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兰的精神的古诗

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写兰花的诗句古诗赞美兰花精神品格的诗句
兰花,赞美,精神
幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。——明·刘伯温《兰花》
手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。——元·余同麓《咏兰》
楚泽多兰人未辩，尽以清香为比拟。萧茅杜若亦莫分，唯取芳声袭衣美。《兰》宋梅尧臣
(作者简介：梅尧臣，字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。)
春晖开禁苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光。日丽参差影，风传轻重香。会须君子折，佩里作芬芳。《芳兰》唐李世民
春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传。对之如灵均，冠佩不敢燕。《题杨次公春兰》宋苏轼
道是深林种，还怜出谷香。不因风力紧，何以度潇湘。《写兰》明景翩翩
(作者简介：景翩翩，原名遥，一说双文，字三昧，一作惊鸿，明末建昌曲妓。)
多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。《折枝兰》清郑板桥
(作者简介：郑板桥，清代官吏书画家文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。“扬州八怪”之一。)
幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，春风每到迟。不如当路草，芬馥欲何为！——唐·崔涂《幽兰》
越秀公园花木林，百花齐放各争春。惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。——*《咏兰》
《咏兰诗》
现代·张学良
芳名誉四海，落户到万家。
叶立含正气，花研不浮花。
常绿斗严寒，含笑度盛夏。
花中真君子，风姿寄高雅。
《兰花》
清·秋瑾
九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。
一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦
《咏兰》
现代·*
越秀公园花木林，百花齐放各争春。
惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
《咏兰》
现代·*
越秀公园花木林，百花齐放各争春。
惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
《着色兰》
明·张羽
芳草碧萋萋，思君漓水西。
盈盈叶上露，似欲向人啼。
《写兰》
明·景翩翩
道是深林种，还怜出谷香。
不因风力紧，何以度潇湘。
《折枝兰》
清·郑板桥
多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。
《兰花诗》
唐·李白
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
《着色兰》
明·张羽
芳草碧萋萋，思君漓水西。

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赞美兰花精神品格的古诗词
兰花,精神,赞美
赞美兰花精神品格的古诗词
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的.赞美兰花精神品格的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　《咏兰诗》
　　现代·张学良
　　芳名誉四海，落户到万家。
　　叶立含正气，花研不浮花。
　　常绿斗严寒，含笑度盛夏。
　　花中真君子，风姿寄高雅。
　　《兰花》
　　九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。
　　一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦
　　《咏兰》
　　现代·*
　　越秀公园花木林，百花齐放各争春。
　　惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
　　《咏兰》
　　现代·*
　　越秀公园花木林，百花齐放各争春。
　　惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
　　《着色兰》
　　明·张羽
　　芳草碧萋萋，思君漓水西。
　　盈盈叶上露，似欲向人啼。
　　《写兰》
　　明·景翩翩
　　道是深林种，还怜出谷香。
　　不因风力紧，何以度潇湘。
　　《折枝兰》
　　清·郑板桥
　　多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。
　　山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。
　　《兰花诗》
　　唐·李白
　　孤兰生幽园，众草共芜没。
　　虽照阳春晖，复悲高秋月。
　　飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
　　若无清风吹，香气为谁发。
　　《着色兰》
　　明·张羽
　　芳草碧萋萋，思君漓水西。
　　盈盈叶上露，似欲向人啼。
　　《兰花》
　　明·孙克弘
　　空谷有佳人，倏然抱幽独。
　　东风时拂之，香芬远弥馥。
　　1、夕窗香思发，风影欲篝纱。
　　2、冬草漫寒碧，幽兰亦作花。
　　3、猗猗秋兰色，布叶何葱青。
　　4、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。
　　5、兰为王者香，芬馥清风里。
　　6、孤兰生幽园，众草共芜没。

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写兰花的诗句古诗赞美兰花精神品格的诗句
兰花,赞美,经典
　　幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。——明·刘伯温《兰花》
　　手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。——元·余同麓《咏兰》
　　楚泽多兰人未辩，尽以清香为比拟。萧茅杜若亦莫分，唯取芳声袭衣美。《兰》宋梅尧臣
　　(作者简介：梅尧臣，字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城(今属安徽)人。)
　　春晖开禁苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光。日丽参差影，风传轻重香。会须君子折，佩里作芬芳。《芳兰》唐李世民
　　春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传。对之如灵均，冠佩不敢燕。《题杨次公春兰》宋苏轼
　　道是深林种，还怜出谷香。不因风力紧，何以度潇湘。《写兰》明景翩翩
　　(作者简介：景翩翩，原名遥，一说双文，字三昧，一作惊鸿，明末建昌曲妓。)
　　多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。《折枝兰》清郑板桥
　　(作者简介：郑板桥，清代官吏书画家文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。“扬州八怪”之一。)
　　幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，春风每到迟。不如当路草，芬馥欲何为!——唐·崔涂《幽兰》
　　越秀公园花木林，百花齐放各争春。惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。——*《咏兰》
　　《咏兰诗》
　　现代·张学良
　　芳名誉四海，落户到万家。
　　叶立含正气，花研不浮花。
　　常绿斗严寒，含笑度盛夏。
　　花中真君子，风姿寄高雅。
　　《兰花》
　　清·秋瑾
　　九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。
　　一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦
　　《咏兰》
　　现代·*
　　越秀公园花木林，百花齐放各争春。
　　惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
　　《咏兰》
　　现代·*
　　越秀公园花木林，百花齐放各争春。
　　惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
　　《着色兰》
　　明·张羽
　　芳草碧萋萋，思君漓水西。
　　盈盈叶上露，似欲向人啼。
　　《写兰》
　　明·景翩翩
　　道是深林种，还怜出谷香。
　　不因风力紧，何以度潇湘。
　　《折枝兰》
　　清·郑板桥
　　多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。
　　山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。
　　《兰花诗》
　　唐·李白
　　孤兰生幽园，众草共芜没。
　　虽照阳春晖，复悲高秋月。
　　飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
　　若无清风吹，香气为谁发。
　　《着色兰》
　　明·张羽
　　芳草碧萋萋，思君漓水西。

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关于工匠精神的古诗_有关工匠精神的诗歌
精神,诗歌,经典
　　工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，这就是工匠精神，下面是小编整理的关于描写工匠精神的古诗词诗句，供大家参考!
　　关于工匠精神的古诗1：寓意诗五首(白居易)
　　豫樟生深山，七年而后知。
　　挺高二百尺，本末皆十围。
　　天子建明堂，此材独中规。
　　匠人执斤墨，采度将有期。
　　孟冬草木枯，烈火燎山陂。
　　疾风吹猛焰，从根烧到枝。
　　养材三十年，方成栋梁姿。
　　一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
　　地虽生尔材，天不与尔时。
　　不如粪上英，犹有人掇之。
　　已矣勿重陈，重陈令人悲。
　　不悲焚烧苦，但悲采用迟。
　　赫赫京内史，炎炎中书郎。
　　昨传征拜日，恩赐颇殊常。
　　貂冠水苍玉，紫绶黄金章。
　　佩服身未暖，已闻窜遐荒。
　　亲戚不得别，吞声泣路旁。
　　宾客亦已散，门前雀罗张。
　　富贵来不久，倏如瓦沟霜。
　　权势去尤速，瞥若石火光。
　　不如守贫贱，贫贱可久长。
　　传语宦游子，且来归故乡。
　　促织不成章，提壶但闻声。
　　嗟哉虫与鸟，无实有虚名。
　　与君定交日，久要如弟兄。
　　何以示诚信，白水指为盟。
　　云雨一为别，飞沉两难并。
　　君为得风鹏，我为失水鲸。
　　音信日已疏，恩分日已轻。
　　穷通尚如此，何况死与生。
　　乃知择交难，须有知人明。
　　莫将山上松，结托水上萍。
　　婆娑园中树，根株大合围。
　　蠢尔树间虫，形质一何微。
　　孰谓虫至微，虫蠹无已期。
　　孰谓树至大，花叶有衰时。
　　花衰夏未实，叶病秋先萎。
　　树心半为土，观者安得知。
　　借问虫何在，在身不在枝。
　　借问虫何食，食心不食皮。
　　岂无啄木鸟，嘴长将何为。
　　匠人久失职，秦人已开阡。
　　谁望云阳气，木土凿由拳。
　　后来兴利者，开渠引淮船。
　　吴牛拖辇石，喘月不能前。
　　老翁乏丁壮，捕汝在河边。
　　投水作河妇，天子罢庸田。

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歌颂爱国精神的古诗2017
歌颂,精神
　　爱国是以天下为已任的胸襟，是前赴后继的执着。
　　宋·岳飞
　　怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。
　　抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
　　三十功名尘与土，八千里路云和月。
　　莫等闲、白了少年头，空悲切。
　　靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭。
　　驾长车踏破、贺兰山缺。
　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
　　待从头、收拾旧山河。朝天阙。
　　宋·
　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青!
　　清·丘逢甲
　　春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
　　四百万人同一哭，去年今日割台湾。
　　唐·王昌龄
　　饮马渡秋水，水寒风似刀。
　　*沙日未没，黯黯见临洮。
　　昔日长城战，咸言意气高。
　　足今古，白骨乱蓬蒿。
　　清·龚自珍
　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
　　宋·
　　疆卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
　　夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
　　唐·
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

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关于雪松精神的古诗
精神
关于雪松精神的古诗
　　大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。如下为更多的关于雪松精神的古诗,欢迎阅读!
　　《游谢氏山亭》
　　【唐】李白
　　沦老卧江海，再欢天地清.病闲久寂寞，岁物徒芬荣.
　　借君西池游，聊以散我情.扫雪松下去，扪萝石道行.
　　谢公池塘上，春草飒已生.花枝拂人来，山鸟向我鸣.
　　田家有美酒，落日与之倾.醉罢弄归月，遥欣稚子迎.
　　《送张厚浙东谒丁常侍》
　　【唐】许浑
　　凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东.青山有雪松当涧，
　　碧落无云鹤出笼.齐唱离歌愁晚月，独看征棹怨秋风.
　　定知洛下声名士，共说膺门得孔融.
　　《赠巩畴》
　　【唐】郑薰
　　密雪松桂寒，书窗导馀清.风撼冰玉碎，阶前琴磬声.
　　榻静几砚洁，帙散缣缃明.高论展僧肇，精言资巩生.
　　立意加玄虚，析理分纵横.万化悉在我，一物安能惊.
　　江海何所动，丘山常自*.迟速不相阂，后先徒起争.
　　镜照分妍丑，秤称分重轻.颜容宁入鉴，铢两岂关衡.
　　蕴微道超忽，剖镫音泠泠.纸上掣牢键，舌端摇利兵.
　　圆澈保直性，客尘排妄情.有住即非住，无行即是行.
　　疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝.淡薄贵无味，羊斟惭大羹.
　　洪远包乾坤，幽窅潜沈冥.罔烦跬步举，顿达万里程.
　　庐远尚莫晓，隐留曾误听.直须持妙说，共诣毗耶城.
　　《王德言枢密生日十首》
　　【宋】曹勋
　　骨相霜筠与雪松，高才直节固无同.
　　向来举似他时贵，声出丹田踵息中.
　　《又次韵答克修》
　　【宋】邓深
　　前回藜杖绕芳郊，底处梅花出好梢.
　　野彴低枫盈尺水，竹篱深护数家茅.
　　春风桃李成生客，腊雪松筠是故交.
　　剩欲再携樽酒去，柴门应复许人敲.
　　《晚春田园杂兴十二绝》
　　【宋】范成大
　　细擣枨虀卖脍鱼，西风吹上四腮鲈.
　　雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无.
　　《出郭》
　　【宋】姜特立
　　岁暮偶出郭，斜阳带远村.
　　雪松含腊意，沙水动春痕
　　《和酬刘监岳》
　　【宋】刘黻
　　四十余程到庾磁，到来无日不看山.
　　誓持冰雪松筠操，肯学春风桃李颜.
　　一饭不忘三祝处，瓣香何慊二忠间.
　　梵宫咫尺骚坛*，犹愿奚囊续往还.
　　《禅人并化主写真求赞》
　　【宋】释正觉

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*古代的工匠精神是什么
精神,古代,语文
*古代的工匠精神是什么
　　工匠精神是指工匠对自己的产品精雕细琢,精益求精的精神理念。那么*古代的工匠精神是什么你知道吗？下面小编搜集整理了一些*古代的工匠精神是什么相关内容，大家一起来看看吧。
　　工匠精神是*人自古及今、绵延百代孜孜以求的。早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。对此，孔子在《论语》中十分肯定，朱熹《论语》注中解读为“治之已精，而益求其精也。”再看《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一，允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌，都体现了古代*的匠人精神。
　　古代*曾是世界上最大的原创之国、匠品出口国及匠人之国。而*的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金银器、壁纸等产品曾是世界各国王宫贵族和富裕阶层的宠儿。早在西周时期，就已设立了“百工制度”，古代的“*制造”闻名远*。
　　最早的工匠
　　韩非子《五蠹》一文中提到了最早造房子的有巢氏、最早钻燧取火的燧人氏。
　　“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”
　　这就是最早的“匠人治国”的案例。
　　木匠的祖师
　　鲁班生活在春秋末、战国初，出身于世代工匠的家庭。从小，鲁班就参加了许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的经验，被尊奉为木匠的祖师。
　　木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺、画线用的墨斗，据说都是鲁班发明的，鲁班的名字已经成为古代劳动人民智慧的象征。
　　庖丁解牛
　　特别典型的还有前面提到的庖丁解牛。厨师给梁惠王宰牛。其手所接触的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响；进刀时没有不和音律。梁惠王问：“你解牛的技术如何高超到这种程度啊？”
　　厨师回答说，要依照牛体本来的构造去宰去解，他的刀刃始终像刚磨过一样锋利。厨师还说：每当碰到筋骨交错、很难下刀的地方，他便格外小心，提高注意力，动作缓慢，把视力集中到一点……
　　庖丁解牛的故事告诉人们一个道理，做任何事只有做到心到、神到、手到，才能达到出神入化的境界。而“工匠精神”的核心便是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，更要树立一种对工作执着，对所做事情、所造产品精益求精、精雕细琢的精神。
　　工匠追求精确
　　*自古就有追求“精确”的传统。“差之毫厘，谬以千里”的说法就是例证。欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也”。都料匠，工匠的总管或曰总工匠。预浩把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。
　　大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：“京师地*无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利的比萨斜塔闻名于世，但其倾斜却并不是设计者的初衷；而开宝寺塔则是在充分考虑到气候因素前提下的`刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩“用心之精盖如此”，就连今人也定会竖大拇指。
　　由匠致仕
　　谢肇淛的《五杂俎》记载，明朝中期有一位木工蒯义，参与了紫禁城建设，最终迈上了工部左侍郎的岗位；王世贞《弇山堂别集》记载，成化年间的木工蒯刚，仰仗木工技术，官至工部右侍郎；嘉靖年间的木工郭文英因建造宫殿有功，走上了工部侍郎的岗位。而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。
　　匠心独运
　　*古代工匠匠心独运，他们把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心，连同自己的揣摩感悟，全部倾注于一双巧手，创造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙编钟高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家学者称为“稀世珍宝”；北宋徽宗时烧制的汝瓷，其釉如“雨过天青云破处”“千峰碧波翠色来”“似玉非玉而胜玉”，人们不禁感叹，“纵有家财万贯，不如汝瓷一片。”
　　《尚书·大禹谟》云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心独运、经得起时间检验的作品。如今，尊重工匠的劳动，以良好的环境催生新时代的工匠精神，才能使“工匠精神”绽放异彩。
　　*古代有几个人代表工匠精神
　　鲁班
　　木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺、画线用的墨斗，据说都是鲁班发明的，鲁班的名字已经成为古代劳动人民智慧的象征。
　　李春
　　赵州桥凝聚了古代劳动人民的智慧与结晶，开创了*桥梁建造的崭新局面。
　　它是*第一座石拱桥，在漫长的岁月中，虽然经过无数次洪水冲击、风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀和8次地震的考验，却安然无恙，巍然挺立在清水河上。
　　李诫
　　李诫受哲宗之命编著《营造法式》，它是我国古代壹部最全面最科学的建筑手册，也是世界最早最完备的建筑学著作。
　　蔡伦
　　《后汉书.蔡伦传》:“自古书契，多编以竹简；其用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”后世传为我国造纸术的发明人。
　　柏林
　　陶瓷业的祖师，守护陶瓷生产行业。
　　蒯祥
　　明末，*又被焚毁。1651年，重建33.7米，广9间，深5间的这座*，即我们今天所见的*。
　　拓展：工匠精神历史典故
　　*自古就是一个具有创新传统和工匠精神的国度。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。三国时期的“名巧”马钧虽不善言辞，却心灵手巧，擅长解决实际的技术难题。宋代的韩公廉成为将工匠传统与天算知识结合的工程师。明朝的宋应星，没能考中进士，却撰写出《天工开物》，被外国学者誉为“*17世纪的工艺百科全书”。宋应星本人也被后人视为科学家。
　　《天工开物》
　　*古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，作出过不少重要的发明和创新，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。例如，早在6000多年前，*人开始制作玉器。朱熹对《论语·学而》中的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之;治之已精，而益求其精也。”这是*思想家对工匠精神的精彩解说。
　　其实，在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致。德国人到英国展出产品，被要求标注：“Made in Germany”，相当于劣等产品的标签。这种标注产地的做法给德国人以很大刺激。他们立志要摘掉劣等产品的帽子，经过上百年努力，才后来居上，使“Made in Germany”成为精品的标记。曾几何时，“东洋货”也曾是劣质产品的代名词，现在日本产品却大都是世界精品。
　　精品的产出，当然需要制度作保障。比起标注“Made in Germany”，*很早就形成了标注制造者姓名的制度。人们都知道，秦始皇统一了度量衡，为控制产品质量，推行标准化生产奠定了基础。事实上，在秦始皇统一*之前，秦国就实行了“物勒工名”制度。这种制度就是，要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的产品上，以方便管理者检验产品质量、考核工匠的技艺。
　　据《吕氏春秋·孟冬纪》记载，“物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情。”也就是说，如果做得不好、不合格，诚信不够，将给予惩处。《秦律》中也有许多具体的惩罚规定。秦代制器，不仅要刻上工匠之名，还要刻上督造者和主造者之名，以便逐级追查产品质量的责任人。如果不刻写名字，就要被罚款。
　　秦朝还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，及分工负责制度。以少府为例，工师为手工业作坊的负责人，集技术与管理于一身，还传授技艺，监督工匠操作、产品质量检验等。检查产品质量，要求“必功致为上。”(《吕氏春秋·孟冬纪》)。做得好的，也有具体的奖励办法。由于有这样的制度，我们就不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等艺术品。
　　在*历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，对工匠的行为有很强的约束力。以杆秤制作为例，工匠们相信：每个秤星代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。瓷器工匠也是如此，官窑(如龙泉窑)生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。
　　正是有“精益求精”的精神、有制度做保证，*历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，如玉器、青铜器、瓷器、丝绸等，铸就东方文明古国的灿烂文化。
　　今年以来，工匠精神之所以成为全社会广泛关注的热点话题，是因为它切中时弊、符合时需。在当代*产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回*工匠“精益求精”的精神，全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，使“Made in China”成为精致美好、质量信得过的标签。
　　拓展：工匠精神的精髓
　　1、精髓则是用心活、用心干、用心经营、用心诠释人生。
　　2、匠人一般是指技艺高超的手艺人,也指有相当写作水*的人.这些人往往是追求更高的技术,或艺术境界,所以一般是说一个人对某种技艺或艺术以达到很高的水*。匠人精神是只要专注、踏实地做好一件物品，哪怕只是一枚螺丝钉，也能获得成功。

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写草的古诗大全（赞美小草的诗句及精神）
赞美,小草,精神
诗句描写初春绿草破土、花蕾初开、苔藓泛青、柳芽半黄的景象，突出的都是早春的“早”字，让人感知到的则是勃勃的生机与旺盛的生命活力。
出自宋·李彭《春日怀秦髯》。如，好像。解，懂得。
诗句以拟人修辞法，将花人格化，使其带有人的生命情态，从而借物写人，表达诗人对春天花开草长的欣悦之情。
出自唐·白居易《赋得古原草送别》。离离，草生长茂盛之貌。
诗句描写古原之上春来绿草如茵、秋来枯草连天，年年如此，岁岁循环的自然规律。虽然是*常的写景，但其中却蕴含了对自然、人生的深刻体会，这从后两句“野火烧不尽，春风吹又生”的评论中尤其看得明白。
出自唐·丘为《寻西山隐者不遇》。
诗句描写雨中草色更绿、夜晚松声入窗的景象。
出自唐·宋之问《奉使嵩山途经缑岭》。饶，富。
古情，与前面的“野意”相对，指山川激发起来的人的自然之情。此言草木富于野趣，山川秀美令人陶醉。
出自汉·杜笃《首阳山赋》。落落，劲拔挺立的样子。卉木，草木。蒙蒙，茂盛的样子。
诗句描写首阳山上古松劲拔、草木茂盛之貌。写景之中对周代隐居于此、不食周粟而饿死于首阳山中的高士伯夷、叔齐的高洁人格寄予了深挚的赞赏之情。
出自唐·张继《洛阳作》。
诗句描写洛阳春天官道两旁绿草如茵、宫苑之内花枝招展的景象。前者突出的是绿草蔓延、绵绵不绝的景象，后者强调的是花繁叶茂、春色难藏的情景。
出自唐·鲍溶《春日》。
小径之草渐生，嫩绿长短不齐；庭院之花欲开，颜色深浅不一。诗句描写春日小径之草与庭院之花的生长情状。前句写小径、杂草，后句写庭院、红花。前句写绿，后句写红。由此在最少的文字中写出了最为丰富的景物与颜色(草色有嫩老、花色有深浅)，一幅绚丽多彩的春日图轴跃然纸上。
出自唐·贾至《春思二首》。
诗句描写草色碧绿、柳叶嫩黄、桃花盛开、李花飘香的早春景象。“柳色黄”，是指柳树刚吐新芽，暗示是早春；“桃花历乱”，是以“乱”形容桃花盛开、令人目乱之状。

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有关于默默奉献的名言诗句，表现奉献精神的古诗句
奉献,名言,奉献精神
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。——李商隐《无题》
2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
4、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
5、祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。 ——秋谨
6、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。 ——*
7、不管好不好，这是我的祖国。 ——狄卡杜尔
8、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。 ——杰弗逊
9、磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。 ——佚名
10、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ——肖伯纳
11、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。 ——葛登纳
12、绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。 ——佚名
13、给予比接受更为有福。 ——《新约全书》
14、一个人不论赋有什么样的棋，他如果不知道自己有这种棋，并且不形成适合于自己棋的计划，那种棋对他便完全无用。 ——休谟
15、以身许国，何时不可为？ ——岳飞
16、我没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。 ——丘吉尔
17、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。 ——罗曼·罗兰
18、只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。 ——屠格涅夫
19、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。——孙中山
20、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。 ——莎士比亚
21、自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。 ——茅盾
22、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！ ——巴金
23、我以我血荐轩辕。 ——鲁迅
24、一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。 ——莎士比亚
25、人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。 ——凌光
26、要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。 ——屠格涅夫
27、你们在开始一天生活的时候应该提醒自己去爱他人，应该努力去发现世间美好的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮助他人。 ——巴斯凯利亚
28、人能尽其才则百事兴。 ——孙中山
29、人心公则如烛，四方上下，无所不照。 ——薛文清
30、为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。 ——佚名
31、我们不能只要有所得，也要有所贡献。耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，可以使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。 ——恽代英
32、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 ——高尔基
33、要重返生活就须有所奉献。 ——高尔基
34、纤弱的东西捆到一起就刚强。 ——英国谚语
35、生的人远比死的人更须要慈善。 ——阿诺德
36、燃烧自己！这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。 ——佚名
37、我惟一的希望是能够多做贡献。 ——白求恩
38、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 ——鲁迅
39、当你在大树下安祥地乘凉时，可曾想到大树在坚强地承受酷热？ ——顾吹文
40、给予是能使人产生优越感的。 ——雨果
41、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。 ——泰戈尔
42、贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。——欧洲谚语
43、人当活在真理和自我奉献里。 ——庞陀彼丹
44、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我*出来。——爱因斯坦
45、经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。 ——查尔斯·巴克斯顿
46、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基
47、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 ——马克思
48、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着、劳动着，然后像影子一样消失。——普鲁斯
49、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。 ——苏霍姆林斯基
50、自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。 ——莱蒙托夫
51、一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。 ——托马斯·哈代