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古代科学的古诗

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*古代科学技术发展历史概貌及其特征
科学,历史,古代
*古代科学技术发展历史概貌及其特征
　　在人类历史上，封建社会科学文化的最高成就是由*创造的。其中农学、医学、数学、天文学是我国古代的四大自然科学。下面小编整理了*古代科学技术发展历史概貌及其特征，欢迎阅读收藏。
　　*古代科学技术在世界科技发展史上有其重要历史地位。它的发展从远古时代原始积累，春秋战国奠定基础，两汉、宋元两次高潮，中经魏晋南北朝的充实提高和随唐五代的持续发展，至明万历以后虽比诸同时期的西方已经大为落后，但仍有缓慢进展，也出现了一系列集大成的著作，传统科学思想从高峰走向总结。综观整个发展历程，16世纪以前的*科学技术一直处于世界领先地位。传统科学思想和科学技术的突出成就正是我国古代的科技先驱辛勤耕耘、善于观察、长于思索、勇于探究，注重整合、联系实际的产物，闪耀着我们中华民族智慧的光辉，对世界文明作出了巨大的贡献。马克思就曾经指出：“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。……总的说来变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的杠杆。”（注：《马克思*全集》第47页第427页。）而今天众多著名科学家对*传统科学思想珍贵价值的重新肯定，必将使之在21世纪科学技术发展中显示出东方智慧的新的转移与新的实现，这种情况在一些学科已初见端倪。深信我们伟大的中华民族必将在新世纪里对人类文明再次作出自己的应有贡献。
　　从漫长历史长河中吸取经验教训，以服务于今天的现实需要，总是值得人们去探究的事情。本文下面将以史实为依据对*古代科学技术发展历史的特征，作些探讨与论述。
　　（一）我国古代科学技术的发展，特别是科学思想的发展，既有连续性，又显示出阶段高潮的特点
　　我国古代社会从五帝、夏、商、周、春秋战国直至清末，凡4000年，一直绵延不断，既不曾发生过像罗马帝国那样中断无继的历史悲剧，也不曾经历西欧中世纪的黑暗时代。这就使我国古代科学技术的发展得以世代相传、连续积累，并在这个基础上走向自己的巅峰。世界著名科学史家李约瑟曾把*古代各个时期的重要科技成就作为纵线，世纪年代作为横线，制作了一幅科技发展的示意图，它清楚地表明：无论是以前4000年，还是*500年来，*科学技术“事实上一点没有退步”；而是“一直在稳缓地前进”。他在《*与西方的科学与社会》一文中还指出：“我常喜欢用一种相对来说缓缓上升的曲线来说明*的演变，显然这曲线比欧洲同一时期，譬如说公元二世纪至十五世纪的演变过程的曲线上升得高，有时高得多。”（注：《*与西方的科学与社会》第65-85页，上海科技出版社1956年版。）我国四川大学周仲壁与四川科学技术出版社的周孟璞两位先生在《**代科技落后原因初探》（注：《自然杂志》13卷11期第333页。）一文中也以*的自然科学大事、西欧的自然科学大事和著名科学家的人数作为纵坐标，世纪年代为横坐标，制作了三条增长曲线，从*的那条曲线看，同样显示出我国古代科学技术的增长是缓慢而连续的。然而，在4000年漫长的历史长河中，春秋战国、两汉（尤其是东汉）与宋元（尤其是北宋）时期，*古代科学技术的发展基于政治、经济、文化、社会等方面的内外因素又都显示出阶段性的高潮。
　　春秋战国时期可以说是我国古代科学技术的全面奠基时期，也是第一次大发展时代，由于新兴封建制度优胜于奴隶制度，其成就不仅赶上而且超过了早期科学技术最发达的古希腊。

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古代儿童古诗
古代,儿童
　　古代写儿童的，抒发了作者对儿童的无忧无虑生活的感叹之情。
　　骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
　　多少长安名利客，机关用尽不如君。
　　陇lǒng：古同“垄”，土埂
　　【译文】
　　牧童骑着牛远远地经过山村，
　　他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到，
　　哎，多少到长安求取名利的人啊，
　　机关算尽都不如你(牧童)啊!
　　作者赞颂牧童清闲恬适,不追求名利的生活,他认为人应活得悠闲自在,不应受名利所驱。
　　绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
　　一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
　　尔ěr：你，你的：～父。～辈。～汝rǔ赏析：七言绝句。写诗人池畔观鱼，有儿童在垂钩钓鱼，有感而发。这两句是说，爱鱼之心人各有异，我爱鱼给鱼施食，盼他长大;你却垂钩钓鱼，为图己乐。
　　两种心情是何等不同啊?即景写情，对比强烈，极易发人深思，从中引出各种“心各异”的情状和道理来。说明诗人很伤感。于*淡中见新奇，韵味悠长。
　　蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
　　路人借问遥招手，遥yáo远：～远。怕得鱼惊不应人。
　　蓬pãng：散乱：～乱。～松。～头垢面。稚zhì：幼小纶lún：钓鱼用的线：垂～。
　　【译文】
　　一个蓬头小孩学着大人钓鱼，侧身坐在莓苔上，身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼不敢大声答话。
　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
　　白毛浮绿水，红掌拨清波。
　　【注释】 ⑴咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。咏鹅：用来赞美鹅。 ⑵项：颈的后部。这里指鹅的脖子。 ⑶掌：诗中指鹅的脚掌。拨：划。

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古代励志古诗
古代,励志
　　路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《》
　　莫道谗言如浪深，迁客似沙沉。
　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　疾风知劲草，板荡识诚臣。
　　勇夫安识义，智者必怀仁。
　　人心生一念，天地悉皆知，
　　善恶若无报，乾坤必有私。
　　寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任?
　　杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心
　　三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
　　黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
　　百川东到海,何时复西归?
　　少壮不努力,老大徒伤悲。
　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。
　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生层云，决眦入归鸟。
　　会当凌绝顶，一览众山小。
　　梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
　　生当作人杰,死亦为鬼雄,
　　至今思项羽,不肯过江东。
　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

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古代爱情的古诗句
古代,爱情
古代爱情的古诗句
　　爱与不爱，其实没有任何理由，爱情一旦依附太多的.理由，就会成为一种负担，一种痛苦。
　　1.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
　　2.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永<凤栖梧>
　　3.今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》
　　4.妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊<鸳鸯湖棹歌>
　　5.吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。——白居易《望月有感》
　　6.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
　　7.他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》
　　8.明月几时有?把酒问青天。——苏轼《水调歌头.丙辰中秋》
　　9.秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——曹丕《燕歌行》
　　10.红藕香残玉簟秋。——李清照《一剪梅.红藕香残玉簟秋》
　　11.相去日已远，衣带日已缓。——古诗十九首《行行重行行》
　　12.终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》
　　13.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 ——司空图《漫书五首》
　　14.难，难，难!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。——唐婉《钗头凤.世情薄》
　　15.泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。
　　16.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
　　17.若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》
　　18.炉火照天地，红星乱紫烟。——李白《秋浦歌》
　　19.棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。——王禹偁《村行.马穿山径菊初黄》
　　20.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶<陇西行>
　　21.羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲.秋思》
　　22.滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》
　　23.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词.拟古决绝词柬友》
　　24.空山松子落，幽人应未眠。——韦应物《秋夜寄邱员外》
　　25.来日绮窗前，寒梅着花未。——王维<杂诗三首>
　　26.画阑开处冠中秋。——李清照《鹧鸪天.桂花》
　　27.一往情深深几许?深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花.出塞》
　　28.闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南.闲梦远》
　　29.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
　　30.万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》
　　31.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。——王勃《滕王阁诗》
　　32.深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
　　33.但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头.丙辰中秋》
　　34.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
　　35.钱塘苏小小，更值一年秋。——李贺《七夕》
　　36.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
　　37.深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
　　38.过眼烟云散随风，幻化金顶伶仃松。分分合合世间爱，缘起缘灭一场空。万念俱灰渐憔悴，只羡世外比丘僧。我佛慈悲救苦难，愿遁空门渡众生。
　　39.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》
　　40.向来情深，奈何缘浅!
　　41.谁言寸草心，报得三春晖!——孟郊《游子吟》
　　42.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ——黄庭坚《寄黄几复》
　　43.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
　　44.最是仓惶辞庙日，教坊犹奏别离歌。
　　45.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲.秋思》
　　46.多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
　　47.泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生<寄外>
　　48.过境千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
　　49.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲.秋思》

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古代科举制度的文学常识
古代,文学
古代科举制度的文学常识
　　在充满活力，日益开放的今天，很多情况下我们都会接触到制度，制度是一种要求大家共同遵守的规章或准则。那么什么样的制度才是有效的呢？以下是小编精心整理的古代科举制度的文学常识（精选6篇），欢迎阅读与收藏。
　　1.科举制度概说
　　科举制度是*历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年。
　　从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，*等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和*民百姓通过科举入仕提供了一个公*竞争的*台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。
　　科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清*废除科举。
　　2.科举前选拔官员
　　【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。
　　【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方*的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
　　【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
　　3.科举制名称
　　【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
　　【童试】也叫“童生试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学*，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。
　　【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。
　　【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
　　【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
　　【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。“登科”是及第的别称，即考中进士。
　　【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学*三年再授官职。
　　【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。
　　【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
　　【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
　　【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人
　　【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元别称鼎元。
　　【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。
　　【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。
　　【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。
　　【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。文体有固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。
　　【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，黄纸书写，故称黄甲、金榜，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。
　　【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。
　　4.古代学校
　　【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教*射御、传授书数的场所。
　　【庠xiáng】周代时代学校的名称。
　　【序】殷商学校的名称
　　【庠序】古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。
　　【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。
　　【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
　　【太学】封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，都是教授王公贵族子弟的最高学府，生员皆称太学生、国子生。
　　【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
　　【国子监】参见“太学”条。
　　【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”。
　　【监生】国子监的学生。由学政考取或地方保送或皇帝特许，后成虚名，捐钱就能取得监生资格。
　　【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学*的生员。
　　5.古代学官
　　【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教*、教谕等。
　　【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。
　　【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
　　【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
　　【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。
　　【教授】原指传授知识、讲课授业，后为学官名。汉唐后学校均设教授，主管学校课试具体事务。
　　【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。
　　1、古代要进入府，州，县学*，必须要通过童试。童试包括县试、府试和乡试三个阶段。院试合格后取得生员资格。称为秀才。考试第一名叫案首。

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古代借物言志的古诗
古代
古代借物言志的古诗
　　1. 若看山下云深处，直是人间路不通。——杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》
　　2. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
　　3. 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》
　　4. 归来三径重扫，松竹本吾家。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》
　　5. 竹影和诗瘦，梅花入梦香。——王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》
　　6. 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳*上赋白菊》
　　7. 窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。
　　8. 江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》
　　9. 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
　　10. 柳絮风轻，梨花雨细。——谢逸《踏莎行·柳絮风轻》
　　11. 清谈可以饱，梦想接无由。
　　12. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》
　　13. 崇祯五年十二月，余住西湖。——张岱《湖心亭看雪》
　　14. 春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
　　15. 兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。——戴叔伦《兰溪棹歌》
　　16. 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
　　17. 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
　　18. 井灶有遗处，桑竹残朽株。
　　19. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》
　　20. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
　　21. 颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》
　　22. 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
　　23. 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》
　　24. 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
　　25. 西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉。
　　26. 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
　　27. 愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
　　28. 庭中有奇树，绿叶发华滋。——佚名《庭中有奇树》
　　29. 看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
　　30. 床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》
　　31. 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》
　　32. 不知*水花先发，疑是经冬雪未销。
　　33. 海棠未雨，梨花先雪，一半春休。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
　　34. 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
　　35. 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
　　36. 空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
　　37. 明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
　　38. 江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。
　　39. 一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉。
　　40. 群芳过后西湖好，狼籍残红。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

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关于古代爱国的古诗大全
爱国,古代,古诗文
关于古代爱国的古诗大全
　　在日复一日的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是古代诗歌的`泛称。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的关于古代爱国的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　《春望》
　　【唐】杜甫
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　《州桥》
　　【宋】范成大
　　州桥南北是天街，父老年年等驾回。
　　忍泪失声问使者，几时真有六军来。
　　《从军行》
　　【唐】王昌龄
　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
　　《示儿》
　　【宋】陆游
　　死去原知万事空，但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
　　《过零丁洋》
　　【宋】文天祥
　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
　　《赴戍登程口占示家人》其二
　　【清】林则徐
　　力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
　　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
　　谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
　　戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
　　《己亥杂诗》
　　【清】龚自珍
　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
　　落红不是无情物，化作春泥更护花。
　　《出塞曲》
　　【唐】王昌龄
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　《满江红》
　　【宋】岳飞
　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
　　三十功名尘与土，八千里路云和月。
　　莫等闲，白了少年头，空悲切！
　　靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？
　　驾长车，踏破贺兰山缺！
　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
　　待从头，收拾旧山河，朝天阙！
　　《闻官军收河南河北》

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古代关于端午节的古诗
端午节,古代,文学
古代关于端午节的古诗
　　端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、五月节、五日节......在春秋之前端午节是祛病防疫的节日，后因爱国诗人屈原在此日殉国明志而演变成*汉族人民祭奠屈原以及缅怀华夏民族高洁情怀的.节日，沿袭至今，屈原之名流芳百世，爱国精神也传播至华夏各地。下面是古代关于端午节的古诗的内容，欢迎阅读！
　　五月五日
　　梅尧臣
　　屈氏已沉死，楚人哀不容。
　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
　　未泯生前恨，而追没后踪。
　　沅湘碧潭水，应自照千峰。
　　和端午
　　张耒
　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
　　已酉端午
　　贝琼
　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
　　午日观竞渡
　　边贡
　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
　　午日处州禁竞渡
　　汤显祖
　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
　　端午
　　唐李隆基
　　端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
　　事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
　　亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
　　端午
　　唐·卢肇
　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
　　《五月五日》
　　宋·梅尧臣
　　屈氏已沉死，楚人哀不容。
　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
　　未泯生前恨，而追没後踪。
　　沅湘碧潭水，应自照千峰。
　　《浣溪沙》
　　宋·苏轼
　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
　　流香涨腻满晴川。
　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
　　佳人相见一千年。
　　《齐天乐》
　　宋·杨无咎

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古代关于春节的古诗
春节,古代,文学
古代关于春节的古诗
　　春节俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。有关春节的古诗，欢迎大家一起来借鉴一下！
　　癸已除夕偶成》（清）黄景仁
　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，
　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。
　　《凤城新年辞》（清）查慎行
　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
　　从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
　　《元旦口占用柳亚子怀人韵》 *
　　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；
　　举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。
　　只有精忠能报国，更无乐土可为家；
　　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
　　《春节看花市》 *
　　迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；
　　束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
　　通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，
　　正是今年风景美，千红万紫报春光。
　　《元日》
　　爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
　　千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
　　《田家元日》
　　昨夜斗回北,今朝岁起东。
　　我年已强仕,无禄尚忧农。
　　桑野就耕父,荷锄随牧童。
　　田家占气候,共说此年丰。
　　《己未新岁》
　　饯岁愁虽剧,迎年喜亦深。
　　桃符带草写,椒酒过花斟。
　　车马久无迹,儿孙聊慰心。
　　更欣春意早,处处有鸣禽。
　　《元日》
　　笋班玉立五云阶,曾醉天家舞马杯。
　　坐困庚楼分月久,明从尧殿带春来。
　　洪钧暖入宫桥柳,金鼎香传驿使梅。
　　爆竹一声春梦晓,沈香亭北牡丹开。
　　《失调名》
　　残腊初雪霁。梅白飘香蕊。
　　依前又还是,迎春时候,大家都备。
　　灶马门神,酒酌酴酥,桃符尽书吉利。
　　五更催驱傩,爆竹起,虚耗都教退。
　　交年换新岁,长保身荣贵。
　　愿与儿孙、尽老今生,祝寿遐昌,年年共同守岁。
　　上元竹枝词清·符曾
　　桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
　　见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
　　元夕影永冰灯清·唐顺之
　　正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
　　出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
　　烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
　　为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

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古代爱国古诗大全
古代
　　捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。
　　《垂老别》
　　唐·
　　四郊未宁静，垂老不得安。
　　子孙阵亡尽，焉用身独完!
　　投杖出门去，同行为辛酸。
　　幸有牙齿存，所悲骨髓干。
　　男儿既介胄，长揖别上官。
　　老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
　　孰知是死别，且复伤其寒。
　　此去必不归，还闻劝加餐。
　　土门壁甚坚，杏园度亦难。
　　势异邺城下，纵死时犹宽。
　　人生有离合，岂择衰盛端!
　　忆昔少壮日，迟回竟长叹。
　　万国尽征戍，烽火被冈峦。
　　积尸草木腥，流血川原丹。
　　何乡为乐土?安敢尚盘桓!
　　弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
　　《十一月四日风雨大作》
　　宋·
　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
　　《梅岭三章·其一》
　　*代·*
　　断头今日意如何?创业艰难百战多。
　　此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
　　《赤壁》
　　唐·杜牧
　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
　　《国风·王风·君子于役》
　　先秦·佚名
　　君子于役，不知其期。曷其至哉?
　　鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
　　君子于役，如之何勿思!
　　君子于役，不日不月。
　　曷其有佸?
　　鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
　　君子于役，苟无饥渴!
　　《凉州词》
　　唐·王翰
　　美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
　　《出塞》
　　唐·王昌龄
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　《从军行》
　　唐·王昌龄
　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。