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蒋捷经典诗词名句

　　1.悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。《虞美人•听雨》2.都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。《梅花引•荆溪阻雪》

　　3.而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。《虞美人•听雨》

　　4.风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。《一剪梅》

　　5.黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。豆雨声来，中间夹带风声。疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。《声声慢•秋声》

　　6.流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。《一剪梅》

　　7.秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。《一剪梅 舟过吴江》

　　8.少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前，点滴到天明。《虞美人•听雨》

　　9.又还是宫烛分烟，奈愁里匆匆换时节。都把一襟芳思，与空阶榆荚。千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。想见西出阳关，故人初别。《琵琶仙•双桨来时》

　　10.壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。《虞美人》

蒋捷名言

蒋捷名言

1、悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——蒋捷《虞美人·听雨》

2、银字笙调，心字香烧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

3、都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》

蒋捷经典诗词名句

1.悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。《虞美人•听雨》2.都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。《梅花引•荆溪阻雪》3.而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。《虞美人•听雨》4.风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。《一剪梅》5.黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。豆雨声来，中间夹带风声。疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。《声声慢•秋声》6.流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。《一剪梅》7.秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。《一剪梅 舟过吴江》8.少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前，点滴到天明。《虞美人•听雨》9.又还是宫烛分烟，奈愁里匆匆换时节。都把一襟芳思，与空阶榆荚。千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。想见西出阳关，故人初别。《琵琶仙•双桨来时》10.壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。《虞美人》

蒋捷

蒋捷《虞美人·听雨》赏析

蒋捷《虞美人·听雨》赏析

　　《虞美人·听雨》是宋代词人蒋捷创作的一首词。此词在结构上运用时空跳跃，以“听雨”复沓串连，上、下片浑然一体，具有跌宕回旋的匠心。以下是小编为大家整理的蒋捷《虞美人·听雨》赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　《虞美人·听雨》

　　少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。

　　而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

　　蒋捷，字胜欲，阳羡（今江苏宜兴）人。生当宋、元易代之际，约为宋度宗咸淳十年（1274）进士。蒋捷年青时曾贵为一介公子，宋亡后保持气节，隐居竹山不仕。其一生饱经战乱流离之苦，颇富忧患意识。现存九十余首词，多体现人生遭际、表达故国之思，《虞美人·听雨》即为词人深谙人生况味的艺术结晶。

　　在这首词中，蒋捷以五十六字的概括之笔极写自我人生历程和生命体验。其构思之巧妙、手法之独特、含蕴之深刻足令后人津津乐道，实为《竹山词》中代表篇目。“悲欢离合总无情”，经历世事纷纭的词人回味一生，感慨万端。他已没有晏欧们的潇洒闲适，没有秦柳们的优游快意，没有东坡们的豪迈旷达。时光飞逝，他曾道“流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉”；忧离伤乱，他曾道“此际愁更别。雁落影，西窗愁月”（《秋夜雨；秋夜》）；经历风雨飘摇，意蕴层层沉积，终在暮年“凄凉一片秋声”（《声声慢；秋声》）的心境中凝结为小令词：《虞美人·听雨》。这首词言简意深，不仅以其贮存的丰厚的人生意蕴即唐宋词“第一生命力”耐人咀嚼，更因其独到高妙的艺术表现而卓立词坛。

　　三部曲式的线性历时结构

　　词人对自己的一生际遇回忆体味，撷取少年、壮年、暮年*性时段，选择歌楼、客舟、僧庐三个典型地点，以“听雨”这样常见而又贴切的背景情节为贯穿始终的纽带，珠珠相串，井然有序，连缀“上”、“中”、“下”成为一个浑然有机的整体。“词之难于令曲，如诗之难于绝句。”这首词即画面简洁，颇富概括性，无一处闲笔：第一幅画面，少年时代，闲适浪漫不更世事，色调轻艳迷离。第二幅画面，中年乃多事之秋，人在漂泊流转中，色调慷慨苍凉。。第三幅画面，而今正值暮年，词人由跋涉而停顿僧庐。阅尽世间沧桑，深味悲欢离合，参悟之下心境并未静如止水，尚有无奈痛苦之潜流，色调黯然低沉。

　　蒙太奇手法的'借用

　　蒙太奇是法文“montage”的音译，原为建筑学用语，意为装配、构成、组合。在影视艺术中，这一术语指画面、镜头和声音的组织结构方式。这首词恰以淅沥不断的雨声为画外音，在同样的“听雨”背景中，表现出不同时段人生剧目的镜头切换和叠加。词人如一高明导演，借用蒙太奇手法，创造出这一词篇时空的统一性、连续性，完成对生存环境及典型事件的描述，表达具有内在逻辑联系的思想和情感，创造出这一词篇时空的统一性和连续性。这一手法不仅使虚构的时空具有了一定意义的逼真性，由此还产生了意想不到的影视效果，引人无限遐想和回味。

　　意象化词语及象征手法的使用

　　诗词尤重意象，意象是构成诗词意蕴的基本单位。这首词没有用抽象的叙述来加以概括，三幅画面均以意象化词语连缀而成，含蕴深厚。“诗的价值并不存在于表现抽象概念的诗行或散文诗中，而在于通过意象的美妙编织，能唤起情绪和沉思。然而观念在这里是作为一种组织原则在发生作用的，他帮助我们在一种既是理性的，又是情感的方式中去把握整个的意义。”

　　诸如：“歌楼”、“客舟”、“僧庐”，暗寓人生主要行迹，蕴涵着不同情绪。由“上”至“中”而“下”，色调也随之发生相应的变迁。而在每一场景中，所用词语大都含寄托，富象征，具有符号性。如：“红烛”、“罗帐”描绘“少年不识愁滋味”的适意快活；“断雁”（即孤雁）、“西风”渲染了词人的漂泊身世与孤寂心境，有游子怀乡之情愫。“僧庐”则点明词人遍尝悲欢离合，晚年引身而退，看似无情实则痛楚无限。

　　言*旨远，寄慨遥深

　　词人匠心独运，以“听雨”为线索，并构成整个画面的背景。下雨本自然现象，人力难违。词人借“听雨”寄寓人生历程多风雨之意，实迁想妙得。岁月匆匆，转眼已是人生暮年。人到老年尤爱回忆往事，此时深沉的情感乃其一生的积淀。于是，淅沥不断的雨声点点滴滴敲打着词人的心扉，他最终在隐退生活中发出了看似通达实则痛苦的慨叹：“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”既对一生情感、生活进行了总括，也包含着历尽波折起落而对生命的执著。“一任”，用语恰当，虚字传神，暗点词人斯时心境：人生如梦，往事如烟，风雨之中细追寻。随着词人的渐悟，这首词也从感性渐至理性，并因其普遍性的意义终致耐人寻味之妙。

　　《虞美人·听雨》充分体现了古典诗词兴发感动的审美特质。其传神的形象性、鲜明的画面感、含蕴的深厚性，皆令全词语尽而意不尽，意尽而情不尽。这首词虽为小令简笔，看似“语语纤巧”、“字字妍倩”（毛晋《汲古阁词跋》），但深衷浅貌，绝非用力雕琢者所能为，这些都使它得以久擅词场而不衰。元末之际纷纭的社会环境给善感的文人提供了忧患的舞台，同样经历末世情境的蒋捷成为他们留连的对象，这首寄寓一生遭际的词篇自然跃入眼帘。文人韩奕偶然得观蒋捷词《虞美人·听雨》，深有感慨：“夫听雨，一也。而词中所云不同如此，盖同者，耳也；不同者，心也。心之所发，情也。情之遇于景，接于物，其感有不同耳。”

　　这一感慨深得词旨，可谓的评。韩奕，字公望，吴地良医，好与名僧游。在《全金元词》所录28首词中，词序及词作多言及宿于寺庙或与之相关，与名僧游并非虚言。对蒋捷的品评也应运而生：“蒋竹山者，则义兴蒋氏也。以宋词名世。其清新雅丽，虽周美成、张玉田不能过焉”，据现有资料，这样针对某篇及整体的评价是首次出现，对于竹山词的接受意义重大。“清新雅丽”是竹山词的一面，虽然难合其全部艺术风格，但至少说明元代吴地对《竹山词》的关注程度以及心理感受。

　　元人标举《虞美人》词，并树为经典，自倪瓒后以上记述为明代的书画典籍《赵氏铁网珊瑚》、《清河书画舫》等多处转载，对蒋捷听雨词的传播尤为深远。至晚清王闿运仍然评价云：“此是小曲。情亦作凭，较胜。”虽然寥寥几字，却深得小词妙处，引领读者进入别样天地。这首词深衷浅貌，绝非用力雕琢者所能为，这些都使它得以久擅词场、吟咏不衰。

蒋捷：瑞鹤仙·乡城见月

　　《瑞鹤仙·乡城见月》

　　蒋捷

　　绀烟迷雁迹，

　　渐碎鼓零钟，

　　街喧初息。

　　风檠背寒壁，

　　放冰蟾，

　　飞到蛛丝帘隙。

　　琼瑰暗泣，

　　念乡关霜华似织。

　　漫将身化鹤归来，

　　忘却旧游端的。

　　欢极蓬壶蕖浸，

　　花院梨溶，

　　醉连春夕。

　　柯云罢弈，

　　樱桃在，

　　梦难觅。

　　劝清光乍可幽窗相照，

　　休照红楼夜笛。

　　怕人间换谱《伊》《凉》，

　　素娥未识。

　　赏析：

　　此词为咏月怀旧，感慨时世变迁之作。上片写景。“绀烟”四句由远而*写乡城入夜之景。“琼瑰”四句由眼前月景而怀念家乡月景，更悬想家乡此刻亦必是一片莹洁之境。下片抒怀，忆昔伤今。“欢极”二字，突写欢情妙境，追忆昔日故乡“春夕”旧游如在蓬莱仙境。“劝清光”四句极富情韵，亦极沉痛，我之“幽窗”尚弹奏着江南宋曲，但人间“红楼”怕已换成北方元曲，故词人劝明月清光莫照红楼，莫让嫦娥人间易代，红楼曲变的时世悲凉，曲写出词人恪守大宋臣民气节，独守幽窗，与明月为伴的精神与人格，抒发了故国山河之痛，悲郁苍凉。

蒋捷：一剪梅·舟过吴江

　　《一剪梅·舟过吴江》

　　作者：蒋捷

　　原文：

　　一片春愁待酒浇。

　　江上舟摇，楼上帘招。

　　秋娘渡与泰娘桥，

　　风又飘飘，雨又萧萧。

　　何日归家洗客袍？

　　银字笙调，心字香烧。

　　流光容易把人抛，

　　红了樱桃，绿了芭蕉。

　　注释：

　　1、吴江：今江苏县名。在苏州南。

　　2、浇：浸灌，消除。

　　3、帘招：指酒旗。

　　4、秋娘渡：指吴江渡。秋娘：唐代歌伎常用名，或有用以通称善歌貌美之歌伎者。又称杜仲阳，为唐德宗时镇海军节度史李侍女。5

　　5、渡：一本作“度”。

　　6、桥：一本作“娇”。

　　7、萧萧：象声，雨声。

　　8、银字笙：管乐器的一种。调笙，调弄有银字的笙。

　　9、心字香，点熏炉里心字形的香。

　　翻译：

　　船在吴江上飘摇，

　　我满怀羁旅的春愁，

　　看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，

　　便产生了借酒消愁的愿望。

　　船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，

　　也没有好心情欣赏，

　　眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，

　　实在令人烦恼。

　　哪一天能回家洗客袍，

　　结束客游劳顿的生活呢？

　　哪一天能和家人团聚在一起，

　　调弄镶有银字的笙，

　　点燃熏炉里心字形的盘香？

　　春光容易流逝，使人追赶不上，

　　樱桃才红熟，芭蕉又绿了，

　　春去夏又到。

　　赏析：

　　这是一首写在离乱颠簸的流亡途中的心歌。明艳的春光与凄楚的神魂在强烈地对照着，春深似海，愁深胜似海，在时光的流逝中，“春愁”却无法排遣。于是从看似浏亮的声韵中读者听到了夹杂着风声雨声的心底的呜咽声。这首词主要写作者乘船漂泊在途中客居异乡凄冷愁闷，用于表达倦懒思归之心情，以及韶华易逝的感慨。

　　起笔点题，指出时序，点出“春愁”的主旨。“一片春愁待酒浇”，“一片”言愁闷连绵不断。“待酒浇”，是急欲要排解愁绪，表现了他愁绪之浓。

　　随之以白描手法描绘了“舟过吴江”的情景：“江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧”，这“江”即吴江。“楼上帘招”这江村小酒店的或许写有“太白一醉”字样的青布帘招知词人，可来醉乡小憩。在这一“摇”一“招”之间，情绪是由愁而略见开颜了的。可是当江上小舟载着这薄醉之人继续行去，醉眼惺忪地在眼帘上映入“秋娘渡与泰娘桥”的景色时，风吹酒醒，雨滴心帘，只觉风入骨，雨寒心。转而“秋愁”复涨，而且愈涨愈高了。情绪的起伏就是如此激转湍漩。作者单用之。飘泊思归，偏逢上连阴天气。同时作者用“飘飘”“萧萧”描绘了风吹雨急。“又”字含意深刻，表明他对风雨阻归的恼意。这里用当地的特色景点和凄清、伤悲气氛对愁绪进行了渲染。

　　“风又飘飘，雨又萧萧”的句式是一种暗示法的句式，是某种特定心态借助意象的表现方法。它让人可以产生听觉上的风声雨声，视觉上的潇潇绵绵、飘飘扬扬，触觉上的寒意、潮意、湿润意，一直到心态上的感知：酸辛感、苦涩感。

　　“何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧”。首句点出“归家”的情思，“何日”道出飘泊的厌倦和归家的迫切。想象归家后的温暖生活，思归的心情更加急切。“何日归家”四字，一直管着后面的三件事：洗客袍、调笙和烧香。“客袍”，旅途穿的衣服。调笙，调弄有银字的笙，烧香，点熏炉里心字形的香。这里采用了反衬的手法，词人想像归家之后的情景：结束旅途的劳顿，换去客袍；享受家庭生活的温馨，娇妻调弄起镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的香。作者词中极想归家之后佳人陪伴之乐，思归之情段段如此。“银字”和“心字”给他所向往的家庭生活，增添了美好、和谐的意味，与作者的凄苦形象对比，突出思归的心绪。

　　下片最后三句非常精妙。“流光容易把人抛”，指时光流逝之快。“红了樱桃，绿了芭蕉”[4]”一“红”一“绿”，将春光渐渐消逝于初夏的来临中这个过程充分表现了出来。这是时序的暗示。但细加辨味，芭蕉叶绿，樱桃果红，花落花开，回黄转绿，大自然一切可以年年如此，衰而盛，盛而衰，可是绿肥红瘦对人来说意味着青春不再，盛世难逢。再进一步推去，家国一旦破败，不能重见么。“流光容易把人抛”的*，怎样抛的，本极抽象，现今以“红了樱桃，绿了芭蕉”明示出来。所以如果说，暗示具体时序由春而夏，那是“实”的表现，那么将抽象的流光抛人揭示开来就是“虚”的具体化。至于色彩的自然绚丽，化抽象的时光为可感的意象，(m.ju.51tietu.net)以樱桃和芭蕉这两种植物的颜色变化，具体地显示出时光的奔驰，也是渲染。蒋捷抓住夏初樱桃成熟时颜色变红，芭蕉叶子由浅绿变为深绿，把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象。春愁是剪不断、理还乱。词中借“红”“绿”颜色之转变，抒发了年华易逝，人生易老的感叹。

　　这里有意把下片诸句倒过顺序来谈，又将“何日归家洗客袍”置于上下片的关联点上去理解，是想从具体的句式和情思上说明这首短词形似明快，实则苦涩，在艺术上具有似“流”实“留”的特点，情韵在回环周转地流荡，呈一种漩涡状。这种艺术手段最能将“剪不断，理还乱”的情意充分表达出。“流”，是流畅少停蓄，而“留”则有顿挫，有吞吐，有抑扬之势。蒋捷确有一些词写得稍嫌“流”，但这首《一剪梅》却不属此类作品，不可匆匆浏览，不细辨味。

　　词人在词中逐句押韵，读起朗朗上口，节奏铿锵。大大地加强了词的表现力。这个节奏感极强的思归曲，读后让人有“余言绕梁，三日不绝”的意味。

悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明--蒋捷《虞美人》赏析

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉--蒋捷《一剪梅》翻译赏析

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敏捷[mǐn ji]

词语解释：反应迅速快捷。

*义词：灵活、灵敏、矫捷、麻利

反义词：迟钝、笨拙、迟缓、痴钝、迂缓、缓慢

敏捷造句

1、他思维非常敏捷，每次都能快速回答老师的提问。

2、小强的动作很敏捷，能跑善钻，对这次的比赛很有利。

3、奥运会的赛场上，我国的花样滑冰运动员舞步轻盈，展现了敏捷的身姿

4、蜻蜓敏捷地掠过，湖面泛起一圈一圈细密的波纹。

5、它敏捷的从一棵树上飞快的跳到了另一棵树上。

6、别看奶奶上了岁数，可跳起舞来步伐轻盈，敏捷极了。

7、她的动作很敏捷，俩下就将这事做完啦。

8、小鹿敏捷地逃避了老虎的追赶，快乐地在河边漫步。

9、在排球赛上，他敏捷地跳起扣球，成功啦!

10、松鼠的动作是那样敏捷，一棵很光滑的高树，一忽儿就爬上去了。

11、他打球时敏捷的身手让围观的同学们称赞不已。

12、眼看篮球就要砸在他的头上了，谁知他敏捷地一闪身居然躲了过去。

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鼓励[gǔ l]

词语解释：激发;勉励。也指振作精神。鼓励使人进步，打击使人落后。无论在东方还是在西方，人们都把由衷的夸奖和鼓励看作是人类心灵的甘泉。

*义词：勉励、激励、鼓舞、奖励、劝勉、策勉、嘉勉、慰勉

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鼓励造句：

1、我鼓励他勇敢的去承认错误。

2、不要吝啬鼓励，它的力量胜过任何华丽不实的语言。

3、老师鼓励我努力学*，将来做国家的栋梁之才。

4、学生们都是需要鼓励的，老师们要关心引导学生进步。。

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词语解释：指非常微小或无关紧要，并且常指同类事物中相比时较卑贱。

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*义词：微小、藐小

渺小造句

1、在浩瀚的宇宙下，我们人类显得是多么渺小啊。

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3、在智者面前，才知道我们的渺小。

4、坐在飞机上往下看，城市是那么的渺小。

5、他觉得一点也笑不出来，他感到自己太渺小，没有资格这样做。

6、蜜蜂是渺小的，却又多么高尚啊!

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8、它们的生命是那样渺小，那样可怜，和他自己的非常相似。

9、在茫茫的宇宙之中，地球是那么的渺小。

10、对于大象来说，蚂蚁实在是太渺小了。

少年游蒋捷阅读答案翻译诗歌赏析

少年游蒋捷阅读答案翻译诗歌赏析

　　在日常学*、工作生活中，我们总免不了要接触或使用阅读答案，通过对照阅读答案可以有效检验我们对知识的掌握程度。相信很多朋友都需要一份能切实有效地帮助到自己的阅读答案吧？下面是小编为大家收集的少年游蒋捷阅读答案翻译诗歌赏析，欢迎大家分享。这是南宋著名词人蒋捷所创作的一首词，是一首对自己的身世和生*自述的词作。

　　原文：

　　少年游·枫林红透晚烟青

　　蒋捷

　　枫林红透晚烟青，客思“满鸥汀。二十年来，无家种竹，犹借竹为名。

　　春风未了秋风到，老去万缘轻。只把*生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。

　　少年游·枫林红透晚烟青字词解释：

　　①“客思”：抒述长期飘泊江湖，多在水乡。

　　②犹借竹为名：蒋捷号竹山，系取于家乡竹山之名。无家种竹云云，言其归家不得、身无安居处。

　　③棹歌：渔歌，船夫之歌。

　　少年游·枫林红透晚烟青翻译：

　　枫叶深红，经霜欲坠；傍晚的烟霭青灰。恰如一个饱经折磨身乏神疲，凄恻迟暮的老人，客居江湖，愁对闲暇栖息的鸥鸟和*静空阔的沙汀。亡国后的二十多年，我想种竹却无家，只能借自号竹山自勉自己保持竹的高节与虚心。

　　融融春风尚未来临，飒飒秋风便已呼啸而来。我老去后，便看淡了人世的悲欢离合。只愿此生以山水、渔樵为知音，作逍遥游，让舟子、渔人，去作棹歌歌唱。

　　少年游·枫林红透晚烟青阅读答案：

　　试题：

　　(1)“客思满鸥汀”一句妙在何处?（3分)

　　(2)说明“无家种竹，犹借竹为名”的含意。(4分)

　　(3)作者“只把*生，闲吟闲咏，谱作棹歌声”的'原因是什么?请具体分析。(3分)

　　答案：

　　(1)“客思”是客居江湖的亡国飘泊之愁；（1分）“满鸥汀”，是作者化虚为实，即景见情，（1分）抒发愁思之多。（1分）

　　(2)“种竹”，则表明作者高洁品性。（1分）“种竹”而“无家”，是因国破家亡。（1分）“借竹为名”，词人号竹山，（1分）写出了内心的苦闷与无奈。（1分）

　　(3)因为国破家亡，四处漂泊的无奈；（1分）因为对世俗生活淡漠或厌恶；（1分）因为遁迹不仕，沉浸于隐居生活。（1分）

　　少年游·枫林红透晚烟青创作背景：暂无

　　少年游·枫林红透晚烟青赏析：

　　蒋捷的这首词是和其《虞美人·听雨》一样，是其对己身世和生*的自叙性文字。这首词在表达了更为婉约些。它用一种闲适、淡漠的表面，以潇洒而轻逸的笔调写出内心的隐痛蒋捷世属宜兴望族。

　　全词以写景起调。“枫林红透晚烟青”，枫叶深红，是经霜长久，“透”了即要落地。“烟青”在“晚”：这恰如一个饱经折磨身乏神疲，凄恻迟暮的老人。接着抒发愁思：“客思满鸥汀”，“客思”是客居江湖的亡国飘泊之愁：“鸥汀”，表示水乡，愁对闲暇栖息的鸥鸟和*静空阔的沙汀，一“思”便即景见情。

　　“二十年来，无家种竹，犹借竹为名。”“二十年”，应是亡国后的二十多年。他想“种竹”，因为竹节是被当作保持高节与虚心的象征的。种竹，实为寄托亡国遗民的心事。“种竹”而“无家”，是因国破家亡。如果还不想改变自己的好尚，而只能“借竹为名”。在词人故乡宜兴有竹山，在县东北六十里的太湖之滨，作者曾隐居于此，故号竹山。

　　转笔写时间之易逝。“春风未了秋风到”，季节迅速地变换，其余是一片空虚。“老去万缘轻”，意同《虞美人·听雨》的“悲欢离合总无情”，词人表示这种淡漠、麻木的感情，是包含了失去少年欢乐和豪情壮志的悲哀。实际上他是用冷漠、麻木来表示对黑暗现实的蔑视的。

　　“只把*生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。”以颓唐、闲散、放浪的形态自污，以山水、渔樵为知音，作逍遥游，“闲吟闲咏”，让舟子、渔人，去作“棹歌”歌唱了。“闲淡”是被迫养成的：“无闷”、“无愁”恰是愁闷大到无可收拾的地步。

　　蒋捷世属宜兴望族，加上少年即中科第，使他从骨子养成一种名士风流的气概。但朝代的更换，使这一切都发生了变化。词只好在吟花赏月表示出对往昔盛事的眷念之情。

　　个人资料：

　　蒋捷（约1245-1305后），南宋词人，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。