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苛政猛于虎也原文和译文
苛政猛于虎也一般指苛政猛于虎。《礼记·檀弓下》中有《苛政猛于虎》一文,记载孔子和弟子子路路过泰山时,遇到一名身世凄惨的妇女的故事。下面是苛政猛于虎也原文和译文,希望对你有帮助!
苛政猛于虎也 出处:《礼记·檀弓下》
孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然。昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死于焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之,苛政猛于虎也。”
注释:
(1)哀:极伤心。
(2)式:同“轼”,车前的横木,供乘车时手扶用。
(3)子路:孔子的弟子名仲由字子路。
(4)壹似:很像。
(5)舅:在古文中也指“公公”,即丈夫的父亲。
(6)苛:苛刻,暴虐。
(7)小子:孔子对学生的称呼。
(8)识(zhi):同“志”,记住。
(9)去:离开。
(10)于:比
译文:
孔子路过泰山旁边,见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子用手扶着车的扶手侧耳听。他让子路前去询问,(子路)说:“听您的哭声,好像着实有许多伤心的事。”妇女于是说道:“是的。以前我公公被老虎咬死了,我的丈夫也被咬死了,如今我儿子又死于虎口。”孔子问:“那为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“这里没有苛政。”孔子对子路说:“子路要记住,苛刻的*比老虎还要凶猛可怕!”
宁于老虎为伴,死于虎口,也不愿去接受暴虐者的统治,用反衬的方法烘托出社会政治的残暴专横,不堪忍受。这种水深火热的状况也许有点夸张,但却道出了一种现实:人类社会有时比兽类社会还要黑暗和凶暴,人有时比食人野兽还要残忍。
个人是无力反抗比野兽还要凶残的*的,即使像孔夫子那样的圣人,也只有哀叹的'份儿。*民百姓唯一的出路便是逃跑,而天下乌鸦一般黑,跑是跑不掉的,迫不得已,便于野兽为伍,宁为野兽腹中餐,不愿做人刀下鬼。
黑暗和残暴也有其作用,那就是:它是一面镜子,让我们从中看到人性的丑恶和凶残,看到我们自己的本来面目。据说,人是最怕照镜子的。当人从镜子中看到自己的真实面目时,会被吓得魂不附体。不知道我们从镜子中看到“苛政猛于虎也”之时,会不会吓得魂不附体?
关于子产论政宽猛古诗词鉴赏
在学*、工作、生活中,大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧,汉魏以后的古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才更具感染力呢?以下是小编整理的子产论政宽猛古诗词鉴赏,仅供参考,欢迎大家阅读。
郑子产有疾。谓子太叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服⑩民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。
太叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取②人于萑苻③之泽。太叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。
仲尼曰:“善哉!政宽*慢,慢⑨则纠之以猛。猛*残,残则施之以宽。宽以济猛;猛以济宽,政是以和。”曰:‘民亦劳止,汔④可小康;惠此*,以绥四方。’施之以宽也。‘毋从⑤诡随⑥,以谨无良;式遏寇虐,惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩,以定我王。’*之以和也。又曰:‘不竞不絿⑦,不刚不柔,布政优优,百禄是遒⑧。’和之至也。”
及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也。”
注释
①选自《左传·昭公二十年》。
②〔取〕同“聚”。
③〔萑苻〕读音huán、fú,芦苇丛生的水泽,代指强盗出没的地方。
④〔汔〕读音qì,接*,差不多。
⑤〔从〕通‘纵’。
⑥〔诡随〕放肆谲诈。
⑦〔絿〕读音qiú,急,急躁。
⑧〔遒〕迫*,聚集。
⑨ (慢) 对上司无理。
⑩(服)使…服从。
译文
郑国的`子产得了病。(他)对子太叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲*并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
太叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。太叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲*,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众*安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策*和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和*的极致啊。”
等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
解读
子产执政二十年,内政外交都政绩卓著。“宽猛相济”的主张是他首先提出来的,对后世影响很大。他所说的“猛”,实际是为了预防犯罪,重点还是“宽”,所以得到孔子的赞赏。其实,事物本来是错综复杂的,宽与猛都不是绝对的而是互相渗透的,无论立法执法,都应斟酌情理,宽严结合。成都市*有副对联说:“不审势,即宽严皆误,”是对本文的补充。现代诗人流沙河又改为“不遵宪,即宽严皆误”,更说到点子上了。
关于子产论政宽猛古诗词鉴赏
在学*、工作、生活中,大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧,汉魏以后的古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才更具感染力呢?以下是小编整理的子产论政宽猛古诗词鉴赏,仅供参考,欢迎大家阅读。
郑子产有疾。谓子太叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服⑩民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。
太叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取②人于萑苻③之泽。太叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。
仲尼曰:“善哉!政宽*慢,慢⑨则纠之以猛。猛*残,残则施之以宽。宽以济猛;猛以济宽,政是以和。”曰:‘民亦劳止,汔④可小康;惠此中国,以绥四方。’施之以宽也。‘毋从⑤诡随⑥,以谨无良;式遏寇虐,惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩,以定我王。’*之以和也。又曰:‘不竞不絿⑦,不刚不柔,布政优优,百禄是遒⑧。’和之至也。”
及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也。”
注释
①选自《左传·昭公二十年》。
②〔取〕同“聚”。
③〔萑苻〕读音huán、fú,芦苇丛生的水泽,代指强盗出没的地方。
④〔汔〕读音qì,接*,差不多。
⑤〔从〕通‘纵’。
⑥〔诡随〕放肆谲诈。
⑦〔絿〕读音qiú,急,急躁。
⑧〔遒〕迫*,聚集。
⑨ (慢) 对上司无理。
⑩(服)使…服从。
译文
郑国的`子产得了病。(他)对子太叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲*并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
太叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。太叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范*;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲*,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众*安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策*和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和*的极致啊。”
等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
解读
子产执政二十年,内政外交都政绩卓著。“宽猛相济”的主张是他首先提出来的,对后世影响很大。他所说的“猛”,实际是为了预防犯罪,重点还是“宽”,所以得到孔子的赞赏。其实,事物本来是错综复杂的,宽与猛都不是绝对的而是互相渗透的,无论立法执法,都应斟酌情理,宽严结合。成都市*有副对联说:“不审势,即宽严皆误,”是对本文的补充。现代诗人流沙河又改为“不遵宪,即宽严皆误”,更说到点子上了。
苛政猛于虎
佚名〔先秦〕
孔子过泰山侧 ,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之,使子贡问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之:苛政猛于虎也。”
出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
子产论政宽猛
左丘明〔先秦〕
郑子产有疾。谓于太叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。
太叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽。太叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。
仲尼曰:“善哉!政宽*慢,慢则纠之以猛。猛*残,残则施之以宽。宽以济猛;猛以济宽,政是以和。《诗》曰:‘民亦劳止,汔可小康;惠此*,以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随,以谨无良;式遏寇虐,惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩,以定我王。’*之以和也。又曰:‘不竞不絿,不刚不柔,布政优优,百禄是遒。’和之至也。”
及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也。”
西江月·人要修行猛做
王哲〔金朝〕
人要修行猛做,我心除尽堪为。不将筋力谩胡施。闲里真清渐自。白雪变成姹女,黄芽养就婴儿。两般消息有谁知。悟彻分明便是。
摸鱼儿·猛思量
张榘〔宋代〕
猛思量、孄窝初度,鲁云呈瑞时节。*山杨柳苍茫外,犹是乡关明月。春漏泄。定知有、梅花先向江南发。烟波梦阔。谩约住西风,呼将塞雁,把酒为君说。君看取,世道羊肠屈摺。依然熟路轻辙。林泉暂洗经纶手,桐柏夜香熏彻。趋魏阙。指天上星辰,*步仪清切。蟠桃未结。待做著功名,却寻曼倩,相与带花折。
咏史下·王猛
陈普〔宋代〕
鱼水欢浓更月氐,便呵氐族使耕炊。浮云蔽日何难见,独有操琴赵整知。
咏史下·王猛
陈普〔宋代〕
一奋冲天跨六州,生前天已怒旄头。开何有意容王猛,肯使鱼羊食不留。
满庭芳·家缘猛弃
马钰〔金朝〕
家缘猛弃,更不疑惑。辨认阴魂阳魄。咄出*,屏尽气财酒色。好事先人后己,做憨憨、有似弥勒。修大道,处无为无作,渐通妙格。物外逍遥自在,真欢乐,清中静中招得。功累三千,更要行满八百。时时运行日月,这些儿、他人难测。真了了,便得为蓬莱仙客。
无梦令·猛悟百年弹指
佚名〔宋代〕
猛悟百年弹指。泪似迸珠不止。急解死生忧,管甚石中火起。石中火起。一任停丧在地。
梦上天(此后十首,并和刘猛)
元稹〔唐代〕
梦上高高天,高高苍苍高不极。下视五岳块累累,
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上,攀天上天攀未得。
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风,下无阶梯上无力。
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。
千惭万谢唤厌人,向使无君终不寤。
【双调】庆东原_闲评论,猛
周文质〔元代〕
闲评论,猛三思,想海神庙错断了乔公事,则合赚他每烧钱裂纸,则合任他每焚香扣齿,不合信他每插状供祠。人都说桂英痴,则我道王魁是。
君子不器。——《论语·为政篇》
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——《论语·为政篇》
学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政篇》
君子周而不比,小人比而不周。——《论语·为政篇》
不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯篇》
视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?——《论语·为政篇》
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
先行其言而后从之。——《论语·为政篇》
今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?——《论语·为政篇》
人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——《论语·为政篇》
温故而知新,可以为师矣。——《论语·为政篇》
从心所欲,不逾矩。——《论语·为政篇》
乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——《贞观政要·卷八·论刑法》
多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。——《论语·为政篇》
知屋漏者在宇下,知政失者在草野——《论衡·卷二十八·书解篇》
非知之难,行之为难;非行之难,终之斯难。——《贞观政要·卷十·论慎终》
立身成败,在于所染——《贞观政要·卷十·论慎终》
有善始者实繁,能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》
人而无信,不知其可也。——《论语·为政篇》
不以求备取人,不以己长格物,随能收叙,无隔疏贱。——《贞观政要·卷二·论任贤》
法不一则奸伪起,政不一则朋党生——《旧唐书·本纪·卷七》
提三尺剑以定四海——《贞观政要·卷八·论贡赋》
知人既以为难,自知诚亦不易。——《贞观政要·卷三·论择官》
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——《老子·道经·第八章》
道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》
凡大事皆起于小事,小事不论,大事又将不可救——《贞观政要·卷一·论政体》
执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。——《格言联璧·从政类》
大智兴邦,不过集众思;大愚误国,只为好自用。——《格言联璧·从政类》
举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。——《论语·为政篇》
政之所兴,在顺民心。——《管子·牧民》
道之以政,齐之以刑,民免而无耻。——《论语·为政篇》
欲人不知,莫若不为;欲人不闻,莫若勿言。——《贞观政要·卷五·论公*》
见善思齐,足以扬名不朽;闻恶能改,庶得免乎大过。——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》
人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾,服官政。——《礼记·曲礼上》
古之为政,爱人为大——《礼记·哀公问》
治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。——《淮南子·汜论训》
激浊扬清,嫉恶好善,臣于数子,亦有一日之长。——《贞观政要·卷二·论任贤》
将治大者不治小,成大功者不小苛,此之谓也。——《说苑·政理》
见可而进,知难而退,军之善政也。兼弱攻昧,武之善经也。——《左传·宣公·宣公十二年》
善政得民财,善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》
仁莫大于爱人,智莫大于知人,爱人即无怨刑,知人即无乱政。——《文子·卷七·微明》
以欲从人者昌,以人乐己者亡。——《贞观政要·卷六·论俭约》
国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本。——《贞观政要·卷八·论务农》
徒善不足以为政,徒法不能以自行。——《孟子·离娄章句上·第一节》
刑赏之本,在乎劝善而惩恶——《贞观政要·卷八·论刑法》
王国富民,霸国富士;仅存之国,富大夫;亡道之国,富仓府——《说苑·政理》
蓄疑败谋,怠忽荒政,不学墙面,莅事惟烦。——《尚书·周书·周官》
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《贞观政要·卷二·论任贤》
明主思短而益善,暗主护短而永愚。——《贞观政要·卷二·论求谏》
礼以行义,义以生利,利以*民,政之大节也。——《左传·成公·成公二年》
猛虎行 李白
朝作猛虎行,
暮作猛虎吟。
肠断非关陇头水,
泪下不为雍门琴。
旌旗缤纷两河道,
战鼓惊山欲倾倒。
秦人半作燕地囚,
胡马翻衔洛阳草。
一输一失关下兵,
朝降夕叛幽蓟城。
巨鳌未斩海水动,
鱼龙奔走安得宁?
颇似楚汉时,
翻覆无定止。
朝过博浪沙,
暮入淮阴市。
张良未遇韩信贫,
刘项存亡在两臣。
暂到下邳受兵略,
来投漂母作主人。
贤哲栖栖古如此,
今时亦弃青云士。
有策不敢犯龙鳞,
窜身南国避胡尘。
宝书玉剑挂高阁,
金鞍骏马散故人。
昨日方为宣城客,
掣铃交通二千石。
有时六博快壮心,
绕床三匝呼一掷。
楚人每道张旭奇,
心藏风云世莫知。
三吴邦伯皆顾盼,
四海雄侠两追随。
萧曹曾作沛中吏,
攀龙附凤当有时。
溧阳酒楼三月春,
杨花茫茫愁*。
胡雏绿眼吹玉笛,
吴歌白紵飞梁尘。
丈夫相见且为乐,
槌牛挝鼓会众宾。
我从此去钓东海,
得鱼笑寄情相亲。
李白诗鉴赏
《猛虎行》为乐府诗旧题。《乐府诗集》中属相和歌辞。古辞云:“饥不从猛虎食,暮不从野雀栖。
野雀安无巢,游子为谁骄。”晋人陆机、谢惠连都赋有《猛虎行》诗,都表现行役苦辛,志士不因艰险改节。李白以此题写自己安史之乱后的遭遇。至德元年(756)春天,李白因避安史之乱,离开宣城南赴剡中途中,遇大书法家张旭于栗阳(今江苏栗阳),作此诗以赠张。
整理:zhl201612
古诗词(精选100首)
在学*、工作或生活中,大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧,古诗是*古代诗歌的.一种体裁,又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗?以下是小编帮大家整理的古诗词,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1.长歌行汉乐府
青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归。
少壮不努力,老大徒伤悲。
2.七步诗曹植
煮豆燃豆萁,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣,
本是同根生,相煎何太急!
3.敕勒歌北朝民歌
敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。
4.咏鹅骆宾王
鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。
5.回乡偶书贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。
6.咏柳贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
7.凉州词王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
8.登鹳鹊楼王之涣
白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
9.春晓孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?
10.宿建德江孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月*人。
11.凉州词王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
12.出塞王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
13.从军行王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
14.芙蓉楼送辛渐王昌龄
寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
15.鹿柴王维
空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
16.竹里馆王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。
17.送元二使安西王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
18.九月九日忆山东兄弟王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
19.别董大高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
20.静夜思李白
床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。
21.古朗月行李白
小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。
**此沦惑,去去不足观。忧来其如何,凄怆摧心肝。
22.望庐山瀑布李白
描写猛虎的气势的句子
老虎给我们大家一种很凶狠的感觉,我们对于凶狠的动物都是不敢靠*的,要离的远远的,小编今天为大家整理好了描写猛虎的气势的句子的相关资料,一起来看看吧。
1、老虎有着大大的眼睛发达的四肢活跃的思维强健的体魄以及惊人的速度。
2、从山洞里昂首阔步地走出来一只猛虎。猛然“嗷”的一声兽吼,一头吊睛白额大虎蹿上了巨石。
3、百兽之王 又大又圆 粗壮有力 独来独往
4、狼成语: 狼狈为奸狼奔豕突狼心狗肺狼吞虎咽狼狈不堪狼烟四起狼子野心声名狼籍鬼哭狼嚎引狼入室杯盘狼籍与狼共舞。
5、老虎站在高岗上像是一个皇帝捍卫着自己的国土。
6、南山北山树冥冥, 猛虎白日绕村行。
7、老虎小时候像一只温顺的小猫,只是比猫大,经猫活泼,比猫可爱。
8、老虎是猫科动物中最大的,也是森林之王。
9、打虎要有胆力,捉猴要有智慧。
10、威风 前额 血盆大口 四周张望 又饥又渴 目光炯炯
1、那可是一头真的大老虎啊,大大的头,额头上的花纹像一个大大的王字,头上还有一个血盆大口,嘴巴里长着两排锋利的牙齿,庞大的身子,脚上还有锋利的爪子,皮上的花纹非常美丽,眼睛里射出威严的目光,真是又可怕又威风。
2、只见老虎昂着头,张开嘴巴,打了个哈欠,然后吐出了一条血红的舌头,舔了舔尖刀般的牙齿,翘了翘钢针似的白胡须,抖了两抖,就迈开大步走了。
3、一只老虎在草地里走热了,慢慢地踱到水边,跃入河中,头探在水面上。也不知它是怎么划水的,就稳稳地向前游去了。那边水池里,另外两只老虎在里面,时而自由自在地游泳,时而又嬉闹起来,它们用前爪拍打着水,溅起一朵朵水花,真像两个顽皮的孩子。
4、突然,背后传来一声怕人的吼声,我回头一看,只见那边有一只猛虎,张着血盆大口,像在搜寻什么猎物,正贪婪而而凶恶地向四周张望。
5、老虎的脸圆圆的,一道道横的纵的弧形的弯曲的黑纹十分有规律地缀在黄白相间的毛上,活像人们画的八卦图。
6.但老虎在捕抓猎物时,那么它就会十分凶猛,像一个猎人似的.,不,对准确的说也就是一个猎人,对猎物如饥似渴的那种渴望,使它充满了欲望而变得凶猛,残暴起来。在野外你可以看见老虎,你仔细看它会显得十分美丽,这就是老虎。
7、东北虎*均从头到尾身长2.7米,体重大约有180公斤,全身毛淡黄而长,斑纹较疏淡,胸腹部和四肢内侧,是白毛色,尾巴粗壮点缀着黑色的环纹。老虎还有两颗锋利的门牙,一但虎引吭大叫起来是震天响,真是凶猛的啊!
8、漏出4枚犬齿,底部牢牢地嵌在血盆大口中,末端则尖尖而闪着寒光,令人不寒而栗;4颗牙齿上下交错,粗壮而有力,宛如两把大剪刀,仿佛可间断世间万物。
9、老虎四肢粗壮,爪尖刺出趾外,尾巴粗长,带有黑色环纹,如同一把钢鞭一般微曲摇摆,白嘴巴上还长着长须,威武雄壮,的确是百兽之王。行动间体态呈流线型,肌肉结实健美,充满了无穷的力感。
10、只见老虎安然地趴在那里,黄黑相间的斑纹,粗如钢鞭的尾巴,还有头上那大大的“王”字,让人顿觉威猛无比。
11、那双炯炯有神的双眸,散发着凌凛冽的气息,还有俯瞰一切的霸气。似乎只要它的一声吼叫,整个森林便会自发地颤抖,万众生灵皆会俯首称臣。
12、北虎的毛色非常美丽,额前有一个“王”字形的斑纹,一身淡黄色的长毛上夹杂着黑色条纹,显得十分漂亮;它那强健、粗壮的四肢和一对炯炯有神的眼睛,又使它显得威风凛凛。
13、老虎从山洞里走出来,踱着方步,目光炯炯,多么威武。那东北虎,张开血盆大口,狂啸一声,向几只山羊扑去。
14、那老虎又饥又渴,两只前爪在地下略略一按,全身往上一扑,从半空里蹿将下来。从山洞里昂首阔步地走出来一只猛虎,它那凶恶的大眼睛,贪婪地向四周张望着,一条大尾巴不停摇摆。
15、老虎的样子非常威风。它的额头上有一个“王”字,被人们称为森林之王。它的皮毛是黄,白,黑组成的花斑条纹,爪子非常锋利,还有那血盆大口,令人望而生畏,长长的尾巴象鞭子一样摆来摆去。
1.《赋得琵琶峰送人降香龙虎山》元朝
余阙
琼峰毓奇态,高高出先天。柄超琳阙迥,盘影渌池圆。别□标苍樾,回窗蓄紫烟。淙流如度曲,藤蔓似长弦。肖像生仪始,希颜太古前。虽无罗袖拂,常映涧花妍。子有灵侯技,能…
2.《献龙虎山张天师》宋朝
李翔
东汉天师直下孙,久依科戒住玄门。寰中有位逢皆拜,世上无人见不尊。三洞吏兵潜稽首,六宫魔幻暗销魂。可能授与长生箓,浩劫铭肌敢忘恩。
3.《送薛玄卿归龙虎山》元朝
杨弘道
金门诏下羽人归,欲向山中采蕨薇。琥珀悬崖松树老,琅玕倚涧竹根稀。高岩蓄雨星辰湿,古石悬云径路微。养性可无轩冕累,游尘元不涴仙衣。
4.《龙虎山十咏·其三·龙井》元朝
贡师泰
宝剑落深潭,时时见光怪。鳞甲飞上天,白昼风雨快。
5.《龙虎山》宋朝
易性中
云气蓬莱*,山阴草树香。御风不知远,仙骨已清凉。
6.《与邓叔宾兄弟叔侄以王乔下天坛微月映皓鸐分韵送三吴山人游龙虎山兼简江左诸师友》明朝
危素
萝风*萧,筠露净洒洒。明霞结晴曦,晓色晃相射。手指双青英,一去青山下。迢迢凤麟洲,云气浩如泻。寄谢山中人,离情若为写。
7.《龙虎山十咏·其二·象山》元朝
贡师泰
载宝出西域,献琛自南溟。仙人一叱之,化作青崚嶒。
8.《徐敏父龙虎山仙岩闻鸡鸣寄玄卿·其一》宋朝
赵孟頫
天鸡三叫白云中,知有仙家住半空。尘土恍然惊梦觉,碧桃花落自春风。
9.《出游龙虎山舟中望仙岩壁立千仞者不可上其高》宋朝
晁补之
稽天巨浸洗南荒,尚有千峰骨立强。民未降丘应宅此,举头天壁有囷仓。
10.《龙虎山十咏·其四·云台山》元朝
贡师泰
天星二十八,下作汉廷将。功成归帝傍,精彩射石上。
11.《龙虎山靖通庵前有古树腹空忽生新竹自腹中而出同山诸友吟咏甚多予乃继韵》元朝
陈宜甫
山中有古树,矫矫蟠深根。磅礴数十围,秀色何氤氲。铁干霜雪老,苍皮苔藓痕。虚心守贞固,众木同推尊。堂堂此君种,深感母子恩。四月剖胁生,苍苍凌天门。胡为老龙精,养此…
12.《赠龙虎山朱道士》明朝
李澄
黄冠道士蓬莱客,骑鹤来游海上城。仙券灵符常满箧,丹台玉室久知名。云开碧汉飞凫影,月落瑶坛散佩声。遥羡閒身居物外,无由相共学长生。
13.《送毛真人还龙虎山》元朝
揭傒斯
手绾银章主秘祠,翩然归去忽如遗。麈湖龙井云间上,凤曲鸾歌月下吹。香逐蘅薇深更入,气交梨枣静偏宜。南屏风雨*坡雪,争似山中梦觉时。
14.《游龙虎山》元朝
甘瑾
流水湾回路百盘,化人楼阁倚清寒。枕中鸿宝长生箓,屋倚玄都太古坛。金鼎有丹先试犬,玉箫无曲不吹鸾。麻姑未老秋霜鬓,几见扶桑海未干。
15.《游龙虎山赠天师·铁鞋踏破几山行》宋朝
潘阆
铁鞋踏破几山行,惟此山行越样清。顾我尘中一簪绂,任他世上几公卿。分安淡泊全真性,身厌轻肥已半生。汉鼎余丹今在否,愿须匕粒…
16.《送周练师还龙虎山》明朝
潘子安
年来忽忆旧岩扉,即向青天跨鹤归。老树著风惊虎睡,好山和雨作龙飞。松间夜月封丹灶,花底秋云补练衣。辟谷有方仙有术,笑人空饿北山薇。 …
17.《龙虎山郑良楚来从宗师入京》元朝
张雨
目送三峰鸾鹄群,更凭谷口唤夫君。莫嫌病卧墙东叟,留得长镵管白云。
虎年春节古诗词
无论是身处学校还是步入社会,大家都知道一些经典的古诗吧,古诗准确地来说应该叫格律诗,包括律诗和绝句。那么都有哪些类型的古诗呢?以下是小编为大家整理的'虎年春节古诗词,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
除夜
【唐】高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。
故乡今夜思千里,愁鬓明朝又一年。
一枝春·除夕
【宋】杨缵
竹爆惊春,竞喧填,夜起千门箫鼓。
流苏帐暖,翠鼎缓腾香雾。
停杯未举,奈刚要、送年新句。
应自有、歌字清圆,未夸上林莺语。
从他岁穷日暮。纵闲愁、怎减刘郎风度。
屠苏办了,迤逦柳忻梅妒。
宫壶未晓,早骄马、绣车盈路。
还又把、月夜花朝,自今细数。
客中除夕
【明】袁凯
今夕为何夕,他乡说故乡。
看人儿女大,为客岁年长。
戎马无休歇,关山正渺茫。
一杯椒叶酒,未敌泪千行。
除夜
【唐】来鹄
事关休戚已成空,万里相思一夜中;
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。
《人日思归》薛道衡
入春才七日,离家已二年。
人归落雁后,思发在花前。
《迎春》叶燮
律转鸿钧佳气同,肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去,春在千门万户中。
《除夜雪》陆游
北风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。
《拜年》文征明
不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。
《凤城新年词》查慎行
巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;
从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多。
《癸巳除夕偶成其二》黄景仁
年年此夕费吟呻,儿女灯前窃笑频。
汝辈何知吾自悔,枉抛心力作诗人。
《癸巳除夕偶成其一》黄景仁
千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识,一星如月看多时。
《除夜》白居易
岁暮纷多思,天涯渺未归。
老添新甲子,病减旧容辉。
乡国仍留念,功名已息机。
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