描写忘记年龄的古诗

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古诗文中古代年龄的代称
年龄,古代,文学
古诗文中古代年龄的代称
　　阅读古诗文，经常会遇到总角豆蔻而立古稀等称代年龄的词语。弄清这些词语的出处、称代的年龄及其含义，对增强我们的古诗文阅读能力和提高我们的文化素养都具有一定的促进作用。以下是语文小编跟大家分享的古代年龄的代称。一起来看看吧！
　　一、幼年、童年：孩提、总角、垂髫、成童、束发
　　孩提指幼儿。《孟子·尽心上》：孩提之童，无不知爱其亲者。赵岐（东汉经学家）注：孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提可抱也。也作孩抱。《后汉书·李善传》：续（李续）虽在孩抱，奉之不异长君。
　　总角指童年。总，聚束；角，小髻。《礼记·内则》：拂髦，总角。郑玄（东汉经学家）注：总角，收发结之。也作总丱（guàn）总发（fà）。《诗经·齐风·甫田》：婉兮娈兮，总角丱兮。丱，儿童发髻向上分开的样子。潘岳（西晋文学家）《藉田赋》：被褐振裾，垂髫总发。
　　垂髫即小孩垂下来的头发，借指童年或儿童。陶渊明《桃花源记》：黄发（古时认为黄发是长寿的特征，因此指老人）垂髫并怡然自乐。
　　成童古代一般称男子十五岁为成童。《礼记·内则》：成童，舞象，学射御。郑玄注：成童，十五以上。《后汉书·李固传》：固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳。李贤注：成童，年十五也。但成童究竟指多大，古代说法不一。《谷梁传·昭公十九年》：羁贯成童，不就师傅，父之罪也。范宁（东晋经学家）注：成童，八岁以上。
　　束发古代男子成童时把头发束成髻，盘在头顶，后来就用束发指成童的年龄。《大戴礼记·保傅》：束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。归有光《项脊轩志》：余自束发，读书轩中。
　　二、青少年：豆蔻、及笄、弱冠
　　豆蔻指女子十三四岁的年龄。杜牧《赠别二首（其一）》：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。后因此称女子十三四岁为豆蔻年华。
　　及笄（jī）指女子十五岁，也称笄年。笄，簪子；及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。《礼记·内则》：（女子）十有五年而笄。郑玄注：笄女之礼，犹冠男也。另外，《礼记·士昏礼》：女子许嫁，笄而醴之，称字。因此，及笄也指女子已经到了可以出嫁的年龄。
　　弱冠（guàn）弱，年少；冠，古代男子二十岁行冠礼，所以，弱冠指男子二十岁左右的年龄。《礼记·曲礼上》：二十曰弱，冠。又《礼记·内则》：二十而冠，始学礼。《后汉书·胡广传》：终、贾扬声，亦在弱冠。终军（人名）年十八请缨（指投军报国），贾谊十八岁为博士，都未满二十岁。
　　三、青年、中年：而立、不惑、知命
　　《论语·为政》中有这样一段话：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这里的而立不惑知命，分别指代三十岁、四十岁、五十岁。
　　而立立，本指站立、成立，这里是自立的意思，即在人生追求上开始获得自我，已经初步确立了自己的人生目标。
　　不惑指具备了知识，掌握了规律，遇事能明辨不疑，有自己的主见，不被外物所迷惑。
　　知命上文中天命并不是上天的旨意和命令及自然的`禀赋的意思，而是指人生应当履行的道义和职责，也即人生的价值。知天命，也就是说人到中年，已经明白了人生的价值和意义。
　　四、老年：花甲、耳顺、耆艾、古稀、耄耋、期颐
　　花甲指六十花甲子。在干支纪年法中，十个天干与十二个地支错综参互，构成六十甲子，所以称为花甲。计有功（南宋文学家）《唐诗纪事》卷六十六：（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：手挼（nuó，揉搓）六十花甲子，循环落落如弄珠。后世即称年满六十为花甲。
　　耳顺即耳闻其言，而知其微旨。（郑玄语）也就是对外界五花八门、相反相异的现象、言论，不迷惑，不动摇，有自己的观点和看法，明白其旨趣、根源及产生的必然性，从而听之泰然。因为六十而耳顺，所以，后以耳顺为六十岁的代称。
　　耆艾古代称六十岁为耆，五十岁为艾。《礼记·曲礼上》：五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使。《荀子》：耆艾而信，可以为师。也泛指老年。
　　古稀七十岁的代称。出自杜甫《曲江》诗中的酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
　　耄耋（mào﹒dié）耄，指八九十岁的年龄。《礼记·曲礼上》：八十、九十曰耄。耋，指七八十岁的年纪。《左传·僖公九年》：以伯舅耋，加劳，赐一级，无下拜。杜预（西晋名将、学者）注：七十曰耋。耄耋，指高龄、高寿，如耄耋之年，寿登耄耋等。
　　期（jī）颐代指百岁。《礼记·曲礼上》：百年曰期，颐。郑玄注：期，犹要也；颐，养也。意思是说，人活到百岁，饮食起居都需要别人照顾抚养了。
　　【拓展知识】
　　古代年龄的代称礼仪
　　古时候，人们总是以人的头发长短、发式及头发的颜色变化来称代人的年龄，例如：
　　总角：婴幼儿时代。古人不剃头。他们视毛发为父母精血所成，不能任意丢弃。因此，古时候的儿童不分男女，都把头发扎成抓髻，像两个羊角一样。如今不同了，但还有些小姑娘喜欢扎羊角辫子，又叫“翘翘辫”。
　　垂髫：少年时代。从婴幼儿到少年时代，人长高了，头发也长长了。把儿童与少年的长发扎成一束下垂的式样，称作“垂髫”。
　　束发：指青少年，一般指15 岁左右的少年，这时用发带把头发束扎起来。
　　及笄：又称“待年”。指女孩长到15 岁时，可以待嫁了。这时女子一般把头发用簪子盘于头顶。（笄：即簪子）。
　　弱冠：20 岁左右的男子，古代20
　　岁的男子要行“冠礼”。自此之后外出要戴帽子或系头巾。因为才行冠礼，表示刚刚成年，但还不到壮年，故称“弱冠”。
　　而立：即而立之年，指30 岁，此说出自《论语·为政》中的“三十而立”。指人到了30 岁时应立身处世了。
　　不惑：即不惑之年，指40 岁。此说应见于《论语—为政》中的“四十不惑”。指人到了40
　　岁时各方面都有经验，性格稳定，办事精明能干，不易受外界的干扰了。
　　半百：即50 岁，百岁的一半。又称“知命之年”。因活到50 岁的人命运大致定局了，该认命知命了。
　　花甲：60 年为一甲子，且人到60 岁时头发也变得花白了。故称60 岁的老人为花甲老人。
　　古稀：即70 岁。取自杜甫《曲江》诗句：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。在古代那种劳动生活环境条件下有人活到70岁或以上者，实属少见。
　　耄耋：即指80，90 岁。《说文》里载有：“年八十曰耄”。“年九十曰耋”。
　　期颐：指一百岁。“期”指一个完整的时间单位。“颐”即颐养天年的意思。
　　皓首：指头上的头发全白了。用其特征来泛指“老年人”群体。
　　黄发：乏指高寿老人。有特别寿长的老人，白发有返黄复青的现象。
　　陶渊明在《桃花渊记》中有“黄发垂髫，并恰然自乐”的词句，词中的“黄发”、“垂髫”分别是指老人与小孩子。

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古代年龄的雅称
年龄,古代,文学
古代年龄的雅称
　　人在进行自身再生产的同时，也进行着年龄的再生产，它总是由不同年代出生的不同年龄的个人所组成。以下是小编为大家整理的古代年龄的雅称，希望对大家有所帮助。
　　古代年龄雅称
　　1岁
　　孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
　　襁褓：未满周岁的婴儿。
　　2岁
　　孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童
　　8岁
　　总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
　　童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
　　9岁
　　九龄：为9岁。
　　13岁
　　豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
　　十三：为13岁。
　　15岁
　　及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
　　结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
　　志学：为15岁。
　　志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称15岁为“志学之年”。
　　束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
　　16岁
　　二八：为16岁。
　　20岁
　　加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)。
　　结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
　　弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已**的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
　　30岁
　　而立(而立之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
　　始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
　　40岁
　　不惑(不惑之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》)，所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
　　50岁
　　艾：古称五十岁的`人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
　　半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
　　知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
　　知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。
　　知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
　　54岁
　　六九年：即五十四岁。
　　60岁
　　耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称60岁为“耳顺之年”。
　　高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
　　花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
　　花甲之年：指60岁。
　　还历之年：指60岁。
　　下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
　　耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
　　耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
　　61岁

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小学思乡古诗大全有不少可能都忘记了
思乡,小学,诗歌
　　还在都小学的时候，可能大家更多的还是想着玩，所以在稍微长大了的时候，小学学*过的不少东西都已经忘的差不多了。其他的不说，就比如小学思乡古诗的句子大家可能除了一些较为知名的，其他都已经快忘光了吧。在这里就用小学思乡古诗大全，帮大家回忆回忆曾经所学的思乡古诗。
　　1、《西江夜行》唐·张九龄
　　遥夜人何在，澄潭月里行。
　　悠悠天宇旷，切切故乡情。
　　2、《凉州词》唐·王翰
　　葡萄美酒夜光杯，
　　欲饮琵琶马上催。
　　醉卧沙场君莫笑，
　　古来征战几人回?
　　3、《杂诗》唐·王维
　　君自故乡来，应知故乡事。
　　来日绮窗前，寒梅著花未?
　　4、《静夜思》唐·李白
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。
　　5、《九月九日忆山东兄弟》唐·王维
　　独在异乡为异客，
　　每逢佳节倍思亲。
　　遥知兄弟登高处，
　　遍插茱萸少一人。
　　6、《回乡偶书》唐·贺知章
　　少小离家老大回，
　　乡音无改鬓毛衰。
　　儿童相见不相识，
　　笑问客从何处来。
　　7、《长相思》清·纳兰性德
　　山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
　　风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
　　8、《邯郸冬至夜思家》唐·白居易
　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。
　　9、《月夜忆舍弟》唐·杜甫
　　戍鼓断人行，
　　边秋一雁声。
　　露从今夜白，
　　月是故乡明。
　　有弟皆分散，
　　无家问死生。
　　寄书长不达，
　　况乃未休兵。
　　10、《渔家傲·寄仲高》宋·陆游
　　东望山阴何处是?往来一万三千里。写得家书空满纸。流清泪，书回已是明年事。
　　寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟?行遍天涯真老矣。愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。

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古代的年龄称谓大全
年龄,古代,语文
古代的年龄称谓大全
　　称谓是指人们因亲属或其他关系而建立起来的称呼、名称。以下是小编收集的古代的年龄称谓，欢迎查看！
　　襁褓——不满周岁黄口——本指雏鸟，后比喻幼儿，10岁以下。
　　总角、孩提——幼年泛称。
　　垂髫(tiáo)、始龀(chèn)——童年泛称。
　　幼学——10岁
　　束发——15岁左右
　　弱冠——20岁
　　而立之年——30岁
　　不惑之年——40岁
　　知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50岁
　　花甲、*头甲子、耳顺之年、杖乡之年——60岁
　　古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——70岁
　　杖朝之年——80岁
　　耄耋(màodié)之年——八九十岁的'年纪
　　鲐背之年——90岁
　　期颐(jīyí)之年——100岁
　　1.初度：生日之时。出自《离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”后也称生日为“初度”，如《元史》“朕初度之日群臣毋贺”。
　　2.赤子：初生的婴儿。《孔颖达疏》：“子生赤色，故言赤子。”
　　3.襁褓：本意是指包裹婴儿的被子和带子，后借指未满周岁的婴儿。
　　4.孩提：两三岁的幼儿，亦作“孩抱”。
　　5.龆龀：儿童换齿年龄。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁龆齿;女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。
　　6.垂髫：三四岁到八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以垂髫指儿童或童年。
　　7.幼学：十岁左右。《礼记·曲礼上》：“人生十岁日幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。
　　8.总角：八九岁到十三四岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。
　　9.黄口：本指雏鸟的嘴，后指儿童。
　　10.金钗之年：女子十二岁。南朝梁·武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”即指古代女子十二岁开始戴钗梳妆。
　　11.豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后称女子十三四岁为“豆蔻年华”。
　　12.舞勺之年：男孩子十三到十五岁期间。据《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者*之。舞勺指未成童者学*勺舞。
　　13.及笄：女子十五岁。古代女子满十五岁结发，用笄贯之，因称女子满十五岁为及笄。
　　14.志学之年：十五岁。语出《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学。’”后称十五岁为“志学之年”。
　　15.束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。
　　16.舞象之年：男子十五到二十岁。原本是古武舞名，后也是成童的代名词。
　　17.破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
　　18.加冠：古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。汉代刘向《说苑·修文》：“冠者，所以别**也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指男子满二十岁。
　　19.结发：扎结头发，古代汉族男子二十岁束发而冠，女子十五岁束发而笄，表示成年。
　　20.弱冠：行冠礼，即戴上表示已经**的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后也泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。

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关于年龄的句子古文（感悟年龄经典短句）
年龄,古文,经典
1.年轻时相信自己是唯一的，自己可以改变世界是正常的，是可爱的。三十岁了，清醒点，哥们，你能把你自己照顾好把家照顾好再谈别的。
2.人生无常，不要错过，别听信错过的才是美好的鬼话，那是自己安慰自己玩的把戏，你错过了留给别人好了。除非你能力不到，否则你别选择错过。自己骗自己最不好玩。

3.别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。如果你想拥有的更多，那希望就不应寄托在别人身上。
4.你累的时候，谢绝别人的肩膀。你扛不动的时候，拒绝别人的帮忙。总不给别人添麻烦。为什么总是找不到爱的人。有时，爱只有在相处时才能找得到的。

5.人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好。一切都是过眼云烟。想想，不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。
6.地位和荣誉只不过是一个杯子，而您的修养和品性才是你杯中的东西。夜光杯中未必盛的就是葡萄美酒，也可能是一杯浊水。粗瓷盏里未见得就是白开水，很可能闷的是一盏极品龙井。

7.真情和假意，只要学着把它看成香槟里飘飞的小气泡，也就不必太认真。伤感过去，会微笑宽容。毕竟，太甜的东西，都不可能是货真价实的。——张小娴
8.有时候，你难免多心。心眼一多，许多小事就跟着过敏，於是别人多看你一眼，你便觉得他对你有敌意；少看你一眼，你又认定他故意对你冷落。多心的人注定活得辛苦，因为太容易被别人的情绪所左右。多心的人总是胡思乱想，结果是困在一团乱麻般的思绪中，动弹不得。有时候，与其多心，不如少根筋。

9.好朋友是应该相互欣赏的，而不是相互利用的。
10.你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。

11.人生无常，再明媚的春天，偶尔也会有云翳遮住阳光，再*静的湖面，也会有点点涟漪，学会接受百味生活。
12.饭应一口一口吃，事要一点一点做。没有一蹴而就的事情，凡事都有个过程。不要整日疲于奔命，应该活得从容。

13.人不是坏的，只是*气罢了，每个人都有*气，只是深浅不同罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
14.人拥有的东西没有比光阴更贵重、更有价值的了，所以千万不要把今天所做的事拖延到明天去做。

15.位虽低微，却是自己的岗位；屋虽简陋，却是自己的家；志虽渺小，却是自己的追求。
16.谁都会有低落的时候，但是不要让它影响你向前就好，变成一个更让自己喜欢的自己，然后遇到一个不需要取悦的人。

17.每个人真正强大起来都要度过一段没人帮忙，没人支持的日子。所有事情都是一个人撑，所有情绪都是只有自己知道。
18.当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。

19.每个人的价值观都不一样，不要拿你自己的去评判别人的，这就是尊重。
20.任何事物都具有两重性，有时候甚至没有对错。您以为错的，在别人看来或许是对的。而您竭尽全力为之奋斗的，却很有可能正是别人摆脱和抛弃的。

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曹植写七步诗的年龄
年龄
曹植写七步诗的年龄
　　《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的`思想感情。那么，有人知道曹植写七步诗的年龄吗？想知道答案的请继续阅读下文。
　　问：曹植在几岁时写了七步诗?
　　最佳答案：29岁。
　　曹植（192－232），建安二十五年（220年）正月，曹操病逝洛阳，曹丕继王位，曹植时年29岁，作《上庆文帝受禅表》、《魏德论》。曹丕称帝之后，对曹植严加防范（七步诗就是写于此时期）。后来，曹丕碍于母后卞氏的压力，只好将曹植数次徙封。曹植的生活从此发生了变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。
　　曹操晚年时，对于继承人的事情很头疼，在儿子曹丕和曹植之间难以取舍。曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹丕是兄长，具有年龄上的优势，而曹植才华横溢，更得曹操的喜爱。曹操去世后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。因为曹植和曹熊（第四儿子）在曹操亡故时没来看望，曹丕便再追问他们俩。曹熊因为害怕，自杀了。而曹植则被押进朝廷。曹丕四兄弟的母亲卞氏开口求情，曹丕便给了曹植一个机会，让他在七步之内脱口一首诗，否则就要处死他。曹植当即“七步成诗”：
　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
　　本是同根生，相煎何太急。
　　曹植就念了这首七步诗。曹丕明白了曹植这首诗的道理：如果自己杀了曹植便会被世人耻笑，于是便放了曹植。
　　用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。
　　《七步诗》对后世影响很大，无论是它所表达的主题，还是作诗的形式，常被后世津津乐道。

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晚育年龄
年龄
晚育年龄
　　晚育是指适当推迟妇女婚后的初育年龄。初育年龄是指妇女婚后生育第一个孩子的年龄。计划生育是*的国策，晚婚晚育则是实现这一国策的重要手段之一。
　　晚育年龄
　　一、法定结婚年龄几岁
　　法定婚龄，是指法律规定的允许结婚的最低年龄。法定婚龄是划分无效婚姻与合法婚姻的年龄界线。我国《婚姻法》第6条规定：“结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁”。其中“不得早于”的精神实质是鼓励晚婚。
　　二、晚婚晚育的年龄是几岁
　　符合晚婚年龄是，女23周岁，男25周岁。
　　1、法定婚龄是结婚的最低年龄线。只是要求青年结婚不得早于此年龄，并不是说它等于最合适最理想的结婚年龄，也就是说，并不等于每个青年到了这个年龄就一定要结婚。正因为如此，婚姻法上明确提出了“晚婚晚育应予鼓励”。
　　2、法定婚龄是从我国的实际出发规定的，晚婚晚育是从我国人口状况和生殖生理功能考虑的，二者并不矛盾。关键在于正确认识、正确理解和正确处理二者之间的关系。凡是有志于为我国现代化建设多作贡献的广大男女青年，应当积极响应党和国家的号召，争做移风易俗。晚婚晚育的模范。
　　3、根据《婚姻法》以及《计划生育条例》的规定，晚婚晚育奖励标准，职工结婚可享受晚婚假15天(含3天法定婚假)。
　　4、根据我国劳动法的规定，女职工享受不少于90天的'法定产假。大部分省、自治区、直辖市在此基础上又对晚育的妇女规定了晚育假，即在法定产假的基础上给予适当延长产假的奖励，各省奖励的时间差距较大。北京在此基础上增加30天，广东是15天，湖南“职工晚婚的，除国家规定的婚假外增加婚假十二天;晚育的，除国家规定的产假外增加产假三十天。
　　5、我国《人口与计划生育法》明确规定了晚婚晚育都可以享受国家规定的基本婚假、生育假，延长的奖励婚假和奖励生育假或者其他福利待遇。奖励婚假和奖励生育假，指公民因晚婚晚育而享受的特别奖励休假，休假期间，工资、奖金一般照发。
　　晚婚晚育产假的规定有哪些
　　按照我国《婚姻法》的规定，晚婚晚育应予鼓励。我国《人口与计划生育法》明确规定了晚婚晚育都可以享受国家规定的基本婚假、生育假，延长的奖励婚假和奖励生育假或者其他福利待遇。奖励婚假和奖励生育假，指公民因晚婚晚育而享受的特别奖励休假，休假期间，工资、奖金一般照发。
　　目前，各省、自治区、直辖市计划生育条例和办法中都有对晚婚晚育者进行奖励优待的具体规定。国家规定的基本婚假一般为3天，大部分省、自治区、直辖市的地方性法规或者规章在此之外都又规定了晚婚奖励假，时间有长有短。
　　根据我国劳动法的规定，女职工享受不少于90天的法定晚婚晚育产假。大部分省、自治区、直辖市在此基础上又对晚育的妇女规定了晚育假，即在法定产假的基础上给予适当延长产假的奖励，各省奖励的时间差距较大。
　　已婚女员工正常生育的产假为90天(其中产前假15天，产后假75天);难产的增加15天，为105天;双胞胎或多胞胎生育的每多生育1个婴儿增加15天;晚育的增加产假30天(已婚妇女年满24周岁初育的为晚育)。
　　女员工妊娠不满4个月流产的产假为15天至30天，妊娠满4个月以上流产的产假为42天;怀孕28周以上终止妊娠的享受正常生育产假90天，其中包括产前休假15天。
　　《男性晚育增加子女患脑病几率》
　　每个人都有一些基因突变，但是随着父亲年龄增长，每大一岁所生子女*均会增加两个变异。一名20岁的父亲*均会遗传给子女25个基因突变，而研究中年龄最大的父亲会遗传65个。
　　然而，无论母亲年龄如何，都只遗传15个左右的突变。这项研究的第一作者、冰岛德科基因公司的卡里·斯蒂芬森博士说，父亲的年龄“在进化过程中是一支极其重要的力量”。他补充说，“来自母亲的基因突变数量是恒定的，这是合理的，因为卵子在女性出生前就已经形成，但是男性一直到老年都在持续制造**。”
　　冰岛科学家发现，97%的基因突变都是因为父亲的年龄导致的，母亲的年龄则完全没有影响。一名40岁父亲的子女拥有潜在破坏性基因突变的几率是一名20岁父亲的子女的25倍，几率随年龄逐年增加。
　　专家称，这项研究提出了一种可能性，30多岁的男性如果计划晚些再要孩子的话，就应当提前冷冻**。

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关于忘记的说说
忘记
　　1、我们总是徘徊与过往。旧人，旧事，旧物。舍不得丢，舍不得放，舍不得忘记。最后累的终究是自己。用了多年的东西，该到时候都换换了。
　　2、只是因为在人群中多看了你一眼才没办法忘记你容颜楚大侠请留步。
　　3、如果一个人因为你的一点好就原谅你所有的不好，好好珍惜吧，因为大多数人只会因为你的一点不好忘记你所有的好。
　　4、有些地方会慢慢忘记，因为那里不是你的家。有些人会慢慢忘记，因为那人不是你的爱。
　　5、我曾经听人说过，当你不可以再拥有的时候。你唯一可以做的，就是让自己不要忘记。——王家卫《东邪西毒》
　　6、好多想说的话都会忘记说，好多想分享的都会忘记分享。什么时候开始，连安安静静聊聊天分享心情的时间都没有了。
　　7、无论再多的舍不得我们还是要向前走，忘记一切就像你一样。
　　8、无论生活怎样，都不要忘记微笑。
　　9、我不贪心，只希望现在的朋友都不变，以后还是可以相聚，无关金钱名利，大碗喝酒大口吃肉，能潇洒开心的日子就忘记痛苦。老了，以后相拥回忆往事，在黄昏下相望。
　　10、致“别样的爱情”。砌了再高的围墙也挡不住偷出缝的阳光，其实开心起来容易忘记最初的执着，可惜我总是太理性。也许那个地方我没再回去就永远放不下那颗心。
　　11、在流年里忘记花开，在岁月中品味流年，说文艺我就文艺了。
　　12、婆，我终于知道为什么我这样痛苦了，因为你忘记了同我说再见。你一声再见都不说就走了，让我怎能不恨？怎能不痛苦？
　　13、你怪我不开心的事从不讲给你，你说我总是在需要人陪的时候忘记有你在身旁。可你怎会明白，我的心事堆成云，再下成倾盆大雨，可就是舍不得淋湿你。
　　14、昨晚忘记给开加热了，中午起床一看温度才十九度，都冻僵了……
　　15、而今，我已经被打败过了，我用曾经的飞蛾扑火，换来今天手心里握着的一把余温尚存的灰烬。值得庆幸的是，我依然没有忘记，这把灰烬的名字叫做理想。

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形容忘记过去的诗词
忘记
形容忘记过去的诗词
　　诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的`意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。以下是小编为大家整理的形容忘记过去的诗词，仅供参考，希望能够帮助大家！
　　《回雁峰》
　　年代：宋作者：曾丰
　　雁入穷南失意多，以峰为记誓毋过。
　　宁无忘记蹉过去，彼自轻生独奈何。
　　《失恋后有感》
　　是非成败转头空，
　　回眸一笑妩媚生。
　　此情可待成追忆，
　　恨恨而归难笑容。
　　人生苦短一瞬间，
　　眨眼便过几十年。
　　儿女情长必经路，
　　几分辛酸几分甜。
　　心痛缓过虽难堪，
　　苦尽甘来需时间。
　　非我所属应丢弃，
　　筹划未来顺应天。
　　身为男儿品自高，
　　顶天立地心骄傲。
　　他日博取功名处，
　　谈吐自如向天笑！
　　《惜分飞·恰则心头托托地》
　　年代：宋作者：毛滂
　　恰则心头托托地。放下了日多萦系。别恨还容易。袖痕犹有年时泪。满满频斟乞求醉。且要时闲忘记。明日刘郎起。马蹄去便三千里。
　　《鹦鹉曲南城赠丹砂道伴》
　　年代：元作者：冯子振
　　长松苍鹤相依住。骨老健称褐衣父。坐烧丹忘记春秋，自在溪风山雨。有人来不问亲疏，淡饭一杯茶去。要茅檐卧看闲云，梅影转幽窗雅处。
　　《西山有单鹄行》
　　年代：宋作者：范成大
　　西江有单鹄，托身万里云。
　　猥为稻粱谋，堕此鸥鹭群。
　　朝游枫叶杪，暮宿芦花根。
　　怀安浦漵暖，忘记云海宽。
　　忽有孤征鸿，惊飞落江滨。
　　眼明见黄鹄，邂逅倾情真。
　　羽毛虽不同，意气颇相亲。
　　言鹄有六翮，何不高飞翾？
　　水鸟不足群，朝暮徒嘲喧。
　　相将乘风去，一上盘秋旻。
　　渴饮颢露滋，饥吸晴霞暾。
　　方知翅翎俊，可以凌埃尘。
　　东风昨解冻，春光暖如薰。
　　阳鸟当北乡，行止儵已分。
　　傥欲相逐去，关山隔吴秦。
　　两鸟竟分飞，鸣声动行人。
　　岂不有岁晚，鸿当复来宾。
　　但愁山海阔，岐路多纠纷。
　　复来失故道，那得相知闻。
　　《元日七言二首》

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忘记她的句子
忘记,伤感
1、一直找话题跟你聊的人，有多愿意跟你在一起。
2、有时候人与人没有绝对的公*，这要看老天爷更向着谁。
3、很多时候的生气不是因为真的激怒，而是因为失望或者担心。
4、爱如果走的够远，应该也会跟幸福相见。
5、天使的翅膀，承担不起一滴眼泪的重量。
6、我语文是真的不好，连爱一个人都不知道该怎么形容。
7、那些伤心的曾经只是曾经，现在的我只在乎现在。
8、让女人失望的不是你没有钱，而是在你身上看不到希望。
9、我可以为一棵树放弃整片森林，但前提是那棵树只属于我。
10、有些事情并不是我不在意，而是我在意了又能怎么样。
11、后来，说过的话可以不算，爱过的人可以再换。
12、费劲心思逗你笑的人，终究比不上你一见面就开心的人。
13、有些人，说不出哪里好，但就是谁也替代不了。
14、一个人的街角，才能唱出寂寞的旋律。
15、这一刻我要学会坚强，不要被别人弄伤自己的世界。
16、一缕阳光随风飞入你心窝、可心中总有种痛痛的感觉。
17、除了你，还有谁值得我流泪，我连自己都不爱，却拼了命的爱你。
18、我拿着余生和你举案齐眉，那也请别让我心如死灰。
19、看著，別人、那麼的幸福，真的好羡慕。
20、我又不是咸蛋超人，干吗为了你和全世界作战？
21、他属于很多人，但不包括我。
22、遥远而不是未来，你从我们的生活中消失了。
23、其实非常害怕知道你的消息，因因为那绝对与我无关。
24、我深爱的人，早已死在了时光里。
25、男人控制不了的是新欢，女人抵抗不了的是旧爱。
26、沵那些冠冕堂皇的借口，就是给我遍体鳞伤的伤口。
27、世界以痛吻我，却要我回抱以歌。
28、不是不爱了，是我们回不去了。
29、一条路可以一直走下去，可是。人的心能够这样嘛。
30、感情，要么一生，要么陌生，要么深爱，要么离开。
31、总有一天你会离开我，那时我会很心酸，但也会很勇敢。
32、*惯了伪装自己，在熙攘的人群中独自一人走着。
33、我们可以张狂，可以伤感，可以执着，可以狂野，因为我们年轻，我们无知。
34、我是那么虔诚地喜欢着旅行，也是那么执着地厌恶着囚禁。
35、其实公主一生中最重要的男人不是王子，而是一直帮她遮风挡雨，永不背叛的骑士。
36、其实一个人挺好的，没有顾虑，没有牵绊，无非是孤单了一点。
37、明明彩排着放手，到最后去依旧仍不住挽留。
38、有些事不适合述说，有事话不合适倾诉，有些人不值得珍惜。
39、时光似流年。下一个季节，繁华已逝去。留下的已不是你和我，而是你和她。
40、我再怎么不好，脾气再怎么差，也没动不动就丢下你，可你不一样。
41、别矫情，这世上没有不带伤的人。
42、两相忘从来未忘，只是记着，只是念着，只是珍藏。
43、真害怕你心里住进了越来越多人，而我的位置越来越小。
44、我想发匿名消息给你，可是QQ里面没有你。
45、一个人经受了所有的风雨，熬过了所有的苦难，也就不期待一定要和谁在一起了。
46、摘掉眼镜。没有我想看清楚的人，我宁愿整个世界都是模糊的。
47、怀念那段我们之间最纯真的流年，我奢侈，希望我们不再有隔阂。
48、永远忘不了，你在电话中说你会哭的。
49、我决定过自己的日子，那么爱情，暂时被我判了缓刑。
50、纸飞机划过的不只是天空，还有我们不堪寂寞的心。
51、明明不喜欢了，却还是害怕在一次被抛弃。