古诗两小儿辩日的诗意

小儿垂钓古诗诗意

小儿垂钓古诗诗意

　　在学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的小儿垂钓古诗诗意，欢迎阅读与收藏。

　　诗意

　　这是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一个稚气未脱的小儿在水边学钓的情景，形神兼备，意趣盎然。

　　在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在*淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。

　　一二句重在写形，三四句重在传神。稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与他初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问，就因为看得见他。

　　后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。他在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。

　　通过以上的'简略分析可以看出，前两句虽然着重写小儿的体态，但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔；后两句虽然着重写小儿的神情，但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。

　　原文

　　小儿垂钓

　　蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

　　路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

　　作品注释

　　1、蓬头：头发乱蓬蓬的，蓬：蓬乱。

　　2、稚子：年龄小的孩子【小孩子】

　　3、垂纶：钓鱼；纶：钓鱼用的丝线；

　　4、莓：一种小草；

　　6、映：遮映

　　5、借问：向人打听；

　　6、遥：远远地；

　　7、怕：害怕；生怕。

　　8、鱼惊：鱼儿因受到惊吓而逃跑

　　9、应:应答

　　作品译文

　　一个头发蓬乱的小孩子正在学钓鱼，

　　侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。

　　遇到有人问路他老远就招着小手，

　　唯恐怕鱼儿被吓跑他不敢大声应答。

小儿垂钓古诗的诗意

小儿垂钓古诗的诗意

　　《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能创作的一首诗。此诗描写一个小孩子在水边聚精会神钓鱼的情景，通过典型细节的描写，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。以下是小编整理的小儿垂钓古诗的诗意，欢迎阅读！

　　【原文】

　　小儿垂钓

　　(唐)胡令能

　　蓬头①稚子②学垂纶③，侧坐莓④苔⑤草映身。

　　路人借问⑥遥招手，怕得鱼惊⑦不应⑧人。

　　【注释】

　　①蓬头：头发乱蓬蓬的'。

　　②稚子：年龄小的孩子。

　　③垂纶：钓鱼。纶，钓鱼用的丝线。

　　④莓：一种小草。

　　⑤苔：苔藓植物。

　　⑥借问：向人打听。

　　⑦鱼惊：鱼儿受到惊吓(而逃跑。)

　　⑧应：回应。

　　【译文、诗意】

　　一个蓬头小孩学着大人钓鱼，侧身坐在莓苔上，身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼不敢回应路人。

　　【作品鉴赏】

　　这是一首以儿童生活为题材的诗作。在唐诗中，写儿童的题材很少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写。后两句诗侧重神态来写，此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在*淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣。

　　一二句重在写形，三四句重在传神。稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在目前。“侧坐”带有随意坐下的意思。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景，“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问，就因为看得见他。

　　后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，稚子害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散，他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。他在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。

　　通过以上的简略分析可以看出，前两句虽然着重写小儿的体态，但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔;后两句虽然着重写小儿的神情，但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。

两小儿辩日译文简短（古诗两小儿辩日原文）

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说明：翻译共分四行：1.原文；　　　　2.逐字直译；3.意译，力求符合现代汉语表达*惯；4.重点字词或知识点的说明（必要时）。

本篇出自《列子·汤问》。古人给诗文起名有时很任性，常常用诗文开头的几个字(多为2个)指代。“汤问”篇的开头是“殷汤问于夏革”，可能因为“殷”是“汤”的修饰词，所以略去，用“汤问”作为篇名。全篇基本上是问答体，商汤、大禹等人向夏革提问，夏革一一回答。提问是宾，回答是主，也就是说：夏革是作者的代言人，他的观点才真正代表了作者的观点。

这篇故事的寓意，要结合原著来看。原文很长，其中有这么一段：

大禹曰：“*之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形；或夭或寿，唯圣人能通其道。”夏革曰：“然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待将迎而寿，不待五谷而食，不待缯纩而衣，不待舟车而行。其道自然，非圣人之所通也。”

【大意】大禹罗列了一堆自然现象，说只有圣人能掌握这些规律。夏革说除此之外，也有很多规律连圣人都不能掌握。

本篇“两小儿辩日”的故事就是用来佐证“很多自然规律连圣人都不能掌握”这个论点的。——这是很典型的“不可知论”，道家就喜欢讲这玩意儿。说到不可知论，最有代表性的莫过于《庄子》中的“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。

人的个体生命是有限的，而宇宙间的规律是无限的，用有限的生命去探求无限的规律，自然是个不可能的任务。推而广之，全人类的生存也是有限的，用人类有限的历史和能力去探求无限的规律，自然也是个不可能的任务。——从最终的结果来看，这种“不可知论”有合理的一面。

但我们完全不必因此而悲观绝望，更不必停下求知的脚步。在考场上，我们不可能因为“无法答出满分”就直接交白卷，所以我们也不可能因为“无法掌握全部知识”就不去追求知识。我们不能保证掌握所有的规律，但能保证今天掌握的规律比昨天多，从而使得今天的生活比昨天好——无论对人类的个体还是全体，这就是认识自然、掌握规律的意义所在。否则，若全盘否定求知的意义，那么人类不必去打磨石器、不必去选育粮食、不必将脚步踏向星辰大海……安静地匍匐在非洲的旷野上等狮子来让我们物种灭绝不就好了？

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两小儿辩日原文

两小儿辩日原文

　　知识是无穷无尽的，即使是大学问家孔子也不一定能有准确的答案，小朋友们要学会从不同角度看待问题。下面是两小儿辩日原文，希望对你有帮助。

　　孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

　　一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时*也。

　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂(yú)，此不为远者小而*者大乎?”

　　一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎?”孔子不能决也。

　　两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎?”

　　《两小儿辩日》读后感一：

　　相信大家都读过《列子.汤问》中的《两小儿辩日》吧，读后是不是都有各种各样的理解吧。今天我就借这次机会告诉你们我的理解吧!

　　每个人都有好奇心，这些好奇心会驱赶着我们，使我们发现一个接一个的事情真理。如：牛顿因为好奇心发现了地心引力等。虽然文中的两个孩子在争论太阳是早上离人*还是中午离人*的问题上没能找出事情的真理，但是，我还是敬佩他们的善于观察能力，说话有理有据，独立思考事情的精神品质。同时，我也对孔子这位春秋末期的思想，政治，教育家，儒家学派的创始人肃然起敬，因为，他在那时是众所皆知的，只用随口一说，就可以让两个小孩知道谁对谁错，可以不让小孩说到：“谁说你的知识渊博呢?也不过于此!”可他却恰恰相反，自己不知道也就不说。

　　每次读到这我都会想：为什么他不像其他一些名人一样，用一些手段来掩饰自己的不足，维护自己的名声呢?后来，读的次数多了，知道了这样一个道理，知之为知之，不知为不知。做事要实事求是。

　　认识事物的角度不同，得到的结论也不同。要注意客观科学的分析事情。说话要想有理有据就要善于观察这就是我对这篇文章的理解。

　　《两小儿辩日》读后感二：

　　此文讲的是孔子东游时的见闻，相信大部分人都读过这篇短小富有哲学意义的文言文。

　　我认为，除却文章字面上的所要表达的意义------孔子博学而谦逊，且善于向人发问以消除自己的短处，增长自己的见识之外，文章还深刻地揭发了另一个引人深思的道理：万事皆有两面性。

　　一个孩童认为日出时太阳离人远，日落时*;另一个则认为日出时太阳距人*，而日落时远。两个人观点不同，理由却相对充分 ，在这种情况下，谁对谁错，都是很难加以分辨的，而此时，因为被人夸赞博学而不得不作答的孔子，有两条路可走。其一：详细地思考并依据两人之一的答案来发表自己的见解;其二：表示自己的无力，从而脱身。显然孔子选得是第二条，这便体现了他的过人之处。

　　为何?

　　因为在当时的大环境下，太阳的距离就和天的高度一样，不可能有人能给出确切的答案，若孔子作答了，可能当时会被小童们盲目崇拜，但日后被人加以考证，错误的可能性实在太大， 人们心中多少也会留下一丝丝的嘲讽，只是因他是“千古圣人”而不好表达罢了。

　　孔子应该是发觉了回答这个问题会带来的影响，于是便不像大多数人一样，不懂装懂，强行逞一时口舌之快，这不正说明了他身为“孔圣人”的`高瞻远瞩，想得全面透彻，且不滥充数，不懂装懂的魄力所在么?不是正应了那句“知之为知之，不知为不知的”名言么?

　　所以，我以为，为人处事，我们要多学*孔子的实而不骄纵的做法，不因一时的脸面而得小失大，应多想多观察，老实而不木讷，被人询问时，知道便老实作答，不知道就放下脸面，说出实情，这样的人，丢了一时的骄傲，却能换来谦谦君子的美名。

　　原文：

　　孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

　　一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”

　　一儿以日初远，而日中时*也。

　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而*者大乎?”

　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎?”

　　孔子不能决也。

　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”

　　翻译：

　　孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。

　　一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人*，而太阳运行到中午时就离人远了。”

　　另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人*。

　　一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而*的大吗?”

　　另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是*的就感觉热，而远的就觉得凉吗?”

　　孔子不能判断谁是谁非。

　　两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢?”

　　注释：

　　东游：到东方游说。

　　辩斗：辩论，争胜负。

　　故：原因，缘故。

　　以：以为，认为。

　　去：距离。

　　车盖：车篷，用来遮阳挡雨。

　　日中：正午。

　　及：至，到。

　　则：就。

　　盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。

　　为：同“谓”，说。

　　沧沧凉凉：清凉而略带寒意。沧沧：寒冷的意思。

　　探汤：把手伸到热水里去。汤，热水。

　　决：判定。

两小儿辩日原文及寓意

两小儿辩日原文及寓意

　　《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。以下是小编精心整理的两小儿辩日原文及寓意，希望你喜欢，欢迎阅读。

　　原文：

　　两小儿辩日

　　作者：列御寇

　　孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

　　一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”

　　一儿以日初出远，而日中时*也。

　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？”

　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？”

　　孔子不能决也。

　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

　　注释：

　　1、东：东方。

　　2、游：游历、游学。

　　3、见：看见。

　　4、辩斗：辩论，争论、

　　5、辩：争。

　　6、其：代词，他们。

　　7、故：缘故，原因。

　　8、以：认为。

　　9、始：刚刚，才。

　　10、去：离；距离。

　　11、日中：正午。

　　12、初：刚刚。

　　13、车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

　　14、及：到。

　　15、则：就。

　　16、盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。

　　17、为：是。

　　18、沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。

　　19、探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。

　　20、决：决断，判定，判断。

　　21、笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱

　　22、孰：谁。

　　23、为：同“谓”，说，认为。

　　24、汝：你。

　　25、知：zhì，通假字。“知”通“智”聪明、智慧。

　　翻译：

　　孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

　　一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人*，而正午的时候距离人远。”

　　另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较*。

　　一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小*大的道理吗？”

　　另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是*的就感觉热，而远就觉得凉的`道理吗？”

　　孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。

　　两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”

　　寓意：

　　一知之为知之，不知为不知，是知也。

　　二要学*古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。

　　三片面地看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。

两小儿辩日

两小儿辩日

　　寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面小编为大家推荐两则富含哲理的寓言故事，欢迎大家进行阅读欣赏，更多精彩的故事尽在语文迷。

　　内容：

　　大教育家孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有两个10岁左右的小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们：“小朋友，你们在争辩什么呢?”

　　其中一个小孩先说道：“我认为太阳刚出来的时候离我们*一些，中午时离我们远些。”另一个小孩的看法正好相反，他说：“我认为太阳刚升起来时远些，中午时才*些。”先说的那个小孩反驳说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小，而*的东西看起来大的道理吗?”另一个小孩自然也有很好的理由，他说：“太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而*的物体使人觉得热的道理吗?”

　　两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来做“裁判”，判定谁是谁非。可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了，因为当时自然科学还不发达，很难说明两小孩所执理由的片面性，也就不能判断他们的谁是谁非了。孔子只好哑口无言。两个小孩失口笑了起来，说：“谁说你知识渊博，无所不知呢?你也有不懂的地方啊!”

　　这个给我们的启示是：人生有限，知识无涯。从不同的角度会得出不同的看法，而要克服片面性就必须深化认识，进行辩证思维。

　　译文：

　　一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。

　　一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人*一些，中午的时候离人远一些。”

　　另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人*些。

　　一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而*时看起来大吗？”

　　另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是*时热而远时凉吗？”

　　孔子也无法判断谁是谁非。

　　两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”

　　创作背景：

　　战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

　　《列子》即是在这样一个时代背景下，列子及其弟子所编著的寓言和神话故事集。此文即节选自《列子·汤问》第七章，文题是后人所加。此文记录的是春秋时期，两小孩与当时的大学问家孔子的故事。

　　作品鉴赏：

　　此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远*的问题，反映出*古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。

　　这则小故事用对话贯串始终。全文以孔子的见不能决为贯串线索，颇有条理地叙述了两小儿辩日的过程。

　　先写两个小孩分别就太阳距离人的远*鲜明地提出看法，引人思考。

　　接着又分别摆出根据。两人互不相让，都使用反问句式，扣住了题目中的“辩”字，增强了论辩性。

　　两小儿在对话中都使用生动形象的比喻，并用比较的`方法，证明自己观点的正确。第一个小孩用面积大小相比，带有直观性，似乎是有理的。第二个小孩比较了人对太阳在不同时间冷和热的感受，似乎也是有理的。可见他们勤于思考，富有想象力；从他们针锋相对的论辩中还能体味出对话者的虎虎生气和音容笑貌。但他们的认识毕竟都停留在表面现象上，只能各执已见而不能获得正确的答案。

　　最后两小节写两小儿讥笑在他们争论面前“不能决”的孔子。

　　从故事本身看，两小儿敢于探讨艰深问题，不管多么幼稚和肤浅，却反映了古人渴望认识自然现象的强烈愿望，这种探求精神是值得赞许的。孔子作为大学问家，也不能通晓各科知识，而况当时人类认识自然现象的水*还很低。孔子“不能决”承认自己无知，这种态度是对的，不该受到讥讽。

　　关于太阳离人在不同时间的远*问题，通俗的解释是这样：由于地球的自转和公转，太阳在早晨和中午与人的距离确有一些变化，但微乎其微，凭肉眼难以觉察。这种情况对于气温的影响也是微不足道的。对于两个小孩为什么观点不同，那是因为他们看事物的角度不同：一个从视觉出发，用“如车盖”和“如盘盂”的比喻，生动形象的写出了太阳形状的大小；另一个从触觉出发，用“如探汤”的比喻生动形象的写出了太阳在中午时的灼热。由于中午的照射角大，地球表面获得的热能多，因而气温高；早晨照射角小，因而气温低。至于太阳“早晨大，中午小”，则完全是人视觉上的错觉，由于早晨背景小而暗，因此觉得太阳大一些，而中午则有广阔而明亮的天空做太阳的背景，看起来就觉得它小一点了。

《两小儿辩日》课后*题及其答案

《两小儿辩日》课后*题及其答案

　　《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文。此文亦是一则极具教育意义的寓言故事。其记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远*的问题，而孔子不能作决断之事。下面跟着小编来看看《两小儿辩日》课后*题及其答案吧！希望对你有所帮助。

　　两小儿辩日

　　孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

　　一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”

　　一儿以日初远，而日中*也。

　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎”

　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎”

　　孔子不能决也。

　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”

　　【篇一】*题

　　⒈解释下列句子中画线词的意思。

　　⑴我以日始出时去人*　　　　　　　　　　⑵及日中则如盘盂

　　⑶日初出沧沧凉凉　　　　　　　　　　　　⑷孔子不能决也。

　　⑸孰为汝多知乎

　　⒉一词多义：

　　⑴为　①此不为远者小而*者大乎　为：

　　②孰为汝多知乎　　　　　　为：

　　③化为邓林　　　　　　　　为：

　　⑵其　①问其故　　　　　其：

　　②及其日中如探汤　其：

　　③弃其杖　　　　　其：

　　⒊翻译下面的句子

　　⑴孔子不能决也。

　　⑵孰为汝多知乎

　　⑶我以日始出时去人*，而日中时远也

　　⑷日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？

　　⒋古今异义：

　　⑴日中如探汤　　　　　汤：古义：　　　　　　今义：

　　⑵我以日始出时去人*　去：古义：　　　　　　今义：

　　⒌划分句子的朗读节奏。

　　⑴我以日始出时去人*　　　　　　　　⑵此不为远者小而*者大乎

　　⒍文学常识填空。

　　⑴《两小儿辩日》选自《　　　　》，据说是____朝____所作，但可能是后人假托的。

　　⑵《两小儿辩日》中，两个小儿辩论一天中太阳大小的变化情况，一个从__角度出发，一个从__角度出发，故得出相反的结论。说明了____、____道理，表现了他们____的可贵精神。

　　⒎两小儿为什么会得出不同的结论？

　　⒏这则故事可以给我们以多方面的启示。请写出你所得到的一种启示。

　　⒐从文中哪一句话可见两小儿辩论内容的复杂性？

　　⒑两小儿能对这个复杂的自然现象提出疑问，说明了什么？

　　参考答案：

　　⒈⑴认为；距离　⑵到　⑶寒冷　⑷判断　⑸为，以为；汝，你；知，通“智”智慧、聪明

　　⒉⑴①为：动词，是　②动词：说、认为　③作　⑵①其：那　②它　③他的或他们的

　　⒊⑴孔子不能做出判断。　⑵谁说你多智慧呢。　⑶我认为太阳刚出来的时候距离人们要*一些，而到了中午的时候，就要距离人们远一些。　⑷太阳刚出来的时候，人们感觉非常的清凉；到了中午，就好像<把手>伸<向>热水一样烫人；这难道不是因为*一点炎热而远一些清凉吗？

　　⒋⑴汤：古义：热水；今义：常用于食物煮后所得的汁水。　⑵去：古义：为离；今义：为从所在地到别的地方。

　　⒌⑴我以/日始出时/去人*　⑵此不为/远者小/而*者大乎

　　⒍⑴《列子·汤问》　周　列御寇　⑵视觉　触觉　知识无尽　学无止境　独立思考　探索真理

　　⒎因为判断太阳远*的标准不同。

　　⒏例如：人们懂得的东西总是有限的，知识是无穷尽的。

　　⒐孔子不能决也

　　⒑表现了古人认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。

　　【篇二】练*题：

文言文两小儿辩日翻译

文言文两小儿辩日翻译

　　《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文。此文亦是一则极具教育意义的寓言故事。其记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远*的问题，而孔子不能作决断之事。下面是小编帮大家整理的文言文两小儿辩日翻译，希望能够帮助到大家。

　　原文：

　　先秦：列御寇

　　孔子东游，见两小儿辩日，问其故。(辩日 一作：辩斗)

　　一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”

　　一儿以日初出远，而日中时*也。

　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎?”

　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎?”

　　孔子不能决也。

　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?

　　译文及注释

　　译文

　　孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

　　一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人*，而正午的时候距离人远。”

　　另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较*。

　　一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的'车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小*大的道理吗?”

　　另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是*的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗?”

　　孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。

　　两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢?”

　　注释

　　东：东方。

　　游：游历、游学。

　　见：看见。

　　辩斗：辩论，争论.

　　辩：争。

　　其：代词，他们。

　　故：缘故，原因。

　　以：认为。

　　始：刚刚，才。

　　去：离;距离。

　　日中：正午。

　　初：刚刚。

　　车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

　　及：到。

　　则：就。

　　盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。

　　为：是。

　　沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。

　　探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。(古时还特指沐浴时用的热水。)在文中的意思是天气很热。

　　决：决断，判定，判断。

　　孰：谁。

　　为：同“谓”，说，认为。

　　汝：你。

　　知：zhì，通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。

　　笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱

　　沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。

两小儿辩日文言文翻译

两小儿辩日文言文翻译

　　《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文。此文亦是一则极具教育意义的寓言故事。其记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远*的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。以下小编为大家收集整理的两小儿辩日文言文翻译，喜欢的小伙伴们不要错过啦。

　　两小儿辩日

　　作者：列御寇

　　原文

　　孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

　　一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”

　　一儿以日初出远，而日中时*也。

　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而*者大乎？”

　　一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？”

　　孔子不能决也。

　　两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎？”

　　词语解释

　　（1）游：游学，游历。

　　（2）辩斗：辩论，争论。

　　（3）故：原因，缘故。

　　（4）以：以为，认为。

　　（5）去：离。

　　（6）日中：中午。

　　（7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

　　（8）及：到了。

　　（9）则：就。

　　（10）盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。

　　（11）为：是。

　　（12）沧沧凉凉：清凉而略带寒意。

　　（13）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。

　　（14）决：裁决，判断。

　　（15）孰：谁，哪个。

　　（16）汝：你。

　　译文

　　孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。

　　有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人*，而到中午时离人远。”

　　另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人*。

　　有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小*大的道理吗？”

　　另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是*热远凉的道理吗？”

　　孔子听了不能判定他们谁对谁错，

　　两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

　　辩日启示

　　.宇宙无限大，知识无限多，学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学*。

　　.认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。

　　.知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。

　　.认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。

　　.多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。

　　.知识是不分年龄，不分界限的。

　　我们在*常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据，用道理说明问题。

　　中心思想

　　一、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　二、要学*古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。

　　三、片面地看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。

　　赏析

　　此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远*的问题，反映出*古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。

小儿垂钓的意思_小儿垂钓诗意

　　《小儿垂钓》

　　作者：胡令能

　　原文：

　　蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

　　路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

　　注释：

　　1、蓬头：形容小孩可爱。稚子：年龄小的、懵懂的孩子。垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。

　　2、莓：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。

　　3、借问：向人打听。

　　4、鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应，理睬。

　　诗意：

　　一个头发蓬乱、面孔稚嫩的小孩在河边学钓鱼，

　　侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。

　　路人想问路，小儿向路人招招手，

　　生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。

　　赏析：

　　《小儿垂钓》是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向小儿招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，形神兼备，意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧着名的《清明》一诗。此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。

　　第一、二句，稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问，就因为看得见小儿。

　　后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。(m.ju.51tietu.net)小儿之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”，说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。

　　在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在*淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。