描述文化旅游的古诗词

红色旅游文化的口号

红色旅游文化的口号

　　口号作为意识的表现形式之一，是对当时社会政治、经济、文化的一种反映，不同性质的口号起着不同的作用。下面和小编一起来看红色旅游文化的'口号，希望有所帮助！

　　1、游陇东粮仓，访红色足迹。

　　2、天籁兼胜景，千载庆阳新。

　　3、画里庆阳，梦里精彩。

　　4、红色庆阳，艳若骄阳。

　　5、舜帝故里，红色庆阳。

　　6、唱黄土歌魂，游活力庆阳。

　　7、人文沃土，革命故地。

　　8、革命老区，旅游心都。

　　9、游红色故里，知历史古迹。

　　10、精彩美丽庆阳，快乐我行我宿。

　　11、歧黄红区美，五绝第一原。

　　12、红色故里，古迹庆阳。

　　13、山青水长，难忘庆阳。

　　14、古迹庆阳，人文庆阳。

　　15、探寻历史古迹，游览红色圣地。

　　16、荷香古韵，红星庆阳。

　　17、旅红色圣地，游人文庆阳。

　　18、古色荷香，红耀庆阳。

　　19、弘扬历史，庆阳圣地。

　　20、高天厚土，荷包凝香。

　　21、人文古都，魅力庆阳。

　　22、红色南梁，魅力庆阳。

　　23、陇东名城，红色圣地。

　　24、华夏发祥地，革命战斗情。

　　25、历史故都，故地重游。

　　26、庆阳旅游，一生无悔。

　　27、红色圣地，魅力庆阳。

　　28、天下黄土第一原，红色南梁革命区。

　　29、神奇高天厚土，红色人文庆阳。

　　30、天下黄土第一原，华夏民俗活化石。

　　31、岐黄故里，陇东粮仓。

　　32、探寻人文遗迹，感受红色圣地。

　　33、红色圣地，岐黄故里;古韵荷香，甘肃庆阳。

　　34、千年文化之旅，百年革命圣地。

　　35、古风今拾聆旧音，红光普照庆阳新。

　　36、到庆阳休闲，让心灵靠岸。

　　37、左脚丝绸之路，右脚红色之旅。

　　38、走丝路，看敦煌，红色圣地等你来。

　　39、寻访历史踪迹，感受人文关怀。

　　40、追溯农耕文化，穿越古今粮仓。

　　41、红色圣地庆阳游，偷得浮生几日闲。

　　42、游览陇东粮仓，感受黄土沃野，寻访红色足迹。

　　43、被遗忘的文明起源，另一片历史的天空。

　　44、红色圣地美名扬，古韵秀景魅庆阳。

　　45、喜庆阳阳去旅游，快快乐乐好日子。

　　46、黄黑红绿彩，缤纷庆阳欢迎您。

　　47、不只是视觉感官，更是历史人文的追溯。

　　48、古风古韵古文化，美景美食美庆阳。

　　49、甘肃庆阳游，顺着丝路去敦煌。

关于旅游的诗句有哪些（描写出去旅游的古诗词）

人生很多时候就是在旅行中领悟到不同的事情，所以旅行的意义有很多。古人寄情于诗，将旅行的感悟写进诗里。每一句都有着旅行的风景，更有旅行时的感悟。

《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 *猿声啼不住，轻舟已过万重山。

《早发白帝城》是一首行旅诗，是诗人在唐肃宗乾元二年春天所著。三峡*，猿啼猴鸣，此落彼起，不绝于耳；江上轻舟，飞速行驶，重山叠岭，瞬息穿过。

《秋浦歌》 唐·李白 逻人横鸟道，江祖出鱼梁。 水急客舟疾，山花拂面香。

此写顺水泛舟时所见青山夹岸、花香拂面的景象，表现的是一种轻快愉悦的行旅感受。

《午憩僧房》 宋·严粲 黄尘吹不到禅房，窗纸风翻叶叶凉。 触热行来牵昼梦，孤蓬听雨下潇湘。

潇湘，指今湖南省境内。此写行旅途中的孤寂之情。“听雨”一词，既表现了旅途的孤寂无聊，又体现了一种文人生活的浪漫情趣，别有一种凄美的色彩。

《扶风歌》 晋·刘琨 朝发广莫门。暮宿丹水山。 左手弯繁弱。右手挥龙渊。 顾瞻望宫阙。俯仰御飞轩。 据鞍长叹息。泪下如流泉。 系马长松下。废鞍高岳头。

发鞍，御下马鞍。此写行旅之途的起歇情形，对偶工整，音律和谐。“长松”、“高岳”所营造的情境，也令人回味无穷。

《赴洛道中作》 陆机 远游越山川，山川修且广。 振策陟崇丘，安辔遵*莽。 夕息抱影寐，朝徂衔思往。 顿辔倚高岩，侧听悲风响。 清露坠素辉，明月一何朗。 抚枕不能寐，振衣独长想。

徂，往。衔思，含着忧思。晚上睡觉时抱着自己的孤影而眠，早上出发时含着忧思而行。这是何等孤寂、凄凉的行旅之途呢？

《感遇》 岑参 北山有芳杜，靡靡花正发。 未及得采之，秋风忽吹杀。 君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。 四时常作青黛色，可怜杜花不相识。

唐朝著名诗人岑参，长于七言歌行，他的诗选材广泛，包括述志、山水、赠答、行旅等多方面，其中尤以边塞诗最为出色。难道你没看见那身高百丈，正在那里拨弄着云彩的松树枝吗？秋风即便是用尽了所有的方法，也奈何不了它。

《拂晓行军诗》 明·朱元璋 忙着征衣快着鞭，回头月挂柳梢边。 两三点露不成雨，七八个星犹在天。

这首诗描写诗人清晨旅行诗所见到雨露、星光等景色，意境十分优美。

有关清正廉洁的古诗词（关于廉政文化古诗词）

东晋著名廉吏吴隐之的一首廉洁诗，让*知道为政清廉才是好官。

中国古诗词创作过程中的

哪些轶事趣事系列（142）

古人云此水，

一歃怀千金。

试使夷齐饮，

终当不易心。

《贪泉诗》吴隐之

从古至今，普通黎民百姓都十分憎恨贪官污吏。在中国历史上，出现了x*的拒腐官员，千百年来一直得到人们的赞美和拥戴。其中就包括东晋时期，广州刺史吴隐之。

说到吴隐之，人们不由的想起1000多年一直珍藏在广州市至今的一件文物。这件文物就是历史上著名的“贪泉碑”。

这块古碑，高约2.3米，宽0.8米。古碑正中赫然写着“贪泉”两个大字，十分醒目让人看了过目不忘。古碑的上方，雕刻着吴隐之那首著名的《贪泉诗》：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”显示出吴隐之拒绝腐败的决心和斗志。这块古碑是我国目前所见年代最早、体量最大的拒绝腐败碑，史称“中国拒腐第一碑”。吴隐之也成为有史料记载的反腐倡廉第一人。

吴隐之，濮阳鄄城人，是我国历史上一位著名的清官。吴隐之在来广州之前，早已听闻有“贪泉”的传闻。当他前来广州赴任，途经离广州西北二十里处的石门时，就想亲眼看看这口泉，跟亲人们说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”。

他还特意来到“贪泉”所在地，亲手酌饮泉水，并赋上前述著名的《贪泉诗》一首。诗中所提“夷、齐”是指“伯夷”和“叔齐”，分别是商朝末年，孤竹君的长子和次子。孤竹君死后，两人互相推让王位。古人认为他们俩人操守甚高。《贪泉诗》以“伯夷”和“叔齐”为榜样，表明吴隐之廉洁奉公的决心和意志，廉者自廉，贪者自贪，跟这里的泉水毫无关联。

这首诗是说，古代的人说此处的泉水，一喝就会让人起贪污千金之心。假使让伯夷、叔齐之类的贤士同饮此水，终究应当不改廉洁之心。在广州为政期间，他保持廉洁，*常吃穿用，一律从简。在调离广州时，吴隐之发现妻子携带了一斤沉香木，十分生气，将其

关于日本旅游文化论文

关于日本旅游文化论文

　　在现实的学*、工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家收集的日本旅游文化论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　摘 要：日本位于亚洲大陆东边的太*洋上。整个国土由四个主要岛屿组成，在这四个岛屿的周围还有约4，000多个小岛，日本的国土面积大致相当于德国和瑞士这两个国家面积的总和，与美国的加利福尼亚州相比要稍微小一点。日本海岸线复杂多变、火山众多，峡谷深邃。境内山地崎岖、河谷交错，山地面积占80%，全国森林覆盖率达66%。地热和渔业资源丰富。日本矿藏资源极为匮乏，绝大部分工业原料和燃料都依赖进口，但它却是世界经济大国，其工业和国民经济生产总值均居世界前列，农业单位面积产量很高。日本是一个地势多变、水力资源丰富的国家，由此构成了优美壮丽的景色，那里有山中积雪的湖泊、怪石嶙峋的峡谷、湍急的河流、峻峭的山峰、雄伟的瀑布以及大大小小的温泉，这些引人入胜的旅游景点常年吸引着大量游客来到日本观光.

　　关键词：日本；旅游文化；温泉；

　　1、日本文化体验

　　忍者

　　忍者在动漫、电影中频频登场，现已成为闻名于世、颇受欢迎的人物。相信有很多人慕名来到日本，穿上忍者的装扮，像模像样地修行体验。真正的忍者究竟是什么样子呢？让我们走*忍者，感受忍者的无限魅力吧。

　　茶道 花道

　　无论是茶道，还是花道，都是让人心神安宁、丰富心灵的日本传统艺术。品茶、插花等看似*常的行为，如果深谙传统礼仪，就会成为思索人类在自然中的定位、人生之意义的契机，引领你进入一个从未体验过的、非凡的精神世界。

　　歌舞伎

　　日本的传统舞台表演艺术丰富多彩，享誉世界。歌舞伎以绚丽多彩的舞台布置，展现一幕幕人间悲喜剧，扣住了日本人的心弦。

　　旅馆

　　在旅馆您能感受到古色古香的日本。榻榻米、“布团（蒲团）”、浴衣、“大浴场(大浴池)”…这里保留着日本人亘古不变的生活方式。毫不造作的关怀、热情洋溢的服务，从中可以感觉到日本人的温柔善良。参观日本，一定要住一下旅馆啊。

　　2、购物

　　原宿

　　连接涩谷和原宿的明治路、前往青山的表参道两边，路易威登（Louis Vuitton）、巴宝丽（Burberry）等顶级品牌专卖店鳞次栉比。如果转入旁边的小巷，虽然名气不大，但时尚新颖的小众品牌店也比比皆是。

　　其中，最有人气的店铺就在“CAT STREET”（旧涩谷川漫步道）沿线。这一带被称作?原宿（俗称Urahara），很多日本的年轻人汇聚在这里。展现成熟女性美的“Fabiane Roux”、街头风服饰的“RADD LOUNGE”等，服装类型多种多样。这些店铺不大，也不会有炫目的招牌，因此，看上去就像普通人家的民房。

　　银座

　　卡地亚、路易威登、香奈儿等世界顶级品牌店云集于此――银座“中央大街”。在充满着奢华感的店内，囊括了各品牌的最新款式，各种商品应有尽有。除高档品牌的路面店外，银座还拥有老字号百货店“三越”、“松屋”，高档老字号咖啡店“DALLOYAU”，整条大街呈现出一派繁华热闹景象。到了周日，这里变身成为行人专用区，不准汽车进入，人们可以在遮阳伞下的椅子上小坐休息，轻松享受购物的.悠闲时光。“并木大街”也是顶级品牌店的密集地区。从大道拐入小巷，各种时尚品牌展示窗吸引着人们的眼球。到这里随便逛街的人也不少。

　　在嘈杂的繁华街道逛累了，您可以到银座西北面的日比谷公园去透透气。占地面积16公顷以上的日比谷公园绿树成荫，是日本第一个具有欧式风格的*代化公园，已有100年历史的日比谷公园一直深受人们的喜爱。

　　3、美食

　　日式牛肉火锅“寿喜烧”

　　“寿喜烧”是最具有代表性的日本肉食料理。虽然东日本和西日本在烹调方法上有所不同，但基本做法都是将切成薄片的牛肉用酱油、砂糖、酒等调味，再与蔬菜一起入锅煮熟。吃的时候可以醮一点打散的生鸡蛋，口感柔和令人回味。

　　涮牛肉火锅

　　涮牛肉火锅是将切得比“寿喜烧”更薄的牛肉放到煮开的汤汁中迅速加热，再醮上调料食用。这种料理可以将和牛柔软、细腻的味道发挥得淋漓尽致。调料的味道也很重要，有加入芝麻糊的调料、以橘子类的果汁为原料制成调料等。

　　牛排

　　牛排虽然不是日本特有的烹调方法，但这种吃法可以感受到和牛肉独特的丰富风味，充分品尝被称为“霜降”、入口即化的纤细脂肪。到专门使用和牛的牛排专卖店去尝一尝吧。

　　寿司

　　寿司本来是以海鲜类为原料的，但也有些寿司店提供牛肉的寿司。优质和牛的脂肪溶解温度很低，因此即使是生牛肉也几乎能够入口即化。

　　4、日本人生活*惯小细节

　　打招呼

　　“鞠躬”主要表达弯身行礼，以示恭敬。除了向对方说“早安”和“您好”等的打招呼之外，还是广[〕泛地表示感谢或道歉等的时候，普遍使用的一种礼仪。另外，弯腰的深浅不同，表示的含义也不同，主要可分为三种。【点头：15度】最一般的鞠躬角度。微微低头，身体上部向下弯约15度。常用于与熟人打招呼，与长辈或上级擦肩而过的时候。向对方表示感谢关照的时候，口头致谢固然重要，若再加上“点头”鞠躬，更能体现您的诚意。【敬礼：30度】商业上的往来中普遍使用的鞠躬方式。身体上部向下弯约30度。尤其是进出会客室、会议室和向客人打招呼时，常用来表示敬意。【最敬礼：45度】最恭敬的鞠躬是身体上部向下弯约45度，主要用于表示深切的谢意或歉意。

　　用餐

　　日本传统的用餐方式是使用一张叫“御膳”的单人小膳桌。这种小膳桌其实就是一种带腿的托盘，放于榻榻米上，用餐人跪坐着（日语称为“正座”）用餐。虽然*来大多都是坐椅据桌用餐，但日本仍然有不少的日式旅馆因其方便性，到现在还采用这种传统的小膳桌。

　　而且，日本菜的一个特点就是所有的菜都可以靠一双筷子来吃。主人上菜一般考虑客人的饭量，做到恰到好处，而客人凡是自己夹起来的东西全部吃干净是一种礼节。盛汤的碗一般选择一只手就能拿的大小，喝汤时左手端碗，直接送到嘴边。吃饭的时候也一样，左手端碗，全部吃下，不留颗粒。

　　不管我们去到哪个国家旅游，尊重当地*惯，品尝美味佳肴，会给我们的行程画上一个圆满的句号。

　　参考文献：

　　[1]、杨宏浩，戴斌.出境旅游市场影响因素理路与实证分析〔J〕

　　[2]、薛芹.日本现代旅游业发展历程及发展方向〔D〕.江苏:苏州大学，2006:10.

　　[3]、孙根年.国际旅游支付方程、支付等级与旅游偏好〔J〕

旅游文化节开幕致辞

旅游文化节开幕致辞（精选11篇）

描写传统节日的古诗词（关于中国传统文化的古诗词赏析）

中国传统节日，形式多样、内容丰富，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。

每一个传统节日，都承载着炎黄子孙共同的记忆。勤劳勇敢、祀祖敬长、和睦邻里、热爱生活……这些节日的文化内涵深入到生活中，直到今天，这些节日文化依然在沿续。

正月初一，就是元日。元日，还有元旦、岁日、岁旦、朔旦、正旦、正日、新年等多种称呼。

元日不仅是新年的第一天，还是新月的第一天，还是新日的第一天，此称为“三元之日”。

《元日》

宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

”千门万户曈曈日，总把新桃换旧符“，每每读到这句，总能感受到蕴藏在诗句背后的那股蓬勃向上的生命力。只有卸下昨日的包袱，才能挺直脊梁面对新的朝阳。

《元日》

南宋·辛弃疾

老病忘时节，空斋晓尚眠。

儿童唤翁起，今日是新年。

“儿童唤翁起，今日是新年”，元日有新年伊始的寓意。

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。

元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。

《正月十五夜》

唐·苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

苏味道的这首诗，真实地再现了唐代正月十五夜热闹繁华的景象。

《青玉案·元夕》

宋·辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

宋代元宵节的繁华热闹不输唐代，且看辛弃疾这样写道：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

龙抬头（农历二月二），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，每到仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地*线上升起，故称“龙抬头”。

“龙抬头”是中国古代农耕文化对于节令的反映，标示着阳气自地底而出，春雷乍动、雨水增多、气温回升，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头时节作为一个祈福纳祥转运的日子。

《二月二日》

唐·白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少，十字津头一字行。

二月二这天，雨后刚晴，青草和菜芽都借着雨水不停的生长着。游春的少年们骑着马，在渡口排成了行，可见出来游春的人真的很多。

《二月二日即事》

宋·方岳

春潮昨夜没*滩，一雨催花色半含。

雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。

无欢不必游花树，有病何须置药篮。

只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。

二月二，春雨过后，花儿半开。元宵远去，社日新来，花树新开，燕子归来，何必要不开心呢。从此只好好报答天地赐予的美景，和儿女承欢膝下，就是最大的快乐了。

寒食，冬至后的第一百零五日，旧时在清明节前的一两日。

民间认为，寒食节来源于对介子推的纪念，其淡泊名利、宁死不屈、忠孝节义的传统美德受到推崇。

《寒食》

唐·韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

在旅游管理中融入传统文化的有效方法

在旅游管理中融入传统文化的有效方法（通用9篇）

　　*传统文化是一种内涵丰富的文化，也是古代先人的智慧结晶，下面是小编搜集整理的一篇探究在旅游管理中融入传统文化有效方法的论文范文，欢迎阅读查看。

　　前言

　　随着生活质量的逐渐提升，人们自身的物质需求得到了满足，而这种物质满足也抓紧改变了人们的需求方向，提高了人们的精神需求。

　　旅游作为人们提高自身认知的有效方法，在旅游管理中融入传统文化，可以很好的满足人们的精神需求。本文主要对*传统文化影响旅游管理的原因进行了简要分析，并论述了在旅游管理中融入传统文化的有效方法。

　　随着旅游业的快速发展，人们为了满足自身的精神需求，对旅游业的要求也在逐渐发生改变。现如今，旅游作为人们娱乐消遣的主要方式，人们希望在旅游的同时，也能够满足自身的精神需求。这就使得旅游业的管理必须要改革，创造出新的管理方式，以便提高旅游业的发展速度，从而使旅游能够体现出人们对更高层次的追求。

　　一、*传统文化影响旅游管理的原因

　　(一)对管理理念造成的影响

　　*传统文化是一种内涵丰富的文化，也是古代先人的智慧结晶。在旅游业发展中，*传统文化对旅游业的发展所造成的影响是非常大的，特别是在旅游管理方面。在旅游管理过程中，人本管理是旅游管理的主要实施理念，这种管理理念对旅游业的发展有着极大的影响。而这种管理理念的产生主要是受到了*传统文化中“以人为本”这一思想的影响。两者都是强调了人的重要性。即只有人的主观性作用得到充分的应用，事物的发展才能取得更好的成效。

　　(二)对服务理念造成的影响

　　*传统文化的中心思想是以和为贵，而在如今的旅游管理中，旅游业的服务理念也逐渐受到了这一思想的影响。如今，旅游企业在建设自身的服务理念时，往往都是比较强调“和”，即要求企业服务人员以阳光服务和微笑服务的方式为人们提供优质的服务，这在一定程度上是受到了*传统文化中心思想的影响。同时，旅游管理由过去存在规则限制逐渐转变成如今的“无为而治”，也是因为受到了传统文化的影响。

　　二、在旅游管理中融入传统文化的有效方法

　　(一)重视旅游文化

　　现如今，突破旅游业发展局限性，拓宽旅游业发展前景的主要方式是在旅游管理中融入传统文化，这也是提高旅游业发展速度，丰富旅游资源的重要方法。由于旅游地区的不同，旅游资源方面也存在一定的差异，而不同的旅游资源所包含的文化内涵也各不相同。因此，在旅游管理中融入传统文化，并依据旅游资源所包含文化内涵的不同，对旅游地区的旅游资源进行科学划分，不仅能够提高旅游资源的利用率，也能够提高旅游业的发展速度，同时也能够增加人们对传统文化的认知。这对提高传统文化的地位，体现传统文化的丰富内涵等有着极大的帮助。而且，在旅游管理中融入传统文化也是发展旅游文化，提高旅游意义的主要方法。因此，各旅游企业应该对旅游地区的旅游资源进行科学的划分，并依据不同传统文化的内涵，对包含传统文化的资源进行细致划分，以便提高旅游资源的文化内涵，从而确保旅游资源文化内涵的增加能够带动旅游业的发展。

　　(二)深度挖掘旅游文化

　　现如今，旅游的作用不仅仅是人们娱乐消遣的主要方式，也是满足人们精神需求的重要方法。要实现这一目标，则传统文化所起到的作用是非常必要的。只有在旅游管理中融入传统文化，旅游资源中才能包含丰富的文化内涵，旅游文化的发展也才能取得一定的成效，而这也是提高旅游业发展速度的重要方法。在旅游管理中，传统文化所包含的思想对旅游管理理念、旅游文化的形成有着非常大的影响。而且，在旅游管理中融入传统文化，对传播传统文化，提高人们对传统文化的认知都有很大帮助。同时，在旅游管理中，传统文化的加入对宣传文化知识，体现文化价值也有一定的作用，也能够体现出传统文化的丰富内涵。这种管理方法可以是人们更好地了解传统文化，也能够更好的体现出旅游文化的作用，以及旅游文化的形成过程，同时对传承传统文化也有极大的作用。

　　(三)展现旅游资源所包含的文化

　　在旅游管理中，传统文化的加入对展现旅游资源的文化背景有着一定的帮助，也能够提高旅游资源的吸引力。现如今，传统文化是旅游企业开发出的一种新的旅游资源，也是一种含金量较高、文化内涵较为丰富的旅游资源。这种旅游资源也逐促使旅游业逐渐形成了一种新的旅游形式，即传统文化旅游。传统文化旅游的主要资源是各个旅游地区中蕴含文化内涵、背景的资源，这不仅能够满足人们的精神需求，也能够提高人们对旅游文化的认知，同时也可以提高旅游业的发展速度。而且，这种新的旅游形式在旅游业中有着极为重要的地位，对旅游业发展前景的拓宽有着极大的帮助。

　　(四)旅游形式变得多样化

　　现如今，旅游不仅仅只是观光旅游，也包含文化旅游。在旅游管理中，传统文化的加入也逐渐使得旅游形式变得多样化，这也是现代旅游业发展的必然结果。随着文化旅游的关注度越来越高，传统文化旅游这种旅游形式的发展前景也越来越好，而在旅游管理中添加传统文化也成了旅游企业拓展旅游资源的主要方法。在传统文化旅游开发过程中，旅游业的发展速度也在随之提高。人们要想在旅游过程中了解更多的传统文化，则需要深入的了解旅游资源所蕴含的丰富文化内涵，这对满足人们自身的精神需求有着极大的帮助。

　　结束语：

　　综上所述，随着生活质量的提高，旅游逐渐成为了大多数人娱乐消遣的重要方式，而旅游业的发展也变得更加迅速。在旅游管理中，传统文化对其造成的影响是非常大的，这不仅体现在旅游文化的形成这一方面，也体现在管理理念、服务理念的形成等方面，同时对旅游业的发展所带来的影响也是非常大的。

　　一、*传统文化对旅游管理的影响

　　*传统文化对旅游管理的影响主要表现在三个方面，即以人为本的管理理念、以和为贵的管理方式和以德服人的人格魅力。其具体内容如下。

　　(一)以人为本的管理理念

　　以人为本的管理理念是*传统文化对旅游管理的重要影响之一。在旅游企业的发展过程中，“以人为本”的管理理念与*传统文化重视“人”的思想是一致的。在*传统文化中，“贵民”亦即“重民”的民本思想启迪我们要重视“人”的作用，充分发挥人的主观能动性，而旅游管理置“人”的管理于重要的位置沿袭了*传统文化“以人为本”的重要思想。

　　(二)以和为贵的管理方式

　　“以和为贵”的思想源自*传统儒家思想，以和为贵的管理方式对旅游管理也产生了重要的影响。在现代旅游企业管理中，现代旅游企业重“人和”的企业凝聚力恰恰说明了*传统文化对旅游管理的重要性。除此之外，道家主张“无为而治”，也是“以和为贵”的另一种表现形式，对旅游管理而言，在服务管理上从“条规约束”向“无为而治”的转化也深受*传统文化的影响。

　　(三)以德服人的人格魅力

　　在*传统文化的发展过程中，儒家主张“内圣外王之道”，就是说内有圣人之德，外行王者之政。在这里，圣人的人格魅力起了很大作用。简而言之，就是要做到“以德服人’。旅游企业管理者在进行旅游管理的时候，应注重借鉴*传统文化的精髓，培养自身的人格魅力，以道德榜样来影响他人，尊重员工，处处为员工着想，注意树立自己的人格榜样，这样可以赢得员工的信任与支持。

　　二、旅游管理中融合*传统文化发展的策略

　　为进一步发挥*传统文化对旅游管理的促进作用，在旅游管理中融合*传统文化发展的策略，可以从以下四个方面入手，下文将逐一进行分析:

　　(一)科学规划旅游地区的文化

　　科学规划旅游地区的文化，是旅游管理中融合*传统文化发展的关键。在旅游企业管理中，我国的旅游资源因地域不同而不同，科学规划旅游地区的文化，发挥传统文化的优越性，在突出历史文化名城保护的基础上调整优化老城区，是在旅游管理中融合*传统文化，发展旅游文化的重要举措。所以旅游管理必须在*主导下，按照科学合理的原则做好旅游地区的规划。

　　(二)做好文化旅游基础性工作

　　做好文化旅游基础性工作，是旅游管理中融合*传统文化发展的基础和前提。对旅游管理而言，在文化旅游理念的实施过程中，要广泛开展*传统文化的宣传工作，对全体社会成员进行*传统文化科学知识、价值功能、法律法规等方面的宣传教育，强化*传统文化在旅游文化发展中的重要性，提高公众的传统文化意识，做好文化旅游基础性工作，促进文化遗产永续传承。

　　(三)挖掘旅游资源的文化内涵

　　旅游管理中融合*传统文化发展，挖掘旅游资源的文化内涵也至关重要。传统文化旅游是一种全新的、知识含量高的旅游形式，在我国旅游业的发展进程中占据着重要的地位。新时期的旅游活动不会局限在观光旅游的初级层次，而是一种多方位多层次的旅游方式，旅游区必须结合我国*传统文化的内容，开发具有深厚文化底蕴的文化旅游新产品，创造和凸显本地旅游的特色，使旅游业的发展拥有持久的生命力。

　　(四)丰富传统文化的旅游形式

　　丰富传统文化的旅游形式，开展多元化、多样性的旅游方式，是现代旅游的必然要求。旅游管理中融合*传统文化发展的有效途径，可以通过发展参与式与体验式的我国传统文化旅游形式来实现。旅游作为需要用心灵感悟的精神文化产品，要求旅游管理者为旅游者提供身心参与的进入方式，在旅游中经历心灵震撼。如红色旅游的兴起，就是一种精神文化产品，有其独特的精神价值。

　　三、当代旅游文化研究的发展趋势

　　当代社会，随着经济全球化、文化多元化的冲击，旅游文化呈现出冲突与整合相交织的发展趋势。这种旅游文化的冲突与整合，势必对旅游文化学的发展产生重大的影响。我国旅游文化学应当顺应这一趋势，在学科建设与人才培养方面做出积极的回应。当代旅游文化研究的发展趋势主要表现在以下几个方面:

　　1.应用化趋势旅游文化学从形式上看是一门理论色彩很浓的基础学科。从其研究目的、特点和作用上看，它又是一门应用性和实践性极强的专业学科。旅游文化的研究从一开始就确立了促进旅游业可持续发展的根本目的，因此，它必然具有很强的实践性和应用性，而且这一特点将会得到进一步的加强。

　　2.扩大化趋势

　　一方面，将迅速扩展自己的研究范围，把触角伸向旅游活动中的广大领域，形成自己的分支，如旅游消费文化学、旅游审美文化学、旅游企业文化学等，另一方面旅游文化学将不断汲取各学科的研究成果，充实和完善自己的理论系统，然后再用自己的理论方法重新认识旅游经济、旅游心理、旅游管理活动中的现象和行为，发掘出其中深层的东西，促使其向纵深方向发展。

　　3.科学化趋势

　　随着现代科学技术的进步，旅游文化研究将逐渐大量采用现代信息技术，把它们直接应用于旅游文化的调查研究之中，快速简捷地处理各种复杂的文化现象，使过去只能做定性分析的问题定量化，解决过去无法解决的复杂问题。

　　4.学科化趋势

　　旅游文化学将从学术外层走向学术中心，其学科地位将得到确立和巩固，旅游文化本身的学科体系也将得到进一步的完善和发展。为此，我国旅游文化界的研究者应总结国内外该领域的研究成果及研究进展，构建具有*特色的旅游文化学学科体系，推动我国旅游事业的健康发展。

　　一、*传统文化对旅游管理的影响

　　除“以人为本”和“以和为贵”之外，旅游管理还需具备“以德服人”的管理魅力。*传统文化里的儒家思想“内圣外王之道”就是指具有圣人之德的内在和王者之政的外在，其最重要的就是要做到“以德服人”的内在思想。旅游企业的管理人员要借鉴和发扬传统文化的精华，培养出独特的管理魅力，赢得企业内员工的支持与信任。

含有旅字的古诗词 带旅字的诗词名句

人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·周书·旅獒》

星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。——李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》

雾失楼台，月迷津渡。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

飘飘何所似，天地一沙鸥。——杜甫《旅夜书怀》

为山九仞，功亏一篑。——《尚书·周书·旅獒》

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

细草微风岸，危樯独夜舟。——杜甫《旅夜书怀》

驿寄梅花，鱼传尺素。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

名岂文章著，官应老病休。——杜甫《旅夜书怀》

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。——高适《除夜作》

三年羁旅客，今日又南冠。——夏完淳《别云间》

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花》

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》

不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。——《尚书·周书·旅獒》

落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。——徐再思《水仙子·夜雨》

九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏。——李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》

故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方 / 渡桑干》

远梦归侵晓，家书到隔年。——杜牧《旅宿》

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。——苏轼《沁园春·孤馆灯青》

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。——白居易《望月有感》

幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。——吴文英《莺啼序·春晚感怀》

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。——刘皂《旅次朔方 / 渡桑干》

家住吴门，久作长安旅。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

沧江好烟月，门系钓鱼船。——杜牧《旅宿》

扁舟去作江南客，旅雁孤云。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

失意还独语，多愁只自知。——张籍《蓟北旅思 / 送远人》

寒灯思旧事，断雁警愁眠。——杜牧《旅宿》

旅馆无良伴，凝情自悄然。——杜牧《旅宿》

羁旅长堪醉，相留畏晓钟。——戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》

桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。——陆游《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》

桃源望断无寻处。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

旅馆谁相问，寒灯独可亲。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。——子兰《秋日思旧山》

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。——李商隐《马嵬二首》

乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。——谭用之《秋宿湘江遇雨》

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》

为君下箸一餐饱，醉著金鞍上马归。——李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》

树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。——韩偓《残春旅舍》

白花原头望京师，黄河水流无尽时。——王昌龄《旅望 / 出塞行》

天地一逆旅，同悲万古尘。——李白《拟古十二首》

月去疏帘才数尺，乌鹊惊飞，一片伤心白。——宋琬《蝶恋花·旅月怀人》

可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花》

半夜灯前十年事，一时和雨到心头。——杜荀鹤《旅舍遇雨》

旅客三秋至，层城四望开。——杜审言《登襄阳城》

关于旅游的诗词

关于旅游的诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一，接下来就由小编带来旅游的诗词，希望对你有所帮助！

　　关于旅游的'诗词（一）

　　岳麓山前万家灯，

　　桔子洲边渔火明。

　　涛声远下洞庭去，

　　异乡遥夜思美人。

　　关于旅游的诗词（二）

　　爱晚亭边贾谊宅，

　　望江楼旁帝子陵。

　　一丛*泪千滴，

　　百代冤屈诗万行。

　　关于旅游的诗词（三）

　　汨罗江上雨潇潇，

　　屈子当年赋楚骚。

　　千年悲风吹古泽，

　　一片丹心映永朝。

　　关于旅游的诗词（四）

　　车绕千山折又回，

　　云接岚气自徘徊。

　　*青山奔不断，

　　夹着闽江滔滔来。

　　关于旅游的诗词（五）

　　一片坑石乱千堆，

　　野花凄迷谢又开。

　　春风悄悄送旧思，

　　当年此处洒血泪。

形容文化的诗词

形容文化的诗词

　　形容文化的.诗词有哪些?诗词是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面小编给大家带来形容文化的诗词，欢迎大家阅读。

　　形容文化的诗词

　　1.茶亦醉人何必酒，

　　书能香我无须花。

　　2.最宜茶梦同圆，海上壶天容小隐;

　　休得酒家借问，座中春色亦常留。

　　3.为人忙，为己忙，忙里偷闲，吃杯茶去;

　　谋食苦，谋衣苦，苦中取乐，拿壶酒来。

　　4.香分花上露，

　　水吸石中泉。

　　5.开坛千里醉，

　　上桌十里香。

　　6.胸中有几千年历史，

　　凭卢仝七碗茶引来。

　　7.客上天然居，居然天上客;

　　人来交易所，所易交来人。

　　8.红透夕阳，如趁余辉停马足;

　　茶烹活水，须从前路汲龙泉。

　　9.汲来江水烹新茗，

　　买尽青山当画屏。

　　10.花笺茗碗香千载，

　　云影波光活一楼。

　　11.扫来竹叶烹茶叶，

　　劈碎松根煮菜根。

　　12.水汲龙脑液，

　　茶烹雀舌春。

　　13.竹雨松风琴韵，

　　茶烟梧月书声。

　　14.秋夜凉风夏时雨，

　　石上清泉竹里茶。

　　15.竹荫遮几琴易韵，

　　茶烟透窗魂生香。

　　16.松涛烹雪醒诗梦，

　　竹院浮烟荡俗尘。

　　17.九曲夷山采雀舌，

　　一溪活水煮龙团。

　　18.雀舌未经三月雨，

　　龙芽新占一枝春。

　　19.翠叶烟腾冰碗碧，

　　绿芽光照玉瓯青。

　　20.吸烟有害，花钱买病;

　　饮茶有益，醒脑提神。

　　21.泉从石出情宜冽，

　　茶自峰生味更圆。

　　22.一杯春露暂留客，

　　两腋清风几欲仙。

　　23.小天地，大场事，让我一*;

　　论英雄，谈古今，喝它几杯。

　　24.龙井茶香飘宇高，

　　虎跑水溢满寰瀛。