关于民族传统节日的古诗

我国少数民族的传统节日表

我国少数民族的传统节日表

　　少数民族是指多民族国家中人数最多的民族以外的'民族称为少数民族。在*指汉族以外的其它民族，如蒙古、回、藏、*尔、哈萨克、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满等民族。 *自古以来就是一个统一的多民族国家。新*成立后，通过识别并经*确认的民族共有56个。由于汉族以外的55个民族相对汉族人口较少，*惯上被称为“少数民族”。每个少数民族都有自己风俗和*惯，少数民族也有很多自己的节日，很多少数民族节日也已经被广泛流传，下面是由小编整理的我国少数民族的传统节日表，供大家参考!

　　*少数民族主要节日

少数民族彝族与瑶族的传统节日

少数民族彝族与瑶族的传统节日

　　*有56个民族，56个民族是一个大家庭，但是每个民族却各有文化，各自绽放光彩，以下是小编精心整理的少数民族彝族与瑶族的传统节日，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　彝族

　　开年节

　　那坡县彝族传统节日。彝语称“嘈堂创”，意为节日的开头。每年正月初八、初九举行。活动内容为：聚众祭祖;占定当年重大节日歌舞和族祭头面人物;为当年各种节日活动集资筹粮。

　　护林节

　　彝族传统节日。亦称忌欢节。流传于隆林、那坡县部分彝族区。分别于农历三月初三和五月十六日举行。古代彝族靠山吃山，形成花卉树木有灵的观念，每年春夏草木和农作物萌发时，择日敬祭草木和作物幽魂，以示保护它们茁壮生长。那坡县彝族还于节日期间组织象征性的“打猎”活动，数名小伙子分别扮猎人、猎犬和猎兽，在林中嬉戏狩猎。从节日当天起，将铜鼓、葫芦笙和彝胡等乐器封存起来，宣告一年一度的禁忌期开始，直至十月初十才开禁。

　　跳弓节

　　那坡县彝族传统节日。亦称跳公节。彝语称卡契、孔稿、嘈契。每年农历四月中旬举行。具体时间因村屯而别。相传古时候，彝族祖先出寨抵御敌人，于四月上旬至中旬陆续获胜还乡，族人设宴及歌舞庆贺，沿袭成俗。北宋始有该项活动。分大跳和小跳。9年举行1次大跳，每次6～9天。每年举行1次小跳，每次3天半。人们围绕金竹丝开展歌舞活动，邻*村民来观赏和道贺，场外有临时集市贸易。

　　火把节

　　火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的.古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

　　瑶族

　　盘王节

　　瑶族纪念祖先的传统节日。亦称“做盘王”、“跑盘王”、“还盘王愿”、“还祖公愿”。各地节期不一。一般秋收后举行。1984年8月17～20日，在南宁召开的全国瑶族代表座谈会，通过以农历十月十六日为盘王节。相传，盘护为评王击败高王，娶评王三个公主为妻，被封为盘王，生育6男6女。后盘王上山打猎，被羚羊撞落山崖而死。后人为了纪念盘王始祖恩德，伐梓木作鼓，取羚羊皮蒙之，击鼓庆祝。由于时值秋收后进行，含有*收意义。

　　达努节

　　马山、都安、巴马、*果、隆安等地自称“布努”的瑶族传统节日。又名二九节、祖娘节、祝著节、瑶年。达努，瑶语意为老慈母。传说农历五月二十九日是瑶族始母密洛陀的生日，后人出于崇拜，定该日为祝寿日。时日，家家户户杀猪宰羊，宴请宾客，同时还举行铜鼓舞、斗画眉、赛弓箭、赛马等文娱活动。达努节经历史变迁，逐渐从民间宗教节日变成丰收节和*安节。

　　鸟节

　　富川等地盘瑶传统节日。又名敬鸟节、赶鸟会、招鸟节。农历二月初一，家家户户做汤圆、糍粑，挂到树上喂鸟，并烧香祈祷，希望田里无虫无灾，风调雨顺，五谷丰登。现鸟节还增添了鸟交易、青年男女对歌等活动。

　　彝族简介

　　彝族，是*第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。

　　彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。

　　瑶族简介

　　*最古老的民族之一，民族语言分属汉藏语系苗瑶语族瑶语支、汉藏语系苗瑶语族苗语支、汉藏语系壮侗语族侗水语支。

　　瑶族是古代东方“九黎”中的一支，是*华南地区分布最广的少数民族，是*最长寿的民族之一，传说瑶族为盘瓠和帝喾之女三公主的后裔 。

　　瑶族广泛分布在亚、欧、美、澳等各大洲，民族主体在*，分布在广西、湖南、广东、云南、贵州和江西五省（区）的130多个县里，其中以广西为最多。

景颇族民族传统节日

景颇族民族传统节日

　　景颇族，是*的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。下面为大家带来了景颇族民族传统节日，欢迎大家参考阅读！

　　景颇族民族传统节日

　　1、目瑙纵歌节

　　是一年一度的传统节日。景颇族支系叫“目瑙”，载瓦、龙峨、勒期等支系称“纵歌”，现在统称为“目瑙纵歌”，其本意均为“跳舞”。每年农历正月十五举办，一般为期2—6天，时间取双不取单。举行庆典活动时，首先要选择一块风水良好的吉祥之地作为场地，在场地中央竖立4棵目瑙柱，每棵柱上都画有精美而富有象征意义的图案，正中间交叉着两把长刀和宝剑。紧靠目瑙柱是两座奏乐高台，围绕高台的木桩上挂有各种乐器，如鋩锣、大皮鼓等。

　　以目瑙柱为中心，用竹片等围成一个圆圈，来自四面八方的族胞和来宾在“瑙双”（领舞）的率领下踏着铿锵的鼓点，伴着豪壮的乐声翩翩起舞。相传在久远的年代惟有太阳的子女才会跳目瑙舞。一次太阳王举行盛大的“目瑙”庆典，邀请地球上的鸟类前去参加。雀鸟们学会“目瑙”舞后回到地上跳时被景颇族的先人看到，大家一同去观看并学会了跳“目瑙”舞，流传至今，成为一个民族盛大的庆典。旧时“目瑙纵歌”主要有山官和有财力的人主持，用于祭祀、庆祝农业丰收和战争而举办，还请董萨前来主持和组织，吟唱景颇族的创世史诗，杀牛宰鸡祭鬼魂。1980年以后，中断了20余年的节日重新恢复，其内容和形式有了很多新的.变化，屏弃了原来念鬼祭鬼的内容和程序，增加了很多新的内容。

　　2、新米节

　　是庆祝丰收的节日，每年在谷子成熟未正式收割前举行。新米节前，主人将自己地里长的最好的谷子收回来，晒干，舂好，并备好酒菜。在节日的那天，邀请邻里来做客，用新米煮饭，让大家来品尝。在宴庆开始之前，主人要举行祈祷仪式，感谢谷魂和众鬼给了一个好收成，并祈求来年风调雨顺，人蓄*安，获得更大的丰收。新米节实际上也是个交流生产经验和生产技术的农耕交流会，人们一边饮酒谈笑，一边谈论农事，谈论来年的计划。

　　3、能仙节

　　是景颇族青年男女为主的聚会、唱歌跳舞的节日。一般在每年的农历二月十日举行。这个季节正值春回大地，万物生长，辛劳一年的青年男女利用这一农闲的好时节，依照传统在依山傍水的*坦地方举行能仙节。节日里，男女青年穿上节日的盛装，佩带各种的装饰品，聚集在一起，进行民歌、射击、打*、刀舞等比赛。

　　4、吉达

　　又称“宁打”，是景颇族一年一度传统的游乐节日，在春节期间的大年初二举行。

　　5、恩鲜鲜

　　景颇语“采花节”之意。古时曾有“采花姑娘遍山坡”之说，这是景颇族青年男女聚会交际的节日。时间一般在春节过后数日内举行。

　　6、采草节

　　云南省景颇族民间节日。“采草”即采集酿制酒药的草药。

中华民族传统春节的资料

中华民族传统春节的资料

　　*的春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，是中华民族最隆重的传统佳节。下面小编将为大家详细介绍中华民族传统春节，更多相关内容尽在语文迷国学频道！

　　春节简介

　　春节是*民间最隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古老节日。一般指除夕和初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。在天津过春节还有挂*结的*惯，大年30之前天津人有到天津古文化街乔香阁请*结的*俗，取乔香纳福之意。

　　春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的*俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

　　春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

　　春节由来

　　春节古称“正旦”、“岁首”、“三元”等。1911年12月31日，*湖北军*在发布的《内务部关于*改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。到1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入*节日法典。春节俗称“过年”

　　“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着谷物。

　　另外还有一种传说，*古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年兽赶走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

　　半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将*门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了*民间最隆重的传统节日。

　　这种说法大概是后人根据年俗传统附会的。不太可能是“年”的起源。

　　春节家宴礼仪

　　餐饮礼仪问题可谓源远流长。据文献记载，从周代开始，饮食礼仪已形成一套相当完善的制度，特别是经曾任鲁国祭酒的孔子的称赞推崇而成为历朝历代表现大国之貌、礼仪之邦、文明之所的重要方面。春节期间家人团聚，亲朋相会，头号事就是忙活于“吃”字。为了在新春佳节吃得营养，吃得卫生，吃得文明，吃得开心，家宴须要注重礼仪。

　　1、酒满茶半以礼待人

　　当今社会，以茶待客成为人们日常社交和家庭生活中普遍的交往的方式。俗话说：酒满敬人，茶满欺人。敬酒时应斟满杯，而奉茶时则应注意不要斟得太满，以七、八分满为宜。否则就有逐客之嫌。”

　　2、饭桌转盘顺时慢转

　　在聚会吃饭时，经常会遇到带转盘的圆桌，如果饭局上有长幼之别，一道菜刚上来，应先转到主人、主宾、尊者面前，待其享用之后，其他人再慢转转盘。并且，转盘应顺时针转动，切忌快速旋转。

　　3、鱼头鱼尾有说法

　　家庭宴会当中，主人应将鱼头朝向桌上辈分最大、职务最高的人摆放，由他带头吃鱼喝酒。要是有人没等鱼头对着的人发话就抢先动筷子，便会被人耻笑为不懂规矩或者没有见过大场面。

　　4、“拱手抱拳礼”双手有高低

　　大多数情况下的拱手礼应该是左手在上右手在下，即左手压住右手。这是因为，人们一般多使用右手来持兵器，用左手压住右手则象征或表达了*古人热爱和*的意愿。”而右手压住左手则是出丧。

　　春节串门礼仪

　　古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。现在大多人在春节期间会互相串串门，过节时的走亲访友，既是沿用传统的`*俗，又能把*时因为忙工作而疏远了的亲情重新织补起来。不过记得不要因为自己拜访别人，而给别人造成不必要的负担和麻烦。

　　1、穿新衣，带年货，吉利话。

　　衣着上一定要干净利落，不管贵重与否手上都要提着礼物，当然进门就说的拜年话儿是必不可少的。

　　2、拜访要提前确认。

　　拜访前一定要确认主人是否在家。在出发前，或者头天晚上打个电话确认一下，这是非常重要的一点，这样就不至于出现扑空的情况。所以过年过节这件事是需要注意的，在有约在先的前提下也要提前确认。

　　3、注意拜访时适可而止。

　　礼节性拜访，逢年过节这个时间是越短越好，在客人家里停留的时间一般以十分钟为宜；亲朋好友的拜访，一般性情况下半小时左右为宜，不是什么极其特殊的情况，不宜停留一小时以上，一般情况下，不是至亲、故交就不要留下来吃饭，因为对方负担会很重。

　　4、注意鞋袜的卫生。

　　现在城市人家里装修都比较豪华，进了门是要脱鞋的，有些人不太注意这个，所以一个有经验的人到别人家里登门拜访的话，鞋袜的卫生非常重要，这是细节，而教养体现于细节。

　　5、活动的范围要有限制。

　　到别人家里拜访的话，一定要注意，在对方指定的活动范围之内活动，指定的范围就是客厅。如果随意走动可能会造成主人家的尴尬，所以到别人家里做客，活动有度很重要即便是家人、朋友也要注意。

少数民族的传统节日和风俗*惯

少数民族的传统节日和风俗*惯

　　*自古就有重视风俗的传统，“为政必先究风俗”、“观风俗，知得失”是历代君主恪守的祖训。最高统治者不仅要亲自过问风俗民情，还要委派官吏考察民风民俗，在制定国策时以它作为重要参照，并由史官载入史册，为后世的治国理政留下治理风俗的经验。以下是小编精心整理的少数民族的传统节日和风俗*惯，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　蒙古族 蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。

　　朝* 其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。

　　傣族 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。

　　布朗族 厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的*俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

　　怒族 主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。

　　满族 满族受汉文化的影响，节日与汉族相*，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。

　　黎族 黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。**前黎族的节日，在邻*汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。

　　纳西族 纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。

　　撒拉族 撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。

　　乌孜别克族 乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。

　　独龙族 独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行祭山神仪式，唱歌跳舞。

　　藏族 藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

　　侗族 各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。*地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。

　　僳僳族 僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节，“阔什”是僳僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节。

　　毛南族 春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。

　　俄罗斯族 俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。纪念耶稣降生。

　　鄂伦春族 鄂伦春族的主要节日是农历新年。

　　*尔族 传统节日有肉孜节（即开斋节）、库尔班节（即古尔邦节）和诺鲁孜节节。

　　瑶族 瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。

　　佤族 佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。

　　仡佬族 祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。

　　鄂温克族 鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。

　　赫哲族 乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历五六月间举行，历时三天。

　　苗族 苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。

　　白族 白族人民主要节庆活动有大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。其中三月街、火把节饶有特色。

　　畲族 畲族主要过三月三和畲族畲族春节。

　　土族 土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。

　　锡伯族 锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。

　　德昂族 有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”（关门节），是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。还有泼水节。

　　彝族 彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年10个月，每月36天。年节无固定日期，一般在金秋10月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。

　　土家族 土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在*至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比*提前一天。还有土牛毛大王节。

　　达斡尔族 达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的`传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆*俗特点。

　　阿昌族 耍白象是阿昌族传统节日。

　　珞巴族 珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行*两天的丰收节，叫做昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。

　　壮族 三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。

　　哈尼族 “扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。

　　拉祜族 拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法，一轮12天，一月30天，一年12月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和过两次年的情况。有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。

　　仫佬族 仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节（即农历年）开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日（大年）或十二月二十九日（小年）的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。

　　普米族 普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教*俗有密切的联系。

　　基诺族 这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行，历时3天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。

　　布依族 查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。此外还有布依族的大年辰、布依族三月三、布依族四月八、六月六等。

　　水族 水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。

　　羌族 羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。

　　京族 京族岁时*俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“唱哈节”的日期各地有所不同。澫尾、巫头两地在农历6月初十，山心在8月初十，红坎在正月十五。“唱哈节”在哈亭内举行。各地都建有“哈亭”，各村 “哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式。

蒙古族传统节日

蒙古族传统节日

　　蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为"查干萨日阿"，即白色的月。夏季水草丰茂、牛羊肥壮的时节，草原要举行那达幕大会，具体时间自定，这种节日性活动，规模可大可小，甚至一个家庭就可以举办。届时方圆几十里、上百里内的牧民都会举家骑马赶车（现在基本已改为现代交通工具）前去参加。其他节日还有由生产活动、宗教祭祀仪式演变成的祭敖包、马奶节、剪羊毛节等。此外，还有一个重大的祭事活动，这就是成吉思汗陵祭奠。每年农历三月二十一日、五月十五日、八月十二日和十月初三，在鄂尔多斯伊金霍洛举行四次隆重的祭奠活动。下面跟着小编来看看蒙古族传统节日吧！希望对你有所帮助。

　　一、过年

　　古代蒙古人把农历春节"希恩吉尔"，即新年。也有称"白节"或"白月"的，这与奶食的洁白紧密相关。关于蒙古族春节的来历说法不一，一是据《黑白算答问》一书所说："成吉思汗于公元1227年，取西夏国都，盛筵庆功，并以此为蒙历岁首，星宿月遂以正月见称"。星宿月是农历12月16日到1月15日，这与农历前后相差一个月。而鄂尔多斯地区延续下来的蒙古历是以白月、五月、六月等序数记月。以此看，蒙古历岁首当是农历四月。据史*载，自元朝起，蒙古族接受了汉族历算法，因此，蒙古族白月与汉族春节正月相符。这就是蒙古族过"春节"的由来。接*年底，无论农区还是牧区，家家户户都要立起灯笼竿。到年三十，要清扫庭院，搞好室内卫生。佛前要设一小小祭坛，把煮好的大块羊肉摆在祭坛上，供上乳制品和面制果品。除夕之夜，要举行祭祖仪式。以往，在祭祖仪式申，还要进行锻铁活动。蒙古族有个古老的《化铁出山》的传说，人们把它看作是自己民族起源的传说。这一夜灯火通明。有的还请来蒙古民间艺人说唱"乌力格尔"（蒙古书）。青年们聚在一起唱歌跳舞。不参加歌舞的`姑娘们则聚在一起耍"沙哈"（嘎拉哈，。普遍有守岁到午夜的*惯。

　　*些年来，蒙古族春节虽与汉族大体一致，并吸收一些汉族*俗，如吃饺子，放鞭炮等，但仍保留许多蒙古族的传统*俗，如除夕吃"手把肉"，以示合家团圆。

　　大年初一，全家人郡要穿上节日服装，聚于一堂，叩贺新年。首先由辈数最小的，向长辈拜年，依次进行；晚辈叩头，*辈请安；并装烟、敬酒、献哈达。长者受礼之后，要向弟、侄、儿、孙们表示祝福。祝福完毕，要给孩子们一些礼物和"压岁钱"。天一亮，家族亲友间就开始互相拜年。远途的都要骑马或赶车来。叩节、拜年一般到正月十五前就结束。

　　在边远农牧区，正月十六清晨，太阳还没出来的时候，常在一起嬉闹的人还有"哈巴德"（打黑墨的*俗。就是在对方薪睡时，偷偷在他前额上抹黑，涂物多为锅底灰。

　　二、火日

　　火日，亦称拜火节。它主要来自古代蒙古族对火的崇拜。祭火仪式是在农历12月23日晚间举行。有可能受了汉族腊月23祭灶的影响。但祭火的*俗却是蒙古族自古就有的，这是农历年的前奏。祭火开始前，全家人都到庭院中（也有的在火塘前、灶前），主祭人（家庭的长者）先要摆上祭品焚香。然后取一捆柴草点着，将黄油、白酒、肉（牛羊肉）等祭品投入火堆里，在长者率领下，全家人向火堆磕头。主祭人还要祷告说：—，年申多亏火神的庇佑，有些不干净的东西扔进了火里，请火神原谅，保佑明年五谷丰登，人畜两旺，吉祥幸福。

　　三、那达慕

　　“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民物质生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会。这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”，蒙语的意思是娱乐或游戏。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞。大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，都来参加比赛和参观。大会第一项一般是摔跤比赛，摔跤手脚登高筒马靴，下身穿宽大的绸缎摔跤裤，上身穿“昭得格”（一种皮革制的坎肩），在脖颈上围有五彩缤纷的饰物“江戈”，仿古代骑士跨着大步，绕场一周。赛马也是大会上重要的活动之一。比赛开始，骑手们一字排开，个个扎着彩色腰带，头缠彩巾，洋溢着青春的活力。赛马的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗，只等号角长鸣，骑手们便纷纷飞身上鞍，扬鞭策马，一时红巾飞舞，如箭矢齐发。先到达终点者，成为草原上最受人赞誉的健儿。射箭比赛也吸引着众多牧民。技艺高超者可百发百中，赢得观众的阵阵喝彩。“那达慕”大会又是农牧物资交易会。除了工业和农副产品外，还有具有民族特色的饮食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。

　　四、马奶节

　　蒙古族传统节日，以喝马奶酒为主要内容，故名。流行于内蒙古锡林郭勒盟和鄂尔多斯的部分牧区。通常在农历八月下旬举行，日期不固定，为期一天。为欢*收，彼此祝福，除准备足够的马奶酒外，还以“手扒肉”款待宾客，并举行赛马活动、请民间歌手演唱祝词、向老蒙医献礼等。据传，那达慕盛会即源于此。

　　五、燃灯节

　　每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯以示欢庆。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱，马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞，还有随歌伴舞，舞姿飘逸豪放，显示出草原民族独有的特色。

　　六、祭敖包

　　也是一项重要的节日活动。每到这天，牧民们便成群结队地前往敖包祭祀。他们在敖包上安放佛像，竖立经幡，并将牛、羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。然后，*们焚香燃灯，诵经念咒，乞求神灵保佑，群众则从左向右围着敖包转三圈，希望迎来牧业丰收年。

　　七、麦德尔节

　　麦德尔节是纪念弥勒佛的节日，节期在正月十五日，宗教色彩比较浓厚。节日当天，每个黄庙都挂出弥勒佛的像，附*的牧民都来寺庙敬献供品，烧香叩拜。寺庙如果有活佛，就由活佛主持，没有活佛则由大*主持。拜完佛之后，大家由固孜达（旗长）带领进行射箭、赛马、摔跋等蒙古族传统娱乐活动。

　　八、点灯节

　　点灯节蒙古族称之为"祖乐"，节期在农历十月二十五日，是一种小规模的宗教节日。据说是为了纪念黄教的创始人宗喀巴。这一天黄昏时，家家户户在一高坡处立起木架，架上自制的灯，这种灯的灯芯是用芨芨草做成的。英英草的数量是按每个人的岁数来确定的，芨芨草头上包有涂上黄油或羊油的棉花或羊毛。人们将灯点燃后，从左到右转三圈（如果有*，则由*领做），然后洒酒祭天、磕头拜佛，祈求佛爷保佑长寿、*安。在每个蒙古包内有用面团攒成的小油灯，整个晚上都亮着，象征着世界永远光明，人们长命百岁。

　　九、塔克勒干节

　　塔克勒干节蒙古族每年要举行一次大型的以部落为中心的祭敖包活动，时间在夏季。敖包一般置在水草丰美的高山丘陵处。祭敖包可能是来源于古代的祭山，它是蒙古族对自然崇拜的表现。祭敖包时，同一部落的牧民们都骑着马、骆驼，拿上酒肉等来到本部落敖包所处的山上。届时，人们先献哈达，然后由活佛或大*领着众人绕着敖包诵经（此时妇女不能参加），愿老天降福于人间，赐予人们*安无事；如果遇上旱灾，那就祈求老天下雨，使大地水草丰盛，牲畜兴旺。祭完敖包以后、开始进行赛马、摔跋、射箭等蒙古族传统的民间娱乐活动。

描写传统节日的古诗

描写传统节日的古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的'描写传统节日的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、描写除夕的古诗：

　　《除夜》

　　【宋】文天祥

　　乾坤空落落，岁月去堂堂;

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘;

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　2、描写春节的古诗：

　　《元日》

　　【宋】王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　3、描写元宵节的古诗：

　　《元夕》

　　【宋】欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月到柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　4、描写清明节的古诗：

　　《清明》

　　【唐】杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　5、描写端午节的古诗：

　　《五月五日》

　　【宋】梅尧臣

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

　　未泯生前恨，而追没后踪。

　　沅湘碧潭水，应自照千峰。

　　6、描写中秋节的古诗：

　　《望月怀远》

　　【唐】张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　端午节，为每年农历五月初五，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

　　《端午前保之太傅遗水墨扇及酒》原文

　　画扇双酒壶，置前兵吏立。

　　言将国匠奇，重以风义执。

　　树石冰上看，山河月中入。

　　便持菖蒲饮，不畏青蝇及。

　　《端午作》原文

　　汨渚沉沉不可追，楚人犹自吊湘累。

　　灵均未免争琼糈，却道蛟龙畏色丝。

　　《端午日恩赐百索》原文

　　仙宫长命缕，端午降殊私。

白族的传统节日

白族的传统节日

　　白族有本民族语言，白语属汉藏语系藏缅语族彝语支。汉文自古以来一直为白族群众通用。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。在形成与发展的过程中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的经济文化。白族是一个聚居程度较高的民族，有民家、勒墨、那马三大支系，受汉文化影响较深。下面和小编一起来看白族的传统节日，希望有所帮助！

　　绕三灵

　　绕三灵又称绕山林、绕桑林，云南省白族传统节日，每年农历正月十五日举行。白语叫“观上览”，即游逛山林的意思。实际上，它是繁忙的农事之前的游春娱乐活动，也是栽秧前祈祷丰收的仪式。届时大理、洱源的白族群众都停下生产，离家沿苍山脚下、洱海之滨尽情游乐歌舞，三日三夜方散。第一天，人们沿着苍山脚绕到苍山五台峰下的喜洲圣源寺。第二天到洱海边的河埃城，第三天沿洱海来到大理三塔附*的马久邑。一向温和文雅的白族人，在这三天里尽情挥洒着自己的情感和欢乐，是一个名副其实的“白族狂欢节”。

　　绕三灵有很久的历史。始于南诏时期，最初是白族先民春日社樱的宗教活动，此后逐渐发展成为娱神娱人的欢庆活动。绕三灵的会期原为四天。第一天游乐大理古城城煌庙，第二天从三塔寺起顺苍山山麓游乐到喜洲圣源寺，第三天从圣源寺游乐到海边金圭寺，第四天从金圭寺顺洱海之滨游乐到大理城北马久邑本主庙，然后散去。其中三塔寺(崇圣寺)是大理的佛都，圣源寺处所的本主庙是大理的神都，金圭寺是大理的仙都。参加绕三灵的白族群众白天在五座寺院中，都要举行宗教祭祀活动，尤以神都祭祀“中央本主”段宗榜的仪式最为隆重。夜晚则在附*的田野和树林中歌舞狂欢。参加绕三灵的人，少则数千，多至数万。

　　人们一般都以村为单位，由两位盛装的男性长者领头(其中一位装扮成女性)，他们一手扶杨柳枝、一手持佛尘或手帕，边走边唱幽默诙谐的“杨柳曲”，一边做着夸张诙谐的动作，后面的队伍有的唱曲、有的跳霸王鞭，热烈欢快。人夜，男女之间对唱情歌，婉转深情的歌声通宵不歇。前人有诗云：“金钱鼓子霸王鞭，汉子推敲背转旋。最是小姑歌白调，声声响人有情天。”生动描写了绕三灵的欢快场景。

　　绕三灵发展到现代，活动内容有了很多变化。首先是参加绕三灵的人员由昔日中老年男女居多，发展为白族青少年都参与的一种民族盛会;活动内容由析求神灵赐予降福和攘灾，发展为集春游、白族歌舞和娱乐为一体的民俗活动;时间减少了一天，减去了四月二十二日游城煌庙的活动;白族歌舞除打霸王鞭、唱“花柳曲”和对调子外，还增加了许多传统的白族歌舞表演，形式多样化，使绕三灵更具地方和民族特色。春光明媚的苍山洱海之间，人流如潮，歌声如海，空气中洋溢着春天的激情。白族绕三灵，一个古老而青春的节日，它是白族对春天的礼赞，不愧是白族的生命之歌。

　　葛根会

　　农历正月初五，大理城及附*村寨的白族群众，纷纷走出家门，游览崇圣寺。崇圣寺内游人如织，美味食品、地方特产琳琅满目。其中，当地白族群众出售的一种叫“葛根”的特产，最受游人的欢迎。“葛根会”因此得名。葛根是一种藤本植物的根茎，含有大豆酮、淀粉、异黄、葛素等成分，有消食健胃之功效，是大理地区的传统药材。初春的大理，已是一片桃红柳绿，人们过“葛根会”，就是走出家门，感受苍洱之间春天的气息。因此，葛根会实际上就是探春之会，迎春之会。

　　本主节

　　云南省洱海一带白族传统节日，每年农历正月初八举行。

　　本主是白族特有的宗教信仰，本主节也是白族地区最为普遍的宗教节日。每个白族村寨一般都有自己的本主。其隆重程度仅次于春节。本主节的主要活动是接本主。接本主就是将本主像从庙里接到村中，届时将系有大红绸缎的本主像请至神轿或神车中，队伍由锣鼓开道，后面有歌手对唱白族调，盛装的青年男女打起霸王鞭，老年妇女则诵唱佛经，一路歌舞拜祭，将本主像迎至村中供奉。村中当年结婚的新郎官，争着上前抬本主，以求本主赐福。

　　村中的小孩则在前面嘻嘻哈哈，用彩绳拉动神车，在村中巡游。村中各家各户都在门口摆上香案，恭迎本主变驾。等到神车到时，各家各户磕头敬献。“莲池会”、“洞经会”等宗教组织念经祈福，民间艺人在村中表演“大本曲”等曲艺娱神，附*各村亲友都来道贺。家家户户杀猪宰羊，祭祀本主，款待宾朋，整个村寨欢声笑语，喜气洋洋，洋溢着节日气息。本主节作为传统的宗教祭祀活动，也是白族传统文化传承的重要环节，又是白族民俗的集中表现。

　　白族春节

　　白族人民非常重视过春节，一般节期五天左右。

　　当忙完秋冬劳作之后，人们便开始筹备年货，缝制节日的衣服，制作节日的食品。春节之前在外地谋生的人都要赶回家，和全家人一起团圆，过春节。年前的最后几天，家家户户打扫卫生，张贴对联年画，初一早上，人人肃穆庄严。这天禁止动用刀、剪、斧等铁器，鸡未鸣时便放鞭炮、开门、挑新水，献祭天地堂时都要放炮。初一日，早饭一律吃素，除未婚女孩外，一律不出门穿巷和拜年。还要在家畜头上贴红纸。初二日，一般吃咸味饵撰丝，手艺高的主妇，还要用瘦**炒腌菜、煎鸡蛋丝、香肠片、葱花节等拼出牡丹花菜。这天的饭菜要送敬家族长辈。早饭后父母带领子女去拜年，受拜者要给晚辈压岁钱。初三到初五，人们走亲访友，互相祝贺新年快乐。青年男女则自由相约玩耍和举行各种娱乐活动……整个节期，人们必须讲文明礼貌、不得粗俗。

　　朝山会

　　朝山会是白族地区重要的佛教节日。

　　鸡足山是佛教名山，与峨媚、五台、普陀、九华齐名。传说鸡足山是释迎牟尼涅磐后，其大弟子迩叶尊者守衣人定，等待弥勒佛下界之处。每年农历正月初一至十五日为朝山会。

　　虽是初春，但鸡足山上已是山花烂漫，春意浓浓。朝山期间，游人和朝拜者络绎不绝，到处欢歌笑语、热闹非常。朝山者每个寺院都要到达，给佛像敬香供果，向寺主捐献功德，以作寺院维修之用。游山朝拜者最后要到鸡足山顶峰—金顶观看日出，尤其是正月十五日凌晨观日出者，更是人山人海。极目千里，但见春和景明，令人心胸开阔，精神振奋。春节前结婚的白族新人，也成双成对来朝山还愿，析求生活幸福，爱情甜蜜。

　　弥渡密祉花灯会

　　白族的传统节日。每年农历正月十五日举行。

　　弥渡古称白崖，是古代白子国的发祥地。它是白族地区的鱼米之乡，弥渡又是花灯的热土，数百年来花灯盛行，在云南省内远*知名。弥渡县密扯地区则是弥渡花灯的中心。一年一度的密扯花灯会，是弥渡花灯集体展示的传统盛会。节日这一天，密扯附*村寨的数十个花灯班、社，齐集密社街上，共舞狂欢，竞相展示自己的花灯艺术，这就是密扯花灯节。人们边歌边舞，花灯戏夹着狮舞、龙舞，到处欢歌笑语，到处是优美的花灯，人们尽情地展现和欣赏着民间艺术的无比魅力，真是人群如海，歌舞如潮，万众欢腾，如醉如痴。

　　斗鸡节

　　斗鸡节在农历二月初八举行。

　　据说，养鸡使得白族祖先兴旺发达起来，所以，白族人民经常说“靠小鸡起家立业”这句话。节日这天，各村寨的人们都要穿着节日的盛装，带上自己精心喂养的大公鸡，精神抖擞地参加比赛。临行前，主人都要先把公鸡梳理一番，然后在其脖子上缠一根红色丝线，抱着它去叩拜祖先。在堂屋里，主人用双手将鸡高举过头顶，面对祖宗牌位磕头祈祷，希望自家的鸡获胜。

　　“斗鸡”绝不仅仅是一种娱乐，更重要的是白族人民对祖先勤劳精神的一种崇拜，要像鸡那样不辞辛苦地奔波觅食，像鸡那样勇敢顽强。

　　花朝节

　　花朝节是云南鹤庆县白族人民独特的民间节日。在每年农历二月十二日举行。

　　相传这一天是花王的生日。节日中最隆重的`活动是“拜花王”。这天，白族人民则身背背箩，走遍幽谷，翻尽峭壁，采足100种野花，然后在山泉边举行盛祭花王的赛歌会。鹤庆坝区家家户户都要用百种鲜花搭成“花山”，大街小巷，妮紫嫣红，百花竞放，芬芳扑鼻。游人们穿行其间，尽情观赏。

　　拜日望会

　　拜日望会是白族支系那马人的盛大*，意为“拜二月”。每年农历二月十三日举行。

　　相传*是为了纪念在一次战争中死去的先人而发起的。

　　*期间，居住在滇西北澜沧江*的那马人，都要集中到兰坪县河西的高山井赶街*。十三日，高山井的那马人全体出动，在*地点竖好一根“栽棍”(吉利棍)，旁边放一个木刻图像。十四日，当地那马人选派出三个能歌善舞的青壮年，以不同的穿着象征不同身份的人物进行表演，以跳锅庄的形式庆祝*的召开。

　　第一个表演者身着黑披毡，脸戴红色面罩，手持无名棍，舞时进三步退三步，象征跃马扬鞭，随时准备为保卫本民族的利益而斗争。第二个表演者身着黑披毡，脸戴黑色面罩，挥舞无名棍表演一番后，便随意将棍指向观众中的任何人，凡被指之人都得向他虔诚地磕头，以表示向战争中死去的英雄致敬。第三个表演者则男扮女装，身佩执勤带，腰悬兵器，黑面罩反戴在脑后，以此表明前方有跃马扬鞭的勇士，后方有勤劳贤慧的女杰，男女同心协力，白族永远立于不败之地。十五日至十八日是赶街，人们在这几天里要忙忙碌碌地变卖土特产，然后高高兴兴地挑选自己喜爱的各色新美布料和日用品等。十九日下午，那马人郑重地放倒“栽棍”，以宣告一年一度的“拜日望会”结束。

　　三月街

　　大理三月街是*西部地区历史最为悠久、影响最大的传统物资交流盛会，旧称“观音市”，每年农历的三月十五日至二十一日举行。节期为七天。三月街始于唐代永徽间，最早是佛教的讲经庙会，后来逐渐发展成为物资交流盛会。

　　节日这天，身着民族盛装的各族男女群众打着霸王鞭，敲着金钱鼓，载歌载舞欢度民族节日。同时，举办灯展、花展和射弩、秋千、赛马、龙舟、歌舞等活动。古老的三月街已成了增强我国民族团结，荟萃民族文化，扩大经贸交流合作与对外友好往来的盛大节日。

　　白族清明节

　　白族祭祀祖先的日子。节俗与汉族相同。

　　每年农历三月清明日，家家要准备丰盛的食品前往本家祖坟上祭奠。供品有香肠、熏猪肝、排骨、肉、鲜鱼、雄鸡等，还有各种新鲜的蔬菜和酒。一般人家都要邀请一些亲朋好友一同前往。到了坟地，先要将折来的杨柳枝插在坟前，然后在各祖坟前献上供品，新丧者坟前的供品要稍丰厚一些。晚辈的儿媳、姑娘们在新坟前大哭一场，以诉对亡者的怀念之情。祭祀完毕，所有上坟人围坐在坟场附*食用各种食品，直到傍晚才回家。

　　白族三月节

　　白族传统节日。每年三月由寨老择吉日举行。

　　三月正值耕种季节，人们盼望当年庄稼从种到收一切顺利，故节日的主要活动是祭庄稼神。

　　栽秧会

　　白族传统节日，每年在栽插水稻最忙的芒种到夏至之间的五月举行。

　　农历五月，是白族地区栽种水稻最繁忙的时节。栽秧会既是一种与劳动结合的娱乐活动，又是一种互相帮工、早日栽完各家秧苗的互助组织形式。一般以村为单位组成，并推举一位德高望重、有组织能力的长者为“秧官”，组织、指导栽插。栽秧第一天要举行庄重又愉快的“开秧门”仪式。清晨，人们扛着装饰有“升斗”的犬牙形“秧旗”，吹着唤呐、敲着锣鼓，来到田间。插好秧旗、摆上分食果酒，唱着祈祷丰收的白族调子，之后在秧官的分工、指挥下开始插秧。秧旗下有一支四五人组成的小乐队，乐器以唤呐为主，配以芒锣。吹奏的乐曲有《栽秧调》、《大摆队伍》、《龙上天》等唤呐曲调，期间还穿插能说会道的人讲民间故事和唱白族调。秧官敲着铜锣，穿行于栽秧队伍中频频催栽，检查质量。在欢声笑语中，人们忘记了疲劳，干劲倍增。栽秧结束，举行“关秧门”仪式，也称“谢水”，即祭祀感谢水神，祈求水神保佑丰收。最后举行“田家乐”活动。人们扛着秧旗，簇拥着打扮得滑稽可笑的秧官，骑马在村中*，后边跟着化装成渔、樵、耕、读等角色和打霸王鞭的队伍，在村里表演节目，整个村寨喜气洋洋。将劳动和娱乐结合在一起，体现了白族人对劳动的独特理解和感受。

　　蝴蝶会

　　云南省大理一带白族的传统节日。每年农历四月十五日在大理蝴蝶泉举行。

　　传说，是为了纪念白族男女青年霞郎和雯姑坚贞爱情的一种民俗节日。相传，古时候，在大理苍山云弄峰麓的蝴蝶泉边住着一户白族人家，有父母女儿三人，女儿名叫雯姑，一家靠打柴为生。雯姑和玉局峰的白族青年猎人霞郎结识相爱。后来榆城世袭主榆王仰慕雯姑的美貌人才，杀死雯姑的双亲，将她抢进宫中欲霸占为姬，雯姑抗拒不从，被关在宫中。霞郎冒死于深夜翻墙人宫救出雯姑，逃到无底潭边，榆王家的打手也追至潭边，霞郎和雯姑无路可逃，双双跳人潭中。第二天从潭中飞出一对彩蝶，栖息在潭边的合欢古树上，四面八方的彩蝶飞来朝贺，首尾相连，从树上直垂到潭中，形成奇观。从此人们将无底潭改称“蝴蝶泉”。

　　因这天是农历四月十五日，为了纪念这对情人，于是就有了一年一度的蝴蝶会。

和传统节日有关的古诗有哪些（传统节日的古诗分享）

春节、清明节、端午节、中秋节并称为我国四大传统节日，其他还有元宵节、七夕节、、重阳节等。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。

与国外的节日不同，我国的传统节日，全都和节气密切相关，节气指二十四时节和气候，是我国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，有一个漫长的发展过程。

最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关，神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩，还有宗教对节日的冲击与影响，一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日中。所有这些，都融合凝聚在节日的内容里，使我国的节日有了深沉的历史感。

汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，所以，人们常说这些节日起源于汉代。

传统节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中*出来，转为娱乐礼仪的形式，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多文化、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。

几千年来，尤其是唐宋时期，文人墨客、诗词大家文采飞扬，妙笔生花，留下了许多关于传统节日的传世诗篇，意味隽永，回味无穷，给传统节日注入了文化气息，也让传统节日充满了浓浓的中国味道！

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春节，阴历正月初一，大年初一头一天，民间农历新年，人们*惯称“过年”，中国人过春节已有4000多年历史，自古以来，春节就是我国人民最为看重的节日，并形成了极为丰富的节日*俗。唐宋八大家之一、宋代著名文学家王安石的那首《元日》，几乎每一个中国人都耳熟能详。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”人们喝酒、放爆竹、贴桃符，迎接新年的到来，祈盼来年过上好日子。春节不仅仅是一个节日， 同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。

今天的中国人，无论*时干什么工作，春节一到，都是要尽量回家和家人团聚的，有钱没钱，回家过年。每年从农历腊月十六开始，世界上最大规模的周期性运输高峰开始了，前后持续大约40天，从*到民间，调动各方面的力量确保城市乡村的人们都能回家过年，然后顺利返回工作岗位，由此形成了独具中国特色的春运。

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春节过后，紧接着是另一个重要的节日—元宵节。元宵节又称元夕，“正月十五闹元宵”，元宵节图的就是热闹。白天，人们舞龙、 舞狮、 跑旱船、 踩高跷、 扭秧歌；晚上，大街小巷张灯结彩，人们 赏花灯，猜灯谜，吃元宵，不亦乐乎。南宋著名词人辛弃疾的《青玉案·元夕》，生动地描绘了当时的元宵夜场景。“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”作者借景抒情，既有节日的欢愉，又带着淡淡的忧伤，给人多元的审美和遐想，为元宵节增添了文化意味。

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大地回春的时候，我们迎来了清明节。汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有2500多年的历史。后来，许多少数民族受汉族影响，也有过清明节的*俗。清明节是我国最重要的祭祀节日，也叫踏青节，扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节；清明正值春暖花开，又是人们外出踏青的好时候。关于清明节的最著名的诗是唐代诗人杜牧的《清明》，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有 ，牧童遥指杏花村。”清明节的特殊气氛被杜牧写绝了!说来也巧，每年的清明时节，北方许多地方都会下雨，触景生情，人们自然会想起这首诗。

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端午节是古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年历史。最初是我国古代人民祛病防疫的节日，春秋之前，吴越之地有在农历五月初五，以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的*俗，后因诗人屈原在这一天跳汨罗江而死，便成了我国人民纪念屈原的传统节日。《和端午》是苏门四学士之一的张耒写的诗，“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”说的就是端午节赛龙舟*俗和屈原愤懑离世以生命写就离骚之事，至今读来仍让人感叹。

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西方有情人节，我们有七夕节。七夕节又叫乞巧节，始于汉代，起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说，使其成为象征爱情的节日，现在已成了中国情人节。每年的农历七月七日，是民间传说牛郎织女鹊桥相会的日子，青年男女都会互送礼物，许多人也会不由自主地想起秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》，“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这首词为七夕节增添了些许凄美，词的最后两句不知道被多少两地相隔的有情人反复吟诵，成为相互表达爱情的千古名句！

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在我国，中秋节是除了春节之外第二个重要的节日。中秋节又叫八月节、团圆节，始于唐朝初年，盛行于宋朝，到明清时已经成为和春节一样受重视的节日。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等*俗，流传至今，经久不息。中秋节以月圆象征人间团圆，寄托思念故乡，思念亲人之情，表达祈盼丰收、幸福的愿望，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”唐宋八大家之一的苏轼这首《水调歌头·明月几时有》，本来是八月十五月圆之夜饮酒思念弟弟的酒后之作，不成想一下子火了*千年，成了中秋佳节的经典曲目，被人们年年吟唱。

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每年的农历九月九日是我国的重阳节，重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今，现在，国家已经把它定为老年节。民间在这一天有登高的风俗，所以重阳节又称登高节。唐代大诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”写出了游子的思乡怀亲之情，千百年来不知引起了多少人的共鸣。

作为一个中国人，真的很幸福，一年又一年，丰富的传统节日、深厚的文化底蕴让我们随时享受来自历史深处的情感抚慰和滋养。

元宵传统节日古诗

元宵传统节日古诗

　　在学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗有固定的`诗行，也会有固定的体式。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家收集的元宵传统节日古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、《正月十五夜》

　　（唐）苏道味

　　火树银花合，星桥铁锁开，

　　灯树千光照。明月逐人来。

　　游妓皆穠李，行歌尽落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　2、《十五夜观灯》

　　（唐）卢照邻

　　锦里开芳宴，兰红艳早年。

　　缛彩遥分地，繁光远缀天。

　　接汉疑星落，依楼似月悬。

　　别有千金笑，来映九枝前。

　　3、《正月十五夜灯》

　　（唐）张祜

　　千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

　　三百内人连袖舞，一进天上着词声。

　　4、《诗曰》

　　（唐）李商隐

　　月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

　　身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

　　5、《诗曰》

　　（宋）姜白石

　　元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；

　　风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

　　6、《诗曰》

　　（宋）姜白石

　　贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，

　　帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

　　7、《青玉案元夕》

　　（宋）辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

　　宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。

　　8、《生查子元夕》

　　（宋）欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月到柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　9、《京都元夕》

　　（元）元好问

　　袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

　　长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

　　10、《折桂令元宵》

　　（元）佚名

　　爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

　　月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

　　三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。