王禹偁的清明是古诗还是词

清明王禹偁古诗的意思

清明王禹偁古诗的意思

　　清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交。是*传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。*自古至今有不少关于描写清明的古诗，那么有人知道清明王禹偁古诗的意思吗？不知道的请继续往下阅读！

　　清明

　　宋代：王禹偁

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　译文

　　我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的'生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。

　　昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

　　注释

　　兴味：兴趣、趣味。

　　萧然：清净冷落。

　　新火：唐宋*俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，称为“新火”。

　　简析

　　这首诗所写的应该作者早年读书生活的真实情况，清苦，寂寞，还可能有孤独，为了前程，也许有兴趣或*惯的原因，临窗攻书，发奋苦读，过着山野僧人般的清苦生活，即使在清明节，没有像*常人那样外出踏青，去欣赏山花烂漫的春景，也没有邀约友朋饮酒作乐。君子慎独，作为读书人，没有忘记民俗传统——寒食节禁用烟火，一到禁忌烟火的期限过了，马上去邻居那里讨来灯火，抓紧时间，在静静的夜里继续苦苦用功，发奋苦读。

　　从这里可以看出古人读书的用功程度，我们虽然不推崇“兴味索然”，但是应该学*古人那种读书的毅力。

　　王禹偁

　　王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野(今山东省巨野县)人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太*兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士，敢于直言讽谏，因此屡受贬谪，真宗即位，召还，复知制诰，后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新*易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。

　　拓展：投迤殿院宋王禹偁全文

　　[宋]王禹偁

　　南面修文德，东吴纳土疆。

　　苍生思抚育，丹诏择循良。

　　乌府官新转，龙头桂旧香。

　　渡江骢马瘦，重地绣衣长。

　　纶阁材知屈，苏台俗必康。

　　恩流一车雨，威凛柏台霜。

　　休假寻山寺，行春泊野塘。

　　白公是前政，鲁望有维桑。

　　求瘼心虽切，颐神道岂妨。

　　煎茶虎丘井，捣药木兰堂。

　　笋蕨供家馔，园林着道装。

　　击筇教鹤舞，牧橘待僧尝。

　　迎使朝衣稳，娱宾绮*张。

　　犬声销巷陌，莺舌动笙簧。

　　冷句题秋叶，孤琴贮夜囊。

　　歌楼寒月白，饮舫晚波凉。

　　官业除苛法，家风袭雅章。

　　豸冠危肃物，象简醉横床。

　　熊轼淹宁久，鳌头誉转芳。

　　南园休命侣，北阙即徵黄。

　　清贵容谁见，遭逢合自强。

　　字人叨属邑，畏德每循墙。

　　名品知悬隔，孤危俟荐扬。

　　折腰休太息，青眼异寻常。

　　岱岳容拳石，沧溟纳滥觞。

　　扶摇如借便，羽翼必高翔。

　　从事员多阙，徒劳迹可伤。

　　金台虽载筑，珠履未成行。

　　始隗前言任，依刘後进光。

　　免教青史上，徒美一燕王。

清明古诗宋朝王禹偁56句

《清明》诗词鉴赏

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　赏析：

　　《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。本诗写一个离乡在外的“行人”，在春雨绵绵的清明时节欲借酒浇愁的心情。诗中的行人、酒家、牧童、杏花村，山道湾湾、春雨飘洒，构成了一幅情趣盎然的“清明烟雨画”。

　　本诗在1992年香港“唐诗十佳”评选中，被评为第二佳。

　　注释：

　　1、清明：农历二十四节气之一，约在阳历四月五日左右。

　　2、欲断魂：指心里忧郁愁苦，就像失魂落魄一样。

　　3、遥指：指向远处。

　　4、杏花村：杏花深处的村庄。

　　赏析：清明节，传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的*俗。可是诗中的“行

　　人”却独自在他乡的旅途上，心中的感受是很孤独、凄凉的，再加上春雨绵绵不

　　绝，更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅，情绪低落到似乎不可支持。然而“行

　　人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中，赶快打听哪儿有喝酒的地方，让自己能置身于人

　　和酒的热流之中。于是，春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林。诗歌的结

　　句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快。

　　清明节是我国传统的祭扫的节日。文人墨客也写了不少关于清明节祭扫的诗文。在众多“清明诗”中，我对南宋诗人高翥的《清明诗》情有独钟。下面就先让我们读读这首诗：

　　“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰化作白蝴蝶，泪水染作红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”

　　这首诗明白晓畅，但寓意深刻。每读一次，都能读出新意；每读一次，都让人清醒。

　　诗的首联作者给我们展现了大环境：南山北岭到处都有“墓田”，清明时节家家都要祭扫。这是概写，但我们也能感受到那具体的场面：可想而知，清明时节，那扫墓之人络绎不绝，路上的唠嗑声，坟前的`哭声，天上的乌鸦叫声打破了往日的寂寞，凄凉的墓地，顿时热闹起来。首句说“墓田”似乎不如“墓地”和“坟田”更顺口，但这是押韵和*仄的需要。

　　颔联就描写具体化了，作者给我们展现了特写镜头：人们在坟前烧的纸，化作纸灰，随风飘舞起来，就像白色的蝴蝶在翻飞。而那跪着烧纸的儿女，脸上泪水不断，用手也不断地擦拭，所以泪水流过之处已经有红色的痕迹了。“红杜鹃”是比喻。这既是泪痕的颜色，也有“杜鹃滴血”之意，说明“悲哀深切”之深，与后面的“笑灯前”形成鲜明的对比。

　　颈联又是特写两幅画面。一个是日落的坟前，那白天烧完的纸灰，堆的很厚，所以里面还保留着热气。这正是狐狸取暖的好地方，它卧在纸灰堆上酣然入睡。这也言外之意地告诉我们，烧了这些纸，只能给狐狸取暖了，与坟里的尸骨毫无干系。

　　另一个画面是：白天烧完纸的儿女们，夜晚又聚在灯前，有说有笑，又吃又喝。坟前那短暂的悲痛早已飞到九霄云外。仅仅过了半天就如此，那明天、后天，谁还能去想死去的亲人呢。作者也许意在告诉大家，思亲的悲痛是暂时的，人还要回到眼前的生活。

　　尾联是作者在前几联记叙描写基础上的感慨：人啊，活着就要好好享受生活，死去了，什么都没有，什么也带不走。这是何等清醒的认识呀。

　　曾几何时，有人对该诗的这种人生看法和态度给予了批判，认为这是消极遁世，与革命思想不相符。这实在有点太苛刻了。首先应看到诗人的唯物主义思想是难能可贵的。其次也应看到，作者那种珍惜眼前，珍惜当世的观点也是一种积极的生活态度。这总比那些把幸福寄予来生的虚无缥缈的人生态度更有现实意义。

　　《寒食》

　　二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

　　贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

　　《清明即事》

　　帝里重清明，人心自愁思。

　　车声上路合，柳色东城翠。

　　花落草齐生，莺飞蝶双戏。

　　空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

　　《清明》

　　清明暮春里，怅望北山陲。

王禹偁：村行

　　《村行》

　　作者：王禹偁

　　马穿山径菊初黄，

　　信马悠悠野兴长。

　　万壑有声含晚籁，

　　数峰无语立斜阳。

　　棠梨叶落胭脂色，

　　荞麦花开白雪香。

　　何事吟余忽惆怅？

　　村桥原树似吾乡。

　　翻译：

　　马儿穿行在山路上菊花已经微微变黄，

　　任由马匹自由地行走着兴致格外悠长。

　　千万的山谷回荡着声响静静聆听夜晚，

　　看默默无语伫立在夕阳下的数座山峰。

　　棠梨的落叶红好似胭脂般红艳的颜色，

　　香气扑鼻的荞麦花洁白的如同雪一般。

　　是什么让我在吟诗时突然觉得很惆怅，

　　原来乡村的小桥原来像极了我的家乡！

　　赏析：

　　《村行》是一首七言律诗，是王禹偁在宋太宗淳化二年（九九一年）被贬为商州团练副使时写的。写的是山村的傍晚景色，季节是秋天。诗中的内容大概是说诗人骑在马上，安闲地欣赏着，沿途的风光，听黄昏时山谷的声响。

　　作者在欣赏风景、吟咏诗歌的时候，突然发现眼前村庄里的小桥和原野上的树木，与自己故乡的十分相似，因而产生了思乡的愁绪。

　　诗中首先细致地描写了秋天的景色，然后再借眼前村庄里的小桥和原野上的树木，以触景生情的写作手法，表达了作者对农村的喜爱和家乡的怀念，这种触景生情的写作方法，是先描写眼前的景物，接着抒发自己因这些景物而产生的思想感情，这样能令全文结构更有条理，而且能引起读者的阅读兴趣。

　　这首诗的首段是写作者骑着马，欣赏秋天的风景，本是一件乐事，但后来却因为看见小桥和树木，想起故乡，这样能使诗中的首段和末段作出对比，使读者更能体会到作者对家乡的怀念。

　　“数峰无语立斜阳”是本诗广为传诵的名句。钱钟书先生《宋诗选注》：“按逻辑说来，‘反’包含先有‘正’，否定命题总预先假设着肯定命题。诗人常常运用这个道理。山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说：‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话。……改用正面的说法，例如‘数峰毕静’，就削减了意味，除非那种正面字眼强烈暗示山峰也有生命或心灵，像李商隐《楚宫》：‘暮雨自归山悄悄’。”

　　季节（初秋）

　　这首《村行》是北宋王禹偁即景抒情小诗中的代表作之一。开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。

　　三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话……”

　　五、六两句进一步描写山村原野的景色，作者选择了“棠梨”与“荞麦”这两种具有秋日山村特征的事物来加以描绘，用“胭脂”和“白雪”分别比喻“棠梨叶落”的红色与“荞麦花开”的白色，把山村原野写得色彩斑斓，可谓有声有色有香。

　　读完这6句诗，我们自然会产生这样一种感觉：

　　在那菊花初黄的时节，人到中年的诗人骑着马在山间小路穿行，他神态悠然，任凭马儿随意行走，尽兴地观赏着秋日黄昏山野的景色：时而倾听着回荡在众山沟里的秋声，时而观看默默无语伫立在夕阳下的数座山峰，时而又将视线投向那红似胭脂的棠梨落叶与洁白如雪的荞麦花……

　　作者在这6句诗里为我们描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。

　　诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。

　　总之，《村行》这首诗以村行为线索，以多彩之笔逼真地描绘了山野迷人的景色，以含蓄的诗语真切地抒发了诗*拳思乡之情。诗中，写景与抒情相结合，写景是为抒情打伏笔，抒情是为写景作结的。诗人的心情由悠然至怅然的变化过程，正从这“两结合”中传神地反映了出来。这是一首风物如画的秋景诗，也是一支宛转动人的思乡曲。从中，可窥见王诗简淡清新诗风之一斑。

王禹偁的著名诗句名言名句

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。——王禹偁《村行》

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。——王禹偁《村行》

雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市。一缕孤烟细。——王禹偁《点绛唇·感兴》

谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。——王禹偁《春居杂兴·春云如兽复如禽》

两株桃杏映篱斜，妆点商山副使家。——王禹偁《春居杂兴·两株桃杏映篱斜》

何事春风容不得，和莺吹折数枝花。——王禹偁《春居杂兴·两株桃杏映篱斜》

稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。——王禹偁《寒食·今年寒食在商山》

漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻。——王禹偁《清明日独酌》

春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。——王禹偁《清明日独酌》

江豚江豚尔何物，吐浪喷波身突兀。——王禹偁《江豚歌》

看松好待严霜降，试玉宜将烈火烧。——王禹偁《放言·贤人虽学心无闷》

对枕莲峰翠，当门瀑布流。——王禹偁《送刑部韩员外同年致仕归华山》

从今便有公卿望，休梦天台瀑布泉。——王禹偁《贺温正言赐紫》

谷雨供汤沐，黄鹂助笑谈。——王禹偁《牡丹十六韵》

茶烟静拂听琴鹤，谷雨轻笼锄麦人。——王禹偁《和陈州田舍人留别·淮阳冰绽柳条新》

霜飘枫叶满长郊，家指西山旧结茅。——王禹偁《送郑南进士归洪州》

鹊翻枫叶乱，蛬响菊丛深。——王禹偁《荒亭晚坐》

艳治桃花迎马笑，轻狂榆荚扑人飞。——王禹偁《寒食出城马上偶作》

初过清明野色繁，柳花榆荚扑轺轩。——王禹偁《送迤郎中使高丽》

长生殿冷时无事，乞巧楼多岁有秋。——王禹偁《七夕应制》

*换得商山酒，笑把离骚独自倾。——王禹偁《清明日独酌》

携文访谪居，趣向非权势。——王禹偁《赠刘仲堪》

对挹雏凤下，交言孤鹤唳。——王禹偁《赠刘仲堪》

恨不早相逢，取子为佳壻。——王禹偁《赠刘仲堪》

蒨绶有香笼驿马，皇华无暇狎沙鸥。——王禹偁《送罗著作两浙按狱》

归来重过姑苏郡，莫忘题名向虎丘。——王禹偁《送罗著作两浙按狱》

楼台有月新诗出，囹圄无人绿草长。——王禹偁《和陈州田舍人留别·演纶多暇每封章》

浮动冠频侧，霓裳袖忽翻。——王禹偁《商山海棠》

赠别难饶柳，忘忧肯让萱。——王禹偁《商山海棠》

论心留蝶宿，低面厌莺暄。——王禹偁《商山海棠》

不忝神仙品，何辜造化恩。——王禹偁《商山海棠》

只教三月见，不得四时存。——王禹偁《商山海棠》

绣被堆笼势，臙脂浥泪痕。——王禹偁《商山海棠》

妻儿莫笑甑中尘，只患功名不患贫。——王禹偁《长洲遣兴·妻儿莫笑甑中尘》

烟村旧业劳归梦，雪屋孤灯照病身。——王禹偁《长洲遣兴·妻儿莫笑甑中尘》

投老绿袍未休去，九重天子用*人。——王禹偁《长洲遣兴·妻儿莫笑甑中尘》

青山海上来，势若游龙奔。——王禹偁《伍子胥庙》

星临斗牛卷，气与东南吞。——王禹偁《伍子胥庙》

九折排怒涛，壮哉天地艮。——王禹偁《伍子胥庙》

落日见海色，长风卷浮云。——王禹偁《伍子胥庙》

我来久沉抱，重此英烈魂。——王禹偁《伍子胥庙》

因之毛发竖，落叶秋纷纷。——王禹偁《伍子胥庙》

峰峦开画障，畎亩列棋枰。——王禹偁《春游南静川》

帝女柔桑绿，王孙野莫生。——王禹偁《春游南静川》

盖圆松影密，鞭乱竹根狞。——王禹偁《春游南静川》

勃勃畲田气，磷磷水磑声。——王禹偁《春游南静川》

野桃谁是主，山鸟不知名。——王禹偁《春游南静川》

欲舞宁无蝶，思歌亦有莺。——王禹偁《春游南静川》

官闲春日永，担酒此中行。——王禹偁《春游南静川》

紫微新命旧交游，报到商於寂寞州。——王禹偁《贺三舍人新入西掖》

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村行王禹偁阅读答案翻译

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清明节的古诗词

清明节的古诗词

　　在日常学*、工作和生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那些被广泛运用的'古诗都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的清明节的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　——（唐）杜牧《清明》

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　——（唐）杜牧《清明》

　　好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

　　独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

　　清明日送邓芮二子还乡

　　——〔唐〕白居易《清明夜》

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　——（唐）韩翃《寒食》

　　帝里重清明，人心自愁思。

　　车声上路合，柳色东城翠。

　　花落草齐生，莺飞蝶双戏。

　　空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

　　——〔唐〕孟浩然《清明即事》

　　风景清明后，云山睥睨前。

　　百花如旧日，万井出新烟。

　　草色无空地，江流合远天。

　　长安在何处，遥指夕阳边。

　　——〔唐〕刘长卿《清明后登城眺望》

　　君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。

　　二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。

　　鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。

　　寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。

　　——〔唐〕罗隐《清明日曲江怀友》

　　二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

　　贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

　　——〔唐〕孟云卿《寒食》

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　——〔宋〕黄庭坚《清明》

　　清明暮春里，怅望北山陲。

　　燧火开新焰，桐花发故枝。

　　沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

　　不及林间鸟，迁乔并羽仪。

　　——〔唐〕孙昌胤《清明》

　　冷食方多病，开襟一忻然。

　　终令思故郡，烟火满晴川。

　　杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

　　唯恨乖亲燕，坐度此芳年。

　　——〔唐〕韦应物《清明日忆诸弟》

　　蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

　　内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

　　紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

　　游人记得承*事，暗喜风光似昔年。

　　——〔唐〕韦庄《长安清明》

清明的古诗词及赏析

清明的古诗词及赏析

　　清明至，祭先祖。携家人，去扫墓。缅怀意，深情诉。人生路，莫停步。勤梳理，多回顾。*常心，把握住。柳色新，春莫负。多保重，情如故。接下来是小编整理给大家的清明的古诗词及赏析，文章希望大家喜欢！

　　临安春雨初霁

　　南宋·陆游

　　世味年来薄似纱，

　　谁令骑马客京华。

　　小楼一夜听春雨，

　　深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，

　　晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，

　　犹及清明可到家。

　　赏析

　　世态人情这些年来薄得像透明的纱，谁让我还要骑着马来客居京华呢？只身住在小客楼上，夜里一听到春雨淅淅沥沥，明天早上，深幽的小巷中就会传来卖杏花的声音。短小的纸张斜着运笔，闲时写写草书，在小雨初晴的窗边，望着煮茶时水面呈白色的小泡沫。作为一介素衣，不要兴起风尘会沾污我衣的感叹，等到清明就可以回家了。

　　春 日

　　宋·朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，

　　无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，

　　万紫千红总是春。

　　赏析

　　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

　　清 明

　　唐·杜牧

　　清明时节雨纷纷，

　　路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，

　　牧童遥指杏花村。

　　赏析

　　细雨纷纷的清明时节，诗人见到路上行人悼念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。触景伤怀至极，冒雨赶路的诗人，雨湿衣衫，春寒料峭，想借酒消愁，抵御寒冷，便向人问路。小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，酒旗飘飘，从凄迷感伤转换到鲜明生动的画面，相映成趣。

　　早春呈水部张十八员外

　　唐·韩愈

　　天街小雨润如酥，

　　草色遥看*却无。

　　最是一年春好处，

　　绝胜烟柳满皇都。

　　赏析

　　这首小诗，诗人只运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。

　　忆 江 南

　　唐·白居易

　　江南好，

　　风景旧曾谙。

　　日出江花红胜火，

　　春来江水绿如蓝。

　　能不忆江南。

　　江南忆，

　　最忆是杭州。

　　山寺月中寻桂子，

　　郡亭枕上看潮头。

　　何日更重游。

　　江南忆，

清明的古诗

清明的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家都接触过古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的清明的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《清明》杜牧（唐）

　　清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。

　　清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村“欲断魂”是说行人被雨打得“狼狈不堪”，欲＝“想要...”，不是“想”或“想念”；断魂 = 现在的口语“魂儿都要掉了”。就古汉语而言， 断魂不等于“死去的人”。作者也被雨浇了。清明啊，还很冷，故想喝杯酒暖暖身子。就有了下句的“借问酒家...”这首诗在汉语世界里流传极广，从诗词的艺术高度来说，它无特殊搜索高明的地方，但它来得自然，可以说是浑然天成，无雕琢痕，这才是作诗最难的地方。当然，我并不是说推敲出来的“一字千金”不好，如：王安石的“春风又绿江南岸”中绿字，前面曾用了很多其它的字，如：“过”“掠”等字，最后，还是推敲出个“绿”，果然此绿字成了诗眼，全诗皆活。但是，推敲是人力可为的，可诗出自然只能偶尔碰到，不是人力所能追求的。

　　[评析]

　　这首小诗，运用白描的手法，通俗易懂的语言，为我们勾画出一幅真切的春景图。首句用“ 清明”点出时令，用“雨”写出环境和气氛。“纷纷”二字既描绘了春雨的意境，又写出了雨中行 人的烦郁心情。“雨纷纷”，境界迷茫，令人惆怅。诗人在这里运用了寓情于景，情景交融的艺术 手法。第二句的“欲断魂”传神地描绘出此时此刻行人触景伤情的内心活动，在蒙蒙细雨中又增添 了一层愁绪。何以消愁？于是第三句一转，提出“酒家何处有”。在第四句里，牧童以动作代回话 ，比答话还要鲜明有力，真乃“此时无声胜有声”。“遥指”二字，用得十分精妙，妙就妙在这不 远不*之间。

　　这首诗意境优美，清新自然，不事雕琢，耐人寻味，富有感染力.

　　第3篇:清明古诗意思是什么清明的时候，又下起了纷纷的春雨。奔走旅行在外的人，心理更加增添了一分愁苦，简直失魂落魄了。他向别人询问，附*那家小酒馆可以歇歇脚，放牧的孩子伸手指了指远方遥远的杏花深处的小村庄……

　　诗的前两句，读者可以看做是一幅清明烟雨图。清明本是春暖花开的好季节，人们多出来祭祖踏青。诗篇中第一句就讲述一位孤独旅行在外的人，遇到了“雨纷纷”的天气。小雨下的不急也不大，这自然是春雨特色。清明节原本是全家人扫墓的日子，是亲*彩浓郁的日子，但他独身赶路，又被雨淋湿，无处可藏，心情自然是加倍的凄迷纷乱了。“欲断魂”三字，将行人心中的愁苦描写的淋漓尽致。能不能找个酒馆，喝点酒，避避雨，暖暖身子？于是读者可以想像，他急匆匆向一个牧童询问，牧童招手一指，用比答话还要明确的手势，指向远方的“酒家”。在春雨中或开放的飘落的杏花林的后面，隐隐约约是个小村庄，就从那里，似乎已经飘出了酒香……

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　注释：

　　1、清明：农历二十四节气之一，约在阳历四月五日左右。

　　2、欲断魂：指心里忧郁愁苦，就像失魂落魄一样。

　　3、遥指：指向远处。

　　4、杏花村：杏花深处的村庄。

　　赏析：清明节，传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的*俗。可是诗中的“行人”却独自在他乡的旅途上，心中的感受是很孤独、凄凉的，再加上春雨绵绵不绝，更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅，情绪低落到似乎不可支持。然而“行人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中，赶快打听哪儿有喝酒的地方，让自己能置身于人和酒的热流之中。于是，春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林。诗歌的结句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快。

　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又*添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

　　前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

　　是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，—不，不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

　　“遥”，字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、*顶点放在最后的手法。所谓*顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学*继承的地方吧！

　　《满宫花》花正芳(唐)张泌

　　花正芳，楼似绮，寂寞上阳宫里。

　　钢笼金锁睡鸳鸯，帘冷露华珠翠。

　　娇艳轻盈香雪腻，细雨黄莺双起。

　　东风惆怅欲清明，公子桥边沉醉。

　　《采桑子》风微帘幕清明*(五代)冯延巳

　　风微帘幕清明*，花落春残。

　　尊酒留欢，添尽罗衣怯夜寒。

　　愁颜恰似烧残烛，珠泪阑干。

　　也欲高拌，争奈相逢情万般。

　　《鹊踏枝》清明(五代)冯延巳

　　六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。

　　谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。

　　满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。

　　浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处?

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　点评：由百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。虽然无论智愚高低，

　　最后都是篷蒿一丘，只是人生的意义却大不相同。这正如当代人所说，无论你作官还是为民，最后都要回到同一个点：老去。只是生命的过程并不一样。作者这首清明诗，立意就深刻了很多，不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的人。

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　点评：与其他写清明的诗作不同，这首诗明显地赋予了政治色彩。唐代于清明前在宫中赐大臣们清明烛火，于是，那些蜡烛之火燃起的烟雾笼罩了宫殿，并四散开去，巧妙地讽刺了特权及*之多。

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。

　　点评：此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，无新烟，说明四处都在凭吊亡人，那燃烧纸钱的烟分明是去岁的，年年依旧，思念依旧。特别是“试上”一词，把作者不敢窥望凄凉之景的心情生动地勾画出来了。

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

清明节的古诗词

清明节的古诗词

　　在学*、工作乃至生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的清明节的古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1.梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》

　　2.春空云淡禁烟中，冷落那堪客里逢。——朱孟德《西夏寒食遣兴》

　　3.寒食不多时，牡丹初卖。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

　　4.内官初赐清明火，上相闲分白打钱。——韦庄《长安清明》

　　5.清明又*也，却天涯为客。——曹组《忆少年·年时酒伴》

　　6.一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。——王禹偁《清明日独酌》

　　7.百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

　　8.一箭流光，又趁寒食去。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》

　　9.南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》

　　10.宠柳娇花寒食*，种种恼人天气。——李清照《念奴娇·春情》

　　11.洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

　　12.上巳清明都过了，只是春寒。——蒋春霖《浪淘沙·云气压虚栏》

　　13.况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》

　　14.算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

　　15.念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存。——黄孝迈《湘春夜月·*清明》

　　16.山黛暝，尘波澹绿无痕。——吴文英《渡江云三犯·西湖清明》

　　17.大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

　　18.但看*地游，亦见摧辀死。——邵谒《长安寒食》

　　19.风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?——高启《送陈秀才还沙上省墓》

　　20.清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

　　21.老去惜花心，相对花无语。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》

　　22.宿草春风又，新阡去岁无。——杨万里《寒食上冢》

　　23.三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令·客窗清明》

　　24.寒食时看郭外春，野人无处不伤神。——云表《寒食诗》

　　25.楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

　　1、清明

　　（唐）杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　2、清明

　　（宋）王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　3、苏堤清明即事

　　（宋）吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　4、清明日园林寄友人

　　（唐）贾岛

　　今日清明节，园林胜事偏。

　　晴风吹柳絮，新火起厨烟。

　　杜草开三径，文章忆二贤。

　　几时能命驾，对酒落花前。

　　5、清明二绝·其一

　　（宋）陈与义

　　街头女儿双髻鸦，随蜂趁蝶学夭邪。

　　东风也作清明节，开遍来禽一树花。

　　6、途中寒食

　　（唐）宋之问