描写延安的古诗

延安香菇面的做法大全

延安香菇面的做法大全

　　香菇面是一种延安地区及其常见和特色的美食。其面以刀削为主，佐以香菇、瘦肉、木耳、虾肉丸、肉丸和青菜，再浇上猪骨熬成的清澈汤汁，引人垂涎。下面是小编为您整理的关于延安香菇面的做法的相关资料，欢迎阅读！

　　延安香菇面的做法

　　材料

　　A面条材料：面粉250克，盐3克，鸡蛋2个，清水适量。

　　B鸡肉香菇酱料：鸡肉200克，香菇6朵，香茅15克。

　　调料：料酒、酱油、胡椒粉、白砂糖、食用油各适量。

　　做法

　　1、把所有材料准备好。

　　2、先揉面条，把材料A中的材料混合，揉成光滑面团。

　　3、再用自己喜欢的方式把面团擀成薄面片。

　　4、用压面机或刀切成面条。

　　5、放进锅中煮熟。

　　6、取出备用。

　　7、香菇用温水泡软。

　　8、取出，挤干水分，切成小粒。

　　9、鸡肉洗干净，切成小粒。

　　10、加入适量盐、胡椒粉和食用油拌匀，腌制10分钟左右。

　　11、香茅洗干净，切成小粒。

　　12、热锅下油，油热后倒入香茅。

　　13、中火慢慢泡出香味后，加入香菇粒。

　　14、翻炒均匀后加入腌制好的鸡肉。

　　15、炒至鸡肉变色后，加入小许料酒。

　　16、快手翻炒均匀后，加入小许酱油。

　　17、翻炒几下，加入小许高汤或清水。

　　18、煮至汤汁浓稠后，加入小许食用油。

　　19、翻炒均匀后铲起备用。

　　美食小提示

　　腌制鸡肉时已加入盐，口味重的亲试味后不够味再调入适量盐。

　　香菇的营养价值

　　香菇，又称冬菇、香蕈等，素有“菇中之王”的美誉。香菇是一种高蛋白、低脂肪的保健食品，富含多糖、多种酶、多种氨基酸、多种维生素...

　　延安其他特色小吃

　　NO.1 子长煎饼

　　子长煎饼，饼薄如纸，银白透亮。其种类有：豆腐干煎饼，热豆腐煎饼，凉菜煎饼，稣肉煎饼，鸡肉煎饼等。食用时，根据各自的喜好，配以醋、蒜汤、辣油或凉汤等醇香扑鼻，酸辣味浓，久食不厌。

　　NO.2 洋芋擦擦

　　洋芋擦擦，顾名思义，是用土豆做的。制作原料和程序都很简单，它是将土豆切成稍粗的丝，再拌以干面粉，使每一根丝上都均匀地裹上一层面衣，然后上屉蒸熟。食用时，盛入大碗，调入蒜泥、辣面、酱、醋、葱油或香油，在拌上自制的西红柿酱。

　　NO.3 碗饦

　　碗饦是用荞麦粉用水和成面团，盛碗内入笼蒸熟出笼，冷却后倒出。食时切薄片或用挠挠成丝，浇蒜泥、青油汤或麻辣肝拌食即可，味爽而利口。

　　NO.4 陕北大烩菜

　　陕北大烩菜其荤素皆备，包罗万象，营养丰富，经济实惠，是陕北传统的大众化饮食。延安街头，中小饭店均有烹售，有的饭馆甚至于干脆直接以“大烩菜”或“烩菜王”命名。

　　NO.5 抿节

　　抿节在陕北方言中读“抿节儿”，用的面是由豌豆和小麦磨合而成的杂面，将和好的面团放在密布筛孔的特制抿节床上，用手掌抿压而下，成一寸来长的小节，呈扭曲状。

延安导游词

延安导游词

　　作为一名专门为游客提供帮助的导游，可能需要进行导游词编写工作，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。写导游词需要注意哪些格式呢？下面是小编收集整理的延安导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　今天，天气格外晴朗，蓝天一碧如洗，微风徐徐。自从学*了《七律长征》一课，我对延安充满了向往。一路上，我们乘着旅游大巴，尽情欣赏着沿途别样的风景，这里一眼望去到处都是黄土高坡。

　　来到这里，眼前的每一幕都使我大跌眼镜。此时，我终于想到老妈对我说的一句话：“来延安就是让你体会什么叫忆苦思甜”？这里原来几乎没有树木，荒草无烟。当时红军战士们和*住的都是茅草屋和土窑洞，生活非常艰苦。由于山洪爆发，土窑洞都倒了，**些年来都在这里修建了石窑洞，家家都住在里面。这里的水全是黄色的，人们吃的都是馒头、小菜和小米粥，全部清汤刮水。晚上由于电力不足，空调无法打开。这所有真实的一切让我感觉自己如今的生活是多么的幸福！

　　第二天一早，我们来带到了红军革命战斗遗址—张家岭。一进去我们便随着导游一同瞻仰*旧居，这是个土窑洞，屋里的墙上挂着一幅*的画像，他身穿红军战服，脸上露出慈祥的笑容。这里十分简陋，只仅有一张木床和一张已经破旧不堪的书桌，书桌上的台灯早已不亮，旁边堆着*当时的很多亲笔写的手稿。听完导游的讲解让我明白了当年*在这里生活，指挥作战的一切故事。真的让我从心里敬重他。随后我们还依次参观了*、*、*等多位*革命的领导者的旧居。

　　大城市，我去过很多，甚至还有国外很多地方。但没有一个地方像延安一样给我留下了太多的震撼。这也许真的就是妈妈说的红色教育的魅力所在，去一次终身难忘。延安是一座闻名而不张扬的城市，这里的红色文化和当地老百姓的淳朴民风民俗，深深的吸引和感染着来这里的每一个人。这里不仅是抗日革**据地，更重要的是这里到处宣扬着“艰苦奋斗、自力更生”的精神。

　　延安之行结束，坐在车上的我思绪万千。在这里我体会到了红军战士们当年英勇抗日的点点滴滴，他们当时的条件是多么艰苦，多么困难，我们今天的幸福生活是他们抛头颅，撒热血换来的。当我走在这块神圣的土地上，我仿佛可以清晰的听到他们当年那坚定有力的步伐声。

　　延安这座革命圣地，我想我一定还会再来。

　　黄帝陵是中华民族的祖先轩辕黄帝的陵园。因位于延安黄陵县城北约0.5公里的.桥山之上，是*公布保护的第1号古墓葬。

　　黄帝是中华民族的祖先，他出生于陕北黄土高原，黄帝族主要活动于陕北黄土高原，黄帝逝世后安葬于今黄陵县桥山之巅。自唐代宗大历五年建庙祀典以来，这里一直是历代王朝举行国家大祭的场所。新*建立后，每年清明、重阳节均在此进行祭祀典礼，特别是清明节公祭已是中华民族传统祭祀大典。黄帝陵是中华民族圣地，海外侨胞将其誉为“东方麦加”。1962年，*公布其为全国第一批重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。黄帝陵区景色迷人，山麓有建于汉代的轩辕庙，庙东侧碑廊珍藏历代帝王御制祭文碑57通，现又新增香港、澳门“回归纪念碑”。陵、庙所在地桥山现有千年古柏816000株，是我国最大的古柏群。庙内有相传黄帝手植柏，高20余米，胸径11米，苍劲挺拔，冠盖蔽空，是我国最古老、最大的一株柏树。

　　黄帝陵龙驭阁位于黄帝陵后的高台上，高18米，象征黄帝“驭龙升天”，也是游客登高远眺，观看桥山全貌及周围古城与山川形势的最佳地点。

　　诚心亭沿中轴线北行即到诚心亭。该亭面阔五间，进深一间，面积约85*方米。歇山顶上，灰布板瓦与筒瓦紧紧相扣，前檐施勾头滴水，四边无墙，栏额下为花格装饰，旋子彩绘。明间南北两侧台基石砌如意踏步，次间、补间外侧有围栏围护。亭柱上书有两幅楹联：“观天地生物气象，读古今经世文章”；“诚朝圣地人文祖，心祭神州儿女情”。亭前东南侧有一砖砌壁，上书简介：“历代帝王将相、墨客骚人，现代*官员、社会名流、同胞华侨、外籍华裔，谒拜黄帝时，先要在诚心亭整衣冠，备礼品，*静心情，消除杂念，然后缓步进殿，顶礼膜拜”。

　　汉武仙台神道尽头，便步入陵园了。陵园四周，顺依山势，修有绵亘不绝的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦，古色古香。整个陵园，南北约210米，东西约72米（前宽42米，后宽81米）。陵园门有两个，分立汉武仙台东西两侧。从东门进入陵园，走不了几步，左侧便是一座24米高的夯筑高台，台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为明代嘉靖七年闰七月所立，落款为“池南唐琦书”。此台始建于元封元年（公元前110年）。《史记？封禅书》记载，汉武帝刘彻“北巡朔方，勒兵十余万还，祭黄帝冢桥山。”

　　“黄帝脚印”石正殿前西南侧有一块传自汉代的“黄帝脚印”石。它出土于黄陵民间传说为“黄帝黄城巽宫”的郭家洼村，1965年移至轩辕庙院内。整块石头约一*方米。青石面上，镌刻有黄帝脚印一双，长0.62米，深约2厘米。民间有向黄帝脚印投硬币或零钱的*俗，以测运气如何？“投向脚印大拇趾运气最好，为大吉大利云云。”

　　欢迎人人去到这！我是您们的导游，我姓x，人人可以或许叫我小x。为了便于人人观光游玩，上面我首祖先人介绍一下。

　　皇帝陵位于陕西省黄陵县境内乱争，被称为“世界第一陵”，轩辕黄帝是我们的先人，我们都是炎黄子孙，以是我们去缅怀轩辕黄帝。

　　踏过龙池上的轩辕桥，就去到了轩辕庙，入进庙门，一棵遮天蔽日的今柏映进眼帘，那是黄帝亲手种植的柏树，树干粗大，风闻七个大人手拉手开抱都围没有过去呢！今柏群中另有一棵汉武帝甲柏，汉武帝曾在下面挂过铠甲。黄帝脚印石上的脚印出格大，让我们想象黄帝是个何等威武的英雄啊！走出今柏群，就去到轩辕殿，轩辕殿前有鼓台、钟台、56面龙旗以及青铜牛鼎。轩辕殿有一个圆天窗，这等于天圆地方的景象。每年清亮节，海内乱争外的炎黄子孙就会去到这里，祭祀轩辕黄帝。惋惜我不机会亲眼目睹壮观的情景。

　　接着，我们搭车上山往黄帝陵。

　　我们沿着石阶爬山，二旁另有许多亮星栽的柏树苗，到了黄帝陵的陵墓前，许多人都在这里祭祀。黄帝的陵墓前有一块石碑，下面刻者“黄帝陵”三个大字，仍是郭沫若写的呢！

　　我们绕着黄帝的陵墓走了一圈，旁边有许多柏树，是齐国最大的柏树林。二棵龙角柏好象已经逝世往，但导游说却是有生命的，太神偶了！它们像龙同样，直插云霄。伪让人景俯。

　　黄帝陵相传是华夏民族的始祖轩辕黄帝的陵园，它位于陕西省中部黄陵县乡南的桥山顶上。

　　本始社会末期一位巨大的部落首领，是首创中华民族文亮的先人。他用玉做兵器，制舟车弓矢。他的妻子能养蚕，其史官仓颉造制了文字，其臣大挠造制了干支历法，其乐官伶伦造做了乐器。*厥后能巍然屹立于全国四大文亮今国之列，这与黄帝的赫赫殊勋是分没有合的。

　　黄帝还以他惩罚邪恶，初次同一中华民族的伟绩而载进史籍。据说黄帝活了118岁。有一次，在他东巡期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而升。它对黄帝说：“您的使命已经完成，请您以及我一块女死吧。”黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。黎民公民闻讯从大江北南赶去，个个痛哭流涕。在黄龙的再三敦慌忙下，西北地区，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟几回再三挽留。黄龙带走了黄帝来后，只剩下了黄帝的衣冠。人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。这等于传说中的黄帝陵的由去。但是也有人说，黄帝逝世后就安葬在桥山。

　　中华民族祭祀黄帝陵庙的行为，早在春秋战国时代就合始了。从孔子，孟子的文章中以及他们与学生对话语录中，已经得到证实。据《吕氏春秋·安葬篇》、《七国考》、《山海经》这些今史乘籍记载：“墓设陵园”在秦代合始形成一种造度。黄帝陵园最早修于秦代。秦同一六国后，又划定天子的坟墓一概称做“陵”，日常庶民坟都称做“墓”。汉代又划定天子陵旁必设“庙”。刘邦修立大汉后，汉朝早期就在桥山西麓修起“轩辕庙”。唐代宗大历五年至大历七年，对轩辕庙举行了用时两年重建扩修，并栽植柏树一千一百四十株。宋朝合宝两年，因沮河水连年腐蚀，桥山西麓经常发生发火崖塌水崩，威胁庙院存亡，地方官员上书朝廷，宋太祖赵匡胤升旨，将轩辕庙由桥山西麓迁移桥山东麓黄帝行宫。这等于当今人们前去拜谒的轩辕庙。在来后的元，亮，清各朝和辛亥革命先后直至当古，都对黄帝陵庙举行过多次建缮以及扩修。

关于延安的诗句

长城万里控延安，饮马泉腥夜月寒。——郑真《送蒋仲原官府谷·其一》

重庆有官皆墨吏，延安无屎不黄金。——*《七律·忆重庆谈判》

陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》

延安绥德边报急，秦州在陷家当失。——沈周《送人归秦州》

种柳穿湖后，延安盛可游。——范仲淹《依韵和延安庞龙图柳湖》

世界光明两灯塔；延安遥接莫斯科。——柳亚子《延安一首五月二十六日赋寄*》

西师十万趋延安，此时空说有范韩。——洪亮吉《尚书令》

九重诏遣延安侯，祥光一道东南浮。——乌斯道《赠都阃掾张彦刚》

千秋雅举传名山，真州延安同不朽。——孔宪彝《张诗舲方伯以伏波铜鼓送焦山寺中作诗纪事依韵和之》

延安简介

延安，简称“延”，陕西省辖地级市、省域副中心城市，位于陕西省北部，地处黄河中游，黄土高原的中南地区，省会西安以北371千米。北连榆林，南接关中咸阳、铜川、渭南三市，东隔黄河与山西临汾、吕梁相望，西邻甘肃庆阳。全市总面积3.7万*方公里 ，被誉为“三秦锁钥，五路襟喉”。 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，延安市常住人口为2282581人。

延安古称肤施、延州，是中华民族重要的发祥地，人文始祖黄帝曾居住在这一带，是天下第一陵——中华民族始祖黄帝的陵寝：黄帝陵所在地 ，是民族圣地、中国革命圣地，*首批公布的国家历史文化名城 。民国二十四年（1935年）10月，*中央和中央红军顺利到达吴起镇，延安成为中国革命的落脚点和出发点，是全国革*据地城市中旧址保存规模最大、数量最多、布局最为完整的城市 。*和*等老一辈革命家在这里生活战斗了十三个春秋，领导了抗日战争和*战争，培育了延安精神，是全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地 。延安是“双拥运动”发祥地，中国优秀旅游城市，有着“中国革命博物馆城”的美誉 。境内有各类文物遗址点8545处，其中革命遗址445处。

延安大学研究生处

延安大学研究生处

　　延安大学坐落在革命圣地延安，是由*同志亲自命名、**创办的第一所综合性大学。现为陕西省人民的*与教育部共建大学、陕西省属重点大学、陕西省高水*建设大学。下面是小编为大家整理的延安大学研究生处，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　延安大学研究生处简介

　　延安大学学位与研究生教育的历史可上溯到抗日战争时期，当时的陕北公学就开办了高级研究班，主要任务是培养师资。1943年鲁迅艺术文学院并入延安大学后，在文学、美术、音乐三个专业设有研究室招收研究生，贺敬之、古元、华君武等均是这一时期的研究生。1944年4月，行政学院并入延安大学后，学校又在教育系设有研究室，招收了十多位研究生。**战争时期，学校又设立了研究室，研究室第一批招收了研究生87名。新世纪以来，延安大学进入了一个新的发展时期。1998年，经*学位委员会批准，学校获得了硕士学位授予权，并先后获得全日制专业学位、在职人员以同等学力申请硕士学位、推荐免试攻读教育硕士（“硕师计划”、“特岗计划”）专业学位的授权，形成了学术学位、专业学位、同等学力人员申请硕士学位等多类型、较完整的学位与研究生教育体系。同时，学校是全国首批临床医学硕士专业学位改革试点高校。截至2016年10月，先后招收各类研究生4803人，授予硕士学位2728人；各类在校研究生1610人。

　　学校现有政治学、马克思主义理论、应用经济学、*语言文学、*史、数学、生物学、生态学、信息与通信工程、化学工程与技术、基础医学、工商管理等12个硕士学位授权一级学科，有教育硕士、临床医学硕士、工程硕士、公共管理硕士、护理硕士5个专业学位类别（27个领域）授予权。学科涵盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、医学、管理学等10大门类。现有政治学、化学工程与技术、生态学、延安学、基础医学等5个省级普通高校优势学科，有延安红色资源与马克思主义理论1个省级哲学社会科学特色学科，有教育部人文社科重点研究基地1个，有省级重点实验室、省级工程技术研究中心和省级人文社科重点研究基地5个，为学位与研究生教育的发展搭建了坚实的*台。

　　学校坚持“突出重点、体现特色、面向西部、服务社会”的学科建设发展思路。以重点学科建设为龙头，以人才队伍建设为关键，以科学研究为支撑，形成了以教师教育类传统学科为基础，以*党史（陕甘宁边区史）、延安学（延安精神与延安时期的革命传统）、马克思主义理论（延安红色文化资源）、文艺学（延安文艺）、**现代史（陕北历史文化、黄土风情文化）、音乐学（陕北民歌）等学科为特色，以化学工程与技术、生态学、石油与天然气工程、临床医学等学科为优势的学科体系和学科布局。

　　学校坚持以提高研究生培养质量为核心，不断完善各项培养和管理制度，深化招生改革，强化过程管理，提高学位授予质量，取得了明显成效。*年来，学校研究生教育的.对外交流与合作也日趋活跃，已与美国、韩国、日本、新加坡等国家以及香港、台湾地区的10余所大学、科研机构建立了友好合作关系，为加强学校学位与研究生教育的国际化水*搭建了重要*台。

　　新时期，学校将紧紧抓住建设创新型国家的历史机遇，围绕“服务需求、提升质量”这条主线，以分类推进模式改革、统筹构建质量保证体系为着力点，通过改革招生选拔制度、创新人才培养模式、健全导师权责机制、改革评价监督机制、深化开放合作，强化政策和条件保障等一系列举措，不断推进研究生教育质量提升和内涵发展，为实现2020年基本建成规模结构适应需求、培养模式各具特色、整体质量不断提升、拔尖创新人才不断涌现的研究生教育体系的目标而努力奋斗！

　　延安大学简介

　　延安大学坐落在革命圣地延安，是由*同志亲自命名、**创办的第一所综合性大学。现为陕西省人民*与教育部共建大学、陕西省省属重点大学、陕西省高水*建设大学。

　　1941年，**决定将陕北公学、*女子大学、泽东青年干部学校合并成立延安大学，吴玉章任校长。1943年至1944年，延安鲁迅艺术文学院、自然科学院、民族学院、新文字干部学校和行政学院相继并入，其历史可以上溯到陕北公学成立之时1937年。1947年，因战争形势，延安大学部分师生远赴东北、华北、西北各地举办大学。1949年5月，*西北局发出指示将延安大学、西北人民艺术学校、西北财经学校合并成立西北人民革命大学。延安大学陆续迁入西安。1958年7月，陕西省人民*决定恢复重建延安大学。1959年秋，增设了医疗系。1978年，经*批准在原延大医疗系基础上成立延安医学院。1998年，延安医学院、延安市人民医院与延安大学合并成立新的延安大学，被列为陕西省省属重点大学。2005年，陕西省人民*与教育部共建延安大学。2011年，学校被列为陕西省高水*建设大学。在艰苦的战争岁月和社会主义新时期，延安大学为党和国家培养了大批优秀的专业人才，做出了重要贡献，在*现代高等教育史上有着特殊的地位。

　　建校70多年来，学校的发展受到了几代党和*及社会各界的高度重视和亲切关怀。创建伊始，*同志主持两次**会议，讨论延安大学成立事宜，并多次去学校参加开学典礼和做报告。新*成立后，*、*、*、郭沫若等党和*先后视察学校工作；1966年，*同志视察延安时亲切接见师生代表；1970年，**在百忙中批示要把延大办大办好；1988年，在***的关怀下，延大被列为“八五”期间国家重点建设院校；1998年，*、*同志为延大建校60周年题词；2004年，延安大学建设发展再次引起了新一届*的关注，*涛同志亲笔批示支持办好延安大学。

　　学校现设21个二级学院、1个独立学院和4所附属医院，56个本科专业，涵盖文、理、工、医、教、经、管、史、法、哲、农、艺12个学科门类。有一级学科硕士学位授权点12个，3个专业学位类别，涵盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、医学、管理学等10个大门类。现有教职工1411人，专任教师799人，其中教授121人、副教授234人，博士、硕士502人。学校面向全国29个省、市(区)招生，有各类在校生2万多人，其中普通本专科生17073人，硕士研究生1194人，**生10760人。学校占地面积2000余亩。建有教学科研实验室42个（含语音实验室），多媒体教室座位数13620个。图书馆建筑面积3.68万*方米，藏书184万册，是陕北最大的图书情报中心。建成了校区千兆光纤互联的校园网，建有全塑胶标准体育场1个。

　　*年来，学校获国家级优秀教学成果一等奖1项，省级优秀教学成果特等奖2项和一、二等奖40多项。2007年，在教育部本科教学工作水*评估中被评为优秀。被列为教育部首批卓越医生教育培养计划项目试点高校。设有陕西省国家重点学科培育学科1个，省级重点建设学科2个，省级重点扶持学科1个，省级特色学科1个，省级实验教学示范中心1个，省级研究基地2个，省级重点实验室2个，省级工程技术研究中心1个，国家特色专业5个，省级特色专业8个，省级专业综合改革试点2个，省级名牌专业1个，国家级精品课程1门、省级精品课程16门、省级双语教学示范课程2门、省级教学名师8人、一本招生专业7个、省级教学团队7个、省级优秀教材6部、省级人才培养模式创新实验区5个。承担国家级、省级、厅级课题490多项；获得国家级、省部级等科研奖励150多项。设有*党史研究院、陕北能源化工研究院、陕西省区域生物资源保育与利用工程技术研究中心等40多个科研机构；办有《延安大学学报》，学报（社科版）被评为陕西及全国高校优秀期刊。

　　70年来，先后为国家培养各类毕业生10万余人。民主革命时期，延安大学曾汇聚过众多革命先贤和学术界名流，也曾培养了一大批栋梁之才。著名的无产阶级革命家、教育家吴玉章、周扬、江隆基、李敷仁先后担任过校长；陈云、李富春、*、*、乌兰夫、徐特立、成仿吾、李强、艾思奇、何思敬、刘泽如等先后担任过延大前身院校和所属学院的校院长；何干之、武衡、王任重、于光远、董纯才、沙可夫、茅盾、何其芳、周立波、艾青、肖军、沙汀、孙犁、吴伯萧、贺敬之、吕骥、贺绿汀、冼星海、江丰、石鲁、孙鸿儒、杨作材、屈伯川、陈康白、林迪生等一大批著名专家学者曾在这里执教、任职；*、叶选*、布赫等30多位党和*，武衡、彭士禄等20位两院院士、学部委员、300余位省部级以上领导和一大批大师级文学家、艺术家、科学家、教育家曾在这里学*和工作过。新时期，延安大学的毕业生遍布陕北老区、祖国各地，尤其是为推动陕北老区的经济社会发展发挥着特殊的作用。

　　延安大学是新时期延安精神的传播中心，学校依托全国青少年革命传统教育基地、陕西省爱国主义教育基地、陕西省大学生延安精神教育基地、国家大学生文化素质教育基地、教育部高校辅导员培训研修基地和教育部机关党校培训基地等教育基地，创办了“窑洞大学”和“泽东干部学院”，为来自全国各地的10万余名的青年和干部进行了丰富多彩的爱国主义教育活动。2011年，学校被省委、省*确定为省级文明校园。

　　学校坚持开放办学，先后与*人民大学、北京理工大学、北京体育大学、西北大学签订了省部共建对口支援协议，与*人民*第四军医大学、二炮工程学院、*人民*边防学院等部队院校有着密切的双拥共建关系，与中山大学、华南理工大学、西安音乐学院、西安石油大学等20多所大学建立了合作关系，与日本、美国、韩国、台湾等国家和地区的10多所大学建立了良好的校际关系，开展了富有成效的交流与合作。

　　延安大学依山傍水、苍松翠柏、亭台廊榭，高楼与窑洞错落有致，延河与杨家岭交相辉映。校园建有兰惠园、同心园、晨曦园、文汇山公园，首任校长吴玉章先生、文学大师路遥先生的塑像矗立校园，形成了独特的人文景观。新时期，延安大学师生员工决心抢抓机遇、主动作为、内涵发展，努力把延安大学办成既有传统精神，又具有时代特色的高水*综合大学。

贺敬之《回延安》原文及赏析

贺敬之《回延安》原文及赏析

　　回延安

　　作者：贺敬之

　　一

　　心口莫要这么厉害的跳，

　　灰尘呀莫把我眼睛档住了。

　　手抓黄土我不放，

　　紧紧贴在心窝上。

　　几*梦里回延安，

　　双手搂定宝塔山。

　　千声万声呼唤你

　　——母亲延安就在这里！

　　杜甫川唱来柳林铺笑，

　　红旗飘飘把手招。

　　白羊肚手巾红腰带，

　　亲人们迎过延河来。

　　满心话登时说不过来，

　　一头扑在亲人怀……

　　二

　　二十里铺送过柳林铺迎，

　　分别十年又回家中。

　　树梢树枝树根根，

　　亲山亲水有亲人。

　　羊羔羔吃奶望着妈，

　　小米饭养活我长大。

　　东山的糜子西山的谷，

　　肩膀上的红旗手中的书。

　　手把手儿教会了我，

　　母亲打发我们过黄河。

　　革命的道路千万里，

　　天南海北想着你……

　　三

　　米酒油馍木炭火，

　　团团围定炕头坐。

　　满窑里围的不透风，

　　脑畔上还响着脚步声。

　　老爷爷进门气喘得紧：

　　“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”

　　亲人见了亲人面

　　双眼的眼泪眼眶里转。

　　保卫延安你们费了心，

　　白头发添了几根根。

　　团支书又领进社主任，

　　当年的放羊娃如今长**。

　　白生生的窗纸红窗花，

　　娃娃们争抢来把手拉。

　　一口口的米酒千万句话，

　　长江大河起浪花。

　　十年来革命大发展，

　　说不尽这三千六百天……

　　四

回延安描写的句子并做赏析

1.满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲革命的道路千万里，天南海北想着你

2.重读一遍。所有名著都经得起反复读。你读完一本书后，如果很感兴趣，又不完全懂，那么立即重读一遍。你会发现更多的东西。如果几年前你读过一部名著并且喜欢它，就再读一遍。书里还有那么多的东西要告诉你，你简直不会相信这是同一本书。

3.不是每个人都能成为，自己想要的样子，但每个人，都可以努力，成为自己想要的样子。相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。

4.知道你正在读什么。这是一部小说，剧本，还是传记或历史？要想知道这一点，查一查目录，读一读封面和前言，或者在《读者百科全书》中查一查题目或作者。

5.梦中，背景总脱不了老家那金灿灿的六月天。骄阳似火，麦子就是被老家六月的日头烤熟的。那是一片一望无际的麦浪，越过道路溪流，一直向北伸向远方。在太阳的炙烤下，它们翻滚沸腾，冒着热气。我的母亲头戴一顶斗笠，脖子上缠着一条看不清颜色的破烂毛巾，弯腰在偌大的麦田里，一手持一柄锋利的镰刀，一手揽一把成熟饱满的麦子，“霍霍”一下一下，麦子应声倒地。新割的麦茬暴露在空气中，流出有着独特气味的麦浆。割一段路，母亲就俯身找几根有韧性的麦秸将这些割了的麦子捆起来，放在一条设定的车路上，好让归来的牛车把这些打了捆的沉甸甸的麦子拉走。

6.读作者读的书。例如，莎士比亚为了写《裘力斯·凯撒》《仲夏夜之梦》，曾仔细阅读了诺斯的《蒲鲁塔克传记集》的翻译本。任何一个作家都是他所处的那个时代的产物。了解当时的历史作家及其他人所面临的问题和他们的态度，会帮助你理解作家的观点。作家的观点不一致，没关系，起码它使你思考。

7.给作者一个机会。不要过早地说“我看不懂”，要坚持读完。有时也许是你对你要读的那本书还没有做好充分准备。我啃柏拉图的《理想国》一共啃了三遍，才看懂。如果你认真看了但确实看不懂，你就把它放到一边，搁一天或一年，先去读另一本书。

8.结尾一部分，写到了杨家岭宝塔山枣园。想一想，这些内容为什么放在最后一部分写?

9.路是自己选的，所以即使以后会跌倒，会受伤，也dou要学会自己承受，自己疗伤。

10.__________，再回延安看母亲。（贺敬之《回延安》）

11.体会诗中作者真挚炽热的感情，是学*本文的重点。但诗人的思想感情是如何升华的?

12.不要躺在床上读。我承认读名著会是很难的，所以你必须思想活跃，器官敏锐。如果你躺在床上读，你就想睡觉，那么当你开始打瞌睡的时候，你就会埋怨那本书。

13.（分）示例：修辞的角度。颔联运用对偶和夸张的手法（分，答出一种修辞得·分描写了云梦泽水汽蒸腾，如烟如雾的动感(分），洞庭湖汹涌澎湃摇撼岳阳城的壮观情景和雄伟气势（分）。

14.本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷为选择题，分；第Ⅱ卷为非选择题，分。共分。

15.阅读下面的材料，根据要求作文。

16.诗文默写。（每小题分，共分）

17.撑一支长篙 向青草更青处漫溯 满载一船星辉 在星辉斑斓里放歌

18.第三部分，主要写作者与延安亲人相见。读了这一节，我们看到了亲人相见的热烈真挚之情，看到了延安人的成长和美丽淳朴的心灵，逐层琢磨一下，作者是怎样表现这些内容的?

19.大约在两亿年前，泛大陆分裂出四部分。北部就是现在的北美欧洲和亚洲，南部是由南美和非洲构成，最南部是现在的南极洲和澳大利亚，印度是剩余的一小部分。

20.憧憬美好，反思现实，是经典诗文中的永恒主题。“__________，君子好速。”（《关雎》）古老的恋歌，唱出对美好爱情的向往；“水击三千里，__________。”（《北冥有鱼》）庄子奇妙的想象有对精神自由的渴望；“可怜身上衣正单，__________。”（《卖炭翁》）卖炭翁凄惨的处境令人深思。

21.下列词语中加点字的注音和字形都完全正确的一项是（ ）

22.诗歌第一部分，作者是怎样表达他回到延安时的激动心情的?

23.诗歌的结尾两句是：“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲!”这首诗是年月日于延安写的，当时作者并没有离开延安。那么，这样的结尾，是不是有问题呢?

24.（分）母亲在烈日下割麦 母亲不远千里进城让我享受她新打的麦仁饭 敬佩与感恩 （评分标准：每空分，共分）

25.当大陆相互分离时，每一个大陆都携带着自己的恐龙而去。到万年以前，由于这样或那样的原因，所有的恐龙都灭绝了，大陆也已完全分开。现在的每一个大陆都有自己的恐龙化石。

26.失去的不再拥有，即使拥有了，也不再完美；过去的不再继续，即使继续了，也面目全非。

贾*凹《延安街市记》赏析

贾*凹《延安街市记》赏析

　　《延安街市记》是《陕北八记》中的一篇，是一篇地道精致的陕北地方风物志。作者描写的对象是*“革命圣地”延安，应该说，这是一个并不新鲜的题材。以下是小编整理的贾*凹《延安街市记》赏析，希望对大家有所帮助。

　　【贾*凹《延安街市记》原文】

　　街市在城东关，窄窄的，那么一条南低北高的漫坡儿上;说是街市，其实就是河堤，一个极不讲究的地方。延河在这里掉头向东去了，街市也便弯成个弓样;一边临着河，几十米下，水是深极深极的，一边是货棚店舍，仄仄斜斜，买卖人搭起了，小得可怜，出进都要低头。棚舍门前，差不多设有小桌矮凳;白日摆出来，夜里收回去。小商小贩的什物摊子，地点是不可固定，谁来的早，谁便坐了好处;常常天不明就有人占地了，或是用绳在堤栏杆上绷出一个半圆，或是搬来几个石头垒成一个模样。街面不大宽阔，坡度又陡，卖醋人北头跌了跤，醋水可以一直流到南头;若是雨天，从河滩看上去，尽是人的光腿;从延河桥头看下去，一满是浮动着的草帽。在陕北的高原上，出奇的有这么个街市，便觉得活泼泼的新鲜，情思很有些撩拨人的了。

　　站在街市上，是可以看到整个延安城的轮廓。抬头就是宝塔，似乎逢着天晴好日头，端碗酒，塔影就要在碗里;向南便看得穿整个南街;往北，一直是望得见延河的河头了。乍进这个街市，觉得不大协调，而环顾着四周的一切，立即觉得妥贴极了：四面山川沟岔，现代化的楼房和古老式的窑洞错落混杂，以山形而上，随地势而筑，对称里有区别，分散里见联系，各自都表现着恰到好处呢。

　　街市开得很早，天亮的时候，赶市的就陆陆续续来了。才下过一场雨，山川河谷有了灵气，草木绿的深，有了黑青，生出一种呈蓝的气霭。东川里河畔，原是作机场用的，如今机场迁移了，还留下条道路来，人们喜欢的是那水泥道两边的小路，草萋萋的，一尺来高，夹出的路面*而干净无尘，蚂蚱常常从脚下溅起，逗人情性，走十里八里，脚腿不会打硬了。山峁上，路瘦而白，有人下来，蹑手蹑脚地走那河边的一片泥沼地，泥起了盖儿，恰好负起脚，稀而并不沾鞋底。一头小毛驴，快活地跑着。突然一个腾跃，身子扭得象一张弓。

　　一入街市，人便不可细辨了，暖和和的太阳照着他们，满脸浮着油汗。他们都是匆匆的，即使闲逛的人，也要紧迫起来，似乎那是一个竞争者的世界，人的最大的乐趣和最起码的本能就是拥挤。最红火的是那些卖菜者：白菜洗得无泥，黄瓜却带着蒂巴，洋芋是奇特的，大如瓷碗小，小如拳头大，一律紫色。买卖起来，价钱是不必多议，称都翘得高高的，末了再添上一点，要么三个辣子，要么两根青葱，临走，不是买者感激，偏是卖主道声“谢谢”。叫卖声不绝的，要数那卖葵籽的，卖甜瓜的。延安的葵籽大而饱满，炒的焦脆;常言卖啥不吃啥，卖葵籽的却自个嗑一颗在嘴里了，喊一声叫卖出来。一般又不用称、一抓一两，那手比称还准呢。爪是虎皮瓜，一拳打下去，“砰”地就开了，汁液四流，粘手有胶质。

　　饭店是无言的，连牌子也不曾挂，门开的最早，关的最迟。店主人多是些婆姨，干净而又利落。一口小锅，既烧粉丝汤，也煮羊肉面;现吃现下。买饭的，坐在桌前，端碗就吃，吃饱了，见空碗算钱，然而，坐桌吃的多是外地人，农民是不大坐的，常常赶了毛驴，陕北的毛驴瘦筋筋的，却身负重载，被拴在堤河栏杆上，主人买得一碗米酒，靠毛驴站着，一口酒，一口黄面馍干粮。吃毕，一边牵着毛驴走，一边眼瞅着两旁货摊，一边舌头舔着嘴唇。还在说：好酒，好酒。

　　中午的时分，街市到了洪期，这里是万千景象，时髦的和过时的共存：小摊上，有卖火镰的，也有卖气体打火机的;人群中，有穿高跟皮鞋的女子，也有头扎手巾的老汉，时常是有卖刮舌子的就倚在贴有出售洗衣机的广告牌下。人们都用鼻音颇重的腔调对话，深沉而有铜的音韵。陕北是出英雄和美人的地方，小伙子都强悍英俊，女子皆丰满又极耐看。男女的青春时期，他们是山丹丹的颜色，而到了老年，则归返于黄土高原的气质，年老人都面黄而不浮肿，鼻耸且尖，脸上皱纹纵横，俨然是一张黄土高原的*面图。

　　两个老人，收拾得壅壅肿肿的，蹲在街市的一角，反复推让着手里的馍馍，然后一疙瘩一疙瘩塞进口里，没牙的嘴那么嚅嚅着，脸上的皱纹，一齐向鼻尖集中，嘴边的胡子就一根根乍起来：“新窑一满弄好了。”

　　“尔格儿就让娃们家订日子去。”

　　这是一对亲家，在街市上相遇了，拉扯着。在闹哄哄的世界，寻着一块空地，谈论着儿女的婚事。他们说得很投机，常常就仰头笑喷了唾沫溅出去，又落在脸上。拴在堤栏杆上的毛驴，便偷空在地上打个滚儿，叫了一声;整个街市差不多就麻酥酥的颤了。

　　傍晚，太阳慢慢西下了，延安的山，多不连贯，一个一个浑圆状的模样，山头上是被开垦了留作冬麦子的，太阳在那里泛着红光。河川里，一行一行的也是浑圆状的河柳却都成了金黄色。街市慢慢散去了，末了，一条狗在那里走上来，叼起一根骨头，很快地跑走了。

　　北方的农民，从田地里走到了街市，获得了生活的物质和精神的愉快，回到了每一孔窑洞里，坐在了每一家土炕上，将葵籽皮留在街市，留下了新生活的踪迹。延河滩上，多了一层结实的脚印，安静下来了。水依然没有落，起着浪，从远远的雾里过来，一会儿开阔，一会儿窄小，弯了，直了，深沉地流去。

　　(选自《贾*凹散文自选集》，漓江出版社1987年版)

　　【贾*凹《延安街市记》赏析】

　　贾*凹是有名的小说、散文两栖作家。他的散文取材广泛，或咏物寄怀，阐发某种人生哲理;或伤时怀旧，流露对亲情友情的依恋;或针砭时弊，传达对人生况味的体验;或忘情山水，勾画出一幅幅地方风情……。总之，他靠白描传神，构筑起一个朴拙恢宏、沉稳深邃的艺术世界。

　　《延安街市记》是《陕北八记》中的一篇，是一篇地道精致的陕北地方风物志。作者描写的对象是*“革命圣地”延安，应该说，这是一个并不新鲜的题材。半个多世纪以来，由于延安在*革命史上的特殊地位，吸引了多少文学家、艺术家去赞美它、歌颂它。不过，众多的作品大都表现延安在*革命中的业绩，它的革命精神与革命传统，以及那里朴实、厚道的庄稼人对革命的无私支持。贾*凹却独辟蹊径，避开前人写俗了的角度，而选取了“延安街市”——这一商品经济大潮中诞生的新事物来写，为我们开启了一扇了解今日延安新面貌的窗口。文中所记述的地理环境依旧，但展示的人文景观却是全新的。“旧”与“新”在这里辩证地统一在一起。作品中描绘的窑洞、延河、宝塔山、羊肚子手巾等等，这些昔日文学作品中常常出现的，带有延安特殊地域标志的.事物，能唤起我们熟悉、亲切的回忆。但如今的延安已今非昔比，城关外、延河旁，傍河依堤，顺势搭起了“仄仄斜斜”、“小得可怜，出进都要低头”的“货棚店舍”，一个土里土气的乡镇集贸市场出现了。来这里赶集上市的人熙熙攘攘，摩肩接踵。若是下雨天，站在延河桥头往下看，“一满是浮动的草帽”;站在河滩往上看，“尽是人的光腿”。这街市虽简陋但也颇热闹，是80年代商品经济带来的新生事物。而延安的新事物还不止这些。那与古老窑洞错落混杂在一起的现代化楼房、穿高跟鞋的女子、街市上出售的打火机、宣传洗衣机的广告牌等等，都给人以新的感觉。作者将延安的新事物与旧景观天衣无缝地结合在一起，给读者带来既熟悉亲切又新鲜恬美的审美感受。

　　作者安排布局、组织结构，既有时间的纵向推移，又有空间横向的转换，纵横交错，不着痕迹，浑然天成。在材料的安排上，详略得当，繁简有致;用笔疏密相间，妥贴自然。既有街市整体布局的宏观扫描，又有局部镜头的精雕细刻。尤其是传神的白描手法，更显出作者的扎实功力。比如对街市上买卖场面的描写：“买卖起来，价钱是不必多议，秤都翘得高高的，末了再添上一点，………临走，不是买者感激，偏是卖主道声‘谢谢’”，寥寥几笔，便把虽已走进市场仍不脱农民本色的陕北“生意人”的那份厚道和纯朴勾画了出来。写得尤其精彩的，是街市一角蹲着的两个一边吃着自家带的馍馍一边谈论着儿女婚事的老人。请看面部细节的描写：“没牙的嘴嚅嚅着，脸上的皱纹，一齐向鼻尖集中，嘴边的胡子就一根根乍起来”，说到开心处，“常常就仰头笑喷了唾沫溅出去，又落在脸上”，人物的一颦一笑，一举手，一投足，那神情，那心态不都活脱地出现在我们面前吗?由此，不能不叹服作者纯熟老练的白描技巧。

　　作者简介

　　贾*凹，当代作家，原名贾*娃。陕西丹凤人。1952年2月21日出生。现为专业作家。1975年西北大学中文系毕业后任陕西人出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任*作家协理事、作协陕西分会副*等职。贾*凹小说描写新时期西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开，具有丰富的当代*社会文化心理内蕴，富于地域风土特色，格调清新隽永，明自然。贾*凹喜吃杂粮野菜，不动膏粱腥荤。*生无什么特别嗜好，唯独喜爱每日转动笔杆子，硬使当今文坛浪飞潮涌，无日安宁始心足。国外人士均誉他为*大陆文坛的“独行侠”。

延安市过年春节*俗大全

延安市过年春节*俗大全

　　春节是*民间最隆重盛大的传统节日，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。下面是小编整理的延安市过年春节*俗大全。

　　农历正月初一，是一年中最隆重的节日，外出之人都要回家团聚。延安农村对春节极为重视，从上一年的腊月二十三就开始准备，做“年茶饭”，置办“年货”、扫窑、糊坑围子。到年三十还要贴对联、年画、窗花，张灯结彩，更换新衣。

　　除夕，户户灯火通明。放爆竹，吃“团圆饭”，小辈向长辈敬酒、辞岁。大人们则要给娃娃“压岁钱”。是夜大家尽兴玩乐，通宵不眠，谓之“熬年”。午夜一过，鞭炮齐鸣，旧日*开始“迎喜神”，人们持灯掌烛，到就*庙宇争烧头炉香。事后，族人拜祖，然后邻里互相拜年。太阳出来前，全家还要吃“福饺子”。如果能吃到包在饺子里的铜钱，即认为谁在这年运气最佳。晌午时分，全村人都要集中在村头空地上，烧火祭天，称作“出行”，以祈祷人畜*安。

　　**后，过年敬神之*俗已渐衰，灶爷、门神早被代之以年画、门画，磕头作揖更不多见。80年代电视机日益普及，*年来每逢春节，大都是全家人围坐在电视机前，收看各种文艺节目，欢度佳节。

　　正月初五：俗称“破五”。黎明倒垃圾，名日“送穷神”，是日饱食，谓之“填五穷”。

　　正月初六：俗称“过小年”，仅次于大年除夕。

　　正月十五：又称作“元宵节”，是夜灯火通明，城乡多有赛花灯、转“九曲”、放烟火以及秧歌、社火（包括腰鼓、龙灯、高跷、狮子、旱船、竹马等之类的文艺活动）。丰富多采，盛况空前，是传统的群众自发艺术节。

　　正月十六夜：当地有“跳火”*俗，家家院内打一堆篝火，从篝火而过，跳来跳去，最后抱着被子、枕头、大人抱着小孩一块跳，叫做“燎百病”。

　　（1）开门炮仗。

　　大年初一早晨， 待第一声鸡啼响起，每户人家都要起来。家家户户开门的第一件事就是燃放红爆竹，即做爆竹的纸必须是红色的，保证爆炸以后红的纸屑能够遍地铺满，爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”，象征新年的日子红红火火。哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，这时满院瑞气，喜气洋洋。 这就是“开门爆竹”一说。而且，满院的爆竹碎红是不能扫的。 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。如果非要扫地不可，必须从屋子周围扫到中央，这称为“聚财扫”，据说这样可以聚集财气。同时，这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。现在许多地方还保存着一*俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

　　（2）满水缸。

　　燃放完爆竹以后，每家的男子都要做一件事情，即挑水。男人们用扁担挑着水桶去水井旁打水，而且一定要把家里的水缸挑满水。据说这种*俗起源于唐朝时期。有一年，过春节的时候，由于燃放爆竹，引发了一场大火灾，由于没有足够的水来灭火，导致大火烧掉了很多的物资，以至于给百姓带来了很大的心理恐惧。因此在以后的春节，每家每户都在大年初一这一天去挑水，以防备再有那样的火灾出现。后来演变成了春节的一种*俗。也有的解释是说这样做是因为聚财，因为水满缸，可以看作是家里的钱财满盈的'表现，是人们对美好生活的向往。这种*俗一直在广大的农村还保留至今。不过，随着城市化的不断加快，农村里的水井也已经不怎么多了，这种*俗已经快要消亡了。

　　（3）拜年。

　　拜年是*民间的传统*俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。 现在则是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，而没有原有的“门簿”之类的做法。 在初一这一天，人们都早早起来，吃完饭后，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些人便使用各中贴片相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。 随着时代的发展，拜年的*俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年、电话拜年和网络视频百年等方式。

　　拜年时有很多的规矩要遵守的。晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以**安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，表明长辈对晚辈的爱护；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的*俗仍然盛行。

　　节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等*俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

诗名含有延字的古诗词 名字含延字的诗词

怀卢延让（时延让新及第）

贯休〔唐代〕

冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。

姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。

延陵怀古三首 其一 延陵季子

杨万里〔宋代〕

荆之溪兮澹以幽，惠之山兮云侔。思君子兮不见，莽草树兮脩脩。

面句吴兮东而坐，背朱方兮北卧。齐楚岂不强而大兮吾王以妥。

贤于国其无裨兮，不曰季子存而吴贺。彼懵者之躗言兮，谓兆亡于让王。

弗丕承于考心兮，用永五湖之与三江。祀太伯其忽诸兮，顾袭誉于子臧。

曾不知民无让而不立兮，自古皆有亡。诹屺岵与锄箕兮，畴莫知其重轻。

若千乘暨箪豆兮，絜丰约而则明。迨躬逢而利怵兮，亦几何而靡争。

谓吾札之不懿兮，札亦恬受而茹声。思复思兮君子，乾坤毁而日月息兮，则君子之亦死。

延*粹厅十咏·延绿

陈宓〔宋代〕

红紫漫纷纷，爱此耐久绿。密幄有深处，清风起馀馥。

寄中洲茶与尤延之，延之有诗，再寄黄檗茶，

杨万里〔宋代〕

诗人可笑信虚名，击节茶芽意不轻。尔许中洲真後辈，与君顾渚敢连衡。山中寄去无多子，天上归来太瘦生。更送玉尘浇鍚水，为搜孔思搅周情。

送王户部督饷延绥（延绥旧在绥德，控制河套

董应举〔明代〕

米珠桂草骆驼城，一线鱼河百万兵。不信受降终隔虏，可能绥德更移旌。黄沙漠漠笳声壮，朔气凄凄铁骑鸣。谁继旧时崔少保，直将输挽作长缨。

奉和经略庞龙图延州南城八咏 其六 延利渠

司马光〔宋代〕

枝分清浅流，纵横贯城市。还如恩在人，润泽无终既。

壬寅仲冬晦日同吴监丞游延祥宫延祥盖和靖

杨冠卿〔宋代〕

霜日炫晴昼，湖光掠眼明。散策事幽讨，出门聊意行。

柳塘和靖居，宫殿若化成。霞裾赤城仙，笑语相逢迎。

云腴饮甘液，琅函披内经。趺坐纵名谈，妙处俱忘形。

须臾启灵锁，台沼列万楹。径路通深杳，宫花不知名。

石泉鸣佩环，松篁奏竽笙。髣髴如钧天，音韵铿韺䪫。

*香案臣，笔力雕阳春。危亭倚高寒，意气干青云。

饮酣视八极，神驰白玉京。日月看跳丸，羲轮忽西倾。

归来十里塘，问讯江梅英。断桥流水香，一枝疏影横。

烟淡月昏黄，清于玉壶冰。锦囊搜好句，山阿纪前盟。

奉和经略庞龙图延州南城入咏·延利渠

司马光〔宋代〕

枝分清浅流，纵横贯城市。还如恩在人，润泽无终既。

和延州经略庞龙图八咏·延利渠

宋祁〔宋代〕

遵蒙本山下，渠激流且迅。无嫌万折劳，思回九里润。

延之置酒连云观北望丘墟掩翳相与凭栏感叹延之以所持扇见授云不可不记也因书之

李之仪〔宋代〕

后垄前冈一色松，相看冠剑几悲风。今朝笑语明朝哭，莫厌尊中酒不空。

冯延巳醉花间的翻译（醉花间古诗及译文解析）

醉花间

五代 冯延巳

晴雪小园春未到，池边梅自早。高树鹊衔巢，斜月明寒草。

山川风景好，自古金陵道，少年看却老。相逢莫厌醉金杯，别离多，欢会少。

冯延巳，字正中，广陵（扬州）人。五代文人，曾仕南唐烈祖、中祖两朝，官至宰相。

晴雪，即雪晴。本词第一句先点明时节、天气。早春时候，春寒料峭，一场小雪刚过，天气放晴，空气依然凛冽，即使这样，小池边的梅树仍旧早早地绽开了花瓣。梅雪相映，正是大自然的绝佳景象。有梅有雪，骚人墨客就会诗兴大发，本词作者也不例外，但是诗人并没有在梅雪上大作文章，仅点到为止，给读者留下了想象的空间。

“春未到”、“梅自早”，诗人对自然变化、时序交替体察入微，仅用一个“自”字，既拟人地表现了梅先于百花报春的特性，又展现了梅不惧凌寒，傲雪而开的风骨。诗人的高妙皆在细微之处，看似信手拈来的一个字，实际上经过万千锤炼，才有如此精准生动的表达。

上片最后两句，依然是对眼前景物的描写。

鸟鹊衔来细小的树枝，在高高的树上筑起了鹊巢，斜月挂在墨蓝的天幕上，清辉泻下，将纤细的小草镀上了一层寒冷的银光。

上片至此结束，诗人兼并雪、梅、鹊、月诸多美好的物像，从梅雪的静到鸟鹊的动再归于斜月寒草的静，笔致空灵，动静结合，营造了一个优美与宁静并存、清寒中略带忧伤的氛围。

过片两句，“山川风景好，自古金陵道。”以我个人的理解，语序上应是倒装，实际语序应为：自古金陵道，山川风景好。此两句既为上片做了收束，又为下片的内容做了铺垫。

金陵即南京，六朝金粉之地，山水秀美，物华天宝，古往今来一直如是。

城池如此，人却非也。

下片第三句，诗人一笔转折——“少年看却老”，意即风流少年，转瞬间就已垂垂老矣，正所谓“朝如青丝暮成雪”，至此句，诗人方点明主旨，人生苦短，韶华稍纵即逝，这是所有人都要面对的无奈，也是诗人们特别容易触及的主题，例如黄庭坚就说“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”（《寄黄几复》；再比如李后主说“流水落花春去也，天上人间。”（《流淘沙令》；王国维说“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”（《蝶恋花》）；京剧《武家坡》中有两句戏文“少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。”这些诗句之所以打动人心，除了具有哀伤与幽深的美以外，更能唤起人们的共鸣，能尽言人心中所想。

下片后三句，明白如话，诗人化用李太白《将进酒》之诗意——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

物岁更替、流年暗换，不能以人的意志为转移，因此，便引人生出许多无奈，也因其无奈而倍加珍惜，于是诗人说“相逢莫厌醉金杯”，相聚时短，就一醉方休吧。最后则以悲叹结尾，所有的莫可奈何都在极质朴的六个字里——“别离多，欢会少。”

王国维在《人间词话》中说：“词之为体，要眇宜修。”所谓“要眇”就是一种幽微、深隐的美学感受，冯正中恰是深谙此道。

但单就本词而言，它不同于冯氏其它词作那样营造完美意境，比如说他的《鹊踏枝》其结句为“独立小桥风满袖，*林新月人归后。”游人都已归去，*林外新月如钩，诗人独自伫立在小桥之上，任东风盈袖，人默默无语——词结在一种意境上，好似什么都没说，又好似什么都说了。而本词的下片，更象是“赋体”，诗人直抒胸臆，表达自己的观点和情感。“相逢莫厌醉金杯，别离多，欢会少。”读者们能深刻地感受到诗人深入骨髓的忧患意识，也更能理解诗人对生命的热爱与珍惜。

冯延巳的词跳出了“花间”窠臼，使词具有更广博的意境、更深沉的情感、更高尚的品格，这是冯词不可磨灭的艺术成就。