描述文化旅游的古诗词

红色旅游文化的口号

红色旅游文化的口号

　　口号作为意识的表现形式之一，是对当时社会政治、经济、文化的一种反映，不同性质的口号起着不同的作用。下面和小编一起来看红色旅游文化的'口号，希望有所帮助！

　　1、游陇东粮仓，访红色足迹。

　　2、天籁兼胜景，千载庆阳新。

　　3、画里庆阳，梦里精彩。

　　4、红色庆阳，艳若骄阳。

　　5、舜帝故里，红色庆阳。

　　6、唱黄土歌魂，游活力庆阳。

　　7、人文沃土，革命故地。

　　8、革命老区，旅游心都。

　　9、游红色故里，知历史古迹。

　　10、精彩美丽庆阳，快乐我行我宿。

　　11、歧黄红区美，五绝第一原。

　　12、红色故里，古迹庆阳。

　　13、山青水长，难忘庆阳。

　　14、古迹庆阳，人文庆阳。

　　15、探寻历史古迹，游览红色圣地。

　　16、荷香古韵，红星庆阳。

　　17、旅红色圣地，游人文庆阳。

　　18、古色荷香，红耀庆阳。

　　19、弘扬历史，庆阳圣地。

　　20、高天厚土，荷包凝香。

　　21、人文古都，魅力庆阳。

　　22、红色南梁，魅力庆阳。

　　23、陇东名城，红色圣地。

　　24、华夏发祥地，革命战斗情。

　　25、历史故都，故地重游。

　　26、庆阳旅游，一生无悔。

　　27、红色圣地，魅力庆阳。

　　28、天下黄土第一原，红色南梁革命区。

　　29、神奇高天厚土，红色人文庆阳。

　　30、天下黄土第一原，华夏民俗活化石。

　　31、岐黄故里，陇东粮仓。

　　32、探寻人文遗迹，感受红色圣地。

　　33、红色圣地，岐黄故里;古韵荷香，甘肃庆阳。

　　34、千年文化之旅，百年革命圣地。

　　35、古风今拾聆旧音，红光普照庆阳新。

　　36、到庆阳休闲，让心灵靠岸。

　　37、左脚丝绸之路，右脚红色之旅。

　　38、走丝路，看敦煌，红色圣地等你来。

　　39、寻访历史踪迹，感受人文关怀。

　　40、追溯农耕文化，穿越古今粮仓。

　　41、红色圣地庆阳游，偷得浮生几日闲。

　　42、游览陇东粮仓，感受黄土沃野，寻访红色足迹。

　　43、被遗忘的文明起源，另一片历史的天空。

　　44、红色圣地美名扬，古韵秀景魅庆阳。

　　45、喜庆阳阳去旅游，快快乐乐好日子。

　　46、黄黑红绿彩，缤纷庆阳欢迎您。

　　47、不只是视觉感官，更是历史人文的追溯。

　　48、古风古韵古文化，美景美食美庆阳。

　　49、甘肃庆阳游，顺着丝路去敦煌。

关于旅游的诗句有哪些（描写出去旅游的古诗词）

人生很多时候就是在旅行中领悟到不同的事情，所以旅行的意义有很多。古人寄情于诗，将旅行的感悟写进诗里。每一句都有着旅行的风景，更有旅行时的感悟。

《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 *猿声啼不住，轻舟已过万重山。

《早发白帝城》是一首行旅诗，是诗人在唐肃宗乾元二年春天所著。三峡*，猿啼猴鸣，此落彼起，不绝于耳；江上轻舟，飞速行驶，重山叠岭，瞬息穿过。

《秋浦歌》 唐·李白 逻人横鸟道，江祖出鱼梁。 水急客舟疾，山花拂面香。

此写顺水泛舟时所见青山夹岸、花香拂面的景象，表现的是一种轻快愉悦的行旅感受。

《午憩僧房》 宋·严粲 黄尘吹不到禅房，窗纸风翻叶叶凉。 触热行来牵昼梦，孤蓬听雨下潇湘。

潇湘，指今湖南省境内。此写行旅途中的孤寂之情。“听雨”一词，既表现了旅途的孤寂无聊，又体现了一种文人生活的浪漫情趣，别有一种凄美的色彩。

《扶风歌》 晋·刘琨 朝发广莫门。暮宿丹水山。 左手弯繁弱。右手挥龙渊。 顾瞻望宫阙。俯仰御飞轩。 据鞍长叹息。泪下如流泉。 系马长松下。废鞍高岳头。

发鞍，御下马鞍。此写行旅之途的起歇情形，对偶工整，音律和谐。“长松”、“高岳”所营造的情境，也令人回味无穷。

《赴洛道中作》 陆机 远游越山川，山川修且广。 振策陟崇丘，安辔遵*莽。 夕息抱影寐，朝徂衔思往。 顿辔倚高岩，侧听悲风响。 清露坠素辉，明月一何朗。 抚枕不能寐，振衣独长想。

徂，往。衔思，含着忧思。晚上睡觉时抱着自己的孤影而眠，早上出发时含着忧思而行。这是何等孤寂、凄凉的行旅之途呢？

《感遇》 岑参 北山有芳杜，靡靡花正发。 未及得采之，秋风忽吹杀。 君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。 四时常作青黛色，可怜杜花不相识。

唐朝著名诗人岑参，长于七言歌行，他的诗选材广泛，包括述志、山水、赠答、行旅等多方面，其中尤以边塞诗最为出色。难道你没看见那身高百丈，正在那里拨弄着云彩的松树枝吗？秋风即便是用尽了所有的方法，也奈何不了它。

《拂晓行军诗》 明·朱元璋 忙着征衣快着鞭，回头月挂柳梢边。 两三点露不成雨，七八个星犹在天。

这首诗描写诗人清晨旅行诗所见到雨露、星光等景色，意境十分优美。

有关清正廉洁的古诗词（关于廉政文化古诗词）

东晋著名廉吏吴隐之的一首廉洁诗，让*知道为政清廉才是好官。

中国古诗词创作过程中的

哪些轶事趣事系列（142）

古人云此水，

一歃怀千金。

试使夷齐饮，

终当不易心。

《贪泉诗》吴隐之

从古至今，普通黎民百姓都十分憎恨贪官污吏。在中国历史上，出现了x*的拒腐官员，千百年来一直得到人们的赞美和拥戴。其中就包括东晋时期，广州刺史吴隐之。

说到吴隐之，人们不由的想起1000多年一直珍藏在广州市至今的一件文物。这件文物就是历史上著名的“贪泉碑”。

这块古碑，高约2.3米，宽0.8米。古碑正中赫然写着“贪泉”两个大字，十分醒目让人看了过目不忘。古碑的上方，雕刻着吴隐之那首著名的《贪泉诗》：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”显示出吴隐之拒绝腐败的决心和斗志。这块古碑是我国目前所见年代最早、体量最大的拒绝腐败碑，史称“中国拒腐第一碑”。吴隐之也成为有史料记载的反腐倡廉第一人。

吴隐之，濮阳鄄城人，是我国历史上一位著名的清官。吴隐之在来广州之前，早已听闻有“贪泉”的传闻。当他前来广州赴任，途经离广州西北二十里处的石门时，就想亲眼看看这口泉，跟亲人们说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”。

他还特意来到“贪泉”所在地，亲手酌饮泉水，并赋上前述著名的《贪泉诗》一首。诗中所提“夷、齐”是指“伯夷”和“叔齐”，分别是商朝末年，孤竹君的长子和次子。孤竹君死后，两人互相推让王位。古人认为他们俩人操守甚高。《贪泉诗》以“伯夷”和“叔齐”为榜样，表明吴隐之廉洁奉公的决心和意志，廉者自廉，贪者自贪，跟这里的泉水毫无关联。

这首诗是说，古代的人说此处的泉水，一喝就会让人起贪污千金之心。假使让伯夷、叔齐之类的贤士同饮此水，终究应当不改廉洁之心。在广州为政期间，他保持廉洁，*常吃穿用，一律从简。在调离广州时，吴隐之发现妻子携带了一斤沉香木，十分生气，将其

旅游文化节开幕致辞

旅游文化节开幕致辞（精选11篇）

浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴

浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴

　　在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　南唐词人李煜和南宋诗人陆游在各自的作品《虞美人》和《临安春雨初霁》（同时入选高中语文第三册教材）中，都提到“小楼”一词，同为“小楼”，却有各自不同的象征意义和文化内涵。

　　一、思念之楼

　　由南唐的末代皇帝，变为北宋王朝的阶下囚。前后截然不同的生活环境怎能不让词人伤感、惆怅，怎能不让词人思念过去的幸福时光？“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”此时的小楼只能勾起人无限的思念之情，以及因思念而产生的孤寂、凄凉、愁苦之情。又如李煜的另一词作《临江仙》：

　　樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西。玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。

　　别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。空持罗带，回首恨依依。

　　词中“小楼”与“月亮”、“子规”三者共同构成一幅凄美之景，“小楼”本身也着上了悲情色彩，同“子规”一样抽象为悲情的象征之物，而不再仅仅是一种建筑物。李煜在《相见欢》中还曾写道：“小楼新月，回首自纤纤。”同样表达出一种深深的离愁别绪。

　　宋代词人秦观也曾凭借“小楼”这一意象，在其词作《浣溪沙》中把一个女子的春愁刻画得惟妙惟肖：

　　漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。

　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。

　　正是因为有了“轻寒的小楼”作为主人公抒怀的*台，才有了“晨起如秋”的烦躁，才有了“梦似飞花”的飘零，才有了“愁如丝雨”的感伤，才有了“闲挂银钩”的无聊。

　　当然，在众多的宋词中，“小楼”这一意象已不再局限于“小”字，出现了朱楼、红楼、高楼、危楼、画楼、青楼（古指富贵人家的住处。）、歌楼、楼台等词语，但其所蕴涵的思念、别离、愁苦、感伤之情却是始终没有改变的。晏殊要“独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）；范仲淹认为“明月楼高休独倚”，否则，“酒入愁肠，化作相思泪”（《苏幕遮》）；李清照为了等待夫君的归来，一直等到“雁字回时，月满西楼”（《一剪梅》）；就连“少年不识愁滋味”的辛弃疾，也“爱上层楼，为赋新词强说愁”（《丑奴儿》）。看来，一旦遇见了“楼”字，定会让人别有一番滋味在心头。

　　二、闲适之楼

　　“小楼”除了用于表达悲情之外，还可以用来表达闲适之情。如陆游写的《临安春雨初霁》一诗中的名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。我们可以想像：绵绵的春雨带着春的问候，和着柔柔的夜风款款而来，此夜小楼不眠，诗人无眠。静下心来抛开一切烦恼、利禄、功名，细细谛听春雨的呢喃，小楼的私语。

　　这是一个诗意的夜晚：诗意的小楼、诗意的春雨。没有诗人的闲情逸致，没有诗人的浪漫情怀，哪会有诗意的想像和脍炙人口的千古绝唱？一夜的春雨让诗人获得了暂时的精神解脱，可以说，诗人在这一夜的春雨和特定的小楼中所流露的.情感是真实的、浪漫的、愉悦的、闲适的，面对如此美景，诗人怎能不心驰神往？而“小楼听雨”便是这一闲适心境的代名词。就像文人们相聚饮酒、吟诗作画一样，它已成为古人闲适生活方式的一种。

　　辛弃疾在一首名为《临江仙》的词作中对这种闲适之境也有所表露，其中一句写道：“小楼春色里，幽梦雨声中。”可以肯定的是不管作者梦醒后是否惆怅，其春雨幽梦应该说是甜蜜的、温馨的。

　　在古代诗词的乐章中，“小楼”有时是一首凄婉的歌，让人悲悯、怅惘，有时是一支清新的曲，让人欣喜、神往。不同的小楼承载着同样的情感，同样的小楼蕴涵着不同的情怀。借着古代诗词从小楼之窗投射出的光亮，我们似乎能瞥见小楼之中文学大师们或喜或悲的情感身影，想要与古人们对话，那就踏上小楼吧。

　　拓展阅读：带有小楼的古诗词

　　1.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　2.小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。

　　3.不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

　　4.昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

　　5.欲穷千里目，更上一层楼。

　　6.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　7.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　8.独上江楼思渺然，月光如水水如天。

　　9.梳洗罢，独倚望江楼。

　　10.伫倚危楼风细细，望极春愁黯黯生天际。

　　11.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

　　12.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　13.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　14.落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

　　15.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

　　16.无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

　　17.谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。

　　18.高楼当此夜，叹息未应闲。

　　19.玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

　　20.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

　　21.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

诵读古诗词经典传承中华文化

诵读古诗词经典传承中华文化

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的诵读古诗词经典 传承中华文化，希望对大家有所帮助。

　　古诗是我们中华民族文学宝库里的明珠，在历史的长河中闪烁着熠熠的光辉。

　　男：现在就让我们一起吟诵千古流传的伟大诗篇。

　　女：跟随诗人去欣赏四季风景美丽的轮回。请欣赏三（8）班诗朗诵的四季诗。

　　男：春，多么迷人的字眼，早春的柳芽初吐，桃花绽放

　　女：满天飞舞的风筝，无不令人陶醉，令人神往。

　　（领）《村居》清 高鼎

　　（合）

　　草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。

　　儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　男：夏的脚步不知不觉中来到了我们的身边。

　　女：夏天是那牛背上牧童的歌声，是那声声叫着夏天的鸣蝉。

　　（领）《所见》清 袁枚

　　（合）

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　男：秋天是登高远望的季节，天高云淡。

　　女：满山红叶，那满山的枫叶比春天的花海更加迷人。

　　（领）《山行》唐 杜牧

　　（合）

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　男：冬天来了，带来了皑皑白雪的圣洁，带来了声声爆竹的喜悦。

　　女：在无比的严寒中，我们每个人的心都在期待：

　　合：冬天来了，春天还会远吗？

　　（领）《江雪》唐 柳宗元

　　（合）

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　男：吟诵着动人的诗篇，陶醉在四季动人的风景。

　　女：让千古名句陪伴着我们美好的童年让！

　　（合）让幽幽书香浸润我们蓬勃向上的心灵！

　　二十四节气歌

　　春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

　　秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

　　村居·高鼎

　　草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。

　　儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　所见·袁枚

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　你是文字绽放的永恒载体

　　你记录着人类璀璨的历史

　　甲骨文印证了你最早的身躯

　　竹简的演变成为今天的书籍

　　生命的诞生，你成为语言的唯美标记

　　社会的进步，你刻下人类辉煌的足迹

　　纸张的诞生，你真正扬起惊世的传奇

　　活字的印刷，你进入划时代的新天地

　　你传承着中国灿烂文化的唐诗宋词

　　你闪烁着世界人文历史的辉煌业绩

温泉文化旅游节宣传语：咸宁泉是风景

　　一、温·润咸宁，泉·心为您。

　　二、香约咸宁，泉润天下。

　　三、最温泉，醉咸宁。

　　四、温·馨咸宁，泉·释精彩！

　　五、乐享香城泉都，畅游山水咸宁。

　　六、香”邀世界，“泉”新感觉。

　　七、相约生态咸宁，共享温泉盛宴。

　　八、山水秀咸宁，温暖泉世界。

　　九、诗意栖居何处寻，香城泉都数咸宁。

　　十、桂满泉都，天香咸宁。

　　十一、香约咸宁，泉暖天下。

　　十二、咸宁美如画，温泉邀天下。

　　十三、千篇一绿，泉都不同。

　　十四、香城泉都，美丽艳“浴”。

　　十五、山水恋香城，温泉暖咸宁。

　　十六、一城温泉韵，满城桂花香

　　十七、赏花品茶浴温泉，精彩咸宁美一天。

　　十八、咸宁泡温泉，美梦都会圆。

　　十九、香·盈古今，泉·暖天下。

　　二十、泉”心“泉”意“泉”为您。

　　二十一、泉”世界的精彩，老百姓的节日。

　　二十二、*中部绿心，十泉十美咸宁！

　　二十三、泉·韵古今，香·约天下。

　　二十四、魅力新咸宁，温暖“泉”世界。

　　二十五、咸宁，一个有“浴”望的香城。

　　二十六、绿色香城美如画，咸宁温泉暖天下。

　　二十七、您若“温”柔来袭，我当涌“泉”相抱。

　　二十八、泉”暖天下，“香”约咸宁。

　　二十九、健美之梦，一“沐”了然。

　　三十、人间瑶池美如画，咸宁温泉润天下！

　　三十一、养生“泉”方位，休“咸”零距离。

　　三十二、咸宁，一座温泉浸润的浪漫之城。

　　三十三、天下咸宁，香城泉都。

　　三十四、咸宁，和“泉”世界的约会。

　　三十五、湖北·咸宁国际投票：

　　三十六、绿咸宁，泉世界。

　　三十七、一城十二泉，泉泉润心田。

　　三十八、九养泉都，多彩咸宁。

　　三十九、大美山水，温润咸宁。

　　四十、沐浴“咸”情逸致，感受“宁”静致远。

　　四十一、怀咸宁之大梦，听温泉之私语！

　　四十二、温泉，让世界爱上咸宁。

　　四十三、仙境瑶池很远，咸宁温泉很*。

　　四十四、香城泉都，大美咸宁。

　　四十五、咸宁，温暖泉世界。

　　四十六、绿·染咸宁，泉·暖天下。

　　四十七、有泉没有霾，咸宁等您来。

　　四十八、泉”心为你，随心所“浴”。

　　四十九、闻香，泡泉，游咸宁。

　　五十、天赋咸宁美，地赐温泉暖（好）。

　　五十一、咸”情逸致泡温泉，“宁”静致远行天下。

我国旅游业的跨文化战略思考

我国旅游业的跨文化战略思考（精选6篇）

　　目前世界各国都已充分意识到旅游业的经济意义，大力推动旅游业在本国的发展。我国已把发展旅游业作为一种重要的经济发展战略，充分开发和利用丰富的旅游资源，努力提升旅游企业的竞争力。以下是小编为您整理的我国旅游业的跨文化战略思考，希望能提供帮助。

　　摘要：*年来，我国旅游业取得了突飞猛进的发展，并成为我国经济的一个重要的支柱产业。随着全球经济的快速增长以及旅游活动日益国际化、全球化，我国旅游业面临着巨大的机遇与挑战。培养跨文化意识是提高我国旅游业在国际上的整体竞争力，推进我国旅游业的国际化进程的一个重要保证。本文深刻分析了跨文化社会互动这一国际旅游的重要属性，进而阐述了跨文化意识对于我国旅游业国际化发展的推动作用。

　　关键词：旅游 国际化 跨文化意识

　　进入21世纪，社会物质经济的高度发展必然要带动精神与文化消费的快速发展， 这是旅游产业兴起的一个重要原因。目前世界各国都已充分意识到旅游业的经济意义，大力推动旅游业在本国的发展。我国已把发展旅游业作为一种重要的经济发展战略，充分开发和利用丰富的旅游资源，努力提升旅游企业的竞争力，从而在旅游活动日益国际化、全球性化的今天， 在竞争日趋激烈的形势下，推动我国旅游产业国际化的进程。

　　一、旅游与文化的关系

　　作为一种文化现象，旅游与文化是紧密相连的。文化将人们维系在一起，并且使这一人群具有独特的识别性特征。 在社会交流与互动中，不同国家的社会成员必然会有不同的文化趋向与期望、价值观念、社会规范和生活方式，进而会导致他们在编码和译码过程、言语和非言语行为及篇章理解或话语组织方面的差异，这种文化上的差异导致不同文化背景的人们之间难以相互理解与认同。

　　文化的地域性决定了作为异地性活动的旅游必然是跨文化交流活动，其中最典型的是国际旅游。在国际旅游环境中，这些来自不同社会的成员的文化差异无疑将对他们的社会互动产生直接的影响。因此充分认识国际旅游的跨文化属性是我国旅游业快速发展的必然要求，也是我国旅游业走向国际化、市场化的一个重要前提条件。

　　二、国际旅游的跨文化属性

　　(一)客源的跨文化背景

　　旅游者对新奇文化的追求是旅游业具有“跨文化”属性的重要原因。人类在追求高度物质文明之后趋向于文化精神价值的满足，走出国境去感受异地文化与氛围的国际旅游成为一个必然趋势，因而国际旅游的跨文化性更是毋庸置疑。国际旅游者与目的地的社会文化差异是吸引游客旅游的重要因素之一，也是成功的国际旅游开发的一个最为重要的方面。

　　(二)旅游环境开发与规划的国际性原则

　　旅游活动本质上是一种人类对地理空间选择、经历和体验的过程，不同旅游目的地形象直接影响旅游者的旅游决策和行为选择。*年来，随着各国旅游业的不断发展，国际客源市场的竞争愈演愈烈。为了吸引国际游客，在国内旅游目的地规划与发展中，旅游形象策划、定位、设计等各个环节应遵循国际性原则，以跨文化的角度进行运作与管理，才有可能最大程度地达到具有不同文化背景的游客的满意度与期望值。

　　(三)旅游管理与营销的跨文化性

　　国际旅游无论是出境旅游还是入境旅游都跨越了国界，都是一种对异域文化的体验。此过程中的宣传促销、组团出游及产品营销都具有国际性，需要与境内外的旅游机构联手协调运作。一次成功的国际旅游活动就是旅游者与东道国之间积极有效的跨文化的社会互动，它需要依赖于我们对作为营销对象的旅游者的文化背景的深刻理解，以及这种背景如何决定其旅游者的期望值的理解。

　　(四)从业人员的跨文化意识与交流能力的要求

　　目前旅游业在我国蓬勃发展，与世界接轨的进程正逐步加快，这就迫切需要我国的旅游业从业人员培养跨文化意识以适应旅*业跨文化发展的需要。国际旅游业是一个国家对外交流的重要窗口。对于国际游客而言，导游或旅游翻译人员是在旅游跨文化交流中最重要的角色，他们是与游客交流机会最多的人群，影响着整个旅游跨文化交流的进程，这使得国际旅游业的从业人员面临挑战，即提高理解与鉴赏文化差异的能力，以及将这种理解转化为有效的交流与互动、恰当的管理与营销策略的能力。

　　同时在旅游业国际化的发展过程中，我们还需要具有跨文化意识的高级管理及技术人才对国际旅游市场的发展规律进行研究和探索，以做到企业管理与跨国发展的正确的决策; 因此不论是管理者和决策者还是一般从业人员培养跨文化意识与交流能力已是行业国际化发展的必然要求。

　　三、我国旅游业的跨文化战略

　　旅游的这种跨文化属性使透彻剖析旅游活动的跨文化职能，理解国际旅游者与我国的文化差异成为国际旅游开发中的必然趋势，进而对我国旅游业的国际化发展有着深远的影响。

　　(一)创造良好的旅游人文环境

　　跨文化意识及交流技巧不仅对于培养能对国际旅游者提供适当的、具有文化敏感性的服务的能力及知识而言是必要的，而且就规避及减少具有不同文化价值观的国际旅游者之间的紧张关系、建立相互之间的理解来说也是必不可少的(赖辛格，2004)。成功的国际旅游不仅仅依赖于旅游文化的物质形态的表现形式，如艺术、建筑、工艺品等;更取决于对彼此文化的意识形态如价值观、社会规范、思维方式等的认知与包容。因此我国的旅游从业者在实践中的跨文化意识可以对不同国家、民族或群体的文化背景有一个准确的把握。总之，跨文化敏感性可以帮助我们充分考虑旅游者的文化差异及他们的多层次需要，营造一个和谐的、易于沟通的旅游环境，进而使旅游者与东道主之间的跨文化交流与互动的有效性达到最大化。

　　(二)提供优质的旅游服务

　　游客对旅游的满意度依赖于服务的质量，而服务的质量又很大程度上依赖于旅游服务提供者和游客之间的人际互动质量。在国际旅游情境中，关于服务概念的理解也存在鲜明的跨文化特征。如大量实例与研究资料表明，英美等西方游客与亚洲的游客对于我们自认为恰当的殷勤备至的待客之道拥有不同的感受。西方游客的旅游消费理念日臻成熟，已不欣赏仅局限于预设的旅游线路的匆匆游览，而且我们面面俱到的热情安排也有违西方的文化*惯，会使之感到不舒服;再如，作为文化的一种最主要的表现形式的语言的运用不当也会造成游客满意度降低。随着旅游业越来越具有文化上的多样性，旅游业的从业人员的跨文化意识对于他们了解来自不同文化背景的顾客、做好在多元文化环境中工作的准备是极为重要的。这种具有跨文化意识的复合型旅游人才可提高与国际游客交流的有效性，在背景文化分析的基础上优化旅游服务质量，从而提高顾客对旅游服务的满意度。

　　(三)实施有文化针对性的旅游决策与管理

　　跨文化旅游作为一种高层次旅游形式， 使旅游者在欣赏异域的建筑、文物古迹、宗教文化、民族风情中， 能充分领略当地的历史文化知识， 以满足他们的文化心理需求(田穗文，2003)。在选择旅游目的地的决策过程中，旅游者的个性心理因素如旅游需要、旅游动机等起决定性作用。跨文化理念促使旅游策划者关注旅游者的消费需求与旅游心理需求， 正确地了解和对待旅游者社会的文化价值观，从而有针对性地定位自己的目标市场， 制定有文化针对性的营销策略，利用各种推销宣传手段力图吸引文化背景不同的世界各地的旅游者。但跨文化的旅游经营不等于放弃我国的民族文化，许多外国旅游者正是受到我国文化异于其本民族的独特性所吸引而来旅游的，若我们从跨文化的角度出发，在全球化的跨文化背景下，找到民族文化与国际多元文化的最佳契合点，既保持本土文化特色，同时也促进旅游目的地社会环境文化的国际化发展，必将进一步拓展我国旅游业在国际上的发展空间。

　　我国旅游业目前正面临良好的国际发展机遇，只要采用科学合理的跨文化发展与管理的策略，使不同文化得到有效的交流与融合，必然会促进旅游业的发展。

　　参考文献：

　　1.田穗文，龙晓明.旅游发展中的跨文化研究[j].经济与社会发展，2003.7

　　2.章海荣.旅游文化学[m].复旦大学出版社，2004.4

　　一、全县旅游发展现状

　　旅游景点包括：和顺侨乡、北海湿地、国殇墓园、*最大的农村图书馆——和顺图书馆、滇缅抗战博物馆、弯楼子民居博物馆、刘氏宗祠（宗祠文化展览馆）、元龙阁、艾思奇故居；另外还有李氏宗祠、寸氏宗祠、洗衣亭、中天寺、千手观音树、魁星阁。20XX年县旅游业呈现较好的发展态势，1—6月，全县接待游客155.3万人次，其中，国外游客3.1万人次，实现旅游收入6.19亿元，同比分别增10.3%和14.6%。火山、热海、和顺、北海、云峰山、叠水河六个景区共接待游客53.5万人次，同比增61.5%，门票收入1689万元，同比增75.7%，日均接待游客2956人。出境旅游共组团队67个，3939人次前往密*观光。全县星级宾馆住宿率51%，同比增2.4个百分点，非星宾馆住宿率61%，同比增5.4个百分点。机场起降航班1158架次，输送旅客84494人次，客座率59%。

　　二、我县旅游业发展中存在的不足与对策

　　1、旅游项目品牌化率低，需要发展更多的精品项目创意是品牌的灵魂，良好的创意是品牌成功的关键。

　　旅游品牌定位，必须有鲜明的个性和独特的形象。旅游品牌的形象绝不能朝令夕改，月月新，年年变。盲目跟风，一哄而上。诚信和品牌是共生体，诚信是品牌内涵的首要内容，品牌是推进诚信的市场工具。中外不分，古今不分，相差无几，竞相“克隆”旅游品牌，既无特色，又缺乏竞争力，永远产生不了品牌效应。

　　要着力打造旅游精品项目和品牌，着力推进火山温泉项目，将其打造成更有影响力的旅游拳头产品。对旅游资源和旅游产品不断进行创造性的优化组合，推陈出新，提高景点、景区的旅游竞争力。旅游业的竞争，说到底是文化的竞争，文化底蕴深厚，旅游开发潜力大，旅游品牌要接受经济全球化挑战，要融入世界潮流，要朝着市场化和国际化方向迈进。

　　2、加大城市形象宣传力度，提高知名度

　　一、建议县委、县*充分发挥的人文和历史资源，提升的知名度，进而带动招商引资、旅游开发等产业的发展。

　　二、利用各种媒介手段充分宣传的特色，制作车贴广告、宣传册等或者利用省内外电视传媒等多种形式进行全方位宣传，将旅游深入人心，提高旅游的知名度。

　　三、在新修建的高速公路路段上制作醒目标牌，宣传特色，并制作火山温泉、和顺的指路牌。

　　四、完善配套设施，包括旅游线路公路修缮、寺庙门店管理、餐饮住宿完善等，设立各种旅游特色纪念品的出售超市，如果经营得好，将带来很好的经济效益，同时也能更好地宣传，实现双赢。

　　3、完善旅游基础设施。进一步完善旅游基础设施，提升旅游整体服务水*，推动旅游支柱产业的形成，结合的“十一五”、“十二五”规划，实施旅游公路建设项目，摆脱各主要旅游景区和景点路难走、车难行的旧貌。

　　4、培养高素质的旅游人才队伍

　　随着群众物质文化生活水*的提高和市场规模的扩大，培训旅游从业人员的要求也越来越高，为了打造高质量、高水准的旅游，就需要配备一支高素质的旅游人才队伍，需要*加大对培训经费的投入，使得这项工作可以顺利进行。

　　5、借助新农村建设，整合现代观光农业园、生态观光农业资源，开发乡村休闲旅游观光产品，推进旅游特色村（点）建设，展示新农村建设成果。

　　6、强化旅游管理服务，筹建游客服务中心，形成覆盖全县的游客服务网络。

　　在城市主次干道设立和完善旅游景区引导标识和公益广告设置。

　　一、旅游文化

　　旅游文化是旅游景点所体现出的物质价值与精神价值，在旅游业中占据主导地位，是提高旅游经济效益、社会效益的重要动力，是人类社会文明的重要组成部分。

　　二、旅游文化在旅游业中的地位与作用

　　随着社会经济的发展，及世界经济文化交流沟通的加强，文化价值进一步对旅游业的发展产生深刻影响，旅游文化是旅游业发展的强大动力，对旅游业的发展有着重要的影响。旅游文化对旅游业的影响作用主要体现在以下几个方面：第一，旅游文化对社会经济的发展有着重要的影响。旅游业的发展都是以该地区特有的自然景观与人文景观来吸引游客，旅游文化的昌盛能够带动旅游经济的发展。我国许多著名旅游景点都是以悠久的民族文化为吸引力，例如北京故宫、长城，山东曲阜，都是利用传统文化来发展旅游业。这种方式不仅能够提高旅游业的经济效益，而且使我国传统文化得以弘扬与流传。旅游文化对于旅游经济的发展有着重要影响，不仅表现在能够提高旅游景点的经济收入，为旅游景点带来大量的外来游客，而且能够为该地区提供大量的就业岗位，间接地带动建筑施工行业、交通运输行业等其他行业的迅速发展。第二，加强旅游文化建设可以提高旅游业的管理水*与服务水*。旅游业不仅仅包括旅游景点，还包括饭店、旅行社、宾馆、交通运输部门等等。旅游业提高服务质量能够给游客留下良好的印象，为旅游业创造经济效益与社会效益。旅游业具有特殊性，旅游业的工作人员与旅游景点都能够体现出旅游文化。旅游业工作人员的服务态度、管理水*都直接影响到游客的旅游质量，直接影响到旅游业的健康持续发展。第三，我国旅游文化在协调旅游环境中有着决策作用。目前我国旅游环境较为复杂，矛盾较多，这就需要旅游管理部门与履行社加强管理，在管理工作中协调各方利益关系，改善旅游环境，使旅游业实现健康持续发展。在协调管理工作中，旅游文化是其参照的基本原则，只有从旅游文化的角度才能够统筹全局，才能够使协调工作上升到精神文明与物质文明的层次，才能够促进人类文明的健康发展。旅游市场中鱼龙混杂，环境较为复杂，如果没有设立基本原则，就会导致矛盾激化，难以有效地解决矛盾。人类社会文明的发展是建立在文化认同的基础上，旅游文化比较重视不同文化之间的相互交流合作，因此旅游文化在协调旅游环境中有着决策作用。第四，我国传统文化是旅游业打造旅游品牌的基础。我国历史悠久，传统文化较为丰富。旅游文化是旅游业的灵魂，传统文化是我国旅游业发展的特色。要想提高我国旅游业的市场竞争力，要想建立具有*特色的旅游业，就必须加强旅游文化建设，加强社会主义精神文明建设。文化具有民族性、地域差异性，这就导致旅游文化之间缺乏可比性，相互之间的竞争加剧，各旅游景点可以根据本地区的传统文化来打造出自己的旅游特色，这样才能够吸引更多的游客。由此可见，加强特色旅游文化建设，打造独特的旅游品牌，能够促进旅游业的健康持续发展。第五，旅游文化能够促进旅游业的经济增长。从旅游业的发展史来看，一个地区文化的独特性往往会转化为推动旅游业经济发展的潜力，旅游业已经实现了由经济型向文化型的成功转变。这就说明，旅游文化是旅游经济增长的持续动力。旅游业经济的逐步增长，不仅仅是依靠旅游人数的增加，更是因为旅游业提供高质量的文化产品与文化服务。旅游文化能够引导旅游业健康持续地发展，促进经济效益、社会效益与环境效益的综合提升。旅游业的社会效益与环境效益对经济效益有着重要影响，良好的社会效益与环境效益能够促进旅游业经济效益的提高，反之就会阻碍经济的发展。旅游文化比较注重社会效益与环境效益，会为经济效益的实现创造一个良好的环境。旅游业具有行业特殊性，这就需要提高对生态环境的重视，在发展过程中注重综合效益的实现。

古诗词原文

古诗词原文（通用20篇）

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的古诗词原文，欢迎阅读与收藏。

　　为居中御史题

　　明代郑潜

　　谏垣崇柏府，察院表松厅。执法昭乾象，郎官应列星。

　　九重资耳目，四海捷风霆。清浊由泾渭，聪明在视听。

　　按巡遵旧典，咨访靡常经。出使临分署，如松揭广庭。

　　应储梁栋具，俨对雪霜形。挺特标孤峙，芳华德比馨。

　　云烟春霭霭，风雨昼冥冥。贞白梅同洁，敷荣竹并青。

　　岁寒知节操，品汇仰仪刑。大厦须扶植，颠崖赖底宁。

　　何惭蜀庙柏，曾阅舜阶蓂。缥缈闻天籁，蜿蜒隐地灵。

　　气盘龙起蛰，风度鹤梳翎。藓晕衣新绣，膏明刃发硎。

　　居然立霄汉，飒尔击沧溟。杜甫遗诗本，毕宏开画屏。

　　才疏叨茂选，亲老觊脩龄。济济山东士，萧萧历下亭。

　　观风惟黾勉，顾影独伶俜。兴已辜泉石，行当戒井陉。

　　歌谣采田野，声迹达朝廷。漫续斯堂记，期看不朽铭。

　　谪居感事

　　宋代王禹偁

　　迁谪独熙熙，襟怀自坦夷。

　　孤寒明主信，清直上天知。

　　消息还依道，生涯只在诗。

　　惟尚谕山水，讵敢咏江蓠。

　　偶叹劳生事，因思志学时。

　　读书方睹奥，下笔便搜奇。

　　赋格欺鹦鹉，儒冠薄駿鸃。

　　耕桑都不事，园井未曾窥。

　　必欲缣缃富，宁教杼轴纰。

　　光阴常矻矻，交友尽偲偲。

　　步骤依班马，根源法孔姬。

　　收萤秋不倦，刻鹄夜忘疲。

　　流辈多相许，时贤亦见推。

　　叨荣偕计吏，滥吹谒春司。

　　仆瘦途中病，驴寒雪里骑。

　　空拳入场屋，拭目看京师。

　　技癢初调箭，锋銛欲试锥。

　　甲科登汉制，内殿识尧眉。

　　数刻愁晡矣，三题亦勉之。

　　先鸣输俊彦，上第遂参差。

　　罢举身何托，还家命自奇。

　　唯慙亲倚户，敢望嫂停炊。

　　竭力求甘旨，终朝走路歧。

　　贪希仲由米，多废董生帷。

　　丹桂何时折，孤蓬逐吹移。

　　知怜无国士，志气自男儿。

　　季子貂裘敝，狂生刺字隳。

　　广场重考覆，蹇步载驱驰。

　　明代宁甘退，青云暗有期。

　　礼闱冠多士，御试拜丹墀。

　　泽雾宁慙豹，抟风肯伏雌。

　　重瞳念孤迹，一第忝鸿私。

　　得告还乡贵，除官佐邑卑。

描写春游古诗词

描写春游古诗词

　　春游，古称踏青，是一种古老的`文体活动，那么，以下是小编给大家整理收集的描写春游古诗词，供大家阅读参考。

　　1、【春游曲】

　　长孙氏

　　上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。

　　井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。

　　花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。

　　林下何须远借问，出众风流旧有名。

　　二、【相和歌辞·子夜春歌】

　　王翰

　　春气满林香，春游不可忘。

　　落花吹欲尽，垂柳折还长。

　　桑女淮南曲，金鞍塞北装。

　　行行小垂手，日暮渭川阳。

　　三、【春游】

　　王勃

　　客念纷无极，春泪倍成行。

　　今朝花树下，不觉恋年光。

　　五、【奉和初春幸太*公主南庄应制（景龙三年二月十一日）】

　　李峤

　　主家山第接云开，天子春游动地来。

　　羽骑参差花外转，霓旌摇曳日边回。

　　还将石溜调琴曲，更取峰霞入酒杯。

　　鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台。

　　六、【和晋陵陆丞早春游望（一作韦应物诗）】

　　杜审言

　　独有宦游人，偏惊物候新。

　　云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑气催黄鸟，晴光转绿苹。

　　忽闻歌古调，归思欲沾巾。

　　七、【奉和立春游苑迎春】

　　沈?期

　　东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯。

　　风射蛟冰千片断，气冲鱼钥九关开。

　　林中觅草才生蕙，殿里争花并是梅。

　　歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。

　　八、【春游值雨】

　　张旭

　　欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。

　　须倩东风吹散雨，明朝却待入华园。

　　九、【春游乐】

　　李端

　　游童苏合弹，倡女蒲葵扇。

　　初日映城时，相思忽相见。

　　褰裳蹋路草，理鬓回花面。

　　薄暮不同归，留情此芳甸。

　　十、【春游乐】

　　李端

　　柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。

　　摘桑春陌上，踏草夕阳间。

　　意合辞先露，心诚貌却闲。