有关龙家祠堂的古诗词

名家祠堂对联欣赏

名家祠堂对联欣赏

　　随着社会一步步向前发展，大家都接触过很多优秀的对联吧，对联对仗工整，*仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。那么你有了解过对联吗？下面是小编整理的名家祠堂对联欣赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1.长绵世泽；丕振家声。

　　长绵：亦作“绵长”。延续久远。南朝梁庾吾《谢赉林檎启》：“丹徒故苑，岁绵长而不见；岷山旧植，路重阻而来难”。《西游记》第十一回：“普谕世人为善，管教你后代绵长。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“如大清历数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始”。

　　世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子·离娄下》：“君子之泽，五世而斩”。明吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕”。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也”。

　　丕振：大力振兴。《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪”。

　　家声：家族的名声。

　　2.衣冠百世，俎豆千秋。

　　衣冠：指世族；士绅。《后汉书·羊陟传》：“家世衣冠族”。

　　百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)。

　　俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。《史记·孔子世家》:“常陈俎豆，设礼容”。2.引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书·祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也”。

　　千秋：岁月久远。

　　3.春秋匪懈；继序不忘。

　　春秋：一年,四季。《诗·鲁颂·閟宫》“秋匪解,享祀不忒”。

　　匪懈：（念：fěi jiě）今作“匪解”，不懈怠。即不松懈懒惰。《诗·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事一人”。郑玄笺：“匪，非也。”孔颖达疏：“早起夜卧，非有懈倦之时”。《汉书·宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极”。

　　继序：继绪，谓承继先代功业。《诗·周颂·闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘”。毛传：“序，绪也。”《汉书·礼乐志》：“乐终产，世继绪”。《乐府诗集·郊庙歌辞八·晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序”。唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易”。

　　4.昭假烈祖；佑启后人。

　　昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗·大雅·云汉》：“大夫君子，昭假无赢”。毛传：“假，至也。”马瑞辰通释：“言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者”。又《周颂·噫嘻》：“噫嘻成王，既昭假尔”。一说，明告。高亨注：“昭，明也。假，读为嘏，告也”。又一说，招请。见郭沫若《读了关于〈周颂·噫嘻篇〉的解释》。《后汉书·冯异传》：“昔我光武受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世”。

　　烈祖：用于对远祖的美称。北周庾信《哀江南赋》：“余烈祖于西晋，始流播於东川”。

　　佑启：佑助启发。《孟子·滕文公下》：“《书》曰：‘丕显哉，文王謨！丕承者，武王烈！佑启我后人，咸以正无缺’”。今本《书·君牙》作“启佑”。明颜志邦《＜颜氏家训＞序》：“我黄门祖（指颜之推）恭立厥训，佑启后人”。

　　5.绳其祖武；贻厥孙谋。

　　绳其祖武：踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。绳，继续。武，足迹。

　　贻厥孙谋：贻厥（念：yí jué）《书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙”。孔传：“贻，遗也。言仁及后世”。后遂以“贻厥孙谋”谓为子孙的将来作好安排。

　　6.绳其祖武；佑我后人。

　　7.慎终追远；积厚流光。

　　慎终追远：谓居父母丧要尽礼节，祭祀要尽虔诚。终，指父母丧。远，指祖先。《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”意思是：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”孔安国《何晏集解引》“慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。”

　　积厚流光：谓功业深厚，则流传给后人的恩德广远。光，通“广”。语本《荀子·礼论》：“故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。”清钱谦益《和州鲁氏先茔神道碑》：“箕裘之美，侔于带礪，积厚流光，斯已信矣。”亦省作“积厚”。宋·欧阳修《奉和御制龙图等阁观三圣制书》：“积厚丕丕叶，重光郁郁文。”明彭时《跋元赠亚中大夫欧阳公神道碑后》：“知先生之所以显融光大者，有自信所谓积厚而发弘也。”

　　8.百年树德；奕代流芳。

　　树德：树：立；德：德惠。奕代：奕世，累世。晋陶潜《闲情赋》：“缀文之士，奕代继作。”

　　9.蒸尝勿替；祀事孔明。

　　蒸尝：本指秋冬二祭，后泛指祭祀。《后汉书·冯衍传下》：“春秋蒸尝，昭穆无列。”“蒸尝”一词原于上古。汉代董仲舒著有《春秋繁露》，是用于解说《春秋》的。其中深察名号第三十五有云：“享鬼神者号一曰祭。祭之散名，春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。”这就是说，敬奉鬼神的名称之一叫做“祭”，“祭”在不同的季节有不同的下位名称，春季祭祀叫做“祠”，夏季祭祀叫做“礿”，秋季祭祀叫做“尝”，冬季祭祀叫做“蒸”。“蒸尝”一词取自冬季的“蒸”和秋祭的“尝”，即用部分代替全体，以指一年四季的祭祀，往后又用“蒸尝”代指祭祀用的祖产，均属修辞上的借代用法。古时祭祀先祖可以在春夏秋冬任何一季，后来逐渐改到春秋两季，也有只在春季祭祀的。

　　替：衰废。

　　孔明：很完备；很洁净；很鲜明。《诗·小雅·楚茨》：“祝祭于祊，祀事孔明。”郑玄笺：“孔，甚也；明，犹备也，絜也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“涤濯静嘉，礼仪孔明。”薛综注：“孔，甚也，言礼仪甚鲜明也。”《隋书·音乐志中》：“祀事孔明，百神允穆。神心乃顾，保兹介福。”

　　10.奉先思孝；敦族言欢。

　　奉先：祭祀祖先。《书·太甲中》：“奉先思孝，接下思恭。”

　　敦：指敦睦。使和睦。亦作“敦穆”。夏侯湛《昆弟诰》“敦穆于于九族。”

　　言欢：欢快的交谈。

　　11.孰事有恪；明德维馨。

　　恪：恭敬，谨慎：～遵。～守。～慎。

　　明德维馨：完美的德性才是芳香清醇的。明德，指美德。维，以。馨，散布很远的香气，引申为“高尚”。

　　12.千支共荣；一脉相承。

　　一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。

　　13.心诚则灵；意虔便安。

　　14.关山分隔；血脉相通。

　　关山：关隘和山川。形容极其遥远。《乐府诗集·木兰诗》“万里赴戎机,关山度若飞。”

　　1.千枝归一本；万派总同源。

　　枝：指枝叶。喻子孙。联中喻同宗各支派。本：根源。同源：指事物的来源相同。

　　2.世代源流远；孙枝奕祀长。

　　孙枝：喻孙儿。明高明《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”

　　奕祀：亦作“奕禩”，世代，代代。清胡鸣玉《订讹杂录·奕禩》：“禩同祀，商谓年为祀。奕禩，犹奕世也”。

　　3.礼乐家声远；诗书世泽长。

家族祠堂对*全横批

家族祠堂对*全横批

　　对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，*仄协调，是一字一音的`汉语独特的艺术形式。对联是*传统文化瑰宝。下面是小编整理的家族祠堂对*全横批，欢迎大家阅读。

　　上联：长绵世泽

　　下联：丕振家声

　　上联：衣冠百世

　　下联：俎豆千秋

　　上联：春秋匪懈

　　下联：继序不忘

　　上联：昭假烈祖

　　下联：佑启后人

　　上联：绳其祖武

　　下联：贻厥孙谋

　　上联：慎终追远

　　下联：积厚流光

　　上联：千枝归一本

　　下联：万派总同源

　　上联：世代源流远

　　下联：孙枝奕祀长

　　上联：礼乐家声远

　　下联：诗书世泽长

　　上联：典祀千年重

　　下联：绵延百世昌

　　上联：春秋享祀来格

　　下联：祖宗明命如闻

　　上联：昭穆明其礼教

　　下联：俎豆荐以馨香

　　上联：祖灵穆*不远

　　下联：旧德焕若其新

　　上联：祖宗凭依在德

　　下联：子孙对越惟诚

　　上联：丁兰刻木思亲孝

　　下联：孟母断机教子贤

　　上联：千百年祖宗如在

　　下联：亿万世子孙同荐

　　上联：不忘孝友为家政

　　下联：还冀诗书著祖鞭

　　上联：以燕以翼宏堂构

　　下联：孔惠孔时洁蒸尝

　　上联：水源木本承先泽

　　下联：春露秋霜展孝思

　　上联：百代孝慈山仰泰

　　下联：万年支派水流东

　　上联：祖德流芳思木本

　　下联：宗功浩大想水源

　　上联：树发千枝根共本

　　下联：江水源同流万派

　　上联：祖德振千秋大业

　　下联：宗功启百代文明

　　上联：敬恭明袖则笃其庆

　　下联：昭穆列祖载锡之光

　　上联：休言别族与宗族

草堂古诗词

草堂古诗词

　　无论在学*、工作或是生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才是好的'古诗呢？下面是小编精心整理的草堂古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　题卢征君嵩山草堂图

　　清代高士奇

　　神鬐在水不入篊，仙禽在野不受笼。达人泥土视轩冕，林峦刬迹偕洪蒙。

　　嵩山征君巢许踪，高柯百尺龙门桐。召拜谏官卧不起，草堂僻径临巃嵷。

　　岩姿壑籁有神会，自写不假丹青工。墨痕迥出浓淡外，绝境直与虚无通。

　　手书十志字健劲，藤枝薤叶纷相蒙。在昔右丞妙诗画，辋川旧本留清风。

　　征君绝艺亦兼擅，蓝田少室将无同。弘农好古惬真赏，跋尾小印蟠丝红。

　　笔法独启元祐派，胚浑坡老兼涪翁。开运下迄淳熙代，五阅丁未云流空。

　　神物不随陵谷变，浩叹者谁周益公。庆元到今夏几世，暗中呵护烦苍穹。

　　黯然之光久愈发，何啻宝玉摇晴虹。我在修门昔曾见，爱此叠巘藏玲珑。

　　归田五载亲抱瓮，柘湖拓地芟嵩蓬。石廊洞户颇幽雅，十指愧未娴皴烘。

　　重来那免猿鹤怨，故园青碧孤芳丛。云烟一卷快入手，槐根欹枕游高嵩。

　　壶山草堂观先叔父介庵公收藏历代名画卷册歌

　　清代吴焯

　　吴江枫冷逆雁翔，两月两度来金阊。抖擞寒衣气瑟缩，疏窗短日留驹光。

　　草堂之中多雅设，琼函玉笈纷在旁。鹊炉奇古爇龙脑，棐几拂拭铺云肪。

　　桓家一厨久缄闭，邺侯万签随低昂。忆昔盛年大搜索，豪取动破千金偿。

　　眸子炯如秋月鉴，茧丝细拆犁针铓。垂老头华手不卷，缄机谬伪恣品重。

　　我幸此游殊不恶，一望饱眼还撑肠。大卷引丈横帛练，小帧尺寸齐圭璋。

　　交州雪纑越溪纸，一一开陈闻古香。江山云雾起重叠，人物草木都煇煌。

　　名公大篇著跋尾，学士薤书题左方。华原营丘色泽古，从苑河阳岁月长。

　　颠老一山天偪侧，坡公四竹风披猖。江南一片真奇逸，西蜀万本惊擅场。

　　元朝四家各面目，艺园三品垂芬芳。丹丘玉潭谁辈辈，方壶雪谷何堂堂。

　　成宏画院还退舍，绘事独数吴中强。源流分支别南北，台阁定器追晋唐。

　　三百年中抉粉本，前有白石后白阳。天池泼墨翻海水，尚书摇笔凌文昌。

　　群公衮衮那仆数，残缣涴楮非寻常。或经补缀笺素旧，间遗姓氏审谛详。

　　漫说寒具惊点污，细认缝印窥收藏。仅披卷册历千百，更有苞裹满石仓。

　　勤搜牢记穷曛旭，天风飞雪催归装。一往决眦渐探顶，胡为缩脚嗟望洋。

　　江湖豪翰元有数，几见什袭千明珰。吾兄矜贵手未触，有子修饰重装潢。

　　天机之精天帝宝，毋使六丁下取将。稼轩兰长青湖曲，壶公鲸游白云乡。

　　今我一见一太息，西望垄树烟草黄。文采风流不泯没，子孙永保三千霜。

　　竹罂草堂歌

　　清代宋琬

　　君不见练川朱生称绝能，昆刀善刻琅玕青。仙翁对弈辨毫发，美人徙倚何娉婷。

　　石壁巉岩入烟雾，涧水松风似可听。镂玉雕犀安足夸，玻璃可碎牺樽腥。

　　白门濮生亦其亚，大朴不斫开新硎。虬须削尽见龙蜕，轮囷蟠屈鸱夷形。

　　匠心奇创古无有，区区荷锸羞刘伶。妙制流传真者少，何侯得之为异宝。

　　大书深刻作堂额，客至登堂多不晓。我来问名请纵观，锦笥才开称绝倒。

　　黄侔蒸栗缜且坚，润比琼琚兼肉好。何侯啖我烧羊胛，华发临风除白帢。

　　阶列唐昌观里花，栏余甫里先生鸭。美酒元从白堕留，新篘更得青州法。

　　南人不惯北人欢，绳床坐听糟床压。君不见蔡邕笛，千年人去亭名柯。

　　讵若龙钟古节大如斗，真堪一日十摩挲。铜盘绛烛朱颜酡，升君之堂为君歌。

　　年来已厌乌程酿，客中十斛须相饷。沙棠树下牡丹丛，蓓蕾计日应全放。

　　殷勤欲倩好风吹，痛饮还期明月上。预敕双童洗竹罂，待我醉卧青丝障。

　　唐代·杜甫

　　昔我去草堂，蛮夷塞成都。

　　今我归草堂，成都适无虞。

　　请陈初乱时，反复乃须臾。

　　大将赴朝廷，群小起异图。

龙头节的古诗词

龙头节的古诗词

　　二月二，龙抬头，抬走烦恼与忧愁；二月二，龙抬头，抬来幸福与满足；二月二，龙抬头，抬走苦闷与波折；二月二，龙抬头，抬来吉祥与好运。祝你快乐！接下来小编整理了龙头节的古诗词，文章希望大家喜欢。

　　《二月二》

　　[唐]白居易

　　二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

　　轻衫细马春年少，十字津头一字行。

　　《二月二日》

　　[唐]李商隐

　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

　　《二月二日》

　　[宋]晁说之

　　柳花多情不肯新，可怜失尽汉家春。

　　二年不识挑生菜，万国谁知有杀身。

　　群盗犹多南渡客，征鸿难问北归人。

　　始知前日一樽酒，上帝升*与尔亲。

　　《二月二日出郊》

　　[宋]王庭皀

　　日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。

　　天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。

　　烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。

　　谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？

　　《二月二日*上赋》

　　[宋]贺铸

　　仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。

　　二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。

　　向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。

　　载酒赋诗从此始，它年耆老话风流。

　　《田家以二月二日晴雨占谷价枕上口占》

　　年代：宋

　　作者：洪咨夔

　　葛根已尽麦方青，延颈东来米价*。

　　怕听三更三点雨，要占二月二朝晴。

　　拓展：

　　龙抬头为什么称为龙抬头节

　　农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附*的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化!

　　古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空;秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落;冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地*线以下。而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地*线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地*线以上，接*子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了!

　　二月二龙抬头的传说有什么

　　实际上，之所以说“二月二，龙抬头”，是与古代观测天象的天文学有关。我国古代天文学家根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附*的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”，又根据东西南北四个方向将其分为四宫，并依照它们的形象将四宫附会为四种动物。

　　其中东宫七宿（即角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）很像想象中的龙形星象，便称其为东方苍龙（其它为西方白虎、南方朱雀、北方玄武）。每年农历二月二傍晚，苍龙星宿开始从东方露头，代表龙角的角宿开始从东方地*线上显现（而整个“龙身”即其它六宿尚隐没在地*线以下），故称为“龙抬头”。

　　那么为什么要在“二月二”祭龙呢？这与农业生产有着密切关系。二月二，正值惊蛰前后，也是农田春耕、春播季节，能否风调雨顺，这直接关系到一年庄稼的丰歉。而在古代诸神谱系中，龙是掌管降雨的神仙。为了求得龙神行云布雨，二月二这天，人们便在龙神面前摆供，举行隆重的祭拜仪式——除唱大戏娱龙之外，有的地方还要舞龙、戴龙尾、开笔（旧时这天让孩子开笔写字，取龙抬头之吉兆，祝愿孩子长大后能断文识字）等，以求得“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”。

　　在民间，则盛传着一个动人的故事：武则天废唐立周称帝，惹怒了玉皇大帝，下令龙王三年不得降雨。龙王不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨。玉帝得知后，便将龙王赶出天宫，压于大山之下，并立碑告示天下：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”

　　人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆，直到第二年二月初一，一位中年妇女背了一袋黄豆走亲戚，途中不慎将黄豆撒了一路，阳光下，这些黄豆闪闪发光。人们看见后高兴地说：“这不就是金豆吗？炒熟了不就开花了吗？”第二天即二月二，家家户户把炒好的、开了花的.黄豆供在当院，看管龙王的太白金星一看，确实是“金豆开了花”，便让龙王重返天宫。

　　后来，人们为了怀念、纪念龙王，便在每年的二月二炒黄豆，一边炒嘴里还念叨着流传的俗语：“二月二，吃（黄）豆花，大人小孩给一把。”明朝玉米传入*，之后，人们又用香喷喷的爆玉米花祭祀龙王，一直流传至今。

　　二月二祭祀龙王，还寄寓着人们“引龙伏虫，驱毒除瘟，保佑*安”的愿望。二月二正是惊蛰前后，“惊蛰过，百虫苏，蝎子、蜈蚣都露头。”百虫萌动，易传疾病，易伤五谷，而“龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏”。因此人们“引龙伏虫”，希望借龙威镇伏百虫，驱毒除瘟，保佑人畜*安，五谷丰登。

　　明代沈榜《宛属杂记》载：“二月引龙，熏百虫……乡民用灰自门外委婉步入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”撒灰十分讲究，也很有意思：用簸箕盛草木灰，从家门口撒一条龙到河边，再用谷糠撒一条龙引到家，意为送走懒（青）龙，引来钱（黄）龙，保佑人畜*安；从临街大门口一直撒到厨房灶间，并绕水缸一圈，叫做“引钱龙”；将草木灰撒于门口，镇门避灾；将草木灰呈龙蛇状撒于墙角，以招福祥避虫害。

　　老百姓过年，讲究个长长久久，圆圆满满。因此，从广义上讲，自腊月二十三日祭灶王爷开始，就算过年了，到二月二龙（王爷）抬头，才算真正结束。比如陕北乡间直到现在还流传着一段民谚：“腊月二十三过小年，除夕、初一过大年，正月十五元宵节，二月二龙抬头了年过完。”对老百姓而言，二月二是个非常重要的节日，人们认为这天不仅是苍龙“登天”之日，更是新一年的开始。

　　因为二月二一般处在惊蛰前后，大地春回，万物复苏，春耕在即，百事开端，因此，除祭祀龙神外，民间往往还要举行多种纳吉活动，如舞龙灯、戴龙尾等，尤其值得一提的是剃龙头*俗，即二月二要理发，为什么偏偏要在这一天理发呢？儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地；而大人理发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。而陕北在这天，不仅要唱大戏、舞龙灯、放烟火，十里八乡的秧歌队还要聚拢在一起，热热闹闹地扭一天，图个圆满。

　　为了纳吉，连二月二这天吃的食物也要加上“龙”的头衔。如这天吃面条叫吃“龙须（面）”、水饺称作“龙耳”、米饭称作“龙子”、春饼称作“龙鳞”、馄饨称作“龙眼”，馄饨面条一块煮则叫做“龙拿珠”，等等。

祠堂通用对*全

祠堂通用对*全

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　　1、本支百世不易；礼乐绳其祖武；

　　2、名垂天地不朽；听聪祖考遗训；

　　3、春秋享祀来格；烝尝万古如斯。

　　4、诗书贻厥孙谋。神与日月同明。

　　5、思贻父母令名。祖宗明命如闻。

　　6、昭穆明其礼教；祖灵穆乎不远；

　　7、祖宗凭依在德；恭敬节让明礼；

　　8、子孙亦以为序；俎豆荐以馨香。

　　9、旧德焕若其新。子孙对越惟诚。

　　10、语默动静其诚。昭穆不失其伦。

　　11、福星高照栋宇；富贵贵在创业；

　　12、元吉光耀在上；礼乐幸来紫阁。

　　13、幸福福于劳动。福禄繁荣来成。

　　14、道远几时通达；路遥何日还乡。

　　15、万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。

　　16、后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。

　　17、孝孙弟恭皆学问；金鼎焚香香结彩；

　　18、春露秋霜崇祀典；秋霜春露怀先泽；

　　19、先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。

　　20、父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。

　　21、丁兰刻木思亲孝；千百年祖宗如在。

　　22、不忘孝友为家政；水源木本承先泽。

　　23、孟母断机教子贤。亿万世子孙同荐。

　　24、还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。

　　25、百代孝慈山仰泰；以燕以翼宏堂构；

　　26、先代贻谋由德泽；孝友传家绳祖武；

　　27、俨若思孝孙在庆；祖功宗德流芳远；

　　28、祖泽百年惟礼乐；祖砚父田垂燕翼；

　　29、祭如在明德惟馨。子孝孙贤世泽长。

　　30、家风十世有箕裘。阶兰庭桂肇鸿图。

　　31、神至尊一诚可格；致孝思高曾以上；

　　32、姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联：

　　33、祖德流芳思木本；树发千枝根共本；

　　34、祖德振千秋大业；宗功浩大想水源。

　　35、宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰；

　　36、门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。

　　37、富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖；

　　38、诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。

　　39、祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大；

　　40、宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。

　　41、穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮；

　　42、屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。

　　43、春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典；

　　44、父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。

　　45、尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭；

　　46、光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。

　　47、士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象；

　　48、父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。

　　49、修身齐家，不外纲常大节；德叶南离，饮食烹调有赖；

宿龙宫滩古诗词

宿龙宫滩古诗词

　　古诗原文

　　浩浩复汤汤，滩声抑更扬。

　　奔流疑激电，惊浪似浮霜。

　　梦觉灯生晕，宵残雨送凉。

　　如何连晓语，只是说家乡？

　　译文翻译

　　浩浩荡荡的流水，在滩头时抑时扬。奔驰的流水令人疑心是闪电划过，惊起的白浪就象是浮霜一般洁净。

　　大梦醒来，只觉油灯罩着一轮光圈，深宵将尽，微雨送来清新的凉爽。为什么我们通宵达旦的谈语，说来说去都是说的家乡琐事？

　　注释解释

　　龙宫滩：在广东省阳山县阳溪上。

　　汤汤（shāng）：大水急流的样子。

　　抑：低。更：又。扬：高。

　　激电：电闪雷鸣。

　　惊浪：大浪。浮霜：浪头的泡沫白如浮霜。

　　梦觉：梦醒。晕：灯照水气而生的晕圈。

　　宵残：天亮之前。

　　连晓语：夜间说话到天亮。

　　创作背景

　　贞元二十一年（公元805年）正月，德宗死，唐顺宗李诵即位，大赦天下。韩愈遇赦北上，离开阳山途经龙宫滩时见其景险奇，触景生情。于是便作了此诗。

　　诗文赏析

　　该诗前四句是写龙宫滩之险奇，接下面两句则是诗人触景生情，景心互动，产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句，天将破亮，可还是浙浙沥沥地下着小雨，小雨送凉，这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区，气候宜人，加之龙宫滩这个特殊之地，又是“宵残”之时，确实是个地道的`“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多，满腹的委屈和压抑，*时犹如一把无名之火，燃烧在心头，终焦躁不安。今幸遏大赦，当然自觉自待，“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。

　　该诗最后两句写到：“如何连晓语，一半是思乡。”此景此地，此时此情，一旦梦醒，自然会心情激动，睡意全无，打开开心的话匣，套套不觉一直说到天亮，说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后，要大展宏图，实现他不懈追求的宏愿。该诗情景相融，浑然一体，主题明朗，语序流畅，是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。

　　此诗中写尽了水势之浩荡，波涛之汹涌，惊涛令人如闻狮吼，骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大，对此情景也不敢掉以轻心。

关于祠堂对*全

关于祠堂对*全

　　对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的.对偶语句。下面是小编为大家整理了关于祠堂的对联，欢迎参考。

　　1、余地有亨泰，庆盛多吉祥。

　　2、绳其祖武，佑我后人。

　　3、聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

　　4、是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

　　5、德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

　　6、元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

　　7、宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

　　8、树发千枝根共本，江水源同流万派。

　　9、春秋匪懈，继序不忘。

　　10、孰事有恪，明德维馨。

　　11、奉先思孝，敦族言欢。

　　12、灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

　　13、祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

　　14、百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

　　15、保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

　　16、一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

　　17、何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

　　18、雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

　　19、礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

　　20、富贵贵在创业，愉悦福于劳动。

　　21、人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

　　22、土能生万物，地可发千祥。

　　23、福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

　　24、本支百世不易，蒸尝万古如斯。

　　25、百年树德，奕代流芳。

　　26、土产无价宝，地生有道才。

　　27、乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

　　28、祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

　　29、萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

　　30、万叶荐余庆，千龄光本支。

　　31、燮理阴阳但是替天行道，参赞化育无非代地施恩。

　　32、昭假烈祖，佑启后人。

　　33、泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

　　34、宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

　　35、必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

　　36、衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

　　37、祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。———《京城81号》取景

　　38、子孙亦以为序，昭穆不失其伦。

　　39、有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

　　40、敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。———《京城81号》取景

　　41、敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

　　42、保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

　　43、仲光滔华振志万承有元堂世运，和*忠美瑞深开业积德并传朝。

　　44、惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

　　45、祖德振千秋大业，宗功启百代礼貌。

　　46、高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

　　47、恭敬节让明礼，语默动静其诚。

　　48、心诚则灵，意虔便安。

　　49、仁义礼智信，忠孝节德行。

祠堂春节对联

祠堂春节对联

　　春节对联以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。在华人社会、朝鲜半岛和越南，每逢过年人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛。

　　上联：长绵世泽

　　下联：丕振家声

　　上联：衣冠百世

　　下联：俎豆千秋

　　上联：春秋匪懈

　　下联：继序不忘

　　上联：昭假烈祖

　　下联：佑启后人

　　上联：绳其祖武

　　下联：贻厥孙谋

　　上联：慎终追远

　　下联：积厚流光

　　上联：千枝归一本

　　下联：万派总同源

　　上联：世代源流远

　　下联：孙枝奕祀长

　　上联：礼乐家声远

　　下联：诗书世泽长

　　上联：典祀千年重

　　下联：绵延百世昌

　　上联：春秋享祀来格

　　下联：祖宗明命如闻

　　上联：昭穆明其礼教

　　下联：俎豆荐以馨香

　　上联：祖灵穆*不远

　　下联：旧德焕若其新

　　上联：祖宗凭依在德

　　下联：子孙对越惟诚

　　上联：燕莺新气象;下联：龙马壮精神

　　上联：雪中飞赤兔;下联：月下赶黄彪

　　上联：小龙舞九州;下联：大骥驰千里

　　上联：闻鸡先起舞;下联：跃马共迎春

　　上联：闻鸡思奋发;下联：跃马抖精神

　　上联：万马争飞跃;下联：百花展笑颜

　　上联：万马奔腾日;下联：千门幸福春

　　上联：万马奔腾日;下联：九州幸福春

　　上联：天高鹏展翼;下联：路远马扬蹄

　　上联：蹄花沾晓露;下联：柳浪饰春风

　　上联：霜蹄千里骏;下联：风翮九霄鹏

　　上联：神鞭催骏马;下联：祖国壮金瓯

　　上联：蛇舞长城雪;下联：马嘶北国风

　　上联：三春开盛纪;下联：万马闯雄关

　　上联：三春播喜气;下联：万马荡雄风

　　上联：人饮春节酒;下联：马渡风月关

　　上联：群星瞻北斗;下联：万马啸东风

　　上联：马跃阳关道;下联：春回杨柳枝

　　上联：马跃康庄道;下联：人迎幸福春

　　上联：马啸关山月;下联：莺歌杨柳春

　　上联：马腾改革路;下联：国展富强图

九字祠堂对*全

九字祠堂对*全

　　祠堂又称宗祠，祠室，家庙，是汉族祭祀祖先或先贤的`场所。它记录着家族的.辉煌与传统，是家族的圣殿，也是汉民族悠久历史的象征与标志。下面一起去看看小编为你整理的九字祠堂对*全吧，希望大家喜欢！

　　一、神州大地靠彩笔描绘，中华巨龙驾疾风起飞。

　　二、山下清泉饱含爱民意，村头脆果尽结拥军情

　　三、五彩纷呈艺苑春光好，百花齐放文坛景色新。

　　四、爆竹三两声人间改岁，梅花四五点天下皆春。

　　五、春风浩荡山河添锦绣，华夏欢腾东风扫残云

　　六、元勋漫舞轻歌辞旧岁，旦日欢天喜地迎新年。

　　七、斩棘披荆党是先锋队，移山倒海团为后备军。

　　八、树立正气以准则为镜，端正党风从己身做起。

　　九、花团锦簇江山添异彩，虎啸龙吟华夏壮神威。

　　十、骏马金鞍跨上康庄路，肥猪元宝迎来大丰年。

　　十一、跃马扬鞭追日月乾坤，壮志凌云创千秋伟业。

　　十二、阳光照河山河山添色，春雨洒大地大地生辉。

　　十三、玉兔生辉照宽改革路，春风得意吹绽文明花。

　　十四、十一亿神州民兴伟业，五千年历史大展宏图。

　　十五、国泰民安一岁胜一岁，人寿联丰一年强一年。

　　十六、国新政易新时时报捷，人老心难老事事争先。

　　十七、张灯结彩欢*收岁，跑马耍羊喜迎艳阳春。

　　十八、人间传喜讯一元复始，大地发春华万木争荣

　　十九、春风浩荡江河披锦绣，华夏腾飞苍山映彩霞。

　　二十、万户千家齐奔现代化，五湖四海共知胜利年。

　　二十一、佳节舞龙蛇千家致富，东风荣草木万户迎春。

　　二十二、已有二月杏花八月桂，再添一时春雨三时秋。

　　二十三、五讲四美是齐家根本，勤俭节约为富国源泉。

　　二十四、万紫千红呈九州春色，五讲四美照十亿心灵。

　　二十五、泽雨润神州山欢水笑，东风荣大地物阜民康。

　　二十六、奇迹不奇实践能创造，高山不高只要肯攀登。

　　二十七、爆竹两三声人间是岁，梅花四五点天下皆春。

　　二十八、自力更生创千秋大业，励精图治开万代宏基。

　　二十九、看旖旎春光重新日月，喜风流人物大展宏图。

　　三十、自力更生创千秋大业，发奋图强造万代幸福。

　　三十一、勤俭持家雄心创伟业，劳动致富壮志营新居。

　　三十二、人长久月长圆春长在，国永昌家永睦福永生。

　　三十三、五讲四美新风遍华夏，万紫千红美景展神州。

　　三十四、甘做园丁为祖国添秀，愿为春雨育桃李成材。

　　三十五、辞旧岁望前程无限好，迎新春看未来宏图美。

　　三十六、双手茧花结出丰收果，一身汗水浇开幸福花

　　三十七、红梅争艳飞雪迎春到，万象更新心潮逐浪高

　　三十八、梅花点点笑迎丰收岁，爆竹声声欢歌大治年

　　三十九、减负又扶贫为民解困，下岗重就业替国分忧。

　　四十、创业思英才兰蕙并茂，拓荒看异彩桃李争春

　　四十一、花好常月圆人间同寿，根深叶不瘦天地长春。

　　四十二、山清水秀风光日日丽，人寿年丰喜事天天增。

　　四十三、北镇标云词林宗斗极，东瀛浴日学海跂壶天。

　　四十四、世纪日新新纪龙骧步，前程似锦锦程马奋蹄。

　　四十五、物阜民丰祖国年年好，日新月异家乡处处新。

　　四十六、政策架金桥土生百宝，科学播银种地出万金。

　　四十七、勤奋学*知识天天长，努力工作幸福年年增

　　四十八、长晷丽前荣蓬瀛春驻，清芬飘合殿卿矞晴薰。

　　四十九、先烈打江山伟业千载，吾辈搞四化福泽万年。

含有堂字的古诗词 带堂字的诗词名句

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。——李白《清*乐·画堂晨起》

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。——贯休《献钱尚父》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》

一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》

休言万事转头空，未转头时皆梦。——苏轼《西江月·*山堂》

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白《将进酒》

令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。——曹雪芹《好了歌注》

满堂唯有烛花红，杯且从容，歌且从容。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。——杜甫《江南逢李龟年》

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。——杜甫《蜀相》

秋雨一何碧，山色倚晴空。——方岳《水调歌头·*山堂用东坡韵》

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《老子·道经·第九章》

楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》

卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

三过*山堂下，半生弹指声中。——苏轼《西江月·*山堂》

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

又从而歌曰∶云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！——范仲淹《严先生祠堂记》

人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。——姜夔《*甫见招不欲往》

*山阑槛倚晴空，山色有无中。——欧阳修《朝中措·*山堂》

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

人生识字忧患始，姓名粗记可以休。——苏轼《石苍舒醉墨堂》

夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。——苏轼《虞美人·有美堂赠述古》

冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。——李白《夜坐吟》

天地一孤啸，匹马又西风。——方岳《水调歌头·*山堂用东坡韵》

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》

始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。——钱起《晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗》

闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。——韩愈《山石》

国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。——《阅微草堂笔记·卷三·滦阳消夏录三(2)》

东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳。——秦观《画堂春·春情》

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。——杜甫《狂夫》

枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》

美人在时花满堂，美人去后花馀床。——李白《长相思三首》

自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。——杜甫《江村》

手种堂前垂柳，别来几度春风。——欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。——温庭筠《更漏子·玉炉香》

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。——杜甫《又呈吴郎》

草堂春睡足，窗外日迟迟。——罗贯中《大梦谁先觉》