关于唐朝情亲的古诗

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唐朝诗人张说的古诗句
诗人
唐朝诗人张说的古诗句
　　1、钦州守岁——张说
　　故岁今宵尽，新年明旦来。愁心随斗柄，东北望春回。
　　2、江中诵经——张说
　　实相归悬解，虚心暗在通。澄江明月内，应是色成空。
　　3、正朝摘梅——张说
　　蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。
　　4、被使在蜀——张说
　　即今三伏尽，尚自在临邛。归途千里外，秋月定相逢。
　　5、醉中作——张说
　　醉后乐无极，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。
　　6、送梁知微渡海东——张说
　　今日此相送，明年此相待。天上客星回，知君渡东海。
　　7、书香能和尚塔——张说
　　大师捐世去，空馀法力在。远寄无碍香，心随到南海。
　　8、桃花园马上应制——张说
　　林间艳色骄天马，苑里秾华伴丽人。
　　愿逐南风飞帝*，年年含笑舞青春。
　　9、和尹从事懋泛洞庭——张说
　　*湖一望上连天，林景千寻下洞泉。
　　忽惊水上光华满，疑是乘舟到日边。
　　10、襄阳路逢寒食——张说
　　去年寒食洞庭波，今年寒食襄阳路。
　　不辞著处寻山水，只畏还家落春暮。
　　11、同赵侍御望归舟——张说
　　山庭迥迥面长川，江树重重极远烟。
　　形影相追高翥鸟，心肠并断北风船。
　　12、送梁六自洞庭山作——张说
　　巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。
　　闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

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关于唐朝古诗词
文学
关于唐朝古诗词
　　在生活、工作和学*中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。究竟什么样的古诗才是好的'古诗呢？以下是小编为大家整理的关于唐朝古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　1、《月下独酌》
　　李白
　　花间一壶酒，独酌无相亲。
　　举杯邀明月，对影成三人。
　　月既不解饮，影徒随我身。
　　暂伴月将影，行乐须及春。
　　我歌月徘徊，我舞影零乱。
　　醒时同交欢，醉后各分散。
　　永结无情游，相期邈云汉。
　　2、《关山月》
　　李白
　　明月出天山，苍茫云海间。
　　长风几万里，吹度玉门关。
　　汉下白登道，胡窥青海湾。
　　由来征战地，不见有人还。
　　戍客望边色，思归多苦颜。
　　高楼当此夜，叹息未应闲。
　　3、《相思》
　　王维
　　红豆生南国，春来发几枝。
　　愿君多采撷，此物最相思。
　　4、《望岳》
　　杜甫
　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。
　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生层云，决眦入归鸟。
　　会当凌绝顶，一览众山小。
　　5、《青溪》
　　王维
　　言入黄花川，每逐青溪水。
　　随山将万转，趣途无百里。
　　声喧乱石中，色静深松里。
　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
　　我心素已闲，清川澹如此。
　　请留盘石上，垂钓将已矣。
　　6、《嫦娥》
　　李商隐
　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
　　7、《筹笔驿》
　　李商隐
　　猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。
　　徒令上将挥神笔，终见降王走传车。
　　管乐有才原不忝，关张无命欲何如。
　　他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。
　　《梦游天姥吟留别》
　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
　　越人语天姥，云霓明灭或可睹。
　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

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唐朝描写景物的古诗
景物
　　唐代在诗、书、画各方面涌现了大量名家，诗人所写的景物诗栩栩如生，文笔极佳。
　　《》【唐】
　　好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.
　　夜径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.
　　《相思》【唐】
　　红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思.
　　《春晓》【唐】
　　春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.
　　《春思》【唐】皇甫冉
　　莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千.家住层城临汉苑,心随明月到胡天.
　　机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠.为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然.
　　《赋得古原草送别》【唐】
　　离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.
　　远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,凄凄满别情.
　　《春词》【唐】刘禹锡
　　新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁.行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头.
　　《咏柳》【唐】贺知章
　　碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.
　　《春思》【唐】
　　燕草如碧丝,秦桑低绿枝.当君怀归日,
　　是妾断肠时.春风不相识,何事入罗帏?
　　《春望》【唐】杜甫
　　国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.
　　烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.
　　《春宿左省》【唐】杜甫
　　花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过.星临万户动,月傍九霄多.
　　不寝听金钥,因风想玉珂.明朝有封事,数问夜如何?
　　写景物的名句
　　1、相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)
　　2、种豆南山下，草盛豆苗稀。(：《》)
　　3、青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》))
　　4、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《》)
　　5、所谓伊人，在水一方。(《?蒹葭》)
　　6、水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：<》)
　　7、白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)
　　8、天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》))
　　9、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(：《游山西村》)
　　10、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《》)
　　11、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)
　　12、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
　　13、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)
　　14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇{春江晚景)》)
　　15、日出东南隅，照我秦氏楼。(《汉乐府?陌上桑》)
　　16、白日依山尽，黄河人海流。(：《))
　　17、迟日江山丽，春风花草香。(杜甫：《绝句》)
　　18、日暮苍山远，天寒白屋贫。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》))
　　19、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维：《使至塞上》)
　　20、清晨入古寺，初日照高林。(常建：《题破山寺后禅院))
　　21、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
　　22、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(：《元日》)
　　23、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里：(晓出净慈寺送林子方》)

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唐朝白居易古诗《琵琶行》赏析
写作
唐朝白居易古诗《琵琶行》赏析
　　在日常学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的唐朝白居易古诗《琵琶行》赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　《琵琶行》
　　年代: 唐作者: 白居易
　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
　　主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
　　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
　　忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
　　寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
　　移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。
　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
　　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
　　弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志。
　　低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。
　　轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。
　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
　　间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。
　　水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
　　东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
　　沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。
　　自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
　　十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
　　曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。
　　五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
　　钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
　　今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
　　弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
　　门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
　　商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
　　去来江口空守船，绕船明月江水寒。
　　夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
　　我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
　　我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
　　浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
　　住*湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。
　　其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
　　春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
　　岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
　　今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
　　莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
　　感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
　　凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
　　座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
　　分类标签：唐诗三百首高中
　　作品赏析
　　〔1〕浔阳江：即流经浔阳境内的长江。索索：形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。

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10首唐朝赞扬母爱的古诗歌
诗歌,母爱,赞扬
10首唐朝赞扬母爱的古诗歌
　　在我们*凡的日常里，大家都收藏过令自己印象深刻的诗歌吧，诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。那什么样的诗歌才是大家都称赞的呢？下面是小编整理的10首唐朝赞扬母爱的古诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　豫章行
　　李白
　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。
　　吴兵照海雪，西讨何时还。
　　半渡上辽津，黄云惨无颜。
　　老母与子别，呼天野草间。
　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
　　白杨秋月苦，早落豫章山。
　　本为休明人，斩虏素不闲。
　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。
　　精感石没羽，岂云惮险艰。
　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。
　　此曲不可奏，三军鬓成斑。
　　《游子吟》
　　孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　简析：这是一首母爱的颂歌，千古流传不衰。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢?全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
　　《送母回乡》
　　李商隐
　　停车茫茫顾，困我成楚囚。
　　感伤从中起，悲泪哽在喉。
　　慈母方病重，欲将名医投。
　　车接今在急，天竟情不留!
　　母爱无所报，人生更何求!
　　慈乌夜啼
　　白居易
　　慈乌失其母，哑哑吐哀音。
　　昼夜不飞去，经年守故林。
　　夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
　　声中如告诉，未尽反哺心。
　　百鸟岂无母，尔独哀怨深。
　　应是母慈重，使尔悲不任。
　　昔有吴起者，母殁丧不临。
　　嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
　　慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
　　谁氏子
　　韩愈
　　非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
　　翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
　　或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
　　又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
　　神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
　　圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
　　呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
　　罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
　　谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

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唐朝古诗词及赏析（唐诗精选及赏析）
唐诗
《泊舟盱眙》
【唐】韦建
泊舟淮水次，霜降夕流清。
夜久潮侵岸，天寒月*城。
*沙依雁宿，候馆听鸡鸣。
乡国云霄外，谁堪羁旅情。
停泊小船儿在淮河之滨，霜降时节夕照照着清澈的河流。
秋夜已深，潮水拍打侵袭着堤岸，天气寒冷月儿仿佛更加靠*盱眙古城。
在广阔的*沙上栖息着南飞的大雁，驿馆里睡不着一直听着鸡鸣到天明。
家乡远在天际头，哪能忍受羁旅的情愁。
1.淮水：位于中国东部，介于长江与黄河之间，是中国七大河之一。古称淮水，与长江、黄河和济水并称“四渎”。
2.次：出外远行时停留的处所。
3.*沙：指广阔的沙原。
4.候馆：泛指接待过往官员或外国使者的驿馆。
5.乡国：指家乡。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“父兄不可常依，乡国不可常保。”
6.云霄：天际，高空。
7.谁堪：怎能忍受。
这是唐代诗人韦建的一首羁旅思乡诗。韦建全唐诗存诗不过二首，但这首霜降节气的诗歌写得却是接*一流诗人的水准。
诗人从远*，动静，为我们描绘了一幅绝美的秋夜江景。其情深沉，其境悠远，极具艺术感染力。
首联，泊舟淮水次，霜降夕流清。是说，停泊小船儿在淮河之滨，霜降时节夕照照着清澈的河流。
首联交代了写作的基础时间和基础空间。在途径盱眙淮水的地方靠岸停息，恰逢霜降节气，夕阳西照，水流清澈。句中的 “次”，可以理解为出外远行时停留的处所。一般去哪里，可以说成次哪里，比如次盱眙，次淮安等。
颔联，夜久潮侵岸，天寒月*城。是说，秋夜已深，潮水拍打侵袭着堤岸，天气寒冷月儿仿佛更加靠*盱眙古城。
上句是说诗人一夜无眠，听潮水拍打岸边的声音。下句则借用孟浩然“江清月*人”之意，改成“江寒月*人”之意。“侵”、“*”二字不但对仗工稳，而且使用妥帖，十分传神，隽永含蓄。
颈联， *沙依雁宿，候馆听鸡鸣。是说，在广阔的沙滩上栖息着南飞的大雁，驿馆里睡不着一直听着鸡鸣到天明。这句用“*沙”对“候馆”，用“雁宿”对“鸡鸣”，很好地勾勒出一幅秋景羁旅图，使句意颇有一种“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的孤独感。
尾联，乡国云霄外，谁堪羁旅情。是说，家乡远在天际头，哪能忍受羁旅的情愁呢。
故乡漫漫，人在旅途，谁能不起故园情呢？此句很好地回答了前两句难以入睡的原因，那就是一种浓浓的思乡情。羁旅之情一起，内心也就很难再*静了。
这首诗情感一以贯之，意境幽远深邃，能够融情于景，一气呵成，非常流畅，可读性极强，是写霜降时节难得一见的佳作。
作者简介：严勇，文学硕士，江苏省作家协会会员，全国青年作家班第三期学员。现任泰州晚报副刊编辑，《稻河》编辑。已出版散文集《读书旅行》，文史集《泰州史话：运盐河边的城市》，随笔集《风韵泰州》。公开发表文章三百余篇。

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著名的唐朝诗人有哪些
诗人,著名
著名的唐朝诗人有哪些
　　诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。下面是著名的唐朝诗人有哪些，请参考！
　　诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间*。载入文学史上的诗人，应属于文学家、思想家、哲学家、艺术家的范畴。*历代出现过众多的杰出诗人。
　　著名的唐朝诗人有哪些
　　诗仙----李白；
　　诗圣----杜甫；
　　诗鬼----李贺；
　　四明狂客-----贺知章；
　　七绝圣手----王昌龄；
　　苦吟诗人----贾岛；
　　诗豪----刘禹锡；
　　初唐：
　　初唐四杰----王勃，杨炯，骆宾王，卢照邻
　　陈子昂成为初唐成就最大的诗人
　　盛唐：
　　田园诗派代表：王维，孟浩然
　　边塞诗派代表：岑参，高适
　　中唐：
　　以刘长卿，韦应物成就最高
　　韩孟诗派：韩愈，孟郊
　　元白诗派：元稹，白居易[发动“新乐府”运动]
　　以山水诗为代表的柳宗元
　　晚唐：
　　小李杜----李商隐，杜牧[李商隐成为唐朝最后一位伟大的诗人]
　　古诗分类
　　*古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗，更易混淆。因为，从形式上看，乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。
　　人教版八年级（下）在《诗五首》的“研讨与练*”第二题中说：“《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是‘歌行体’诗，形式自由，语言流利，格调奔放。请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。”又九年级（上）知识短文《怎样读书》中说：“杜甫的《石壕吏》格律较宽，叫古风……”
　　这里的叫法，不符合*惯。人们*惯上把杜甫的《茅屋》一诗叫做“七言古体诗”，而把岑参的《白雪歌》叫做“七言歌行体”，编者也明显看到两诗的，所以出这样的问题。而杜甫的《三吏》《三别》虽然在形式上与“古风”同为五言，但*惯上人们把《石壕吏》叫做“新乐府”，而不叫“古风”。为说清这个问题，需要对*古代诗歌体式作一简要回顾。
　　我国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供先例。因此，《诗经》与《楚辞》成为*诗歌之源。
　　至汉代，出现专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”。它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等是“正宗”的“汉乐府”。汉乐府民歌的内容体式影响当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到推动作用。尤其是在魏晋南北朝及唐代，汉乐府的发展衍变形成种主要的形式。一种是文人以模拟为创作的“古题乐府”（也叫“旧题乐府”），它借用“汉乐府”的题目，写新的内容，犹如“旧瓶装新酒”，如曹操的《步出夏门行》（（七上）、杨炯的《从军行》、李贺的《雁门太守行》（九下）、李白的《蜀道难》《将酒》（高中）等。这些诗歌的特点是虽沿用汉乐府的题目，但写的内容是新的，不过与原题有一定的联系，如“从军行”与军事有关，“雁门太守行”与边塞有关。文人模拟乐府在内容上从汉乐府的叙事为主转变为以抒情为主；在形式、手法上，则借鉴其通俗明快而又加以“雅化”，增添文人色彩，提高艺术品位。“古题乐府”有五言与七言两种形式。七言的古题乐府，今能见到最早的'是三国时曹丕的《燕歌行》，至南朝齐梁时的鲍照始大力为之，写出《拟行路难》（18首）等。乐府诗可以歌唱，而七言乐府体主要是以吟诵为主，在内容篇幅上，一般比较长，吟诵时如行云流水，一气而下。它可以自由转换韵脚来极尽内容多变、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙，这种诗体适宜于承载较大思想内容、抒发激越奔放之情，既有古乐府通俗明快的特点，又以文人抒情言志为主，形式以七言句式为主，间有杂言，文采飞扬，读来抑扬顿挫，所以人们又称之为“歌行体”。
　　另一种则主要是借鉴“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显*易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实，以引起人们对社会的关注。它并不再借用“汉乐府”的原有题目，而是根据反映事件的不同内容而命名，所谓“即事命篇，无复依傍”。唐朝的杜甫关心国事，用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写许多这样的诗，如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大苦等。这些诗主要是在实质上继承“汉乐府”“感于哀乐，缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异。稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。至中唐时，白居易、元稹等现实主义诗人为挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端，以起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式，并冠之于“新乐府”的称号，发起“新乐府运动”。他们自己也写不少的“新乐府”，形式上五言、七言都有。如白居易的《观刈麦》（九上）、《卖炭翁》《新丰折臂翁》《杜陵叟》等，都是叙事性强、*易通俗的“新乐府体”。《竹林答问》中说：“古诗、乐府之分，自汉、魏已然。乐府音节不传，唐人每借旧题自标新义。至少陵，并不袭旧题，如《三吏》《三别》等诗，乃真乐府也。”（《清诗话续编》2225页，上海古籍出版社1983）概要地指出新乐府诗的特点。
　　唐朝诗人抒写的五言律诗
　　1.《使至塞上》唐朝·王维
　　单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
　　2.《次北固山下》唐朝·王湾
　　客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
　　3.《送杜少府之任蜀州》唐朝·王勃
　　城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
　　4.《春望》唐朝·杜甫
　　国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　5.《登岳阳楼》唐朝·杜甫
　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
　　6.《山居秋暝》唐朝·王维
　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
　　7.《过故人庄》唐朝·孟浩然
　　故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
　　8.《渡荆门送别》唐朝·李白
　　渡远荆门外，来从楚国游。山随*野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
　　9.《旅夜书怀》唐朝·杜甫
　　细草微风岸，危樯独夜舟。星垂*野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
　　10.《送友人》唐朝·李白

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唐朝白居易的诗有哪些
唐朝白居易的诗有哪些
　　白居易(772—846)：唐代著名诗人，字乐天，号香山居士，素有“诗魔”和“诗王”之称。白居易的“新乐府”诗不矫情做作，多白描，铺陈敷演，或淋漓尽致地刻画权贵骄横奢侈、作威作福之状，或描绘人民忍饥受寒、备受鞭挞之境，表其爱憎分明之情。下面是小编为您整理的关于唐朝白居易的诗有哪些的相关资料，欢迎阅读！
　　白居易咏参禅的诗有多首，其中有一首题为《在家出家》，这是深含哲理而又意境清新的一首诗，内容如下：
　　衣食支分婚嫁毕，从今家事不相仍。
　　夜眠身似投林鸟，朝饭心同乞食僧。
　　清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
　　中宵入定跏趺坐，女唤妻呼都不应。
　　全诗朴素无华，通俗易懂，跏趺坐即是俗话所说的盘膝打坐，是参禅的一种姿势。白居易一生清贫，仕途坎坷，在《简明不列颠百科全书》中有这样一段叙述：“白居易（772～846）*唐朝诗人。字乐天，号香山居士。下邽[guī]（今陕西渭南）人。少经战乱，家境贫困。29岁成进士，历官翰林学土，左拾遗，刑部尚书。敢于指陈时弊。后以言得罪权贵，贬江州司马。”又说：“一生诗作*三千首，在唐人中为数最多。……以叙事长诗《长恨歌》和《琵琶行》最有名。杂律诗多抒情写景短章，以白描手法勾画生意盎然境界。”
　　这一评介是符合实际的，且看《在家出家》这首诗中所描述的境界：“清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯”，既是写景，也是刻画他自己参禅时所处的心境：“清唳数声”充满了生机，“寒光一点”预伏着憧憬，寓静于动，盎然自得。联系到他另一首诗《枕上作》如下：
　　风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。
　　甘从此后支离卧，赖是从前烂熳游。
　　回思往事纷如梦，转觉余生杳若浮。
　　浩气自能充静室，惊飚何必荡虚舟？
　　腹空先进松花酒，膝冷重装桂布裘。
　　若问乐天忧病否？乐天知命了无忧。
　　且看：当风疾痹症侵凌到这位老翁身上，使他只好从此卧床不起，和从前能够无拘无束地漫游相比，回思往事又是何等地渺如梦境？然而，“浩然之气依然能够充满我这静静的卧室，那是由于有了乐天知命的精神使我不会忧愁！”在这种情况下这位老翁依然能够作诗不辍，这又是何等乐观的人生哲学？又是何等坚韧的精神境界？
　　要问这样的人生哲学和这样的精神境界是如何得来的呢？不妨读一下白居易的另一首诗——《自觉》：
　　四十未为老，忧伤早衰恶。
　　前岁二毛生，今年一齿落。
　　形骸日损耗，心事同萧索。
　　夜寝与朝餐，其间味亦薄。
　　同岁崔舍人，容光方灼灼。
　　始知年与貌，盛衰随忧乐。
　　畏老老转逼，忧病病弥缚。
　　不畏复不忧，是除老病药。
　　看起来，白居易不仅仅是一位忧国忧民的'伟大诗人，而且是一位善于思考的养生专家。他把与自己同岁的崔舍人作了比较，为什么自己形骸一天一天损耗，而人家却容光焕发精神灼灼呢？原来形体的盛衰和精神的忧乐有着极为密切的关系：你越是怕老，老却越逼你；你越是担心病，病却更加来缠身。自己觉悟到这样一条道理，那就不用再怕老，也不用再忧病，实践的结果证明这是一种除老祛病的良药。
　　那么，通过什么途径才能获得这种抗老的良药呢？古代帝王由于轻信了方士的话，曾经不惜代价地派人去求仙寻药，白居易对此持否定态度，他写了一首讽刺诗，题目就叫——《戒求仙也》：
　　海漫漫，直下无底旁无边。
　　云涛烟海最深处，人传中有三神山。
　　山上多生不死药，服之羽化为天仙。
　　秦皇汉武信此语，方士年年采药去。
　　蓬莱今古但闻名，烟水茫茫无觅处。
　　海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。
　　不见蓬莱不敢归，童男幼女舟中老。
　　徐福文成多诳诞，上元太一虚祈祷。
　　君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草！
　　何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，
　　不言白日升青天。
　　在否定了这种虚无飘渺的求仙途径之后，白居易把目光转向人间，他用心向最早对养生哲理提出了论述的老子请教，唐代由于推崇道家思想，给了老子一个至尊的称号——玄元皇帝，白居易也就这样来称呼他，并写了一首《读道德经》：
　　玄元皇帝著遗文，乌有先生仰后尘。
　　金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。
　　世间尽不关吾事，天下无亲于我身。
　　只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。
　　从老子所阐述的哲理中，白居易领悟到要想爱护自己这唯一的身体，就必须少让世上的炎凉来左右自己的心神。对于这种心与身的相互关系，白居易在另一首《自戏三绝句》中刻画得更形象：
　　心问身
　　心问身云何泰然？严冬暖**高眠；
　　放君快活知恩否，不早朝来十一年。
　　身报心
　　心是身王身是宫，君今居在我宫中；
　　是君家舍君须爱，何事论思自说功？
　　心重答身

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唐朝陈子昂的诗有哪些（陈子昂最具代表的10首古诗）
陈子昂（公元659～公元702），字伯玉，唐代诗人，初唐诗*新人物之一。陈子昂其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
1.《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
2.《登泽州城北楼宴》
*生倦游者，观化久无穷。
复来登此国，临望与君同。
坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。
武安君何在，长*事已空。
且歌玄云曲，御酒舞薰风。
勿使青衿子，嗟尔白头翁。
3.《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·燕太子》
秦王日无道，太子怨亦深。
一闻田光义，匕首赠千金。
其事虽不立，千载为伤心。
4.《卧病家园》
世上无名子，人间岁月赊。
纵横策已弃，寂寞道为家。
卧病谁能问，闲居空物华。
犹忆灵台友，栖真隐太霞。
还丹奔日御，却老饵云芽。
宁知白社客，不厌青门瓜。
5.《感遇三十八首（其二）》
兰若生春夏，
芊蔚何青青！
幽独空林色，
朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，
袅袅秋风生。
岁华尽摇落，
芳意竟何成？
6.《燕昭王》
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
7.《度荆门望楚》
遥遥去巫峡。
望望下章台。
巴国山川尽。
荆门烟雾开。
城分苍夜外。
树断白云隈。
今日狂歌客。
谁知入楚来。
8.《晦日宴高氏林亭》
寻春游上路。
追宴入山家。
主第簪缨满。
皇州景望华。
玉池初吐溜。
珠树始开花。