桑女湖州出产的蚕丝享有盛名，其“辑里湖丝”（产自南浔镇辑里村）更是在国际上享有盛誉。在1851年，上海商人徐荣村用湖州南浔辑里村产的生丝参加在英国伦敦举办的首届世博会，并一举夺得金、银大奖。2010年上海世界博览会上，辑里湖丝将出现在展馆中。

　　在热水中缫取的丝是生丝。生丝中含有各种杂质，只有通过精练，将杂质除去，才能漂白、染色，丝的光泽、手感以及丝鸣之声才能显现，这就成了熟丝。古人将精练称为“练”或“湅”。练丝、练帛用的是灰、蜃等含碱的物质。

　　家蚕是由野蚕驯化而成的。最初的丝源，完全来自野生蚕。随着丝绸制作的发展，需求量不断扩大，于是开始野生蚕驯养，从而出现了家蚕。

桑蚕丝面料的清洗方法

桑蚕丝面料的清洗方法

　　桑蚕丝是一种比较高档的面料，很多人都有一件桑蚕丝面料的衣服，但是清洗桑蚕丝面料要非常注意。下面是小编为你整理的桑蚕丝面料怎么洗干净的相关内容，希望对你有用!

　　洗干净桑蚕丝面料的方法

　　1、手洗

　　桑蚕丝面料比较脆弱、柔嫩，洗涤的时候只能用手洗，如果用洗衣机来洗的虎啊，那么会使桑蚕丝的表面受到摩擦，这样就会失去它原本的光泽了。洗的时候要先在水中放一点洗涤剂，要那种中性洗涤剂，可以是洗水果的那种，千万不要把洗涤剂直接倒在衣服上。倒入洗涤剂之后要用手搅匀它，让洗涤剂可以充分溶于水，然后把衣物放进去，在水里泡一小会儿，不要超过五分钟，然后用手轻轻的搓洗，并且漂干净，不要拧，要将其直接悬挂阴干。

　　2、不能用洗衣粉等碱性洗涤用品

　　桑蚕丝面料是不耐碱的，用洗衣粉、肥皂等碱性洗涤用品洗的话会使衣物面料变硬，影响手感和外观。洗涤的时候要用专业的丝质品洗涤剂，洗头发的洗发水或者洗水果的`洗涤剂也可以，还有洗洁精和一些中性的洗衣液也是可以的。记住不要与其他面料的衣物混洗，洗完之后不要拧，将其悬挂或者*摊阴干就可以了。

　　桑蚕丝面料的保养方法

　　1、首先在选购桑蚕丝衣物的时候要比*时自己穿的衣服码数大一些，这样穿起来比较舒适，也不会因为身体紧撑起衣物而损伤蚕丝蛋白纤维。

　　2、*时穿桑蚕丝衣物的时候不要太大量的活动，举止也斯文，出汗之后要尽快将其洗干净，因为汗渍会影响衣物的颜色。

　　3、桑蚕丝衣服具有较强的吸湿性，如果*时不穿，那么要将其挂起来放在通风的地方。

　　4、桑蚕丝衣物是不能放在阳光下晒的，洗完之后只能是放在阴凉处晾干，荧光灯的灯光也不行，它们会使桑蚕丝衣物的强力变差，颜色也会受影响。

　　桑蚕丝面料的主要特点

　　1、促进睡眠桑蚕丝的丝胶成分含有18种氨基酸，这些氨基酸会散发出一种叫“睡眠因子”的细微分子，他可以使人神经处于较安定的状态，从而促进睡眠质量。

　　2、在寒流来袭时，能发挥强大的御寒力和保暖性;天气较暖时，则犹如凉被般轻爽舒适。

　　3、它还有舒适、让心血管无负荷。因为桑蚕丝具有很好的保暖性能，冬天无须像其他被子一样要盖很多床，这就避免了心脏和血管在睡眠承受过大的负荷和压力，让您睡的更舒适，更香甜，更健康。

　　4、预防风湿症、关节炎及皮肤病在天然蚕丝中，含有一种叫“亲水侧边氨基酸”的物质，能吸收空气中的水分，并加以排除，维持被内干爽，保持舒适，对风湿症、关节炎、皮肤病尤其有益。

　　5、防螨、防霉、抗菌、抗过敏桑蚕丝具有极佳抗菌特性，拥有防止螨虫和霉菌滋生的能力，对过敏体质极为有益。

真桑蚕丝鉴别方法

真桑蚕丝鉴别方法

　　真丝一般指蚕丝，包括桑蚕丝、野蚕丝、属于蛋白质纤维，蚕丝中含有18种对人体有益的氨基酸，可以使皮肤保持滋润、光滑，有人类的"第二皮肤"的美称。另外，由于蚕丝特殊的吸湿性和透气性，因此，蚕丝还有调节体温、调节水份的作用。但丝绸服饰市场鱼龙混杂，不法经营者以假乱真、以次充好，面对市场上众多所谓百分百真丝的丝绸服饰，消费者又该如何辨别真伪呢？下面是小编给大家带来的真桑蚕丝鉴别方法，希望能帮到大家！

　　真桑蚕丝鉴别方法

　　一、光泽、手感识别法

　　真丝看上去光泽幽雅柔和，呈珍珠光泽，手感顺滑柔和飘逸，用手抓会有皱纹，纯度越高、密度越大的丝绸手感越好；仿真丝织物虽经过处理，手感较柔软，但绸面发暗，无珍珠光泽；化纤织物光泽明亮、刺眼，手感较硬挺。将真丝面料两层进行摩擦，略有刮手的感觉。

　　二、燃烧识别法

　　取出部分纱线线头进行燃烧，蚕丝看不见明火，有烧毛发的味道，说明有蛋白纤维，丝灰成黑色微粒状，可以用手捏碎；仿真丝遇火起火苗，有塑料味，火熄后边缘会留下硬质的胶块。

　　三、84消毒液鉴别法

　　消费者可以尝试用84消毒液来鉴别真假蚕丝。84消毒液主要成分是次氯酸钠，遇到蛋白纤维会产生溶解的化学反应。取一点蚕丝纤维放入84消毒液中，若全部溶解，那么就可以判定它是真蚕丝。使用这种方法要注意控制好比重，若84消毒液的量不够，浓度没达到，或者有些织物结构紧密，有可能无法全部溶解。

　　四、摩擦听声识别法

　　将干燥的面料相互摩擦，蚕丝的`面料在磨擦时会发出一种声响，叫“绢鸣”或“丝鸣”，而化纤织物和其它原料的织物则没有这种声音。

　　五、价格识别法

　　百分百真蚕丝织物价格相对较贵，大概是化纤和仿真丝面料的两倍以上，但也不是贵的就都是真蚕丝，这只是一个识别因素，还是要结合光泽、手感等综合进行识别判断。

　　六、吊牌和洗唛识别法

　　查看吊牌和洗唛是否齐全，吊牌上商标、产品名称、产品等级、产品标准、安全技术类别、规格号型、面料纤维成分、洗涤方法、生产单位名称、地址、联系电话等标注是否具体、规范。

　　真丝服饰面料纤维成分标注，例如：100%真丝、100%蚕丝等，这些标注成分都是不正确的，“真丝”要具体标注桑蚕丝或柞蚕丝（野蚕丝）或桑绢丝或柞绢丝等，因为每种丝的价格相差悬殊。

　　掌握以上的方法，您一定可以买到正宗的真蚕丝服饰，轻松享受到珍贵难得的蚕丝服饰带来的舒适和优雅。

诗名含有蚕字的古诗词 名字含蚕字的诗词

和孙端叟蚕首十五首·蚕槌

梅尧臣〔宋代〕

三月将扫蚕，蚕妾具其器。丘植先{左扌右得去彳}括，辟室亦涂塈。众材疏以成，多薄所得寄。拾老归簇时，应无惭弃置。

和孙端叟蚕首十五首·蚕簇

梅尧臣〔宋代〕

冰蚕三眠休，作茧当具簇。汉北取蓬蒿，江南藉茅竹。蒿疏无郁浥，竹净亦森束。竞畏风雨寒，露置未如屋。

和孙端叟蚕首十五首·蚕女

梅尧臣〔宋代〕

自从蚕蚁生，日日忧蚕冷。草室常自温，云髻未暇整。但采原上桑，不顾门前杏。辛苦得丝多，输官官莫省。

和孙端叟蚕首十五首其十一蚕薄

梅尧臣〔宋代〕

河上纬萧人，女归又织苇。相与为蚕曲，还殊作筠篚。入用此何多，往售获能几。愿丰天下衣，不叹贫服卉。

*后亲蚕图成命弆藏蚕馆并志以诗

弘历〔清代〕

农桑并重以身先，创举崇祠荐吉蠲。秋叶哀蝉惊一旦，春风浴茧罢三年。

宛看盆手成新卷，益觉椎心忆旧弦。柘馆萧条液池上，分明过眼阅云烟。

蚕妇

张俞〔宋代〕

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

蚕妇

杜荀鹤〔唐代〕

粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。

年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。

蚕妇

来鹄〔唐代〕

晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。

若教解爱繁华事，冻杀黄金屋里人。

蚕妇吟

谢枋得〔宋代〕

子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。

不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。

咏蚕

蒋贻恭〔五代〕

辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。

著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。