描写竹子的象征意义的古诗

竹子的特性以及象征的意义

竹子的特性以及象征的意义

　　竹子用途广泛，是富民强国的好树种。它纹理通直，光滑坚硬，是制造乐器、工艺品、体育用品的重要材料。在工业加工产品方面，其用途就更加广泛，已有产品*百种，如竹材人造板、纸浆、竹炭及活性炭等。下面是小编给大家整理的竹子的特性以及象征的意义，希望对大家有所帮助!

　　竹子的特性

　　1、人们看到的往往是一片竹林，而不是孤零零的一棵竹子。对一棵竹子而言，它面对的只有死亡。这说明团队成员之间，只有大家抱团才能生存和发展下去，否则，这个团队只有死亡。

　　2、所有的竹子都是中空的，都是能容得下其他人的，都是能像其他团队成员虚心学*的。

　　3、生长一段，就接一个箍，再生长一段，再接一个箍。这说明，竹子是会总结和反思的。所以，对团队成员来讲，也要学会总结和反思，才能不断地成长和发展。竹子的第四大特点是：竹子在竹笋期，遇雨就长，但是等到长成竹时，它就几乎不长了。但在三五年之后，竹子会突然发力，以惊人的速度生长，如果在夜深人静的时候来到竹林里，你会听到竹子在拔节成长的声音。它的成长速度是每天两英尺(约为0.6米)。

　　竹子的象征意义

　　1、竹是*美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。*人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后，竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象，例如“竹报*安”常用来祝福*安吉祥。

　　2、国画中的竹常以水墨表现竹的形象与气韵，墨竹画在写意花鸟画中占有重要位置，其笔墨特征是以书入画、骨法用笔，画竹要“成竹在胸”，才能在运笔用墨时挥洒自如，表现出竹的神韵与气节。

　　3、竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，且“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，有君子之风。画竹的关键在于对竹枝叶的取舍、概括，用笔自然、一气呵成，表现竹的无限生机，浓淡相映、妙趣横生。

　　竹子的种类

　　1、绿竹

　　田畔和溪边都有它的踪迹，表皮厚，韧性好

　　2、孟宗竹

　　属於散生型，秆面*滑，表皮坚韧容易劈裂

　　3、刺竹

　　丛生型的一种，表皮粗糙，坚韧耐磨，适合做传统耐用的农家用具

　　4、长枝竹

　　属丛生竹的一种，材质柔软，唯有表皮色泽较差，使用时常须去皮，且容易有虫蛀是其缺点，制作竹家具、竹编器物，以台南关庙、六甲为主要产地点。

　　5、麻竹

　　材质柔软、粗糙肉厚，唯节较硬，不易劈制，且甜份较高容易虫蛀，主要以采笋为主，竹材供农具、竹筏及造纸用，叶可包粽子。

　　6、桂竹

　　出产最多的一种竹子，地下茎横布，属於散生型，表皮深绿色，材质细致坚轫，非常有弹性，是编织艺品的上等材料;笋箨呈褐色，是材料中用途最多的一种。

　　竹子的寓意

　　竹子(Bambusoideae)禾本科多年生木质化植物。竹枝杆挺拔，修长，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，备受*人民的喜爱，有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。

　　竹子空心，象征着谦虚、高直挺拔象征着正直、刚强、竹子的节节高，又寓意着高洁的精神品质;竹，还象征着成功。由古至今都有“胸有成竹”不败之说;竹子四季常青代表着青春活力;竹子弯而不折，折而不断，代表了生命的弹性;竹子还代表着长寿、富贵、廉洁。人们之所以喜欢竹子，正因为它拥有这么多的高尚品质!

　　*竹网在网上查阅资料显示竹子的一些寓意：

　　竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理

　　竹子寓意坚挺的性格,不屈不挠的精神,因为它的主干只在有接口的地方弯曲.

　　竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，象征翩翩君子风度;

　　竹子空心，象征着品行谦虚、品格虚心能自持;

　　竹子弯儿不折，折而不断，象征着柔中有刚的做人原则;

　　竹子强而风雪、偃而犹起，象征着凌云有志;竹子节外露，竹梢拔高，象征着气节正值、不屈不俗;

　　竹有着不一般的*传统文化寓意，竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻;竹子空心代表虚怀若谷的品格;其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则;生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是*文人的人格追求，竹子的寓意涵盖的意义十分美好。

　　竹是*美德的'物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。*人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后，竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象，例如“竹报*安”常用来祝福*安吉祥。

　　竹子的寓意深远，*传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征着青春永驻，春天竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度;竹子空心，象征着谦虚。品格虚心能自待，竹的特质弯而不折，折而不断，象征着柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节;品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。

　　竹子基本介绍

　　竹子是高大乔木状禾草类植物。记载有七十余属，一千多种，但其中许多是同物异名。竹为高大、生长迅速的禾草类植物，茎为木质。分布于热带、亚热带至暖温带地区。东亚、东南亚和印度洋及太*洋岛屿上分布最集中，种类也最多。竹子的地上茎木质而中空（我们称为竹杆），它是从竹的地下茎（根状茎）成簇状生出来的。

　　最矮小的竹种，其杆高10～15厘米，最大的竹种，其杆高达40米以上。成熟的竹生出水*的枝，叶片为剑形，有叶柄，幼株的叶直接从茎上生出。虽然某些种的茎秆生长迅速（每日可生长0.3米），但大多数种类仅在生长12～120年后才开花结籽。竹一生只开花结籽一次。

　　竹的地下茎（俗称竹鞭）是横着生长的，中间稍空，也有节并且多而密，在节上长着许多须根和芽。一些芽发育成为竹笋钻出地面长成竹子，另一些芽并不长出地面，而是横着生长，发育成新的地下茎。因此，竹子都是成片成林的生长。嫩的地下茎和竹笋可以食用。

　　秋冬时，竹芽还没有长出地面，这时挖出来就叫冬笋。春天，竹笋长出地面就叫春笋。冬笋和春笋都是*菜品里常见的食物。春天时，竹芽在干燥的土壤中等待春雨，如果下过一场透雨，春笋就会以很快的速度长出地面。

蒹葭在古诗里象征意义128句

　　原文：

　　蒹葭

　　作者：佚名

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　意思：

　　河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。

　　逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

　　河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。

　　逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

　　河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。

　　逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　注释

　　1、蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

　　2、苍苍：茂盛的样子3、为：凝结成。

　　4、所谓：所说的，此指所怀念的。

　　5、伊人：那个人，指所思慕的对象。

　　6、一方：那一边。

　　7、溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

　　8、从：追寻。

　　9、阻：险阻，（道路）难走。

　　10、宛：宛然，好像。

　　11、晞（xī）：干。

　　12、湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

　　13、跻（jī）：水中高地。

　　14、坻（chí）：水中的沙滩

　　15、涘（sì）：水边。

　　16、右：迂回曲折。

　　17、沚（zhǐ）：水中的沙滩。

　　意境：

　　诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；我们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将《蒹葭》与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。

　　事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。

　　赏析:

　　东周时的`秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫*戎狄”，这样的环境迫使秦人“修*战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。

　　诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接*。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到《蒹葭》，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。

　　《蒹葭》曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固*家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，《蒹葭》并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。《蒹葭》用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”*义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，《蒹葭》的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。

　　诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到《蒹葭》中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯*”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。

　　诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切*反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。

　　探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以《蒹葭》为本改写的。

竹子的象征意义诗句89句

关于竹的著名诗句

　　竹子子在古人眼中有清高、廉洁的象征意义。下面小编给大家带来有关于竹子子的诗句精选。希望能够帮到大家。

　　《新竹子》

　　宋·杨万里

　　东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。

　　半脱锦衣犹半着，箨龙未信怯春寒。

　　《竹子》

　　梁·刘孝先

　　竹子生空野外，梢云耸百寻。

　　无人赏高节，徒自抱贞心。

　　耻染湘妃泪，羞入上宫琴。

　　谁人制长笛，当为吐龙吟。

　　《赋得阶前嫩竹子》

　　宋·张正见

　　翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。

　　砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。

　　欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。

　　《咏竹子》

　　唐·李峤

　　高簳楚江濆，婵娟含曙气。

　　白花摇风影，青节动龙文。

　　叶扫东南日，枝捎西北云。

　　谁知湘水上，流泪独思君。

　　《郡斋左偏栽竹子百余诗》

　　唐·令狐楚

　　斋居栽竹子北窗边，素壁新开映碧鲜。

　　青蔼*当行药处，绿阴深到卧帷前。

　　风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。

　　老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。

　　《秋日白沙馆对竹子》

　　唐·许浑

　　萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。

　　疏影月移壁，寒声风满堂。

　　卷帘秋更早，高枕夜偏长。

　　忽忆秦溪路，万竿今正凉。

　　《初食笋呈座中》

　　唐·李商隐

　　嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。

　　皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金。

　　《咏竹子》

　　唐·郑谷

　　宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。

　　移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。

　　侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。

　　诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。

　　《竹子风》

　　唐·唐彦谦

　　竹子映风窗数阵斜，旅人愁坐思无涯。

　　夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。

　　《春日山中竹子》

　　唐·裴说

竹的特点有哪些象征意义

竹的特点有哪些象征意义

　　竹子，又名竹。品种繁多，有箭竹等。多年生禾本科竹亚科植物，茎为木质，下面是百分网小编给大家整理的竹的特点，希望能帮到大家!

　　竹的特点

　　竹叶

　　竹子是一种速生型草本植物，其竹叶呈狭披针形，长7.5～16厘米， 宽1～2厘米，先端渐尖，基部钝形，叶柄长约5毫米，边缘之一侧较*滑，另一侧具小锯齿而粗糙;*行脉，次脉6～8对，小横脉甚显著;叶面深绿色，无毛，背面色较淡，基部具微毛;质薄而较脆。竹笋长10至30cm，成年竹通体碧绿节数一般在10至15节之间。

　　竹子花

　　竹子花是像稻穗一样的花朵，不同种类的竹子的花颜色是不同的，不过主色都为黄，绿色，白色，有的配有红色，粉色等。但由于是风媒花，都不会太鲜艳的。每朵花，都有3枝雄蕊和一枝 隐藏在花朵内的雌蕊，当雄蕊的花粉落到雌蕊的柱头上，就能形成种子，经繁殖，就能长出新的竹子。开花后竹子的竹干和竹叶则都会枯黄。

　　地下茎

　　竹的地下茎(俗称竹鞭)是横着生长的，中间稍空，也有节并且多而密 ，在节上长着许多须根和芽。一些芽发育成为竹笋钻出地面长成竹子，另一些些芽并不长出地面，而是横着生长，发育成新的地下茎。因此，竹子都是成片成林的生长。嫩的竹鞭和竹笋可以食用。用种子繁殖的竹子，很难长粗，需要几十年的时间，才能长到原来竹子的粗度。所以一般都用竹鞭(即地下茎)繁殖，只要3-5年，就能长到规定的粗度。

　　冬笋和春笋

　　秋冬时，竹芽还没有长出地面，这时挖出来就叫冬笋;春天，竹笋长出 地面就叫春笋。冬笋和春笋都是*菜品里常见的食物。春天时，竹芽在干燥的`土壤中等待春雨，如果下过一场透雨，春笋就会以很快的速度长出地面。

　　竹的象征意义

　　综述

　　竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔;不惧严寒酷暑，万古长青。 竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。 竹之七德 竹身形挺直，宁折不弯;是曰正直。 竹虽有竹节，却不止步;是曰奋进。 竹外直中空，襟怀若谷;是曰虚怀。 竹有花不开，素面朝天;是曰质朴。 竹超然独立，顶天立地;是曰卓尔。 竹虽曰卓尔，却不似松;是曰善群。 竹载文传世，任劳任怨;是曰担当。

　　竹报*安

　　竹：竹简。竹报：旧时家信的别称。指*安家信。唐·段成式《酋阳杂俎续集·支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹*安”。

　　竹苞松茂

　　根基象竹那样稳固，枝叶象松树那样繁茂。用作视长寿或宫室落成时的颂词，也比喻家族兴盛。《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣”。明·范世彦《磨忠记》：“祝寿享，愿竹苞松茂，日月悠长。”

　　青梅竹马

　　青梅：青的梅子。竹马：小孩当马骑的竹竿。比喻男女儿童在一起玩耍，天真无邪的感情。唐·李白《长干行》诗:“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”

　　茂林修竹

　　修：长。茂密高大的树林竹林。晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”

　　势如破竹

　　形势如劈竹子一样，劈开上端之后，下面就随着刀刃分开了。形容节节胜利，毫无阻挡。也形容不可阻挡的气势。《晋书·杜预传》：“兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。”明·施耐庵《水浒传》：第九十九回：关胜等众，乘势长驱，势如破竹，又克大谷县。

　　竹的主要价值

　　生活用途

　　在庭院中，是不可缺少的点缀假山水榭的植物。桂林漓江旁广植凤尾竹。安吉大竹海、蜀南竹海与赣南竹海是*有名的竹海景观。由于竹子生长快，*几年为环保考量，有大量家具与纸改用竹子制造。竹子也可制作工艺品、乐器等。将竹材用工程化方法，经物理和化学作用制成的竹纤维，被用作纺织品，做成毛巾和衣物等。将竹材通过烘培，制成竹炭，被用在许多场合，包括去除环境气味，以及特殊风味食品。竹炭经过粉碎和活化制成的活性炭，有很好的吸附和净化作用，被用在汽车和家居，以及污水处理等。竹也常用于建造棚架(搭棚)、做为建材及扫帚、桌、椅等日用品。竹也可以编制箩筐、背篓、菜篮、*子等一般农村多见。竹子现在已广泛应用到家纺、袜子、内衣等贴身纺织领域。

　　在日本及韩国，有人会用之配以海盐、黄土等，以类似炼钢的方法，加工成青竹盐(或称竹盐)，作为调味料、甚至加进个人卫生用品之中，竹盐牙膏就是当中较知名的产物。据称有消炎抗菌、防敏抗蛀、保持牙龈胶原、以预防牙龈退化及牙周病的效果。

　　医药用途

　　竹叶：《本草纲目》：“淡竹叶气味辛*，大寒，无毒;主治：心烦、尿赤、小便不利等。苦竹叶气味苦冷、无毒;主治口疮、目痛、失眠、中风等。药用竹叶以夏秋两季采摘嫩叶，晒干、煎水饮;用量2到4钱”，竹叶还常用于作药粥。据清代曹庭栋名医所编的《老老恒言》记载：“竹叶解渴除烦，中暑者宜用竹叶一握，山桅一枚，煎汤去渣下米煮粥，进一、二杯即愈”。《多能鄙事.卷回》：“竹叶粥治老人膈上风热，目赤头痛，视而不见物。”

　　竹沥：是将竹竿劈开，经火炙，收集两端滴出的竹汁。《本草纲目》记载：“竹沥气味甘、大寒、无毒。主治：暴中风风痹，胸中大热，止烦闷，消渴，劳复。”*代药物化学分析证明：竹沥含有十多种氨基酸、葡萄糖、果糖、蔗糖以及愈伤木酚，甲酚、甲酸、乙酸、苯甲酸等多种化学成分。药理试验证明，竹沥确实具有镇咳祛痰功效。

　　竹实：竹开花后结实如麦，皮青色，内含竹米，味甜。《广志》记载：“实可服食”。《本草纲目》：“竹实通神明，轻身益气”。《本草纲目拾遗》：“下积如神”(注：治消化不良)。*代研究证明，竹实的营养成分与水稻、麦、玉米相似，除富含淀粉、蛋白质、脂肪之外，还含有18种氨基酸，是一种可开发的药膳资源。

　　竹茹：是竹茎刮去绿色皮层后，再刮取第二层之物，亦称“竹二青”，《本草纲目》：“淡竹茹，气味甘、微寒、无毒。主治：呕吐，温气寒热，吐血、崩中、止肺痿，治五痔、妇女胎动。苦竹茹，主治热壅，尿血”。

　　竹菌：系指生于竹林中的菌类，如竹荪 是生于竹林地上的一种真菌。有关它的药膳作用在《食疗本草》、《本草拾遗》、《本草纲目》等医著中均有记载。竹荪作食用菌已有悠久的历史，过去只能从野外采集，数量极有限，通常只作帝王贡品，现已进行人工栽培，其产量和质量均有显著的提高。

　　竹根：入药，有清热除烦之功效。《本草纲目》：“淡竹根煮汁服，除烦热、解丹石发热渴。苦竹根主治心肺五脏热毒气。甘竹根，安胎，止产后烦热”。

　　竹笋：是竹的幼芽，不仅组织细嫩，清脆爽口、滋味鲜美，而且营养丰富，它作为药膳资源在我国有悠久的历史，《本草纲目》、《本草经》、《食疗本草》、《食经》、《齐民要术》、《唐本草》等古典名著均有记载。如《本草纲目》：笋味甘、无毒、主消渴、利水益气、可久食。

　　竹青：是去火清凉的中药材。

　　竹叶心：可治腹泻。抽取竹叶心食用其白嫩部分，可治疗轻度腹泻。

　　科技用途

　　早在商周时代，*已发明使用竹钻。公元前251年李冰任四川太守时，便带领民众修筑了世界上第一座农田水利灌溉工程--四川都江堰。其中使用了大量的竹子，世界上最古老的自来水管是用竹子制作的，古时称为“笕”;在盛产竹子的四川，汉代时人们已用竹缆绳打出了深厚度达1600米的盐井。到19世纪这种竹缆绳打井技术才传到欧洲，1859年美国在宾尼夕法尼亚州钻出了第一口油井;早在9世纪*已开始用竹造纸，造纸术成为*四大发明之一。文房四宝之一的毛笔，竹枝是上等材料。 久负盛名的湖笔已发展成羊毫、兼毫、紫毫和狼毫四大类、250余个品种，既是人们得心应手的书写工具，又是赏心悦目的工艺品;算盘是*古代科学发明的成果，而它的前身“筹算”，就是用竹签做筹码来进行运算的;随着火药的发明，南宋时人们采用竹管制造出突火枪，明代的万户在自己坐的椅子的四条腿上各绑一个大竹筒，里边装上火药，想点燃后利用火药喷射的反作用力，将自己送入空中，最终被火药炸死。虽异想天开，确是最早的“载人火箭”的构思者。明代，人们用竹筒制作成一种“二级火箭”，名叫“ 火龙出水”，发射升空时极为壮观;随着科技的进步与发展，20世纪末，人类成功的利用竹子生产出竹纤维，经过化学处理生产的竹纤维手感柔软，悬垂性好，染色色彩亮丽，而且具有天然的抗菌功能竹炭加入涤纶纤维就形成了竹炭纤维。竹炭纤维具有除臭能力，还具有很好的释放远红外、负离子的功能;竹子高温炭化后形成竹炭，竹炭具有强大的吸附能力。可以清除周围空气中的有害物质。

船的象征意义

船的象征意义

　　船是重要的水上交通工具。从很久很久以前就开始有行船的记载了。下面是小编给大家整理的船的象征意义，希望对大家有所帮助!

　　船的象征意义

　　船 水运工具.古代又称“舟”.《山海经·海内经》：“番禺是始为舟.”《吕氏春秋·审分览·勿躬》：“虞作舟.”《易·系辞下》：“刳木为舟，割木为楫.舟揖之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣.”这里说的是独木舟.原始社会，独木舟是相当普遍的.古代先民也用竹木编筏以代舟.大曰筏，小曰桴.《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海”《正义》：“桴，木表之粗皮也.”古代巴族有双身船，钢鼓纹饰中有此纹样.居住在乌苏里江一带的赫哲人有桦皮船和鱼皮船.居住在*高原上的藏族使用牛皮船.船的使用，据浙江余姚河姆渡出土的船桨和吴兴钱三漾新石器遗址出土的船桨，已有七千年乃至万年以上的历史.神话说，洪水滔天，人类赖以逃生的船是葫芦、木盆.*古代把船作为君王的象征.荀子说：“君者，舟也，庶人者，水也.水则载舟，水则覆舟.”民间用纸做成船，点上火置于江河湖海之中，意在把祸祟带走.端午节南方各民族中有龙船竞渡的*俗.吴、越。巴族有以鸟名船的记载.钢鼓纹饰上的“翔鹭”和“鹏”常比喻方舟的轻重.汉族地区普遍流传着耍旱船的游戏和文艺演出.大都做为春节期间庆贺一年丰收的娱乐活动.船的谐音为“传”，有“代代相传”的含意，因此为人们喜闻乐见. (刘锡诚)

　　龚国富曰：谁说船仅仅是交通工具，尽管它是最经济，最有效的。如果这样的话，岂不小看了它?它是人类逃出灭顶之灾的避祸所，是人类赖以生存至今的宝物。以它为任何象征物都不为过，愿它继续给人类带来幸运和福泽。

　　船的基本结构

　　利用机器推进的大船都可称为轮船。小一点的船叫小船(舟或艇)。每一只轮船都有一个叫船身的身体。早期的轮船是木制的，在船两侧或尾部装有带桨板的轮子，用人力转动轮子，桨板向后拨水使船前进。现在的轮船，船身多用金属制成，以发动机作动力，并使用了螺旋桨。所有的船体都是中空的，因而重量较

　　轻，能浮在水面上。船锚一般位于船头，也有前后都有船锚的，而螺旋桨则总是装在船尾。

　　船体部位

　　船体由甲板、侧板、底板、龙骨、旁龙骨、龙筋、肋骨、船首柱、船尾柱等构件组成。

　　龙骨 龙骨是在船体的基底中央连接船首柱和船尾柱的一个纵向构件。它主要承受船体的纵向弯曲力矩，制作舰船模型时要选择木纹挺直、没有节子的长方形截面松木条制作。

　　旁龙骨 旁龙骨是在龙骨两侧的纵向构件。它承受部分纵向弯曲力矩，并且提高船体承受外力的强度。舰船的旁龙骨常用长方形截面松木条制作。

　　肋骨 肋骨是船体内的横向构件。它承受横向水压力，保持船体的几何形状。舰船模型的肋骨常用三合板制作。

　　龙筋 龙筋是船体两侧的纵向构件。它和肋骨一起形成网状结构，以便固定船侧板，并能增大船体的结构强度。舰船模型的龙筋通常也由长方形的松木条制作。

　　船壳板 船壳板包括船侧板和船底板。船体的几何形状是由船壳板的形状决定的。船体承受的纵向弯曲力、水压力、波浪冲击力等各种外力首先作用在船壳板上。舰船模型的船壳板可以用松木条、松木板拼接粘结而成。

　　舭龙骨 有些船体还装有舭龙骨，它是装在船侧和船底交界的一种纵向构件。它能减弱船舶在波浪中航行时的'摇摆现象。舰船模型的舭龙骨可以用厚0.5～1毫米的铜片或铁片制作。

　　船首柱和船尾柱 船首柱和船尾柱分别安装在船体的首端和尾部，下面同龙骨连接，它们能增强船体承受波浪冲击力和水压力，还能承受纵向碰撞和螺旋桨工作时的震动。

　　船首(head)：船的前端部位。它的两侧船壳弯曲处叫首舷(bow)。

　　船尾(stern)：船的后端部位。它的两侧船壳弯曲处叫尾舷(quarter)。

　　舭部(bilge)：船舷侧板与船底板交结的部位。

　　船的发展史

　　*是世界上最早制造出独木舟的国家之一，并利用独木舟和桨渡海。独木舟就是把原木凿空，人坐在上面的最简单的船，是由筏演变而来的。虽然这种进化过程极其缓慢，但在船舶技术发展史上，却迈出了重要的一步。独木舟需要较先进的生产工具，依据一定的工艺过程来制造，制造技术比筏要难的多、其本身的技术也比筏先进得多，它已经具备了船的雏形。

　　在*，商代已造出有舱的木板船，汉代的造船技术更为进步，船上除桨外，还有锚、舵。

　　唐代，李皋发明了利用车轮代替橹、桨划行的车船、桨划行的车船。

　　宋代，船普遍使用罗盘针(指南针)，并有了避免触礁沉没的隔水舱。同时，还出现了10桅10帆的大型船舶。15世纪，*的帆船已成为世界上最大、最牢固、适航性最优越的船舶。*古代航海造船技术的进步，在国际上处于领先地位。

　　18世纪，欧洲出现了蒸汽船。19世纪初，欧洲又出现了铁船。19世纪中叶，船开始向大型化、现代化发展。

　　船的寓意有：

　　1、飘泊，一条小小的船，飘泊过东南西北，盛载了多少憧憬，多少梦幻。船儿美丽，梦儿旖旎，穿过海洋，渡过河川，来来往往无牵绊。

　　2、勇于开始，起帆远航，有乘风破浪的魄力，蒸蒸日上的生活，蓄势待发，一往无前。

　　3、不畏困难，迎风启航，无所畏惧，坚定方向，理想在远方，成功的第一步即扬帆起航，搏击风浪，永不停歇。

　　4、船的谐音为传，有代代相传的含意，象征着美好寓意，因此为人们喜闻乐见。

　　5、*古代把船作为君王的象征，荀子说，君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。

羊的象征意义

羊的象征意义

　　羊是*远古先民图腾崇拜的吉祥宠物，在我国文化中羊的吉祥文化意义很多，比如说仁义公*、亲善祥和、权利与财富的吉祥象征意义。同时还有忍耐力强，外柔内刚等特质。下面是小编给大家整理的羊的象征意义、羊的著名的品种和文化传统，希望对大家有所帮助！

　　羊的象征意义

　　羊的第一个象征意义：美德

　　羊天生丽质，象征纯洁珍贵。在古人的观念中，羊是美和善良的象征。《诗经》中有一手首篇名为“羔羊”的诗，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。羊的秉性温和，羊的意蕴有善良随和，吉祥如意。在《说文》有“美与善同义”之说。羊有跪乳之思，羔羊似乎懂得母亲的艰辛与不易，所以会跪着吃奶。所以羔羊的跪乳被人们赋予了“至孝”和“知礼”的意义。《春秋繁露》中记载：“羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。”

　　羊的第二个象征意义：吉祥如意

　　“羊”在古代与“祥”相通，而“祥”也可写作“吉羊”，代表吉祥如意的意义。羊也是“祥瑞”的象征。古时候有人年初在门上悬挂羊头，交往中送羊，或者以羊作聘礼，都是取其吉祥之意。相传羚羊晚上睡觉会找一棵树找准位置奋力一跳，用其角挂在树杈上，保证整个身子悬空，别的野兽就够不着它了。关于羚羊挂角的出处，最早见于《埤雅·释兽》：羚羊夜眠以角悬树，足不着地，不留痕迹，以防敌患。

　　羊的第三个象征意义：坚韧不屈

　　若在清晨的时候看到蓝蓝的天空中飘着羊群一般的白云，这是生命和幸福的象征。古罗马人也认为，若是当天第一眼看见的动物是羊，那就是象征着爱和幸福。“基督自称为好的牧羊人”，因为羊具有温和与安祥的特征。羊群在没有水草的荒野当中会顺从的跟随人走。羊的忍耐力强，前进不止，正是羊年出生的人的特征。外表很温和，但是生命力很旺盛。

　　羊的著名品种

　　波尔山羊

　　恒远波尔山羊羊羔

　　波尔山羊： 是一个优秀的肉用山羊品种。该品种原产于南非，作为种用，已被非洲许多国家以及新西兰、澳大利亚、德国、美国、加拿大等国引进。自1995年我国首批从德国引进波尔山羊以来，许多地区包括江苏、山东、陕西、山西、四川、广西、广东、江西、河南和北京等地也先后引进了一些波尔山羊，并通过纯繁扩群逐步向周边地区和全国各地扩展，显示出很好的肉用特征、广泛的适应性、较高的经济价值和显著的杂交优势。

　　波尔山羊毛色为白色，头颈为红褐色，并在颈部 存有一条红色毛带。 波尔山羊耳宽下垂，被毛短而稀。腿短，四肢强健， 后躯丰满，肌肉多。繁殖力强，一般两年可产三胎。羔羊生长发育快，有良好的生长率和高产肉能力，采食力强，是目前世界上最受欢迎的肉用山羊品种。

　　1.波尔山羊是肉用山羊品种，具有体型大，生长快;繁殖力强，产羔多;屠宰率高，产肉多;肉质细嫩，适口性好;耐粗饲，适应性强;抗病力强和遗传性稳定等特点。

　　2.外貌特征

　　2.1头部

　　头部粗壮，眼大、棕色;口颚结构良好;额部突出，曲线与鼻和角的弯曲相应，鼻呈鹰钩状;角坚实，长度中等，公羊角基粗大，向后、向外弯曲，母羊角细而直立;有鬃;耳长而大，宽阔下垂。

　　2.2颈部

　　颈粗壮，长度适中，且与体长相称;肩宽肉厚，体躯甲相称，甲宽阔不尖突，胸深而宽，颈胸结合良好。

　　2.3体躯与腹部

　　前躯发达，肌肉丰满;体躯深而宽阔，呈圆筒形;肋骨开张与腰部相称，背部宽阔而*直;腹部紧凑;尻部

　　金文

　　宽而长，臀部和腿部肌肉丰满;尾*直，尾根粗、上翘。

　　2.4四肢

　　四肢端正，短而粗壮，系部关节坚韧，蹄壳坚实，呈黑色;前肢长度适中、匀称。

　　2.5皮肤与被毛

　　全身皮肤松软，颈部和胸部有明显的皱褶，尤以公羊为甚。眼睑和无毛部分有色斑。全身毛细而短，有光泽，有少量绒毛。头颈部和耳为棕红色。头、颈和前躯为棕红色，允许有棕色，额端到唇端有一条白带。体躯、胸部、腹部与前肤为白色，允许有棕红色斑。尾部为棕红色，允许延伸到臀部。

　　2.6性器官

　　母羊有一对结构良好的乳房。公羊有一个下垂的阴囊，有两个大小均匀、结构良好而较大的睾丸。

　　*均体重是65～75公斤和90～150公斤。羊肉脂肪含量适中，胴体品质好。体重*均41公斤的羊，屠宰率为52.4%，羔羊胴体*均 重为15.6公斤。

　　小尾寒羊

　　*的国宝小尾寒羊是我国绵羊品种中最优秀的品种。被国内外养羊专家评为“万能型”、誉为“中*宝”。其低廉的价格，丰厚的回报，多年以来，一直是中央扶贫工程科技兴农的首选项目。

　　小尾寒羊[1] 属于肉裘兼用型的地方优良品种。多胎高产，一年两产或三年五产，每胎3～5羔，多的可达8只;生长快，个体高大，周岁公羊一米以上，体重达180公斤以上，周岁母羊身高80公分以上，体重120公斤以上，适应性强，耐粗饲，好饲养;放养，圈养都适应;免疫能力特强。饲养一只适产母羊年获利1000元以上，产区群众深有体会地说：“养好一只小尾寒羊，胜种一亩粮。”

　　小尾寒羊是我国乃至世界著名的肉裘兼用型绵羊品种，具有早熟、多胎、多羔、生长快、体格大、产肉 多、裘皮好、遗传性稳定和适应性强等优点。4月龄即可育肥出栏，年出栏率400%以上;6月龄即可配种受胎 ，年产2胎，胎产2～6只，有时高达8只;*均产羔率每胎达266%以上，每年达500%以上;体重6月龄可达40千克，周岁时可达88千克，成年羊可达100～120千克。在世界羊业品种中小尾寒羊产量高、个头大、效益佳，它吃的是青草和秸秆，献给 人类的是"美味"和"美丽"，送给养殖户的是"金子"和"银子"。它既是农户脱贫致富奔小康的最佳项目之一， 又是*扶贫工作的最稳妥工程，也是国家封山退耕、种草养羊、建设生态农业的重要举措。

　　高腿小尾寒羊

　　具有产肉多、裘皮好、遗传性稳定和适应性强等优点。4月龄即可育肥出栏，年出栏率400%以上;6月龄即可配种受胎，年产2胎，胎产2～6只，有时高达8只;*均产羔率每胎达266%以上，每年达500%以上;体重6月龄可达50千克，周岁时可达100千克，成年羊可达130～190千克。在世界羊业品种中小尾寒羊以产量高、个头大、效益佳等优点，被国家定为名畜良种，被人们誉为*"国宝"、世界"超级羊"及"高腿羊"品种。[2]

　　外貌特征：个体高大，体型结构匀称，毛白色、鼻梁隆起，耳大下垂，脂尾呈圆形，尾尖上翻，尾长不过飞节;胸 部宽深，肋骨开张，背腰*直，体躯长呈圆筒状，四肢高，健壮端正。公羊头大颈粗，有螺旋形大角，母羊 头小颈长，多数有角，后躯发达。

　　品种特性：具有成熟早，早期生长发育快，体格高大，肉质好，四季**，繁殖力强，遗传性

　　甲骨文

　　稳定等特性。

　　生产性能：一年两产或三年五产，每胎3～5羔，多的可达8只;其体重*均周岁公羊为85千克，母羊为62千克;成年公羊为98千克，母羊为70千克。剪毛量*均公羊3.5千克，母羊2千克.成熟早5～6个月就**当年可产羔产羔率260～270%。

　　适应地区：东北、华北、西北、西南等地。

　　主要用途：该品种是我国发展肉羊生产或引用肉羊品种杂交培育肉羊品种的优良母本素材，发展羔羊肉生产。

　　种公羊辨别方式：雄性大的羊善于斗，就是两只羊用头相互碰撞，同龄羊斗赢的一只身体就比较健康，

　　如何选种：个体高大，体型结构匀称，毛白色、鼻梁隆起，耳大下垂，脂尾呈圆形，尾尖上翻，尾长不过飞节;胸部宽深，肋骨开张，背腰*直，体躯长呈圆筒状，四肢高，健壮端正。公羊头大颈粗，有螺旋形大角，母羊头小颈长，多数有角，后躯发达

　　杜泊羊

　　杜泊羊是来自南非的肉羊品种，具有早熟、生长发育快、采食能力强、适应性强、肉用特征明显等特征。杜泊羊是由由角陶赛特羊和波斯黑头羊杂交育成，最初在南非较干旱的地区进行繁殖和饲养，因其适应性强、早期生长发育快、胴体质量好而闻名。杜泊羊分为白头和黑头两种。

　　一、外貌特征：杜泊羊体躯呈独特的桶形，无角，头上有短、暗、黑或白色的毛，体躯有短而稀的浅色毛(主要在前半部)，腹部有明显的**毛。

　　二、品种特性：杜泊羊适应性极强，对南非不同的气候和放牧条件有很好的适应性。采食性广、不挑食，能

　　萨能奶山羊

大象的象征意义

大象的象征意义

　　象，通称大象，是目前陆地上最大的哺乳动物，属于长鼻目，只有一科两属三种，即象科(学名：Elephantidae)，非洲象属和亚洲象属。广泛分布在非洲撒哈拉沙漠以南和南亚及东南亚以至*南部边境的热带及亚热带地区。下面是小编给大家整理的大象的象征意义，希望对大家有所帮助!

　　大象的象征意义

　　大象因其憨态可掬、诚实忠厚的形象成为全世界的吉祥物，而在*传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故象被赋予了更多吉祥的寓意，如以象驮宝瓶(*)为“太*有象”;以象驮插戟(吉)宝瓶为“太*吉祥”;以童骑(吉)象为“吉祥”;以象驮如意，或象鼻卷如意为“吉祥如意”。

　　傣族人民历来把大象看成是吉祥、力量象征。几千年来，人们与大象结下了不解之缘，人们喜欢大象，崇拜大象。由于云南西双版纳地区是大象的天堂,当地老百姓十分喜爱大象,以大象作为吉祥物放在家中寓意*安吉祥、招财进宝。

　　大象吉祥物通常是用镀金塑身，或者是铜质制作，若其背上和鼻子上顶着大小各一的鸿运宝石，有保*安和吉祥的喻意!放一只这样的*安金象在家里或者在公司里，可以让您有一种安心和幸福的感觉!也是最能表现出您的心意的送礼佳品，无论是送给亲人、朋友、上司或者是领导，它都是最佳的选择!

　　因为万象更新的“象”，谐音“祥”，和“相”。古人云：“太*有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。居家者屋内奉置此吉祥物，可使家庭充满祥和之气。企业办公室供奉此物人和财旺。*公务员供奉可减轻压力，增持业绩，利于晋升，利于“出将入相”。

　　象五行属金,自古象为神兽,以善吸水驰名，水为财，凡家居大窗见海或水池、河流等水者，均称为“明堂聚水”，若摆放大象在家中，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，放在宅中吉祥如意。如将之放在室内财最盛的地方，则全家受惠。

　　另外,在家里摆放大象饰物,可以起到吸旺气加强座方之力量的功效一般建筑的风水喜欢有靠山,所谓"前方有照,后方有靠";而大象体积墩厚,如山一般,于坐方摆放象饰,便于加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺事业运程。当屋后无山或者依靠物,应请象入室

　　一般来说，大象吉祥物不用于抵挡凶煞之用，因为象之大要在招财聚富纳祥，应放在吉利位置，不受各种煞气的冲克。大象可单个放置，当然成对最好，要一个鼻朝上、一个朝下。需要特别注意的是，大象不可与刀、枪等武器类物品一起摆放，会引起不良的冲克，也会使其失去应有的功效。

　　大象的生活*性

　　象是群居性动物，以家族为单位，由雌象做首领，每天活动的时间，行动路线，觅食地点，栖息场所等均听雌象指挥。而成年雄象只承担保卫家庭安全的责任。有时几个象群聚集起来，结成有上百只大象的大群。

　　大象可以用人类听不到的次声波交流，在无干扰的情况下，一般能传播11千米，如果遇上气流导致的介质不均匀，只能传播4千米，如果在这种情况下还要交流，那象群会一起跺脚，产生强大的“轰轰”声，这种方法最远可传播32千米。那远方的大象如何听到呢?总不能把耳朵贴在地上听吧?其实大象用骨骼传导，当声波传到时，声波会沿着脚掌通过骨骼传到内耳，而大象脸上的脂肪可以用来扩音，动物学家把这种脂肪称为扩音脂肪，许多海底动物也有这种脂肪。

　　无论身处非洲还是亚洲，大象长期以来都被认为是感性动物。它们会帮助陷入泥坑的大象宝宝、用鼻子把受伤或垂死的其他大象拉到安全地带，甚至可以用鼻子给对方温柔触摸，以此安慰其他身处痛苦的个体。

　　但要见证大象具备类似安慰行为却是另一回事，而如今恰恰有人证明了大象具备这样的能力。科学家的研究已经表明：亚洲大象在看到其他同类有麻烦时，它们自己也会感到很沮丧，这时它们会伸出援手安慰对方——就像人类看到他人深受折磨施以安慰一样。这样一来，大象就加入了一份包括类人猿、狗和一些鸟类的动物名单——科学家已经证明这些动物能够安抚同类。

　　斯里兰卡宇田瓦勒韦大象研究项目的行为生态学家Shermin de Silva称，该项目是对亚洲象对痛苦反应的第一次深入调查，该研究本身是难以评估的，因为对于自发产生这些行为的时机研究人员只能耐心等待。

　　研究人员指出，为了一项实验而故意给动物创造有压力的环境是不符合伦理的。这也是为什么直到现在，研究人员必须依靠确凿证据，而不是坊间对野生和圈养亚洲象的观察来支持大象安抚对方的原因所在。

　　泰国Mahidol大象行为生态学家Joshua Plotnik和美国亚特兰大埃默里大学灵长类动物学家Frans de Waal，通过比较亚洲象在承受压力感到有些沮丧时的行为来研究这一问题。在*一年的时间里，Plotnik每月用1到2周的时间，每天花费30到180分钟观察和记录26只圈养亚洲象的行为。动物的年龄跨度为3～60岁,它们栖息在泰国北部一个30英亩的自然公园中。

　　一些人认为这项研究可能会有效帮助保护工作的展开。40年来每天观察大象“安慰行为”的肯尼亚安博塞利大象研究项目主任、动物行为学家Cynthia Moss认为，任何一项支持大象是感性动物，承认其具备同情能力的研究都是好项目。

　　体型巨大并且具有潜在攻击性的大象居然也会惧怕体型远远不及它们的大黄蜂。大象利用独特的低频隆隆声通知同伴附*有这种长翅膀的动物出没。根据《公共科学图书馆·综合》杂志最*刊登的研究发现，对大象发出的独特声响进行的声学分析显示，大象利用这些声响警告其他同伴存在大黄蜂这种潜在威胁，提醒它们赶紧躲避。

　　大象的分布范围

　　广泛分布在非洲撒哈拉沙漠以南和南亚及东南亚以至*南部边境的热带及亚热带地区;主产于印度、泰国、柬埔寨、越南等国。

　　*云南省西双版纳地区也有小的野生种群。非洲象和非洲森林象则广泛分布于整个撒哈拉以南的非洲大陆，喜欢群居。

　　亚洲象历史上曾广布于*长江以南的南亚和东南亚地区，现分布范围已缩小，主要产于印度、泰国、柬埔寨、越南等国。*云南省西双版纳地区也有小的野生种群。非洲象则广泛分布于整个撒哈拉以南非洲大陆(北非的亚种于19世纪初期左右全部灭绝)。象栖息于多种生境，尤喜丛林、草原和河谷地带。

　　形态特征　

　　它们主要外部特征为柔韧而肌肉发达的长鼻和扇大的耳朵，具缠卷的功能，是象自卫和取食的有力工具。

　　亚洲象肩高2至4米，体重3至5吨。非洲象肩高3至4米，体重5.5至8吨。非洲森林象*均肩高不超过2.7米，体重3.5吨。象头大，耳大如扇，四肢粗大如圆柱以支持巨大身体，膝关节不能自由屈伸，鼻长几乎与体长相等，呈圆筒状，伸屈自如；象鼻全部是由肌肉组成的，鼻孔开口在末端，鼻尖有指状突起，能捡拾物品，象鼻非常灵活自如，可以捡拾重达1吨的物体，也可以捡拾花生那样小的食物。

　　中南亚的象属或者非洲的非洲象属中的一种，皮肤坚厚，无毛，长有一条长的.柔韧的可以卷曲的鼻子，上颚二门齿发展为长而弯的象牙。非洲象属有巨大的扇形状的耳朵。

　　上颌具1对发达门齿，终生生长，非洲象门齿可长达3.3米，亚洲象雌性长牙不外露；上、下颌每侧均具6个颊齿，自前向后依次生长，具高齿冠，结构复杂。每足5趾，但第1第5趾发育不全。被毛稀疏，体色浅灰褐色。雄象睾丸隐于腹腔内；雌象前腿后有2个乳头，妊娠期长达600多天（22个月），一般单胎。非洲象，体型较大，耳大，鼻末端有2个指状突起；亚洲象体形较小，体重较轻，耳小，鼻末端有1个指状突起。

　　种群现状

　　亚洲象

　　在东南亚国家（特别是泰国和印度）的很多亚洲象已被人类驯养，视为家畜，可供骑乘、马戏团表演或服劳役。亚洲动物基金表示，马戏表演、骑乘和劳役中使用大象，不仅会对动物的生理造成严重伤害，也会引发它们的行为异常。同时，在表演、骑乘和劳役的过程中存在巨大的安全隐患，大象挣脱控制后往往能够造成致命的危险。由于圈养机构对于象类展出和表演的需求，大量的亚洲象（例如老挝或缅甸）或非洲象（如津巴布韦）从野外被捕获，运往动物园，对野生种群造成极大的威胁。

　　非洲象

　　非洲象数目的锐减，主要由两个因素造成的。一是非洲人口的高速增长和对森林、草原的开发与破坏，促使野生动物生存的地盘缩小，环境恶化。结果，大象的自然死亡率猛涨。二是滥加捕杀。过去，非洲人捕猎大象主要是为得到象肉和象皮。但是，20世纪70年代之后，象牙成为人们捕杀大象的主要获取物。这不但是因为国际手工艺品市场上对象牙需求量的急速增加，还因为国际金融市场动荡，象牙同黄金和钻石一样，被视为一种价值稳定的硬通货，西方一些大银行竞相争购和储存。20世纪80年代初，国际市场上象牙的成交额每年在130万公斤左右，其中百分之九十以上来自非洲。同时，象牙的价格不断上涨。从20世纪70年代到80年代，批发价从每公斤13美元上涨到156美元，上涨12倍。获取一根象牙，就可得到一笔可观的收入。因此，一些人把大象看成是“活动的金匣子”，把象牙看成是“令人垂涎的白金”，把偷猎象牙看成是“发财致富的捷径”。他们总是不惜冒着生命的危险，千方百计去捕杀大象。从20世纪70年代起，大象被世界保护野生动物组织列为“濒危动物”。许多非洲国家颁布禁猎大象的法令，并打击偷猎大象、走私象牙的团伙。对有大象栖息的野生动物园和保留地也加强了管理，进行武装巡逻。同时，在一些国际保护野生动物组织的协助下，许多非洲国家开展大规模的“拯救大象运动”，通过捐助、展览、讲座、放电影等多种形式，宣传保护大象的意义和措施。这些措施对保护大象起到了很好的作用，20世纪90年代之后非洲象的数目开始缓慢回升。2002年11月，第十二届濒危物种国际贸易条约组织会议在智利首都圣地亚哥召开。会上争论的焦点仍然是南部非洲国家的象牙贸易问题。经过激烈辩论，会议批准南非、纳米比亚和博茨瓦纳在三年内出售60吨储存象牙的申请。其他非洲国家因“大象生存条件没有显著改善”，类似的申请则未获批准。自禁令实施以来，象牙走私价格迅速上涨，大大刺激了国际非法象牙贸易，引发了对非洲象的新一轮捕猎。据不完全统计，仅一年，非洲就有2.3万头大象被猎杀。目前，大象已经被列为世界十大最受贸易活动威胁的物种之一。为了保护濒危大象，肯尼亚等国曾呼吁本次大会能够对象牙贸易实施20年的禁令，遏制象牙非法交易，严惩偷猎行为，防止大象灭绝。

立春的象征意义

立春的象征意义

　　立春的含义是春季的开始。立春作为“二十四节气”之一，与立夏、立秋、立冬一样，反映着一年四季的更替。每个气节都有自己的象征意义，那么立春的象征意义是什么呢

　　立春的象征寓意

　　立春日：古称“立春”春气始而建立，黄河中下游地区土壤逐渐解冻。《岁时风土记》：“立春之日，士大夫之家，剪彩为小幡，谓之春幡。或悬于家人之头，或缀于花枝之下。”每年的农历十二月或者是农历正月，为立春日，一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。 立春是富有潮汕地方特色的传统节日之一，潮汕地区人们在立春当天，都会举行“打春牛”，“抬春色”，“吃春饼、春卷”等传统民俗活动。

　　立春的意义含义

　　立春，不仅是二十四节气中的第一个节气，而且在自然界、在人们的心目中，“春”意味着风和日暖，也意味着万物生长、春耕播种，所谓“一年之计在于春”。立春正是阳气初生之时，万物复苏，万物随阳气上升而萌芽生长。时至立春，在我国，北回归线及其附*一带，已风和日暖、万物开始生长，气温、日照、降雨等，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多，可明显感觉到早春的气息。立春节气，东亚南支西风急流已开始减弱，但北支西风急流强度和位置基本没有变化，蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大，但在强冷空气影响的间隙期，偏南风频数增加，并伴有明显的气温回升过程。

　　2022立春代表的寓意是什么

　　立春，二十四节气之一，又名立春节、正月节、岁节、岁旦等。

　　立，是“开始”之意;春，代表着温暖、生长。上古“斗柄指向法”，以北斗星斗柄指向寅位时为立春。现行的“定气法”划分节气，以太阳到达黄经315°时为立春。干支纪元，以立春为岁首，立春意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。

　　立春，为二十四节气之首，又名正月节、岁节、改岁、岁旦等。立，是“开始”之意;春，代表着温暖、生长。二十四节气最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。现行是依据太阳黄经度数定节气，当太阳到达黄经315°时为立春，于每年公历2月3-5日交节。干支纪元，以寅月为春正、立春为岁首，立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。在传统观念中，立春有吉祥的涵义。人们将有“双立春”的农历年视为大吉年份。

　　廿四节气是上古农耕文明的产物，它在我国传统农耕社会中占有极其重要的位置。秦汉以前，南北各地风俗文化不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历正月一日，而是干支历廿四节气的立春。立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新、迎春等庆典均安排在立春日及其前后几天举行，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。

　　立春与立夏、立秋、立冬一样，反映着季节的更替，立春标示着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。立春正是阳气初生之时，万物至此，渐次复苏。时至立春，在北回归线(黄赤交角)及其以南一带，可明显感觉到早春的气息。由于我国幅员辽阔，南北跨度大，各地的气候相差悬殊，“立春”的具体节律并不适用于全国各地，对于很多地区来讲只是一种参考意义。

　　立春的含义是什么意思

　　立春是“二十四节气”之一，与立夏、立秋、立冬一样，反映着一年四季的更替。立春的含义是从这一天到立夏这段期间，都被称之为春天。此外，立春还是*的传统节日，代表新的一年开始，因此立春又称立春节、正月节、岁节、岁旦等。还流行鞭春牛、咬春、春游等风俗。

　　立春不仅是农历二十四节气中的第一个节气，立春是从天文上来划分的'。而在自然界、在人们的心目中，春意味着风和日暖，鸟语花香;春也意味着万物生长，农家播种。不过由于我国幅员辽阔，各地的气候相差悬殊。当立春时有些地方已有春的气息了，但我国93%的陆地面积上都还是冬，特别是黑龙江，往往是在谷雨或立夏时才入春。

　　立春日代表什么意义？

　　（1）立春之日：春天开始之意

　　立春之日，晚上七点仰望星空，可见北斗七星的斗柄正指向东北，即方位角45度的地方，古人称为艮（八卦之一）的方向。

　　立春的“立”表示开始， “春”表示季节，故立春有春之节气已开始之意。

　　（2）立春之日：带来温暖和生机

　　立春这一天不仅仅是一个简单的节气，它更多的是为人们带来了温暖，带来了春回大地、万物复苏的景象。

　　立春位居二十四节气之首。每年公历2月4日前后太阳到达黄经315度时开始，为全年的第一个节气，民间*惯把它作为春季的开始。

　　（3）立春之日：春季开始

　　立春时值阳历2月上半月，农历常为一月上半月（逢闰月年则时令不确定）。

　　天文学上把“春分”作为春季的开始，气候学上则以候（（5天为一候）*均气温作为统一的标准来划分各地的季节，当候*均气温上升到10℃时，即为冬季结束，春季开始。

　　立春日：咬春：吃萝卜或者生菜

　　咬春讲的是在立春日的饮食。立春对农时的重要性，决定在立春日的饮食也比较讲究。

　　一般人家这日讲究吃萝卜或生菜以及由葱、蒜、芥、姜、韭五种辛辣味的菜拼成“五辛盘”；用菜作馅，用小麦面作皮包成的铺盖卷形状的食品称为“春卷”，可蒸可炸。

　　立春的诗句

　　1、城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。——钱惟演《木兰花》

　　2、不枉东风吹客泪。——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》

　　3、寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

　　4、城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。——杜甫《曲江对雨》

　　5、一庭春色恼人来，满地落花红几片。——魏承班《玉楼春》

　　6、试把花卜心期，才簪又重数。——辛弃疾《祝英台*·晚春》

　　7、月满西楼凭阑久，依旧归期未定。——李玉《贺新郎·春情》

　　8、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

　　9、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——杨巨源《城东早春》

　　10、囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。——苏轼《和董传留别》

　　11、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》

　　12、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》

　　13、被冷香消新梦觉，不许愁人不起。——李清照《念奴娇·春情》

　　14、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。——杜甫《绝句漫兴九首》。

　　15、紫禁仙舆诘旦来，青旗遥倚望春台。——宋之问《苑中遇雪应制》

　　16、细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。——陆游《书愤五首·其二》

　　17、变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。——李颀《听安万善吹觱篥歌》

　　18、旧恨春江流不断，新恨云山千叠。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

　　19、人在玉楼中，楼高四面风。——纳兰性德《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》

喜鹊的象征意义

喜鹊的象征意义

　　喜鹊自古以来就被人们称赞与歌颂，因为喜鹊代表着喜事临门，总是能给人类带来好的消息，因此喜鹊被人类看做一种吉祥鸟，也是好运的象征。下面是小编给大家整理的喜鹊的象征意义，希望对大家有所帮助!

　　喜鹊的象征意义

　　喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，象征着喜事临头。

　　因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学*，把喜鹊当成圣贤的某种模板。

　　喜鹊的叫声也象征着美好的寓意，喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在*民间是吉祥的象征。画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出人头地。

　　当然，最优美的传说还是“鹊桥相会”，因为这个传说，银河也被称为“鹊河”，而*的“情人节”，也被定在了农历七月初七。这一天，织女渡银河与牛郎相会，喜鹊贡献出羽毛和身体，填河成桥。以至于这一天过去之后，许多喜鹊都光秃秃的。

　　此外在古人的字画中也有许多关于喜鹊的作品，他们都象征了吉祥，喜事等好的寓意。如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”;双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”;一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。

　　喜鹊的繁殖方式

　　繁殖开始较早，在气候温和地区，一般在3月初即开始筑巢繁殖，*东北地区多在3月中下旬开始繁殖，一直持续到5月。通常营巢在松树、杨树、柞树、榆树、柳树、胡桃树等高大乔木上，有时也在村庄附*和公路旁的大树上营巢，有时甚至在高压电柱上营巢。营巢由雌雄鸟共同承担。巢主要由枯树枝构成，远看似一堆乱枝，实则较为精巧，*似球形，有顶盖，外层为枯树枝，间杂有杂草和泥土，内层为细的枝条和泥土，内垫有麻、纤维、草根、苔藓、兽毛和羽毛等柔软物质。

　　喜鹊的巢常筑在高大的树木树冠的顶端，极其显目。每年寒冬11一12月，喜鹊便开始衔枝营巢。造巢工作雌雄都要参加，但雄鹊更要辛苦些。由于鹊巢所用的枝条粗大，有的刚能勉强衔起飞行，雌鹊体力似难以胜任，大多由雄鹊负担运输。造巢的起初，喜鹊先在3根树权的支点上堆积巢底，待铺到相当面积时，便站在中央沿四周垒起围墙，以后更到围墙士支搭横梁，进一步封盖巢顶。

　　喜鹊营巢，常历时很久，从开始衔枝到初步建成巢的外形要两个多月，加上内部工程全部结束，约需时4个月左右。喜鹊巢的外部枝条纵横，貌似很粗糙，其实它的全部结构非常复杂、精细。从外面看，整个鹊巢为直立的卵形，大型的高80厘米，横围直径60厘米，一人难以合抱。巢侧留一个圆洞，口径正适合喜鹊的出入，巢顶很厚，达30厘米，枝条排列致密，骤雨下落，经久不漏。内部可见下面搭着一根粗如拇指的柳木横梁，这是巢顶的坚固支架。喜鹊能够在巢上架梁盖顶，以防风避雨。从断面上看，巢底部厚约25厘米，可以分为四层：最外层由杨、槐、柳枝叠成，枝粗蒈如铅笔，虽长短不一，但交错编搭的非常牢靠，想单独抽掉一根是十分费力的。里面一层大多为垂柳的柔细枝梢，盘旋横绕成一个半球形的柳筐，镶在巢内下半部。再里面，第三道工序最为奇特，这是用河泥涂在柳筐内塑成的一个“泥碗”，碗壁上按满了深深的爪痕，显然这是用喙衔来一块一块的河泥，再用脚趾抓着“踏”上去的。喜鹊不但善于编织，还善于抹砌。最里面，还有一层贴身的铺垫物，这是用芦花、棉絮、兽毛、人发和鸟的绒羽混在一起压成的一床“弹簧褥子”。

　　动物学家还观察过一些不善营巢或根本不自营巢的鸟类。如杜鹃、红脚隼等占用其它鸟类的巢穴产卵育雏的事实。由于鹊巢又高又大，目标显明，因此便经常被那些不自营巢的鸟类，特别是红脚隼侵占。喜鹊善营巢，它们抛弃的旧巢或才建的新巢，常常方便了那些有益的猛禽，使那些南来的隼类(益鸟)能有巢安居、繁殖后代。

　　喜鹊巢距地高7-15m，巢的大小为外径48-85cm，内径18-35cm，高44-60cm。出入口形状为椭圆形大小直径为9-11cm×10-15cm，开在侧面稍下方。营巢时间20-30天。巢筑好后即开始产卵，每窝产卵5-8枚，有时多至11枚，1天产1枚卵，多在清晨产出。卵为浅蓝绿色或蓝色或灰色或灰白色、被有褐色或黑色斑点，卵为卵圆形或长卵圆形，大小为23-26mm×32-38mm，*均24.3mm×34.5mm，重9-13g。卵产齐后即开始孵卵，雌鸟孵卵，孵化期17±1天。雏鸟晚成性，刚孵出的.雏鸟全身裸露、呈粉红色，雌雄亲鸟共同育雏，30天左右雏鸟即可离巢。

　　喜鹊的生活*性

　　喜鹊除繁殖期间成对活动外，常成3-5只的小群活动，秋冬季节常集成数十只的大群。白天常到农田等开阔地区觅食，傍晚飞至附*高大的树上休息，有时亦见与乌鸦、寒鸦混群活动。性机警，觅食时常有一鸟负责守卫，即使成对觅食时，亦多是轮流分工守候和觅食。雄鸟在地上找食则雌鸟站在高处守望，雌鸟取食则雄鸟守望，如发现危险，守望的鸟发出惊叫声，同觅食鸟一同飞走。飞翔能力较强，且持久，飞行时整个身体和尾成一直线，尾巴稍微张开，两翅缓慢地鼓动着，雌雄鸟常保持一定距离，在地上活动时则以跳跃式前进。鸣声单调、响亮，似“zha-zha-zha”声，常边飞边鸣叫。当成群时，叫声甚为嘈杂。

　　食性较杂，食物组成随季节和环境而变化，夏季主要以昆虫等动物性食物为食，其他季节则主要以植物果实和种子为食。常见食物种类有蝗虫、蚱蜢、金龟子、象甲、甲虫、螽斯、地老虎、松毛虫、蝽象、蚂蚁、蝇、蛇等鳞翅目、鞘翅目、直翅目、膜翅目等昆虫和幼虫，此外也吃雏鸟和鸟卵。植物性食物主要为乔木和灌木等植物的果实和种子，也吃玉米、高粱、黄豆、豌豆、小麦等农作物。

　　描写喜鹊作文

　　我家楼下有一棵大槐树，上面有一个喜鹊窝，窝里住着三只喜鹊。

　　有一天它们落到一根树枝上，我非常想*距离地观察它们，就悄悄地走过去。我发现它们的头是黑色的，眼睛像是一个黑色的宝石，镶嵌在一块黑布上，闪闪发光。尖尖的嘴是棕色的，黑色的脖子细长细长的，肚皮是白的，翅膀根部是蓝色的，翅膀尖部是绿色的，真是又干净又漂亮！

　　喜鹊非常勤劳，它筑巢的时间也不短，大概需要一个月左右。在刚开始的时候，喜鹊会寻找大小合适的树枝，从远处用嘴运输到要筑巢的大树上。之后将树枝小心地放在树杈中，听妈妈说它们都是用自己的口水将树枝粘在一块，所以，它们的巢才会那么结实。巢的内部用树叶、干的茅草填上，这样可以让巢内温暖而舒适。巢穴变大的同时，需要的树枝也会越长。

　　喜鹊是杂食动物，不仅吃腐肉和一些废物，甚至还像小偷一样吃其它害虫的卵，还吃许多害虫，一只喜鹊一年就能吃1500只松毛虫，那么三只喜鹊一年就能吃4500只松毛虫。喜鹊是害虫的杀手，是庄稼的保护神，是农民的好朋友，被誉为环境的“清道夫”。

　　喜鹊在民间被称为吉祥鸟，每当听到喜鹊在叫，奶奶都会说：“喜鹊叫喳喳，好事到我家”，一听就知道喜鹊是受人喜欢的鸟儿。

　　我喜欢这干净漂亮的喜鹊，因为不止它是人们的吉祥鸟，更因为它的勤劳是我学*的榜样。

灰色的象征意义

灰色的象征意义

　　灰色是介于黑和白之间的一系列颜色，可以大致分为深灰色和浅灰色。下面是小编给大家整理的灰色的象征意义，希望对大家有所帮助!

　　灰色的象征意义：

　　灰色是介于黑和白之间的颜色。由于灰色就是黑与白，是与非之间的地带，在现代管理学中灰色的含义就是不走极端，在继承的基础上变革，在稳定的基础上创新，在坚持原则和适度灵活中处理企业中的各种矛盾和悖论。

　　在色彩学上，“灰黑色”厚重，“银灰色”高雅、宁静。灰色也是消极的代名词。在英语中，灰色一词不仅有“灰色”的意思，还有“暗淡”和“阴沉”的含义。

　　灰色会让整个人看起来会黯淡无光、没精神，甚至造成邋遢、不干净的错觉。灰姑娘代表着最普通的少女，灰色收入象征着违法的收入。

　　不过，灰色也是由死到生的中间点，因此在某种情况下也象征着“再生”，其中的铁灰、炭灰、暗灰，在无形中散发出智能、成功、强烈权威等强烈讯息;中灰与淡灰色则带有哲学家的沉静。

　　在圣经里，从灰色追溯到灰烬，就会发现礼仪上的作用：灰是哀恸、痛苦及补赎的象征(撒下13:19;哀3:16;约2:8;玛11:21)。将一头红母牛杀掉之后，全部焚烧，再将灰烬撒在水上，此水可作某种取洁之用(户19章;希9:13)祭献后的灰应倒在祭坛东边，然后再将之移往营地之外(肋1:16;4:12列上13:3)。

　　灰在教会中象征着悔改和谦逊。在旧约时代向头上撒灰就是表示哀痛，如约伯的三个朋友看到他所受的折磨和痛苦，“他们从远处举目一望，已认不得他，就放声大哭，撕破了自己的外衣，把灰扬起，落在自己头上。他们于是同他在灰土中，坐了七天七夜，因见他受苦太大，没有人敢向他说一句话。”(约2：12-13)在头上撒灰，也表示忏悔和补赎，例如尼尼微人听了约纳先知的宣讲之后;就“披上苦衣，坐在灰土中”(纳3:6)不吃不喝，悔改做补赎，求天主怜悯，不要降灾惩罚他们。

　　在今天的圣灰礼仪中，也提醒人反省人生的终向和目标。孔子说“不知生，焉知死”，我们信仰基督的人可以反过来说：“不知死，焉知生”。为此主教或神父给人在额上抹圣灰时要说：“人哪!你要记住：你原来是灰土，将来仍要归于灰土!”

　　喜欢灰色的人性格：

　　喜欢灰色的大多为做事干练、教养良好且知识丰富的人。他们总是为别人着想，与人方便。与抛头露面相比，他们宁愿支持和突出他人。灰色是单色，一般不太招人喜欢，但它具有突出其他颜色的特性。喜欢灰色的人在性格方面也许和灰色有相似之处。他们不会过度兴奋，变现得很稳重，生活也稳稳当当的。他们还会巧妙地避开人生中的各种障碍。年轻人中喜欢灰色的较少，由此可见灰色更适合成熟稳重的人。

　　灰色的搭配准则：

　　使用灰色很难会犯太严重的错误。它好像可以和任何色彩搭配。但是当灰色服饰质感不佳时，整个人看起来会黯淡无光、没精神，甚至造成邋遢、不干净的错觉。如果要将灰色穿得好看，你必须学会用其他色彩去激活它。例如：灰色与不同的蓝搭配在一起，会有意想不到的效果。清丽纯洁的蓝色，偶尔又带有些许忧郁，适合肤色较白的MM。可以选择孔雀蓝来搭配灰色的服装，这样的搭配流露出一种淡淡的知性气质，非常适合冬季造型。小清新MM们如果选择灰色，可以用粉红色及黄色小碎花的衬衣来搭配，灰色、粉色、黄色三个颜色明度容易产生统一感，这时候的妆容可以选择粉色系去迎合它，这样的组合不拘一格，很有创意。

　　灰色象征：

　　诚恳、沉稳、考究。其中的铁灰、炭灰、暗灰，在无形中散发出智能、成功、强烈威望等强烈讯息；中灰与淡灰色则带有哲学家的沉静。

　　当灰色服饰质感不佳时，整个人看起来会黯淡无光、没精神，甚至造成邋遢、不干净的错觉。灰色在威望中带着精确，特别受金融业人士喜爱；当你需要表现智能、成功、威望、诚恳、认真、沉稳等场合时，可穿著灰色衣服现身。

　　对色彩与人的心理情绪关系的科学研究发现，色彩对人的心理和生理都会产生影响。　国外科学家研究发现：在红光的照射下，人们的脑电波和皮肤电活动都会发生改变。

　　在红光的照射下，人们的听觉感受性下降，握力增加。同一物体在红光下看要比在蓝光下看显得巨大些。在红光下工作的.人比一般工人力量大，可是工作效率反而低。

　　扩展资料：

　　色彩本身并无冷暖的温度差别，是视觉色彩引起人们的心理联想，进而产生冷暖感觉的。

　　暖色：人们见到红、红橙、橙、黄橙、黄、棕等色后，会联想到太阳、火焰、热血等物像，产生温暖、热烈、豪放、危险等感觉。

　　冷色：见到绿、蓝、紫等色后，则会联想到天空、冰雪、海洋等物像，产生寒冷、开阔、理智、*静等感觉。

　　色彩的冷暖感觉，不仅表现在固定的色相上，而且在比较中还会显示其相对的倾向性。如同样表现天空的霞光，用玫红画早霞那种清新而偏冷的色彩，感觉很恰当，而描绘晚霞则需要暖感强的大红了。但如与橙色对比，前面两色又都加强了冷感倾向。

　　人们往往用不同的词汇表述色彩的冷暖感觉，暖色——豪放、不透明、热情、稠密的、深的、迫*的、重的、男性的、强烈的、干旱的、感情的、轰轰烈烈的等。冷色——婉约、透明、镇静、稀薄的、淡的、开阔的、轻的、女性的、微薄的、水润的、理智的、梦幻的等。

　　中性色：黑色、白色和灰色是中性色。

　　具体介绍：

　　1、灰色属于中间性格，男女皆能接受，所以灰色也是永远流行的主要颜色，在许多的高科技产品，尤其是和金属材料有关的，几乎都采用灰色来传达高级，科技的形象，使用灰色时，大多利用不同的层次变化组合或他配其他色彩，才不会过单一，沉闷，而有呆板，僵硬的感觉。

　　2、灰色是色彩中最被动的颜色，受有彩色影响极大, 靠邻*的色彩获得自己的生命。*冷则暖, *暖则冷，最有*静感, 是视觉中最安静的色彩.有很强的调和对比的作用。