关于虎啸滩的古诗

写虎啸岩的诗句

写虎啸岩的诗句

　　（一）

　　山风穿巨穴，猛虎啸岩巅。

　　胆震升仙洞，心惊悟道泉。

　　斜飞神鹫穴，横跨孽龙渊。

　　小憩天成殿，飘然大散仙。

　　（二）

　　路是天阶雨似烟，穿云踏雾欲寻仙。

　　天游峰顶惊奇险，九曲溪边叹水蓝。

　　虎啸岩前钻一线，水簾洞下赏飞泉。

　　凡身已被仙风醉，更有仙乡在后川。

　　（三）

　　崔嵬怪石立云端，削壁飞淙谷底湍。

　　若是风来穿古洞，当闻虎啸震苍峦。

　　（四）

　　探奇乍入升真洞，泛度先来觅虎溪。

　　劈立高岩容广厦，纡回流水称幽栖。

　　楼台错落通窗牖，石磴参差藉杖藜。

　　无数风光供骋望，更闻山鸟向林啼。

　　（五）

　　奇峰壁立入云端，虎啸声声威震天。

　　古往牵魂朝拜客，三生石畔品流泉。

　　（六）

　　虎啸灵岩接苍穹，好汉登巅览仙踪。

　　拨雾才谒天成寺，驾云又上驻真宫。

　　侧耳可闻天籁音，极目如浴蓬莱风。

　　一岩兼有千峰胜，天下无山称弟兄。

　　（七）

　　武夷今日我重来，且喜杜鹃花竞开。

　　旧时宫苑存废垒，盛世栈道筑梯台。

　　九曲溪畔飞银鹭，天柱峰顶摘金牌。

　　信誓旦旦共雀跃，劲头鼓足莫徘徊。

表达心累又无奈的诗句和图片(虎啸龙吟凌云志,落花流水*常心)

1．卜算子·不是爱风尘

2．译文：

3．端午即事

4．刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

5．一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

6．百思想，千系念，万般无奈把郎怨。——卓文君《怨郎诗》

7．雨恨云愁，江南依旧称佳丽。

8．【释义】：只能睁着双眼整夜把你思念，报答你*生不得伸展的双眉。

9．【释义】：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾;若除了巫山，别处的云便不称其为云。

10．若得山花插满头，莫问奴归处。

11．忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

12．我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。

13．唯将终夜长开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》

14．宋代：苏轼

15．重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。

16．【释义】：树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？

17．二、表达心累又无奈的古诗

18．水村渔市。

19．相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

20．【释义】：那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。

21．丹心照夙昔，鬓发日已改。

22．剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。李煜《相见欢？无言独上西楼》

23．梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白苹洲上。

24．天际征鸿，遥认行如缀。

25．【释义】：我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。

26．*生事。

27．【释义】：一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢。想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。

28．宋代：王禹偁

29．此时凝睇。

30．亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。

31．【释义】：即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。

32．五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。

33．唐代：温庭筠

34．不是爱风尘，似被前缘误。

35．宋代：文天祥

36．【释义】：此番一见不如不见，有情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。

37．【释义】：那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

38．一缕孤烟细。

39．故人不可见，新知万里外。

40．花落花开自有时，总赖东君主。

41．去也终须去，住也如何住！

42．五月五日午，赠我一枝艾。

43．花影

44．译文：

45．过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

46．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

47．梳洗罢，独倚望江楼。

48．谁会凭栏意。

49．林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢？林花谢了春红》

50．宋代：严蕊

51．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。。——晏殊的《浣溪沙》

以物喻人的励志说说：众星朗朗,不如孤独明;百鸟唧唧,不如虎啸一

1、人生没有彩排,每天都是直播。阳光,源自你内心的清澈。

2、众星朗朗,不如孤独明;百鸟唧唧,不如虎啸一声。

3、痛苦那就是人生的拐杖,它使得强者更是强,弱者更是弱。

4、人的潜能是一座无法估量的丰富的矿藏,只等着我们去挖掘。

5、如果孩子考了分,父母只会关心为什么会丢那五分,却不会关心那分是怎么来的.

6、学练并举,成竹在胸,敢问逐鹿群雄今何在?师生同志,协力攻关,笑看燕赵魁首谁人得。

7、一切节省,归根到底都归结为时间的节省。

8、我们愈是学*,愈觉得自己的贫乏。

9、可能与不可能的区别就在于一个人的决心!

10、一个人有了高飞的冲动就决不甘心在地上爬!

11、懂得从内心欣赏别人,虽然这很多时候很难。

12、涐以为涐是自作多情,没想到是白作多

13、我们珍惜一个人,一定是感动过;我们放弃一个人,一定是失望过。

14、人少言寡语不一定大智大勇,谈笑风生不一定是不严肃。

15、如果你有足够的勇气,那么一切皆有可能。

虎年除夕古诗

虎年除夕古诗（精选17首）

　　在学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的.古诗都不陌生吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的虎年除夕古诗（精选17首），欢迎大家分享。

　　1、除夜作

　　唐·高适

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

　　故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

　　2、除夜二首

　　唐·姚合

　　衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国当千里，新年隔数更。

　　寒犹尽北峭，风渐向东生。谁见长安陌，晨钟度火城。

　　殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。

　　傩声方去疫，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。

　　3、除夜

　　唐·卢仝

　　衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。

　　寒犹*北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。

　　殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。

　　傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。

　　4、除夜

　　宋·文天祥

　　乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　5、除夕

　　明·文徵明

　　人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。

　　莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。

　　6、除夕

　　清·赵翼

　　烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。

　　老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。

　　7、除夜雪

　　宋·陆游

　　北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

　　半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

　　8、已酉新正

　　天地风霜尽，乾坤气象和。

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多。

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　9、除夜野宿常州城外

　　宋·苏轼

　　行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。

　　病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。

　　重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。

　　多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。

　　10、癸巳除夕偶成

　　清·黄景仁

　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　　11、《田家元日》

　　昨夜斗回北，今朝岁起东。

诗名含有滩字的古诗词 名字含滩字的诗词

新滩险恶不可前遂出乘滩下舟作诗送滩上舟

员兴宗〔宋代〕

水面数千里，赖公托此身。如何阻恶滩，与我为参辰。

考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 其一 鳖滩

唐文凤〔明代〕

兹滩试初程，崖分色如铁。中流仅容舠，怪石何巀嶪。

大者类鼋鼍，小者状龟鳖。胡为取其名，戒险天所设。

春波泻绿云，寒沫飞白雪。势急篙弗支，力雄缆俄绝。

所以经行人，念之情内热。撼地怒雷奔，旋飙急电掣。

左手掖丰隆，右手招列缺。勿遗毫发差，性命轻一撇。

皇天念老臣，岂忍微躯灭。区区忠信心，终当保明哲。

考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 其二 古镜滩

唐文凤〔明代〕

一滩复一滩，如何名古镜。岂非水澄清，寒碧净而莹。

鉴此鬓眉真，烛此形容正。质柔阴气凝，性静金精孕。

不铸首山铜，不浮泗滨磬。匣空游尘昏，月冷妖蟆屏。

轻帆那可张，每畏风力劲。雨波春更狂，冰澌寒未凝。

绠耎宜牵长，石很敢斗硬。呼酒酹江神，荐芳致予敬。

衰年存节操，全彼天赋命。花县复归来，更勤恤民政。

考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 其十 梁滩

唐文凤〔明代〕

危滩石作梁，横截中流壮。滔汨向东逝，逞怒不得放。

砥柱回狂澜，百川此其障。波神有馀愤，气骄犹张王。

我欲就安妥，投檄相诮让。尔心亦岂忍，急为收洪涨。

勿涌九江涛，勿奔三峡浪。我有寸许胶，息浑一千丈。

尔当守澄清，肯逐浊泾荡。江山必有神，司宰任忠谅。

行当率吾民，牲醴严祀飨。愿言沛惠泽，千秋永毋忘。

考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 其十一 昆仑滩

唐文凤〔明代〕

昆仑在西极，山水皆所祖。浑浑黄河源，九泉元气吐。

泄此天汉津，狂流万万古。眷兹衣带水，乱石激其怒。

大声殷晴空，阗阗震雷鼓。青林饥鸟号，白昼馋蛟舞。

惊湍起旋风，溅沫洒飞雨。来往具舟航，常哀覆溺苦。

欲填精卫石，欲射夫差弩。安得黄帽郎，膂力健于虎。

柔橹频咿轧，长篙□撑拄。脱险一瞬间，安流有神祜。

考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 其十二 晓滩

唐文凤〔明代〕

晓滩乃危峻，暮滩亦隘陋。中通一线波，如注泰山溜。

风镞急难攒，石锋利莫斗。舟行一失势，糜碎不可救。

我欲诉天君，降敕责川后。妖孽汝当驱，黎庶汝当祐。

胡为不汝职，尸居手空袖。天吴有九头，风鹅多大咮。

馋蛟自可啄，饥鳄亦堪蹂。效顺宜拊循，竭忠能左右。

有德所当酬，有功所当奏。海晏黄河清，*万万寿。

考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 其十三 铁索滩

唐文凤〔明代〕

铁索浪得名，随波不可系。自从开辟来，鸿荒知几世。

质生资于天，气行注于地。四海浩难极，五湖渺无际。

蕞尔兹小滩，怒流亦何驶。浩浩复汤汤，汹汹仍濞濞。

前舟既已行，后舟亦云至。危若薄冰陷，慄若深渊坠。

须臾性命轻，俄顷魂魄褫。苟能慎所持，蹈险德可企。

欲知利涉戒，当明大易义。寄语江湖人，风波宜早避。

宿龙宫滩古诗词

宿龙宫滩古诗词

　　古诗原文

　　浩浩复汤汤，滩声抑更扬。

　　奔流疑激电，惊浪似浮霜。

　　梦觉灯生晕，宵残雨送凉。

　　如何连晓语，只是说家乡？

　　译文翻译

　　浩浩荡荡的流水，在滩头时抑时扬。奔驰的流水令人疑心是闪电划过，惊起的白浪就象是浮霜一般洁净。

　　大梦醒来，只觉油灯罩着一轮光圈，深宵将尽，微雨送来清新的凉爽。为什么我们通宵达旦的谈语，说来说去都是说的家乡琐事？

　　注释解释

　　龙宫滩：在广东省阳山县阳溪上。

　　汤汤（shāng）：大水急流的样子。

　　抑：低。更：又。扬：高。

　　激电：电闪雷鸣。

　　惊浪：大浪。浮霜：浪头的泡沫白如浮霜。

　　梦觉：梦醒。晕：灯照水气而生的晕圈。

　　宵残：天亮之前。

　　连晓语：夜间说话到天亮。

　　创作背景

　　贞元二十一年（公元805年）正月，德宗死，唐顺宗李诵即位，大赦天下。韩愈遇赦北上，离开阳山途经龙宫滩时见其景险奇，触景生情。于是便作了此诗。

　　诗文赏析

　　该诗前四句是写龙宫滩之险奇，接下面两句则是诗人触景生情，景心互动，产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句，天将破亮，可还是浙浙沥沥地下着小雨，小雨送凉，这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区，气候宜人，加之龙宫滩这个特殊之地，又是“宵残”之时，确实是个地道的`“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多，满腹的委屈和压抑，*时犹如一把无名之火，燃烧在心头，终焦躁不安。今幸遏大赦，当然自觉自待，“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。

　　该诗最后两句写到：“如何连晓语，一半是思乡。”此景此地，此时此情，一旦梦醒，自然会心情激动，睡意全无，打开开心的话匣，套套不觉一直说到天亮，说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后，要大展宏图，实现他不懈追求的宏愿。该诗情景相融，浑然一体，主题明朗，语序流畅，是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。

　　此诗中写尽了水势之浩荡，波涛之汹涌，惊涛令人如闻狮吼，骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大，对此情景也不敢掉以轻心。

虎年春节古诗词

虎年春节古诗词

　　春节的名称由来

　　现在农历的“正月一日”，历史上称为上日、元日、三朝、正日、元辰、新正、新元、元旦等等；而现在过的农历正月初一“春节”这一概念，古代是没有的，是民国*创造的。“春节”这一概念是在民国时期逐渐被提起。民国时期，公历被引进，而农历成为了进行农事的.标准。1914年民国*在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为春节“。故，春节这一说法才逐渐流传开来。

　　辛亥革命后，1912年*北洋*时期采用公历，但用“民国”纪年，1月1日为公历岁首；1914年起把夏历正月初一（即农历正月初一）作“春节”，视为农历年的开始，即为岁首。

　　1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“公元纪年法”，将公历1月1日称为“元旦”，夏历正月初一仍称“春节”。

　　在学*、工作乃至生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编帮大家整理的虎年春节古诗词（精选30首），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1.《守岁》

　　宋代：苏轼

　　欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

　　修鳞半已没，去意谁能遮。

　　况欲系其尾，虽勤知奈何。

　　儿童强不睡，相守夜欢哗。

　　晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

　　坐久灯烬落，起看北斗斜。

　　明年岂无年，心事恐蹉跎。

　　努力尽今夕，少年犹可夸。

　　2.《除夜》

　　高适

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

　　故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

　　3.《拜年》

　　(明)文征明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　4.《新年有感》

　　钱来苏

　　金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。

　　遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。

　　满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。

　　勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。

　　5.《已酉新正》

　　(明)叶颙

　　天地风霜尽，乾坤气象和；

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多；

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　6.《甲午元旦》

　　孔尚任

　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

　　剪烛催干消夜酒，倾囊分遍**钱。

　　听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　　鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　7.《除夜》

　　白居易

　　病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

　　火销灯尽天明后，便是*头六十人。

　　8.《癸已除夕偶成》

　　(清)黄景仁

　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　　10.《凤城新年辞》

文章：漫谈咏虎古诗

文章：漫谈咏虎古诗

　　关于赞美虎的诗句咏虎，虎，乃百兽之王，名列十二生肖之三，古诗中常见的对象，虎，生来勇猛，是尊严的象征，今天小编为大家整理了文章：漫谈咏虎古诗，欢迎来阅读哦。

　　虎，乃百兽之王，名列十二生肖之三，也是古诗中常见的吟咏对象之一。在*第一部诗歌总集《诗经》中，未见咏虎的诗篇，却可见到一些咏虎的诗句。比如：“有力如虎，执辔如组”（《邶风·简兮》），“襢裼暴虎，献于公所”（《郑风·大叔于田》），“取彼谮人，投畀豺虎”（《小雅·巷伯》），等等。其后的楚辞中也有一些咏虎的诗句。比如：《招隐士（淮南小山）》中有三处涉及“虎”，分别是“猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留”，“罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴”，“虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹”.楚辞之后，至唐代之前的诗中，也仅见咏虎的诗句，而未见咏虎的诗篇。唐代诗人储光羲的《猛虎词》可谓我们今天所能见到的较早咏虎的诗篇：“寒亦不忧雪，饥亦不食人。人肉岂不甘，所恶伤明神。太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。蒙马一何威，浮江一以仁。彩章耀朝日，爪牙雄武臣。高云逐气浮，厚地随声震。君能贾余勇，日夕长相亲。”此诗虽仅寥寥数语，却使猛虎的形象活现于读者的面前，给人留下了较为深刻的印象。唐诗及以后的诗，咏虎的诗句与诗篇都很多，且内容颇为丰富。

　　古诗咏虎，有的成为成语的出处。比如：“不敢暴虎，不敢冯河”（《诗经·小雅·小旻》）是成语“暴虎冯河”的出处。此成语的字面意思是“空手搏虎，徒步渡河”;其比喻义则为“冒险行事，有勇无谋”.有的成为成语在诗歌方面的书证。比如：“画虎岂类狗，忘筌在得鱼”（〔宋〕彭汝砺：《马上读书寄君时》二首之二）之前句是成语“画虎类犬”在诗歌方面的书证。此成语的字面意思是“画虎不成，反倒像狗”，其比喻义则为“仿效失真，反而弄得不伦不类”. “君家严君业夔伊，虎视眈眈雄四夷”（〔宋〕晁补之：《题李偁推官颐斋》）是成语“虎视眈眈”在诗歌方面的书证，其出处是《易·颐》“虎视眈眈，其欲逐逐”.

　　虎凶猛无比，被称为“百兽之王”.古诗中以“猛”字来修饰“虎”的诗句数不胜数，仅《全唐诗》与《全宋诗》中便有不少这样的诗句。在《全唐诗》中，以“猛”与“虎”两个字连用的，共有57处；以《猛虎行》为题的，有李白、韩愈、张籍、李贺、李咸用、齐己等诗人之作。在《全宋诗》中，以“猛”与“虎”两个字连用的，共有205处，如梅尧臣的五律《道傍虎迹行》前两联“朝履猛虎迹，暮宿猛虎林。猛虎终夜啸，阴风生远岑”，用到“猛虎”的便有三处。

　　正因为虎凶猛无比，其他动物包括人们对虎历来具有畏惧心理。这在古诗中也得到了充分的表现。宋代诗人孟宾于的诗句“众星不如孤月明，牛羊满山畏独虎”（《句》），这是反映动物“牛羊”对虎的畏惧心理；唐代大诗人杜甫的诗句“月明游子静，畏虎不得语”（《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》），宋代大诗人陆游的诗句“行人畏虎少晨起，舟子捕鱼多夜归”（《初寒》），清代著名诗人顾亭林的诗句“空山向晚城先闭，寥落居人畏虎狼”（《居庸关》二首之二），这些是反映人们对虎的畏惧心理。

　　正是对虎具有敬畏心理，有人往往“狐假虎威”，以虎为之壮胆扬威，这在古诗中也有所反映。宋代释惠崇《句》中的“杀气生龙剑，威风动虎旗”（其五十三）与“剑静龙归匣，旗闲虎绕竿”（其九十），这些是反映古人以“虎旗”壮胆扬威；宋代范仲淹《出守桐庐道中十绝》（其三）中的诗句“宁知白日照，犹得虎符归”与梅挚《五日公宴》中的诗句“虎符新合晚芳天，良会难并乐与贤”，这些是反映古人以“虎符”作为调兵遣将用的兵符。

　　虎，令人谈虎色变，也令勇士奋起打虎。*古典小说《水浒传》中有武松壮士景阳冈打虎之精彩场面。古诗中也有打虎之佳作，宋代诗人汪襄的《捕虎行》具有一定的代表性：

　　猎夫鼓勇欲生擒，失利宁虞伤手足。

　　我令壮士八九辈，袒裼而往敢退缩。

　　持戈踊跃皆直前，不顾爪牙加抵触。

　　於菟怒斗力已困，白刃纷然刺其腹。

　　不施陷阱设罗网，须臾俄闻就缚束。

　　未逾半昼捷书来，抚掌惊嗟大神速。

　　百夫肩舁向城市，塞巷填街争纵目。

　　皆云古昔未曾有，不比春山得麋鹿。

　　这里选录的`是此诗中的一部分，虽仅寥寥数语，却使壮士“捕虎”的情景惟妙惟肖地再现于读者的面前，给人留下了颇为深刻的印象。

　　古诗咏虎，有的反映了彼时彼地的风俗*惯。“寅”为虎，相传五月寅日，夫妻不能同房而眠，否则，便会遭到老虎的伤害。清代舒位的《黔苗竹枝词·红苗》“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅”，反映的正是彼时彼地流传的避寅之*俗。

　　古诗咏虎，有的并非实咏虎，而只是以虎为喻或以虎为衬托，言在此而意在彼。《礼记》有“苛政猛于虎”之说，以虎比喻“苛政”可谓形象生动，一针见血。古诗中以虎为喻或以虎为衬托的也绝非个别现象。有时，诗人们在诗中以“畏虎”比喻那些可畏之事。宋代诗人吕本中的诗句“七年此端居，畏病如畏虎”（《符离阻雨》），这是以“畏虎”来比喻“畏病”;欧阳鈇的诗句“爱山如爱酒，畏暑如畏虎”（《句》其十五），这是以“畏虎”来比喻“畏暑”;许棐的诗句“倦骨畏寒如畏虎，可曾一步出柴扉”（《迓张宰》），这是以“畏虎”来比喻“畏寒”.而汉魏间著名诗人王粲的诗句“西京乱无象，豺虎方遘患”（《七哀诗三首》其一）则是以“豺虎”比喻搅乱“西京”、致使民不聊生的一方恶霸。以虎为衬托的，具有代表性的有唐代诗人裴说的诗句“深山不畏虎，当路却防人”（《旅行闻寇》）与宋代诗僧释居简的诗句“民不畏虎宁畏官，汝遑恤我输官难”（《第三度风潮》），前者以“不畏虎”反衬“寇”之可畏，后者以“不畏虎”反衬彼时彼地贪官污吏之可畏，也皆恰到好处。

　　春节临*，农历新的一年即将开启。按照天干地支的排列，是年为壬寅年，生肖为虎。

　　虎，大自然中的一种猛兽，号称百兽之王、山兽之君。它一直受到中华民族先人们的崇拜，也曾被一些少数民族当作图腾，是勇猛、威严、正义的象征。如今，由于社会的发展、环境气候的变化等原因，虎的族群已大大减少，有些虎种已经灭绝，虎已成为珍稀动物，受到世界诸多国家的保护。

　　由于虎的生存*性和高大健壮的外形，人类想象中的这种动物拥有百兽之王的地位，在创作领域也经常受到文人墨客的青睐。自古以来，以虎为描写对象的诗文很多，今略加摘录整理，且为战友们送上一份“年夜饭”，亦可算是为大家添些许乐趣吧。

　　最早的咏虎诗大约起自于《诗经》或更早。据查，《诗经》中就有多首诗歌提到虎。比如，“硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。”（《邺风·简兮》）是说壮士身材魁梧，当众表演舞蹈时，动作刚健有力如同猛虎，手握缰绳而舞让人眼花缭乱。“匪兕匪虎，率彼旷野，哀我征夫，朝夕不暇。”（《何草不黄》）是说，我不是犀牛，也不是老虎，却沿着旷野而行。该诗形容征夫在外征战，如同旷野中的走兽，是《诗经》中反映下层*民生活的作品。其他如“王奋厥武，如震如怒，进厥虎臣，阚如虓虎”（《常武》）；“取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北”（《巷伯》）；“不敢暴虎，不敢冯河”（《小雅·小旻》）等，其意多取虎威猛之性状。

　　此后，历朝历代诗人咏虎，着墨最多的便是虎之威风勇猛。南北朝时期诗人谢惠连《猛虎行》云：“猛虎潜深山，长啸自生风。”虎未出场，已是先声夺人，何其威风乃尔！唐代李贺同题诗云：“举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行。”宋人梅尧臣亦有同题诗道：“山木暮苍苍，风凄茅叶黄。有虎始离穴，熊罴安敢当。掉尾为旗纛，磨牙为剑铓。猛气吞赤豹，雄威蹑封狼。”在古人的诗中，虎的形态气派都极具威慑力，是因为当时的设备有限，古人观察虎时大多都保持一定的距离，且都带着敬畏之心，因此作品在描写虎时，与虎的实际形象略有差距。

　　现代文人大家咏虎者亦多。鲁迅先生曾在《答客诮》中写道：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟？”“小於菟”是古人对虎之别称。该诗借用虎不食子、虎亦有情的温情一面，表达了自己对英雄豪杰应当有柔软内心的看法。郭沫若曾写有一首题为《百虎图》的长诗，尽数虎之种种雄姿和神态，极力称赞一年轻画家画的虎：“穷形极态兴颇酣，画虽稚弱志可取。”郭沫若感叹画家画虎的神韵，以至于使自己“观罢离榻感奋兴，吾病霍然忘所苦”。在赏赞虎画的同时，对画家也给予了很大的鼓励。

　　从古至今，诗人写诗，无不抒情写意，有所寄托。咏虎诗也是如此。在古代，诗人们有时也将虎视为反面角色，当作一种邪恶的东西予以揭露和痛斥。在漫长的封建社会里，百姓将苛政与贪官污吏视为“猛虎”。猛兽贪婪食肉，不管百姓死活。正如宋人赵汝绩于《无罪言》中所写，在“草根掘欲尽”的大灾之年，却是“贪官猴而冠，健吏虎而翼”。亦如另一位宋朝诗人洪咨夔在《狐鼠》中所痛言，“狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵”“吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜”。到后来，在日本*主义侵略*的年代，国人又是将侵略者当成食人的老虎予以痛击。再其后，**说出了“一切*派都是纸老虎”的名言，表现出中华民族已经不再恐惧一切凶恶势力，敢于同帝国主义坚持斗争的信心和决心。

　　对老虎形象的惧怕和反感多来自古代社会的刻板印象。过去，由于野外猛虎众多，肆虐人间，曾在很长的历史时期成为一大祸害。“猛虎出林行，咆哮取人食。居人虑虎至，荆棘挂墙壁”“磨尔牙，错尔爪。狐莫威，兔莫狡，饥来吞噬取肠饱。横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧”“夜闻前村失黄犊，村路泥深印虎足。天胡恩此物，而俾之食肉？不见泰山之下妇人哭。”老虎凶猛食肉的天性对于农业社会来说有巨大的伤害，因此，防范老虎就成为古人生活中的一件大事。

　　也正因如此，但凡勇于打虎灭虎者，亦皆被民众视为英雄。武松打虎的故事千古流传，百姓也将老虎视为凶兽。然而，更多文人则是将虎当成正面形象，借虎之雄威雄风，抒发心中雄心壮志和无所畏惧的英雄气概。唐代李咸用《猛虎行》云：“猛虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。”此诗充分寄托了一种情感，那就是真正的猛士在敌人面前要像猛虎那样果敢无畏，至死无悔。李白在《赠张相镐二首》中吟咏道：“拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。”此诗以虎气势傲人、震慑四方的形象比喻良将，形象地状写了将军指挥作战的英武和豪气。豪放派词人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》写得更是慷慨激昂、跌宕起伏。他先是回顾往事：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，由此，不由大为感慨：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。复又叹：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”真是虎老雄心在，虎卧雄风存。

　　**在《七律·人民*占领南京》中豪迈地吟咏道：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”这里的“虎”，既指南京地势之凶险，也可以指人民*坚毅勇敢，是勇猛之虎，又是胜利之虎。

　　关于写虎的诗词，自古以来，不说汗牛充栋，也是擢发难数。以上摘录了一些，也不过是挂一漏万，抒发一点虎年感想罢了，借此祝贺新的一年。

弱者普遍易怒如虎，强者通常*静如水_巧虎古诗鹅

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“拿出胆量来”那一吼声是一切成功之母。

大胆产生勇气，多疑却产生恐惧。

在科学上面是没有*坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。

我这个人走得很慢，但是我从不后退。

勇敢里面有天才、力量和魔法。

没有不冒风险就能克服的风险。

虽然危险并未临*，而迎头邀击比长久注视其前来的好，因为如果一个人注视过久，他是很有睡觉的可能的。

不懂得害怕的人不能算勇敢，因为勇敢指的是面对一切风云变幻坚强不屈的能力。

百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以至于千万石焉。学*亦然。今日记一事，明日悟一理，积久而成学。

我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。

成功的第一个条件就是要有决心；而决心要不得迅速、干脆、果断、又必须具有成功的信心。

勇敢的人以生命冒险，不以良心冒险。

要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与*静。

冒险是历史富有生命力的元素，无论是对个人还是社会。

一旦有了意志，脚步也会轻松起来。

天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。

真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。

当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

顽强的毅力可以征服世界上任何一座山。

勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。

困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。

有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀。

怯懦是你最大的敌人，勇敢则是你最好的朋友。

使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性。

到了热血沸腾、理智允许的时候还不敢挺身向前的人，就是懦夫；达到了预想的目的后还在冒进的人，就是小人。

临着一切不*常的急难，只有勇敢和坚强才能拯救。

勇敢是一种基于自尊的意识而发展成的能力。

每条路都很难走，但是一旦选择了，就一定要走下去。

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关于龙虎山的古诗词有哪些 古诗词大全最新整理

1.《赋得琵琶峰送人降香龙虎山》元朝

余阙

琼峰毓奇态，高高出先天。柄超琳阙迥，盘影渌池圆。别□标苍樾，回窗蓄紫烟。淙流如度曲，藤蔓似长弦。肖像生仪始，希颜太古前。虽无罗袖拂，常映涧花妍。子有灵侯技，能…

2.《献龙虎山张天师》宋朝

李翔

东汉天师直下孙，久依科戒住玄门。寰中有位逢皆拜，世上无人见不尊。三洞吏兵潜稽首，六宫魔幻暗销魂。可能授与长生箓，浩劫铭肌敢忘恩。

3.《送薛玄卿归龙虎山》元朝

杨弘道

金门诏下羽人归，欲向山中采蕨薇。琥珀悬崖松树老，琅玕倚涧竹根稀。高岩蓄雨星辰湿，古石悬云径路微。养性可无轩冕累，游尘元不涴仙衣。

4.《龙虎山十咏·其三·龙井》元朝

贡师泰

宝剑落深潭，时时见光怪。鳞甲飞上天，白昼风雨快。

5.《龙虎山》宋朝

易性中

云气蓬莱*，山阴草树香。御风不知远，仙骨已清凉。

6.《与邓叔宾兄弟叔侄以王乔下天坛微月映皓鸐分韵送三吴山人游龙虎山兼简江左诸师友》明朝

危素

萝风*萧，筠露净洒洒。明霞结晴曦，晓色晃相射。手指双青英，一去青山下。迢迢凤麟洲，云气浩如泻。寄谢山中人，离情若为写。

7.《龙虎山十咏·其二·象山》元朝

贡师泰

载宝出西域，献琛自南溟。仙人一叱之，化作青崚嶒。

8.《徐敏父龙虎山仙岩闻鸡鸣寄玄卿·其一》宋朝

赵孟頫

天鸡三叫白云中，知有仙家住半空。尘土恍然惊梦觉，碧桃花落自春风。

9.《出游龙虎山舟中望仙岩壁立千仞者不可上其高》宋朝

晁补之

稽天巨浸洗南荒，尚有千峰骨立强。民未降丘应宅此，举头天壁有囷仓。

10.《龙虎山十咏·其四·云台山》元朝

贡师泰

天星二十八，下作汉廷将。功成归帝傍，精彩射石上。

11.《龙虎山靖通庵前有古树腹空忽生新竹自腹中而出同山诸友吟咏甚多予乃继韵》元朝

陈宜甫

山中有古树，矫矫蟠深根。磅礴数十围，秀色何氤氲。铁干霜雪老，苍皮苔藓痕。虚心守贞固，众木同推尊。堂堂此君种，深感母子恩。四月剖胁生，苍苍凌天门。胡为老龙精，养此…

12.《赠龙虎山朱道士》明朝

李澄

黄冠道士蓬莱客，骑鹤来游海上城。仙券灵符常满箧，丹台玉室久知名。云开碧汉飞凫影，月落瑶坛散佩声。遥羡閒身居物外，无由相共学长生。

13.《送毛真人还龙虎山》元朝

揭傒斯

手绾银章主秘祠，翩然归去忽如遗。麈湖龙井云间上，凤曲鸾歌月下吹。香逐蘅薇深更入，气交梨枣静偏宜。南屏风雨*坡雪，争似山中梦觉时。

14.《游龙虎山》元朝

甘瑾

流水湾回路百盘，化人楼阁倚清寒。枕中鸿宝长生箓，屋倚玄都太古坛。金鼎有丹先试犬，玉箫无曲不吹鸾。麻姑未老秋霜鬓，几见扶桑海未干。

15.《游龙虎山赠天师·铁鞋踏破几山行》宋朝

潘阆

铁鞋踏破几山行，惟此山行越样清。顾我尘中一簪绂，任他世上几公卿。分安淡泊全真性，身厌轻肥已半生。汉鼎余丹今在否，愿须匕粒…

16.《送周练师还龙虎山》明朝

潘子安

年来忽忆旧岩扉，即向青天跨鹤归。老树著风惊虎睡，好山和雨作龙飞。松间夜月封丹灶，花底秋云补练衣。辟谷有方仙有术，笑人空饿北山薇。 …

17.《龙虎山郑良楚来从宗师入京》元朝

张雨

目送三峰鸾鹄群，更凭谷口唤夫君。莫嫌病卧墙东叟，留得长镵管白云。