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写感恩情怀的古诗

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弘扬爱国感恩情怀古诗
感恩,情怀,爱国
弘扬爱国感恩情怀古诗
　　在我们*凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的'弘扬爱国感恩情怀古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　《己亥杂诗》
　　清·龚自珍
　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
　　《十一日风雨大作》
　　宋·陆游
　　疆卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
　　夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
　　《春望》
　　唐·杜甫
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　《海上》
　　清·顾炎武
　　日入空山海气侵，秋光千里自登临。
　　十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
　　水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。
　　此中何处无人世，只恐难酬壮士心。
　　《出塞》
　　唐·王昌龄
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　《夏日绝句》
　　宋·李清照
　　生当作人杰，死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，不肯过江东。
　　《示儿》
　　宋·陆游
　　死去元知万事空，但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
　　《凉州词》
　　唐·王翰
　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
　　《从军行》
　　唐·王昌龄
　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
　　《菩萨蛮·书江西造口壁》
　　宋·辛弃疾
　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
　　西北望长安，可怜无数山。
　　青山遮不住，毕竟东流去。
　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
　　《闻官军收河南河北》
　　唐·杜甫
　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

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爱国情怀古诗大全
情怀
　　只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
　　《关山月》
　　宋·
　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。
　　朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
　　戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
　　笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
　　中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙!
　　遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
　　《示儿》
　　宋·陆游
　　死去元知万事空，但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
　　《出塞》
　　唐·王昌龄
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　《夏日绝句》
　　宋·
　　生当作人杰，死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，不肯过江东。
　　《从军行》
　　唐·王昌龄
　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
　　《凉州词》
　　唐·王翰
　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
　　《菩萨蛮·书江西造口壁》
　　宋·辛弃疾
　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
　　西北望长安，可怜无数山。
　　青山遮不住，毕竟东流去。
　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
　　《闻官军收河南河北》
　　唐·
　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
　　《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
　　宋·陆游
　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
　　《题西安邸》
　　宋·林生
　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?
　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
　　《闻军官收河南河北》
　　唐·杜甫

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怀古诗大全
文学
怀古诗大全
　　在日复一日的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编帮大家整理的怀古诗，希望对大家有所帮助。
　　1、《永遇乐·京口北固亭怀古》
　　宋·辛弃疾
　　千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
　　舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
　　斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
　　想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
　　四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
　　可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!
　　凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
　　2、《越中览古》
　　唐·李白
　　越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
　　宫女如花满春殿。只今惟有鹧鸪飞!
　　3、《赤壁》
　　唐·杜牧
　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
　　4、《登金陵凤凰台》
　　唐·李白
　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
　　5、《蜀相》
　　唐·杜甫
　　丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。
　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
　　6、《台城》
　　唐·刘禹锡
　　台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
　　万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
　　7、《江南》
　　唐·杜牧
　　车书混一业无穷，井邑山川今古同。
　　戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。
　　8、《君山》
　　唐·刘禹锡
　　属车八十一，此地阻长风。
　　千载威灵尽，赭山寒水中。
　　9、《春草官》
　　唐·刘长卿
　　君王不可见，芳草旧宫春。
　　犹带罗裙色，青青向楚人。
　　10、《易水》
　　唐·马戴
　　荆卿西去不复返，易水东流无尽期。

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爱国情怀古诗《过零丁洋》赏析
情怀,爱国,写作
爱国情怀古诗《过零丁洋》赏析
　　在日常生活或是工作学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编帮大家整理的爱国情怀古诗《过零丁洋》赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　《过零丁洋》
　　[宋]文天祥
　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
　　【译文】
　　回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。
　　国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
　　惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
　　人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。
　　【注释】
　　①零丁洋：在今广东中山南的珠江口。文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年（1278）十二月被元军所俘，囚于零丁洋的战船中，次年正月，元军都元帅张弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。于是，文天祥写了这首诗。
　　②“辛苦”句：追述早年身世及为官以来的种种辛苦。遭逢，遭遇到朝廷选拔；起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝佑四年（1256）以进士第一名及第。
　　③干戈寥落：寥落意为冷清，稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接*尾声。南宋亡于本年（1279），此时已无力反抗。四周星：周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，故又以周星惜指十二年。四周星即四十八年，文天祥作此诗时四十四岁，这里四周星用整数。旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年，其实本诗前两句应当合起来理解，是诗人对*生遭遇的回顾。
　　④“山河”句：指国家局势和个人命运都已经难以挽回。
　　⑤惶恐滩：在今江西万安县，水流湍急，为赣江十八滩之一。宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。
　　⑥“零丁”句：慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。诗人被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。
　　⑦汗青：史册。纸张发明之前，用竹简记事。制作竹简时，须用火烤去竹汗（水分），故称汗青。
　　【写作背景】
　　1278年五月，年仅10岁的宋端宗赵昰在溺水后因自幼的娇生惯养和体质虚弱而病死，陆秀夫等再拥立端宗的7岁的弟弟赵昺即位为皇帝，年号祥兴。朝廷迁至厓山，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发起猛攻。年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严辞拒绝。
　　1279年正月，元军出珠江口，进攻南宋最后据点厓山（在今广东新会南海中），文天祥被押解同行。船过零丁洋（零丁洋在今广东中山南的珠江口，中山市南，靠海有个零丁山，山下海面叫零丁洋），元军都元帅张弘范逼迫文天祥招降坚守厓山的宋军统帅张世杰，文天祥写下此诗以死言志，严正拒绝。《指南录》记录的文天祥自注云：“上巳日，张元帅令李元帅过船，请作书招谕张少保投拜。遂与之言：‘我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？’书此诗遗之。李不得强，持诗以达张，但称‘好人好诗’，竟不能逼。”作此诗20天后，厓山海战以宋朝惨败而结束，赵昺跳海而死。宋朝最后一位皇帝死去，宋王朝灭亡。
　　【作者介绍】
　　文天祥（1236—1283），南宋爱国诗人。字履善，又字宋瑞，号文山，庐陵（今江西省吉安市）人。南宋末，全力抗敌，兵败被俘，始终不屈于元人的威逼利诱，最后从容就义。他后期的诗作主要记述了抗击元兵的艰难历程，表现了坚贞的民族气节，慷慨悲壮，感人至深。
　　【赏析一】
　　这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。一二句诗人回顾*生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这使得前面的感慨、遗恨*添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。
　　【赏析二】
　　作者在面临生死关头，回忆一生，感慨万千。他抓住了两件大事，一是以明经入仕，二是「勤王」。以此两端起笔，极好地写出了当时的历史背景和个人心境。「干戈寥落」，是就国家整个局势而言。据《宋史》记载，朝廷徵天下兵，但像文天祥那样高举义旗为国捐躯者寥寥无几。作者用「干戈寥落」四字，暗含着对苟且偷生者的愤激，对投降派的谴责！
　　如果说首联是从纵的方面追述，那么，颌联则是从横的方面渲染。「山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍」，作者用凄凉的自然景象喻国事的衰微，极深切地表现了他的哀恸。亡国孤臣有如无根的浮萍漂泊在水上，无所依附，这际遇本来就够惨了。而作者再在「萍」上著「雨打」二字，就更显凄苦。这「身世浮沉」，概括了作者艰苦卓绝的斗争和坎坷不*的一生。本联对仗工整，比喻贴切，形像鲜明，感情挚烈，读之使人怆然！
　　五六句紧承前意，进一步渲染生发。景炎二年（1277），文天祥的军队被元兵打败后，曾从皇恐滩一带撤退到福建。当时前临大海，后有追兵，如何闯过那九死一生的险境，转败为胜是他最忧虑、最惶悚不安的事情。而今军队溃败，身为俘虏，被押送过零丁洋，能不感到孤苦伶仃？这一联特别富有情味，「皇恐滩」与「零丁洋」两个带有感情色彩的`地名自然相对，而又被作者运用来表现他昨日的「惶恐」与眼前的「零丁」，真可谓诗史上的绝唱！
　　以上六句，作者把家国之恨、艰危困厄渲染到极至，哀怨之情汇聚为高潮，而尾联却一笔宕开：「人生自古谁无死，留取丹心照汗青！」以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。结尾的高妙，致使全篇由悲而壮，由郁而扬，形成一曲千古不朽的壮歌。
　　【赏析三】
　　这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。
　　三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。
　　五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生那有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。
　　这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。

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有关感恩父母的古诗（表达父母恩情的诗句）
父母,感恩,恩情
今天是母亲节，祝全天下所有母亲节日快乐。因为神不能无处不在，所以创造了妈妈，母亲是最伟大的存在，母亲两个字神圣而充满力量，母爱也是世界上最无私的爱，因为母亲，这个世界更加温暖和有爱，也因为母亲，每个人都拥有了最真挚的爱和最不求回报的爱。

每年五月的第二个星期日，被定为母亲节，最初这个节日是由中国港澳台地区开始流行的，到上世纪80年代，内地的民众也开始接受并庆祝这个关于母亲的有意义的节日。孩子们会在这一天对母亲说节日快乐，也会为母亲献上一束康乃馨，还会举办一些家庭活动或者各种形式的聚会，为母亲庆祝，感谢母亲的养育之情。中国传统教育十分注重孝道，所以对于母亲节这一天的庆祝形式，大家也都比较重视。
但实际上，再往前追溯的话，最早的母亲节来源于古希腊，在这一天，古希腊人向希腊众神之母赫拉致敬，后来这个节日流传至英国，慢慢覆盖全球，如今，全球几十个国家一同在这一天庆祝母亲节。不论母亲节起源于哪个国家，作为儿女，对母亲表达感恩与爱是不分国度和民族的。尤其我们国家，讲究孝道，在母亲节这一天，来感恩自己的伟大母亲，是一件非常有仪式感的事。

不知道有没有听过这句关于母亲的格言——上帝不是无所不能的，所以创造了母亲。母亲是伟大的，她们给予子女的爱连绵不绝，她们集慈爱、温柔、善良于一身。在我国文化传统中，讲究的是“孝为先”，对母亲的爱也是深沉和神圣的。从我国远古时期，女娲造人的神话传说中，便记载了母亲的形象，突出了女性在人世间的地位。在众多的文学作品中，母亲慈爱、贤良的一面被千古流传。比如，《岳飞传》中，教子“精忠报国”的岳母，《杨家将》中，深明大义的佘太君等等经典母亲形象深入人心，都是我国历史上著名的贤母，被我国文史和人民生活中口口相传。

当然，对于子女来说，不光要在母亲节这一天感恩母亲，在*常的每一天都要牢记母亲为我们付出的爱，都要知道感恩与回报。一束鲜花，一个小礼物，哪怕一句“妈妈，您辛苦了”，都是对伟大母爱的敬仰。今天，让我们一起行动起来，为母亲做点什么，让她们感受到作为儿女的那份爱。
今天是一年一度的母亲节，我们一起欣赏十首关于母爱的古诗词，祝愿全天下母亲身体健康，快乐永远。
短歌行
王建〔唐代〕
人初生，日初出。
上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。

墨萱图·其一
王冕〔元代〕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。

岁暮到家/岁末到家
蒋士铨〔清代〕
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。

渡辽水
王建〔唐代〕
渡辽水，此去咸阳五千里。
来时父母知隔生，重著衣裳如送死。
亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。
身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。

送张参明经举兼向泾州觐省
孟浩然〔唐代〕
十五彩衣年，承欢慈母前。
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。
泛舟江上别，谁不仰神仙。

十月二十八日风雨大作
陆游〔宋代〕
风怒欲拔木，雨暴欲掀屋。
风声翻海涛，雨点堕车轴。

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古代爱国情怀的古诗
爱国,古代,情怀
古代爱国情怀的古诗
　　在现实生活或工作学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的.古诗才是经典的呢？以下是小编帮大家整理的古代爱国情怀的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　1.愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲》
　　2.朝市不足问，君臣随草根。——高适《登百丈峰二首》
　　3.但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
　　4.汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。——汪遵《咏昭君》
　　5.予若洞庭叶，随波送逐臣。——李白《送郄昂谪巴中》
　　6.秋送新鸿哀破国，昼行饥虎啮空林。——郑思肖《二砺》
　　7.宰嚭亡吴国，西施陷恶名。——崔道融《西施滩》
　　8.泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
　　9.最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》
　　10.汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。——汪遵《咏北海》
　　11.宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》
　　12.三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
　　13.故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——孔夷《南浦·旅怀》
　　14.四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。——*《满江红·和郭沫若同志》
　　15.千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》
　　1.出不入兮往不反，*原忽兮路超远。——屈原《国殇》
　　2.乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——黄庭坚《送范德孺知庆州》
　　3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
　　4.天相汉，民怀国。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》
　　5.国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
　　6.昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》
　　7.余亦赴京国，何当献凯还。——孟浩然《送陈七赴西军》
　　8.归凤求皇意，寥寥不复闻。——杜甫《琴台》
　　9.燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——李益《隋宫燕》
　　10.使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。——刘克庄《沁园春·梦孚若》
　　11.国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
　　12.素臣称有道，守在於四夷。——田锡《塞上曲》
　　13.从臣皆半醉，天子正无愁。——李商隐《陈后宫》
　　14.叹神游故国，花记前度。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》
　　15.朔南方偃革，河右暂扬旌。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
　　16.且凭天子怒，复倚将军雄。——高适《塞下曲》
　　17.梦里相思，故国王孙路。——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》
　　18.此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何。香销南国美人尽，怨入东风芳草多。——刘沧《经炀帝行宫》
　　19.无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》
　　20.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!——林则徐《赴戍登程口占示家人》
　　《前出塞》
　　唐·杜甫
　　挽弓当挽强，用箭当用长。
　　射人先射马，擒贼先擒王。
　　**亦有限，立国自有疆。
　　苟能制侵陵，岂在多杀伤。
　　《出塞》
　　唐·王昌龄
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　《凉州词》
　　唐·王翰
　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

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怀古诗鉴赏
文学
怀古诗鉴赏
　　在**淡淡的日常中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家整理的怀古诗鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　怀古诗
　　怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。
　　咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。
　　也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
　　咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。
　　1.形式标志：
　　标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
　　2.内容特点：
　　①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；
　　②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；
　　③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。
　　④悲叹年华消逝，壮志难酬。
　　诗词鉴赏
　　读怀古诗有两点需要注意：一是要知人论世，一是要品赏韵味。所谓“知人论世”，就是理解诗作的思想感情。古人读诗主张“以意逆志”，即用读者的“意”，根据作品中所反映出来的东西，去探索追溯作者写作时所要表达的“志”。怀古诗的作者是在怀念古代史实的基础上抒发个人情怀的，诗中必然涉及到历史典故，也必然反映作者当时的思想感情。解读这类诗首先要根据诗中的物象确定史实，理解典故内容和它所包含的意义，再看作者抒情的角度。
　　写作特点
　　方虚谷云：“怀古者，见古迹，思古人。其事无他，兴亡贤愚而已。”
　　（1）结构：临古地——思古人——忆其事——抒己志。
　　（2）内容：国家——国运衰微，统治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壮志难酬，忧国伤时，孤寂失意。
　　（3）手法：用典，对比，借古讽今，吊古伤今。
　　（4）语言：含蓄蕴藉。
　　（5）意象：历史人物，历史事件，吴钩，乌衣巷，淮水，柳营，后庭花。
　　（6）表现手法：运用典故，今昔对比，借古讽今，即事议论。
　　（7）思想感情：吊古伤今，昔盛今衰，怀才不遇。
　　（8）风格：或雄浑壮阔，或含蓄沉郁。
　　艺术特征
　　1、怀古“点”的相对统一。
　　既然是怀古诗，诗人的抒怀的情感必须有一个触发点，也就是说，怀古诗中一般都会出现一处（件）让诗人产生联想的“点”。
　　这些“点”既可以是某处遗迹，也可以是遗迹旁的景或物，还可以是由遗迹联想起的.历史事件，还可以是某个历史人物。
　　2、怀古形式的相对统一。
　　从怀古形式的角度看，一般怀古诗都会选择“物是人非”或“物的盛衰变迁”这两种对比的模式。
　　从物是人非的角度看，诗人往往选取的是遗迹旁的景或物，将穿越时空依然存在的景或物和诗人当世已然不存或残存的遗迹进行对比，从而形成一种比较关照，抒发出时空更替的兴亡之感。
　　从物的盛衰变迁的角度看，诗人往往将着眼点关注在遗迹本身，由遗迹现实的衰败联想到遗迹当年的繁盛，两相对比，进而抒发时空沧桑之感。
　　3、蕴涵的情感趋向的相对统一。
　　诗歌的终极目的都是抒**感，怀古诗在抒**感的趋向性上也表现了相对的统一，一般可分为三类。一是寄托个人境遇。二是借古讽今，忧国伤时。三是感慨人世无常。
　　常用典故
　　1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。
　　2、长城：《南史檀道济传》载：檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。
　　3、楼兰：《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
　　4、折腰：《宋书隐逸传》载：陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”
　　5、化碧：《庄子外物》载：苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
　　6、五柳：陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。
　　7、东篱：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。
　　8、劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。
　　9、阳关：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。
　　10、后庭花：即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）
　　11、杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）
　　12、行路难：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）
　　代表诗词曲
　　南乡子·登京口北固亭有怀　辛弃疾

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怀古诗大全_古诗
经典
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，“励志的句子”为您收集《怀古诗大全》，整理经典的古诗绝句。
怀古诗大全
1、《苏台览古》
唐李白
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
2、《越中览古》
唐李白
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
3、《赤壁》
唐杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
4、《登金陵凤凰台》
唐李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
5、《蜀相》
唐杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
6、《台城》
唐刘禹锡
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
7、《江南》
唐杜牧
车书混一业无穷，井邑山川今古同。
8、《君山》
唐刘禹锡
属车八十一，此地阻长风。
9、《春草官》
唐刘长卿
君王不可见，芳草旧*。
10、《易水》
唐马戴
荆卿西去不复返，易水东流无尽期。
11、《姑苏台》
唐陈羽
忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。
12、《景阳台》
宋徐铉
后主忘家不悔，江南异代长春。
13、《阊门》
唐韦应物
独鸟下高树，遥知吴苑园。
14、《吴宫》
唐陆龟蒙
香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。
15、《桃叶渡怀古》
清曹雪芹
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
16、《南乡子登京口北固亭有怀》
宋辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。
17、《马嵬怀古》

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姑苏怀古诗意
诗意
姑苏怀古诗意
　　《姑苏怀古》为唐代诗人许浑所作，表现诗人对人生短促、历史无情，自然永恒的感慨之情。为大家整理姑《姑苏怀古》的诗意及鉴赏，欢迎欣赏！
　　姑苏怀古
　　作者：许浑
　　宫馆余基辍棹过，黍苗无限独悲歌。
　　荒台麋鹿争新草，空苑岛凫占浅莎。
　　吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。
　　可怜国破忠臣死，日月东流生白波
　　译文
　　行舟经过姑苏古城，舍舟登岸，凭吊古台，初登台基，放眼眺望，只见残砖败瓦间禾黍成行，断壁颓垣上蒿草丛生。
　　争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟在四周栖息游荡。
　　山雨将至时，登台凭槛，一切都那么凄凉，楚江上面在风雨中的远帆更是让人心下情绪低落。
　　吴越战争时候，忠臣伍子胥惨遭杀害，吴国也被灭国，真是令人唏嘘不已，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。
　　诗歌鉴赏
　　姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。*常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
　　首联叙登台。上句以*叙之笔直接点题，“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸，凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来，初登台基，放眼眺望，只见残砖败瓦间禾黍成行，断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色，又暗中脱化《诗经·黍离》诗意，借古人亡国之哀思，表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神，将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起，以情语接，用一“悲”字奠定全诗感情基调，语言*淡而富有深韵，已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
　　颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象，但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静，另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究：野鹿、凫鸥性极警觉，在此栖游，可见荒台空苑之静寂；新草、浅莎，当春始发，正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”，绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗，显示出诗人匠心独到之处，这里并置着的人事意象和自然意象，通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接，把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中，形成强烈的生和死的比差，活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写，包裹着深沉的内核，诗人充分利用了律诗对偶的特点，以各个意象间强大的张力，造成形象大于思想的艺术效果，以空外传音的方式，暗示出作者吊古的情绪。
　　颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色，然而“吴”、“楚”字面，可以引发历史联想，惊风飘絮，雨打浮萍既为国破家亡象征意象，亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状，似此似彼，亦此亦彼，彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时，诗人登台凭槛的思绪，是眼前天气变化造成的，同时它又是诗人怀古而产生的，对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆，是诗人眺望中所见，亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上，诗人“自有还家计，南湖二顷田”（《夜归丁卯桥村舍》）的想法，正是有感于乱世产生的`。
　　诗的中间两联写景，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
　　尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
　　此诗以叙事起，以绘景结，中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾，使通篇圆转流畅，同时又以“独悲”二字统领全诗，在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气，与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格，这种风格为*极推崇，宋人范晞文说：“用物而不为物所赘，写情而不为情所牵，李、杜之后，当学者许浑而已。”（《对床夜语》）可见许浑七律，在唐朝诗人中，是占有很高地位的，此诗亦可以证明这一点
　　作者简介
　　许浑，晚唐最具影响力的诗人之一，七五律尤佳，*拟之与诗圣杜甫齐名，更有“许浑千首诗，杜甫一生愁”之语。
　　许浑（约791～约858），字用晦，一作仲晦，祖籍安州安陆（今湖北安陆），寓居润州（今江苏镇江）。武后朝宰相许圉师六世孙。文宗大和六年（832）进士及第，先后任当涂、太*令，因病免。大中年间入为监察御史，因病乞归，后复出仕，任润州司马。历虞部员外郎，转睦、郢二州刺史。晚年归润州丁卯桥村舍闲居，自编诗集，曰《丁卯集》。其诗皆*体，五七律尤多，句法圆熟工稳，声调*仄自成一格，即所谓“丁卯体”。诗多写“水”，故有“许浑千首湿”之讽。