王运熙寒食的古诗意思

寒食古诗意思及注释（寒食原文及翻译赏析）

何为知识分子？康震教授，郦波教授，经常在中央电视台引经据典，谈天说地，他俩就是知识分子了吧？记得康震解读”寒食”说:

重耳流亡时，介子推曾割股给他充饥，晋文公回国后让介子推当官，老介不干带着老母进山隐居，于是晋文公下令放火逼出老介，结果老介和老母被活活烧死，于是晋文公就把这一天立为寒食节，以此纪念老介。

康教授，面目慈祥，和颜悦色，娓娓背诵，这就是中国的知识分子？

寒食，寒就是冷，食就是粮食吃食，也可以称为吃，寒食就是吃凉的东西，天天让你吃凉的不人道，所以立一个节日，就是今天你必须不能动火，至于为啥？这就是统治者的力量了，统治者都是些狠人，可以吃*，吃了你的肉还的烧死你，连你的母亲也一并烧死，够狠吧？统治世界光狠也不行，还的怀柔，于是又假惺惺捣鼓个节日表示自己的善良，这真是好话说尽，坏事做绝。

其实就得这样，要不他咋领导人民。

何为知识分子？读书是让你有思想，有看法，有解读，会背诵只是一台机器而已，知识分子不应该是日前这幅模样。

寒食的古诗意思和解释（寒食的全诗翻译）

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。这是一首讽刺诗，表面上看，似乎只是描绘了一幅寒食节长安城内有浓郁情味的风俗画。实际上字里行间都透着作者对当时得宠宦官们的行为进行了深刻的讽刺。

寒食古诗意思（寒食的意思及诗意）

《寒食》

[唐]韩翃（hóng）

春城无处不飞花,

寒食东风御柳斜。

日幕汉宫传蜡烛，

轻烟散入五侯家。

《寒食》的作者是唐代诗人韩翃（hóng），生卒年不详,字君*,南阳(今河南南阳)人。唐代诗人,与钱起等诗人齐名,时称“大历十オ子”。韩翝的诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广。诗多写送别唱和题材,有《韩*诗集》。

客中寒食的诗意_写寒食节的古诗

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，“励志的句子”为您收集《客中寒食的诗意》，整理经典的古诗绝句。

客中寒食的诗意

《客中寒食》

作者：李中

原文：

旅次经寒食，思乡泪湿巾。

赏析：

诗人李中：五代南唐诗人，生卒年不详，大约920974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。南唐开元六年（942）与刘钧等同读书白鹿洞的庐山国学，博取功名。有诗《壬申岁承合之任淦阳，再过庐山国学感旧寄刘钧明府》：三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，搜句石*怜藓深。考壬申年为972年，是年诗人赴淦阳任命，经过九江重游故地，写下了这首诗。又诗人好友孟宾于癸酉年（973）为时在淦阳令的李中自编的《碧云集》作序。文中也说道：公理淦民，饮淦水，清白着矣，可知其972973年知淦阳，约三十年前读书庐山国学，当在942年左右，是否登进士，不考。后显德中任淮西某县令。周世宗南伐，陷于周师，受新命。六年（959），以兄弟亡故，两亲在堂，上表请归故国，得周帝恩准，弃官归南唐亲养。宋乾德初任吉水尉，历新喻、安福、晋陵等县令。开宝五年（972）任新淦县令。973年任淦阳宰时，编成自己诗集《碧云集》，共有二百余篇，时晋天福中进士孟宾于任水部郎中，为其诗集作序。未几卒。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。

诗人一生多任县级小吏，政治上并不得志，加上连年战乱，亲人离散，朋友远别，政治抱负难以实现，生活上不甚如意。但诗人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓诗魔，在病中，在别离中，在怀念中，在高兴中都忍不住赋诗，有诗魔又爱秋、禅外诗魔尚浓等句，深思苦吟，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。一秋同看月，无夜不论诗。与庐山道人听琴下棋，溪头烘药烟霞暖，花下围棋日月长（《思简寂观旧游寄道者》。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

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客中初夏的诗意

《客中初夏》

作者：司马光

原文：

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

注释：

1、客中：旅居他乡作客。

诗意：

初夏四月，天气清明和暖，

赏析：

前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。

客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野。而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己摧眉折腰随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！

本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，当户转分明清和雨乍晴，作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。乍、转、起、倾，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心。最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想。

这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗。起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚。紧接着转笔入*景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花。诗人有意选择柳絮，葵花作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志。风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家。

客中作的诗意

《客中作》

作者：李白

原文：

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

注释：

1、客中：指旅居他乡。

诗意：

兰陵的美酒，透着醇浓的郁金的芬芳，

赏析：

这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。

抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为客中作，抒写的却是作者的另一种感受。兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感*彩了。着名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。

全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，读来令人如饮醇醴，如坐春风。

是不是觉得客中寒食的诗意非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题写寒食节的古诗，请您阅读。

寒食的诗句意思是什么（寒食的古诗原文及翻译）

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

每逢寒食日，人们就会吟咏起这首著名的《寒食》，或名《寒食日即事》。

此诗为中唐诗人韩翃所作，情绪轻盈飘渺，短短四行字，写出了寒食节的典型的景致与*俗。寒食节至，春日的长安城漫天花雨轻扬，夹堤的排排杨柳新丝屡屡，袅娜掩映；天*日暮，大内传出新火点燃的蜡烛，火种被宫人传递至侯门显赫之家，寒食的一天也落下了帷幕。

相传，作此诗时，韩翃已是暮年，却还是一个官职卑微的幕僚，因此郁郁不得志。一天半夜，好友韦巡官忽然叩门贺喜，告诉他有圣旨传下，擢升韩翃为驾部郎中，负责起草诰命文书。韩翃大惊，根本不信，说肯定搞错了。韦巡官说不会错的，倒是有一个和他同名同姓的江淮刺史韩翃，可*（唐德宗）在下了这道旨意之后，特意又用御笔在上面写下了“春城无处不飞花”全诗，并批写道：“与此韩翃”，这点明了是给他的。韩翃一想，诗倒是自己写的，看来确实没搞错。

韩已迟暮，……邑邑殊不得意，多辞疾在家。唯末职韦巡官者，亦知名士，与韩独善。一日，夜将半，韦叩门急，韩出见之，贺曰：“员外除驾部郎中，知制诰。”韩大愕然，曰：“必无此事，定误矣。”韦就座，曰：“留邸状报制诰阙人，中书两进名，御笔不点出。又请之，且求圣旨所与。德宗批曰：‘与韩翃’。时有与翃同姓名者为江淮刺史。又具二人同进，御笔复批曰：‘春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。’又批曰：‘与此韩栩’”韦又贺曰：“此非员外诗耶？”韩曰：“是也”。是知不误也。（唐 孟棨《本事诗》）

韩翃，字君*，南阳人。唐玄宗天宝十三载登进士第，身历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。*称他为“大历十才子”之一（大历，代宗年号），有《韩君*诗集》存世。唐高仲武在《中兴间气集》中对韩翃评价道：

“韩员外诗，匠意*于史，兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之，多士之选也。”

这是评价，韩翃诗的特点是独具匠心，有*乎史家文章的风范及态度，意境繁复而蕴藉。

我们知道，古今公论以杜甫诗为“诗史”，其诗如同日记一样，反映了一个时代的重要特征和重大变迁。如“三吏三别”、《春望》、《闻官军收河南河北》等诗就反映了安史之乱前后的社会情况。

杜逢禄山之难，流离陇蜀 ，毕陈於诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。（《本事诗》）

而韩翃诗虽然没有达到“诗史”的高度，但能评价“*于史”，这也是非常之高了。

可是再来看这首《寒食》，我们又不禁迷惘：这首优雅流畅的小诗几乎看不出一丝与历史事件有关的痕迹。

要知道，史家除了如实地记录历史、表达观点之外，更有一种隐晦的春秋笔法，即在看似*直的记录中暗藏着褒贬态度。那么，如果把杜甫诗比作前者的话，韩翃诗就是后者。所以，《围炉诗话》才会不吝赞美之辞地称赞这首《寒食》：“唐诗之通于《春秋》者也！”

就让我们再来审视这首《寒食》。

前二句：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。令人眼前顿时浮现一派漫天花雨的美景，其实，这里的“飞花”需与“御柳”来对照，有人以为飞花是泛指花瓣之雨，可准确地说这里的“花”特指“杨花”。

杨花，即柳絮，飞花是指漫天飞絮。或许今天的我们很难诗情澎湃吧，大多数人甚至很讨厌柳絮乱飞，可不想在古诗中它却可以如此浪漫地存在。试问，飞舞的柳絮给人一种什么感觉？——可以概括为一个“散”字；它四处飘散，无依无凭，终归于无影无踪。

接着，这个“散”字在后两句诗中直接跳了出来：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”

古来素有改火之制，如《周礼•秋官·司烜氏》说：“中春，以木铎修火禁于国中”；元白珽《湛渊静语》说：“寒食禁火，以出新火。”

唐时，仲春寒食节这天先要“禁火”，即把过去的“旧火”熄灭，人们不动灶火吃冷食，到了傍晚，由皇宫专门取得新的火种，再将新火点燃的蜡烛传送到王侯之家，也就象征性地传给了天下百姓，随后，家家户户点燃火烛，宣告“改火”完毕。改火的*俗有点类似今天的“圣火”传递仪式，有弃旧从新的象征意义。

《辇下岁时记》称:“至清明上食，内园官小儿于殿前钻火。”可知，钻木取新火是由小孩子来完成的，这也是为了取“新生”的含义。

所以，《寒食》后两句之“散”，即指“散发”火种。诗文上下两段内容，自然而然，浑然一体，却悄悄蕴含着两个“散”字，一者以隐一者以显。

那么，这四句看上去都在铺陈事实的诗句为什么是春秋笔法呢？这就要看它到底写的是什么“散”了？——其实，既不是杨花散乱，更不是新火散去，而是唐天子的皇权正在慢慢散落……

理解这点，需要我们着意于“五侯”二字。

所谓“五侯”，可泛指*豪门，由皇家传出的蜡烛闪动着明灭的“新火”，进入一家家*的府邸。但妙就妙在“五侯”一词是个非常“暧昧”的词，它有几个不同的典故含义。

汉成帝时封其舅王谭*阿侯 、 王商成都侯 、 王立红阳侯 、 王根曲阳侯 、 王逢时高*侯 。（见《汉书·元后传》）

另，东汉大将军梁冀擅权，其子梁胤 、叔父梁让及亲属梁淑 、 梁忠 、 梁戟皆封侯。（见《后汉书·陈蕃传》）

——这一层含义倒也与达官显贵的含义相*。

——这层含义就有点别扭了，五侯竟然是指汉代五位著名宦官（太监）。显然，宫中的新火不可能全部传给宦官之家，这是完全说不通的。可妙就妙在这“说不通”，此正是本诗的“春秋笔法”。原来，散到五侯家的不止是大唐天子的“新火”，更包括了他的赫赫王权，而且这一“散”，就再也收不回来了。

《围炉诗话》说：

唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只“五侯”二字见意，唐诗之通于《春秋》者也。

唐玄宗时代宦官：高力士

在唐玄宗时代，宦官的权力开始强大起来：

开元、天宝中，长安大内、大明、兴庆三宫，皇子十宅院、皇孙百孙院、东都大内、上阳两宫，大率宫女四万人，品官黄衣已上三千人，衣朱紫者千余人。（《旧唐书》）

宦官不仅可以参阅奏章，甚至可以作为军事指挥官监军作战。安史之乱后，宦官已达到了专权的程度。由宦官担任的枢密使可以与宰相共同管理朝政，出现了“宰相、枢密共参国政”的局面。

随着宦官势力日益做强做大，从此尾大不掉，终于成了唐王朝心腹中一个无法割掉的“恶性肿瘤”。晚唐时代，发生了著名的“甘露之变”，由宦官仇士良大肆诛杀朝臣，天子唐文宗彻底沦为傀儡。唐末代的唐僖宗、唐昭宗都被大宦官田令孜所挟制，唐僖宗甚至称田令孜为“阿父”，可见宦官气焰之嚣张。唐王朝在宦官专权、藩镇势力和农民起义的三面夹击之下奄奄一息，退出了历史舞台。

这就是“唐之亡国，由于宦官握兵”的含义。

甘露之变

虽然历来解诗者几乎都认为《寒食》诗以“五侯”专一影射“宦官专权”，可探谜君认为并不尽然。

五侯，其实还有一层非常直接了当的影射——藩镇势力。他们这些王侯，一样分到了皇家的“新火”。

按照一般辞书的解释，藩镇，是唐代初年在重要各州所设的都督府、节度大使等的通称。各藩镇掌管一个地区的军政，后来权力逐渐扩大，兼管民政、财政，掌握全部军政大权，形成地方割据，常与朝廷对抗。对唐王朝造成伤筋动骨式破坏的“安史之乱”就是藩镇割据势力，到唐末的九世纪初，全国藩镇达四十余个，他们要么彼此“互砍”“乱砍”，要么合起伙来“砍”中央。

就在唐德宗的建中年间，还发生了因朝廷削藩而起的“四镇之乱”，又称“建中之乱”。德宗本想削藩，却引发了各藩镇势力的连锁叛乱，自己被反被叛军困在奉天城（今陕西乾县）达一月之久。

韩翃本人又长期做藩镇将领的幕僚，必然对朝廷与藩镇关系的优劣和发展趋势看在眼里，明在心里。如果说宦官专权是插在唐王朝左肋上的一把刀，那么藩镇割据就是插在他右肋上的一把刀。唐朝皇帝屡有削藩之举，但都收效不大，最终倒在藩镇势力的屠刀之下。

所以说“五侯”一词，妙就妙在它的一语多关，明言王侯公卿，暗中即指宦官又射藩镇。特别是暗指的宦官和藩镇，这两股饿狼一样的势力都来“散”李唐天子家的“火”，大唐岂不是早晚‘散伙’？

日暮的汉宫（唐王的宫殿），真有一种走向黄昏的凄凉……

——我们这才看出，前人说韩翃诗“兴致繁富”真不是一句虚语。

说起“兴致繁复”，其实不但“散新火”两句暗含讽喻，就连前面的“飞杨花”两句依然暗藏讽喻！

河畔的御柳，仍然是一个亡国的意象符号，因为它指的是“隋堤杨柳”。

《炀帝开河记》载，隋炀帝开凿大运河本就劳民伤财，怨声载道，他却坐着龙舟欣然出行，还令十五、六岁的五百多个女孩轮流为他拉纤，同时还用羊拉纤，极尽*奢侈之势。翰林学士虞世基又向他献策

“用垂柳栽于汴渠两堤上。一则树根四散，鞠护河堤；二乃牵舟之人护其阴；三则牵舟之羊食其叶。”

隋炀帝大喜，诏令民间献柳一株，赏一缣（丝绸）。百姓竞相献柳。隋炀帝先自己种下一株，随后群臣种，然后百姓种。隋炀帝用御笔题写，赐垂柳姓杨，名为“杨柳”。从此“隋堤杨柳”，即指的是亡国之兆。

寒食古诗的意思翻译（寒食古诗原文及翻译）

寒食

［唐］韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

一首诗成就了一个中书舍人，中书舍人虽说算不上大官，但可上达天听，起草中书省的诏令，参与机密，权力还是不小的。这个被成就的中书舍人就是诗人韩翃，那首诗就是《寒食》。

这首《寒食》是一首七绝。之所以能受到唐德宗的青睐，是因为白描写实，刻画皇室气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承*的歌咏。“寒食”是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。唐代对“寒食”更是重视，皇帝会取榆柳之火赏赐*臣，以示皇恩。

“春城无处不飞花”，春日的长安，春意融融，笼罩全城。开篇就用了双重否定的句式，极大的加强了语气的肯定效果。更有效的烘托出全城沉浸于春风春光中的盛况。一阵和风吹来，全城花雨纷飞。春风吹遍全城，自然也无私的吹入御苑，苑中的垂柳也随风飘动起来。“寒食东风御柳斜”，飞花斜柳，城中宫中，春风里是没有贫富贵贱，远*亲疏之分的。前两句很显然是白天的风光，对皇都长安落英纷纷和皇宫园林柳絮飘飘的迷人春景盛赞有加。不管是“飞花”还是“柳斜”都有赖于“东风”之力。如“东风”无力，那么百花尽残。

“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，既然已经开始“传烛”，无疑已经进入了黑夜。随着蜡烛的燃烧而飘起的袅袅轻烟，此时显得格外惹眼。这既显示的是皇帝的专宠，又表明了身份地位之显赫。显赫到什么程度呢？在这个天下禁火的“寒食节”，只有“五侯”秉烛，还是皇帝亲赐的蜡烛。这里的“汉宫”和“五侯”是借古讽今的写法，实际上韩翃说的是当朝的朝廷和皇帝的*臣。

宫中传火的仪式原本是宫中取火以赐*臣，再传递民家。表示虽然禁烟火，皇帝心中还是有黎民百姓的。禁烟火同时也是提醒所有大臣一定要“记住”有功而不受禄的介子推高尚。到了中唐以后“传火”的意味就发生了变化。皇帝身边受宠的宦官成为得到蜡烛的主要群体，这也成了宦官炫耀的资本和欺凌百官的依仗。

在寒食这样一个本该漆黑一片的夜晚。只有那几个受宠的*臣家中，烛火通明，轻烟缭绕。多么辛酸老辣的讽刺，多么巧妙含蓄的手法。就这样一个普普通通的“寒食节”，窥一斑而见全豹。

韩翃仅仅用了两句借古的诗，一件传烛的事，就对皇帝的厚待亲信*臣和*臣的可憎面目暴露无遗。这是不是韩德宗提拔韩翃的原因我们无从知道。我们只知道这就是这首诗在当时及后世广为传唱的原因。

王维鸟鸣涧古诗意思

王维鸟鸣涧古诗意思

　　在日常的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编收集整理的王维鸟鸣涧古诗意思，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　王维鸟鸣涧古诗

　　作者：岑参

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　作品赏析

　　【注释】：

　　关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接*于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。

　　桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的.烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛的，是互相契合而又互相作用的。

　　在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已*惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供我们联想的的但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞的只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，我们在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月的落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和*安定的社会气氛的

　　王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。

凉州词王之涣古诗意思

凉州词王之涣古诗意思

　　“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名，下面小编整理了凉州词王之涣古诗意思，欢迎大家阅读学*！

　　凉州词①

　　黄河远上②白云间，

　　一片孤城③万仞④山。

　　羌笛⑤何须⑥怨杨柳⑦，

　　春风不度⑧玉门关⑨。

　　——唐·王之涣

　　注释

　　①凉州词：是唐大乐府《凉州歌》的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。原是凉州（今甘肃武威）一带的歌曲，唐代诗人多用此调作歌词，描写西北方的边塞风光和战争生活。

　　②黄河远上：黄河的尽头。

　　③孤城：孤零零的戍（shù）边的城堡，这里指玉门关。

　　④万仞（rèn）：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。万仞：形容极高。

　　⑤羌（qiāng）笛：古代羌族的一种管乐器，后常作军乐。羌：我国古代西北的一个少数民族，主要分布在今天的甘肃、青海、四川一带，杂文廖郎

　　⑥何须：有什么必要。

　　⑦杨柳：指古代的一种歌曲《折杨柳》，其中提到行人离别，常常折柳枝相赠，因“柳”与“留”谐音，表示挽留。

　　⑧度：越过。

　　⑨玉门关：古代西北边关名，汉代建置，故址在今甘肃敦煌西北，是古代通往西域的要道。

　　解读翻译

　　黄河之水汹涌奔腾，仿佛来自云端，

　　孤零零的凉州城外是万仞高的群山。

　　羌笛何必要吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子？

　　春风他从来没有吹到过这遥远的玉门关。

　　赏析

　　这首诗写的是守卫边疆的将士的思乡之情，表达了诗人对他们的深切同情，委婉的批评了朝廷对于他们缺乏关怀和呵护的冷漠做法。诗人没有从戍边将士的生活状态入手，而是在第一句远眺黄河上游，那奔腾的河水似乎从天际云端直泻而下，渲染了恢弘的气势，烘托了开阔的意境。第二、三句描写了边疆将士的生存环境是在群山峻岭之中的一座孤城，以及在这孤独寂寞的环境中，传来了如泣如诉的《折杨柳》这首曲子，让人心碎。最后一句中的“春风”比喻“封建统治者”，尽管将士们的生活环境很不好，离开家很久，非常思念家乡，但是统治阶级根本感受不到这些，诗句控诉了封建统治者对于边疆将士疾苦漠不关心的社会现实。全诗苍凉悲怆（chuàng），深沉含蓄，打动人心。

　　凉州词（其二）

　　（唐）王之涣

　　单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

　　汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

　　【注释】：

　　1、单于：汉时匈奴人对其君主的称呼。泛指外族首领。

　　诗例：月黑雁飞高，单于夜遁逃。——唐·卢纶《塞下曲》

　　单于使卫律治其事。——《汉书·李广苏建传》

　　2、拂云堆：古地名。在今内蒙古包头西北。唐时朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云堆神祠，突厥如用兵，必先往祠祭酹求福。张仁愿既定漠北，于河北筑中、东、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，故拂云堆又为中受降城的别称。唐，李益《拂云堆》诗：“汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。”金，元好问《醉中送陈季渊》诗：“陇头地寒无草芽，拂云堆边春更晚。”清，纳兰性德《沁园春》词：“碎叶城荒，拂云堆远，雕外寒烟惨不开。”参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·陕西十一·榆林镇》。

　　3、登坛：登上坛场。古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式。《史记·淮阴侯列传》唐司马贞索隐述赞：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。”唐皇甫曾《送徐大夫赴南海》诗：“位重登坛后，恩深弄印时。”清孔尚任《桃花扇·抚兵》：“建牙吹角不闻喧，三十登众所尊。”

　　4、神武：神明而威武。

　　5、和亲：封建君主为了免于战争与边疆异族统治者通婚和好。与汉和亲。——《汉书·李广苏建传》

　　6、归去来：（1）辞赋篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为彭泽令……郡遣督邮至县，吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年解印去县，乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗：“却咏《归去来》，刈薪向深谷。”

　　（2）回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。”唐·颜真卿《赠裴将军》诗：“一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。”

　　（3）词牌名。双调，四十九字、五十二字二体，仄韵。清王奕清《词谱》卷七：“《归去来》调见《乐章集》词二首，因词有‘歌筵舞，且归去，休惆悵，好归去’句，取以为名。”

　　【赏析】：

　　冷风中望着远方的拂云堆，不知道多少次我登坛杀马以祭。今天的大唐王朝是多么的威武雄壮，再也不肯用和亲这样的方略来换取短暂的和*了。

　　盛唐边塞诗人名家王之涣一生才高运蹇，惜只六首诗作传世，实让后人叹嗟！《凉州词》其一可谓人人皆知，网路上轻易便可找到相关的解释。但《凉州词》其二多录其诗文，注解却是鲜见少闻。无奈，泊云居只得自己动手。有不恰处，阅者莫笑泊云居才浅也！

　　"单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。"开题便以别样的.视角入笔，诗写外族首领北望拂云堆，其心内情感想必是复杂多变的吧。每次打算入侵中原之前我都会到拂云堆神祠祭酹求福。这是我祖辈生活的土地呀！而今只能远远的望着它了。多少无奈多少悲愤皆入诗中，仿佛一个末路的英雄虎目含泪仰天悲鸣。

　　敢于从这样的角度写诗，敢于替敌人鸣不*，纵观*历史怕只有盛唐才有这样的胸襟气度。从这两句诗中不难发现王之涣自身的豪放不羁，和观察想像的深入。唐朝虽然政治清明，诗人们多敢于言。但能站在这样的立场来看待思考问题实难能可贵，晚于王之涣的边塞诗人李颀在《古从军行》也有相类似的诗句："胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。"这两位诗人都能从另外的角度来说战争，的确难能可贵。

　　"汉家天子今神武，不肯和亲归去来。"这两句直白道来更有一种激刺的震憾。藏在诗后的深切的情感波涛才是直指人心灵深处的由血和泪交织而成的争战历史。自春秋战国起，华夏周边诸马上民族战力强盛，汉家天子多以和亲之策以换得短时间的和*，图谋发展。而周边外族在汉族和亲之后和得到汉族朝贡来的礼物多也烽鼓暂息。

　　汉、唐时汉族国力强大起来，用不着再用和亲的政策来换取和*了，而且强大起来的汉家天子野心勃勃，对外族发起战争。唐中宗景龙二年（708），唐朝名将张仁愿乘默啜悉率其众西击突骑施、营州一带空虚之机，奏请朝廷夺取漠南并沿黄河北岸筑“受降城”，加强防御，首尾相应，断绝突厥南寇之路于河北筑中、东、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，张仁愿正好把中受降城筑于他们誓师之地。东城建于今内蒙托克托。西城筑于五原西北。三城各相距四百余里，占据黄河北岸险要之地，遥相呼应，构成一道坚强的防御屏障。王之涣诗中的单于可能便是指默啜悉吧，他更是连祖宗的宗庙也失去了。从自“不敢渡山畋牧”。再想汉家天子用和亲来安抚自己，怕是做梦都不敢想的吧！

　　这首诗视角独特，观察深入。描写动人心魄。虽不如为人熟知的人《凉州词》其一，但在其直白的描写中道出战争不只是给汉家带来灾难，同样的，战争的另一方也同样是为了生与死，国与家而轻死舍生。实应为后人警耸也！纵观《凉州词》二首，不难发现这位个性豪放不羁，常击剑悲歌，却时运不济的诗人悲天悯人的另一面。

寒食野望吟_写寒食节的古诗

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《寒食野望吟》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

白居易 寒食野望吟

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

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寒食全诗及意思翻译赏析

寒食全诗及意思翻译赏析

　　无论是在学校还是在社会中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编帮大家整理的寒食全诗及意思翻译赏析，希望对大家有所帮助。

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　[译文]寒食节这一天，长安城里到处花在飞舞，皇宫的御苑里春风也吹拂着柳絮。

　　寒食

　　[唐]韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　[译文]

　　暮春时候长安处处飘絮又飞花，寒食节日风吹*柳枝斜。

　　夜色降临宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。

　　译文1：

　　暮春时节，长安城里漫天飞舞着杨花，寒食节东风吹斜了官中的柳树（袅袅东风中柳絮飞舞）。黄昏开始宫里颂赐新蜡烛，轻烟先升起在皇帝贵戚家。

　　译文2：

　　暮春时候长安处处飘絮又飞花，寒食节日风吹*柳枝斜。夜色降临宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。

　　译文3：

　　春天京城到处飞舞着扬花，寒食节东风吹得柳枝轻斜。傍晚宫中传递出点燃的蜡烛，淡淡的烟气散入了显贵人家。

　　[赏析]

　　寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐*臣，以示皇恩。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴*阳*的音调变化，谐和悦耳。处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。同时也关照下文“以榆柳之火赐*臣”的意思。

　　如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。除了皇宫，贵*宠臣也可以得到这份恩典。“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的.马蹄，恍如身历其境。同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情。无怪乎吴乔说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。”（《围炉诗话》）据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：“与此韩翃”，成为一时流传的佳话。优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。