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寒具
苏轼〔宋代〕
纤手搓来玉数寻,碧油轻蘸嫩黄深。
夜来春睡浓于酒,压褊佳人缠臂金。
客有说(客即李浙东也,所说不能具录其事)
白居易〔唐代〕
*有人从海上回,海山深处见楼台。
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。
与具氏子书中
陈著〔宋代〕
柴门任风开闭,茅屋尽日虚閒。站揍粗茶淡饭,报答流水青山。
予素不工书故砚笔墨皆取具而已作诗自嘲
陆游〔宋代〕
我昔生兵间,淮洛靡安宅。紞髦入小学,童卯聚十百。先生依灵肘,教以兔园册。仅能记姓名,笔砚固不择,灶煤磨断瓦,荻管随手画。稍长游名场,麤若分菽麦。偶窥文房谱,虽慕无由获。笔惟可把握,墨取黑非白,砚得石即已,殆可供捣帛。从渠膏梁子,窃视笑哑哑。
菩萨蛮(六月十三日,同官携具,以予被荐)
郭应祥〔宋代〕
转头又是清秋*。晚风淅淅凉犹嫩。多谢客携觞。空惭画饼章。中亭明月可。未要亲灯火。十阅望舒圆。归期在眼前。
具区明月与傅吴令九月望夜泛胥口作
张元凯〔明代〕
泽国花成县,高秋桂作丛。具区千万顷,皓月一孤蓬。
乍可留山简,仍堪迟庾公。渚光摇薄雾,波响逐回风。
世界虚无里,人生泡影中。圆时非有相,明处尽皆空。
云澹澄如练,星疏炯若瞳。峰真为缥缈,树已*冥濛。
禹迹应非远,秦馀俨在东。菰犹飘露白,枫欲候霜红。
不暗心疑曙,无边目岂穷。山阴今夜似,彭泽几人同。
郢唱全飞雪,雄谈半走虹。商家欣有说,吴下惜无蒙。
岂是悲笼鸟,俱为羡远鸿。萍浮犹聚散,金石此情衷。
木兰花慢(寿具舍使母夫人)
卢祖皋〔宋代〕
翠阴春画永,乍帘幕、暖飘香。正玉节来归,斑衣戏舞,□□荧煌。椿期始开九秩,看芝兰、奕叶早传芳。都把一门瑞气,酿成九蕴霞觞。相将。诏墨趣星郎。乐事未渠央。渐锦封鸾诰,鱼轩象服,争贲萱堂。西池献桃未熟,醉西湖、日日想偏长。紫燕黄鹂院落,牡丹红药时光。
摸鱼子 秋仲一日,李具瞻待御偕予过天庆观
白朴〔元代〕
藉草于苍苍万玉中,觞咏乐甚。道官王默堕者在焉,且盟其两柏森立间构亭,为游目骋怀之所。翌日赋此,记一时之概耳。望参差、冶城烟树。故人知在琳宇。绣衣来就论文饮,随意割鸡炊黍。欢乐处。忘尔汝。清谈况有神仙侣。一杯缓举。放远目增明,遥岑出翠,俯仰几今古。红尘梦,不到丹台紫府。寻真偶得佳趣。两株翠柏参天起,千亩渭川烟雨。君已许。向*分风月,挥洒锦囊句。
西江月·觉性从来具足
姬翼〔元代〕
觉性从来具足,天真本自完全。浮生多被眼睛瞒。并月空花缭乱。八识元从孰起,六根本是谁般。豁然打破这疑团。吾道分明一贯。
郊庙歌辞。禅社首乐章。灵具醉
佚名〔唐代〕
灵具醉,杳熙熙。灵将往,眇禗禗.
顾明德,吐正辞。烂遗光,流祯祺。
一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。——《冰鉴·神骨》
故人具鸡黍,邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》
愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气;暗昧处见光明世界,此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》
一身骨相,具乎面部。——《冰鉴·神骨》
愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气——《围炉夜话·第七八则》
天下者、大具也,不可以小人有也,不可以小道得也——《荀子·正论》
器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。——《朱子家训·全文》
今日良宴会,欢乐难具陈。——佚名《今日良宴会》
曲终漏尽严具陈,月没星稀天下旦。——佚名《鸡鸣歌》
武人之刀,文士之笔,皆**之具也。——《闲情偶寄·词曲部·结构第一》
亲所好,力为具。亲所恶,谨为去。——《弟子规·入则孝》
自言尝随其师入蜀主孟昶宫中,一日大热,蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上,作一词,朱具能记之。——苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》
远吞山光,*挹江濑,幽阒辽夐,不可具状。——王禹偁《黄冈竹楼记》
客游倦水宿,风潮难具论。——谢灵运《入彭蠡湖口》
雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿 、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。——魏学洢《核舟记》
左右以君贱之也,食以草具。——佚名《冯谖客孟尝君》
具曰予圣,谁知乌之雌雄!——佚名《正月》
越明年,政通人和,百废具兴。——范仲淹《岳阳楼记》
此人一一为具言所闻,皆叹惋。——陶渊明《桃花源记》
重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。——王安石《答司马谏议书》
恨我无时谋,譬诸具官臣。——王粲《从军诗五首·其四》
秋日凄凄,百卉具腓。——佚名《四月》
江海轻舟今已具。——陆游《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》
恨不具鸡黍,得与故人挥。——范云《赠张徐州谡》
愿伯具言臣之不敢倍德也。——司马迁《鸿门宴》
大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。——左丘明《郑伯克段于鄢》
今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孙、吴之略耶?——刘基《卖柑者言》
竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。——苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》
叩其术,曰:是无难,别具本章,狱词无易,取案末独身无亲戚者二人易汝名,俟封奏时潜易之而已。——方苞《狱中杂记》
妻子具而孝衰于亲——《荀子·性恶》
兄弟既具,和乐且孺。——佚名《常棣》
举手指飞鸿,此情难具论。——李白《送裴十八图南归嵩山二首》
自此历江湖,辛勤难具论。——孟浩然《入峡寄弟》
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。——司马迁《陈涉世家》
张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,曰:毋从俱死也。——司马迁《鸿门宴》
法令者治之具,而非制治清浊之源也。——司马迁《酷吏列传序》
具是二道,有行之者矣。——柳宗元《箕子碑》
通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。——王守仁《尊经阁记》
秋日凄且厉,百卉具已腓。——陶渊明《于王抚军座送客》
我欲因此鸟,具向王母言。——陶渊明《读山海经十三首·其五》
凡所以虑患之具,莫不备至。——苏轼《教战守策》
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。——贾谊《过秦论(上篇)》
天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。——郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》
六畜不育于家,瓜瓠荤菜百果不备具,国之贫也。——《管子·立政》
主僧少野,有诗声,具觞豆劳客,相与道钱塘故旧。——邓牧《雪窦游志》
四美具,二难并。——王勃《滕王阁序》
命官帅而拥铎,将校猎乎具区。——左思《三都赋》
非疏粝之士所能精,非鄙俚之言所能具。——左思《三都赋》
想夫人之政术,实幹时之良具。——潘安《西征赋》
古诗词「原创」
【满庭芳】步和芙蓉丝花《生日感怀》
菊泛清香,日辉霓彩,霜枫醉酿红颜。鹊歌晨曲,鹤向柏松言。玉凤生辰喜庆,莺歌亮,双燕情妍。酒盅里,杜康盈溢,全福寿绵绵。
兰田,温玉链,闪闪胸前。谱诗词曲赋,韵接云天。多彩芙蓉绽放,千花妒,蟾月羞颜。寻珍贝,举帆扬桨,辛苦并馨甜。
《凤凰阁》步韵奉和夏日晴天
乌云天遮暗,暗了闺幄,可怜檐下众。花萼。借问天公佛道,因甚情薄,硬把那华英断却?
无声应答,骤雨雷霆恶恶,满目萧萧尽落索。噫吁戏,偌多愁,恰似那芭蕉雨落
醉花阴.步和上官雨儿【醉花阴(一)】
山重水复何能望?泪眼噎声叹。秋雨漫秋愁,落叶萧萧,又见南归雁。
神思飞越凌霄汉,蟾殿询吴广:桂酒献何人?善舞嫦娥,可在瑶池畔?
醉花阴.步和上官雨儿【醉花阴(二)】
枯草凄凄黄叶乱,秋雨绵如幔。溪水默无声,衰柳低垂,远岭黄昏暗。
乌云散罢河边站,幻影勤勤换,呆立起相思,满镇灯光,疑伫银河岸。
最有禅意的古诗词
禅意是一个汉语词汇,犹禅心,指清空安宁的心。也做佛教术语。出自(唐) 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗:“溪花与禅意,相对亦忘言。”以下是小编整理最有禅意的十首诗词,以供参考。
1.时时勤拂拭,莫使有尘埃
身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》
神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身,心性也本来清净。只是由于执着,生起了相对间识,以致于经常为尘垢所染。
因此,要保持心的澄明清净,就必须“时时勤拂拭,莫使有尘埃”,即通过坚韧不拨的修*,才能渐次领悟到佛理而成为佛。
神秀的诗偈,形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段:戒、定、慧,这三个阶段体现着佛教基本世界观。
2.行到水穷处,坐看云起时
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
——王维《终南别业》
王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有,但回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?
3.若无闲事挂心头,便是人间好时节
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
——慧开禅师《颂*常心是道》
这几句诗有着高山流水的味道,天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟,这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事,也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。
春天有百花,夏天有凉风,秋天有明月,冬天有白雪,风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物,便是开悟的.人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是:若心境豁达,淡定从容,不为琐事所扰,那每一天每一季都是好时节。
4.人生如逆旅,我亦是行人
一别都门三改火,天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井,有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅,我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》
人生如寄,李白《春夜宴从弟桃花园序》云:“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客,又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词,既动之以情,又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
苏轼一生虽积极入世,具有鲜明的政治理想和政治主张,但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深,每当官场失意、处境艰难时,他总能“游于物之外”,“无所往而不乐”,以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰,表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
5.由爱故生忧,由爱故生怖
一切恩爱会,无常难得久。
生世多畏惧,命危于晨露。
由爱故生忧,由爱故生怖。
若离于爱者,无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
大多数的男男女女,世间纠葛,总难离爱恨二字。佛曰:“由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖!”讲的是佛道修行,讲的是人的七情六欲,贪嗔痴念。
佛教修行更多的讲究反查自身,通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”,从现代人的观念出发,禅更具有广泛的含义,一花一木是禅,吃喝拉撒亦是禅,世间万物,莫不有禅,莫不有佛性真如。
禅是梵文“禅那”的音译,在梵文中的本意是“静虑”,通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑,返观自身,去除爱恨纠葛,截断贪嗔痴念,从而消除一切外界加诸的影响,以人的本心去悟到世间万物的真理,去掌握无处不在的佛性真如。
6.问君何能尔?心远地自偏
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》
世人多熟知“采菊东篱下,悠然见南山”,而有人则更喜欢“问君何能尔,心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆,没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔,心远地自偏”,这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。
其实,有时候,我们应该让我们收拢身心,远离一些名利、物质、世俗的追求,心情自然会变得宁静起来,渐渐的,人与人、人与社会之间将会更加真率,更为自然!
自创励志古诗词
导语:青春是蓬勃向上,积极进取的'象征,是奋斗的黄金时期。我告诉自己:我不想做一个终生空虚而又碌碌无为的人。我踏下的每一步,都应该稳重而又踏实。以下小编为大家介绍自创励志古诗词文章,欢迎大家阅读参考!
1、《夏日绝句》
李清照
生当作人杰,死亦为鬼雄,
至今思项羽,不肯过江东。
2、《长歌行》
汉乐府
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。
3、《赠萧瑀》
李世民
疾风知劲草,板荡识诚臣。
勇夫安识义,智者必怀仁。
4、《西游记》
吴承恩
人心生一念,天地悉皆知,
善恶若无报,乾坤必有私。
5、《赠梁任父同年》
黄遵宪
寸寸河山寸寸金,侉离分裂力谁任?
杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心
6、《劝学》
颜真卿
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
7、《竹石》
郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
8、《雪梅》
卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
9、《浪淘沙》
刘禹锡
莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
10、《狱中题壁》
谭嗣同
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
11、《金缕衣》
无名氏
劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。
12、《劝学》
朱熹
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
13、《春宵》
最有禅意的古诗词
禅意是一个汉语词汇,犹禅心,指清空安宁的心。也做佛教术语。出自(唐) 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗:“溪花与禅意,相对亦忘言。”以下是小编整理最有禅意的十首诗词,以供参考。
1.时时勤拂拭,莫使有尘埃
身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》
神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身,心性也本来清净。只是由于执着,生起了相对间识,以致于经常为尘垢所染。
因此,要保持心的澄明清净,就必须“时时勤拂拭,莫使有尘埃”,即通过坚韧不拨的修*,才能渐次领悟到佛理而成为佛。
神秀的诗偈,形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段:戒、定、慧,这三个阶段体现着佛教基本世界观。
2.行到水穷处,坐看云起时
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
——王维《终南别业》
王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有,但回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?
3.若无闲事挂心头,便是人间好时节
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
——慧开禅师《颂*常心是道》
这几句诗有着高山流水的味道,天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟,这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事,也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。
春天有百花,夏天有凉风,秋天有明月,冬天有白雪,风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物,便是开悟的.人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是:若心境豁达,淡定从容,不为琐事所扰,那每一天每一季都是好时节。
4.人生如逆旅,我亦是行人
一别都门三改火,天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井,有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅,我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》
人生如寄,李白《春夜宴从弟桃花园序》云:“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客,又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词,既动之以情,又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
苏轼一生虽积极入世,具有鲜明的政治理想和政治主张,但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深,每当官场失意、处境艰难时,他总能“游于物之外”,“无所往而不乐”,以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰,表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
5.由爱故生忧,由爱故生怖
一切恩爱会,无常难得久。
生世多畏惧,命危于晨露。
由爱故生忧,由爱故生怖。
若离于爱者,无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
大多数的男男女女,世间纠葛,总难离爱恨二字。佛曰:“由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖!”讲的是佛道修行,讲的是人的七情六欲,贪嗔痴念。
佛教修行更多的讲究反查自身,通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”,从现代人的观念出发,禅更具有广泛的含义,一花一木是禅,吃喝拉撒亦是禅,世间万物,莫不有禅,莫不有佛性真如。
禅是梵文“禅那”的音译,在梵文中的本意是“静虑”,通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑,返观自身,去除爱恨纠葛,截断贪嗔痴念,从而消除一切外界加诸的影响,以人的本心去悟到世间万物的真理,去掌握无处不在的佛性真如。
6.问君何能尔?心远地自偏
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》
世人多熟知“采菊东篱下,悠然见南山”,而有人则更喜欢“问君何能尔,心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆,没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔,心远地自偏”,这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。
其实,有时候,我们应该让我们收拢身心,远离一些名利、物质、世俗的追求,心情自然会变得宁静起来,渐渐的,人与人、人与社会之间将会更加真率,更为自然!
下面是小编整理的《有意境的古诗词句子》,欢迎大家阅读和分享!
1、一曲成殇,你说莫失莫忘,后来花月生凉。淤积成病再无良方。
2、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
3、三月桃花,两人一马,明日天涯。
4、语相思,莫相离,诗词佳作为谁题?红颜梦,遥千里,万千情丝谁人敌?
5、滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁,咽不下玉粒金波噎满喉,照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头,捱不明的更漏。恰似遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠。–曹雪芹《红豆词》
6、少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。–辛弃疾《丑奴儿》7.假若一生隔岸观火,使然半世李代桃僵。
8、此情应是长相守,你若无情我便休。–天衣有风《凤囚凰》
9、醉笑陪公三万场。不用诉离觞,痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷。–苏东坡《南乡子》
10、空有离别恨,难有离别言,离别之时叹离别,自是冷落,何时逢,凄凄不思量,艾艾自难忘。
11、烟雨人漂泊,风霜花零落。雨歇人独立,天际燕双飞。
12、花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。–苏轼《蝶恋花》13.潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。
14、世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风乾,泪痕残,欲笺心事,独语斜阑。难,难,难!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!–唐婉《钗头凤》
15、别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月,犹为离人照落花。
导语:以意境为美的古代,在古诗词中最有体现!以下是古诗词很有意境的名句:举头望明月,低头思故乡。——李白《静夜思》洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》……古诗词中有很多常见的意象,这些意象极美,表达着灵动的中国式美学,承载着中国人雅致的情感审美,是一种独特而高雅的中国符号。尤其是下面20个,意象本身,就已经如诗如画。
古诗词很有意境的名句
月亮
举头望明月,低头思故乡。——李白《静夜思》
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
对月思亲。离愁别绪。思乡之愁。
比翼鸟、连理枝
七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
冰雪
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
柳树
杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?——隋代无名氏《送别》
今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。——柳永《雨霖铃》
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?——李白《春夜洛城闻笛》
汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情,以及行旅之人的思乡之情。汉代就有《折杨柳》的曲子。唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名地方。
蝉
居高声自远,非是藉秋风。——虞世南《蝉》
甚独抱清高,顿成凄楚。——王沂孙《齐天乐》
古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以常以蝉的高洁表示品行的高洁。《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”
草木
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。——刘禹锡《乌衣巷》
过春风十里,尽荠麦青青。——姜夔《扬州慢》
以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
南浦
与子交手兮东行,送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!——江淹《别赋》
南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。——范成大《横塘》
在中国古代诗歌中,南浦是水边的送别之所。古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
长亭
何处是归程?长亭更短亭。——李白《菩萨蛮》
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》
长亭外,古道边,芳草碧连天。——李叔同《送别》
在中国古典诗歌里,长亭已成为陆上送别之所的专名。
琴瑟
窈窕淑女,琴瑟友之。——《诗经·周南·关雎》
妻子好合,如鼓琴瑟。——《诗经·小雅·常棣》
离堂思琴瑟,别路绕出川。——陈子昂《春夜别友人诗》
比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”。有时也比喻兄弟朋友的情谊。
鸿雁
红笺小字,说尽*生意。鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐》
雁字回时,月满西楼。——李清照《一剪梅》
好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远。——李清照《蝶恋花》
《汉书·苏武传》载,匈奴单于欺骗汉使,称苏武已死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕,脚上拴着帛书,是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信。
青梅竹马
郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。——李白《长干行》
形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣。
杜康
意境,是指一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴和境界。有些古代中就传达了样的境界。
1、多情自古空余恨,好梦由来最易醒。——《花月痕》
2、怕相思,已相思,轮到相思没处辞。——《长相思》
3、独自寻见廊亭,独不见所思之人。
4、若教眼底无离恨,不信人间有白头。——《鹧鸪天》
5、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙》
6、落红不是无情物,化作春泥更护花。——《己亥杂诗》
7、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。——《节妇吟》
8、人生自是有情痴,此恨不关风与月。——《玉楼春》
9、滴不尽相思血泪抛红豆。——《红豆词》
10、多情只有春庭月,犹为离人照落花。——《寄人》
11、山无陵,天地合,乃敢与君绝。——《上邪》
12、蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。——《赠别·其二》
13、得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。——《长安古意》
14、不识庐山真面目,只缘身在此山中。——苏轼
15、入我相思门,知我相思苦。——《秋风词》
16、花开堪折直须折,莫待无花空折枝。——《金缕衣》
17、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。——《新添声杨柳》
18、多行不义必自毙。——《左传》
19、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁
20、人到情多情转薄,而今真个悔多情。——《摊破》
21、结发为夫妻,恩爱两不疑。——《旧题苏武诗》
22、可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——《陇西行》
23、落花人独立,微雨燕双飞。——《临江仙》
24、出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。——
25、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。——杜甫
26、山有日,还无期。结巾带,长相思。——《盘中诗》
27、换我心,为你心,始知相忆深。——《诉衷情》
28、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——《无题》
29、今夕何夕,见此邂逅。——《国风·唐风·绸缪》
30、多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。——《雨霖铃》
31、春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。——《无题》
32、不患人之不己知,患不知人也。——孔子
33、长相思,在长安。——《长相思·其一》
34、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
35、不塞不流,不止不行。——韩愈
36、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——《荀子》
37、若有知音见采,不辞徧唱阳春。——《山亭柳》
38、海誓山盟又如何,甜言蜜语一萝萝。锦上添花好又好,风雨到来变幻多。
39、红豆生南国,春来发几枝。——《相思》
40、不入虎穴,焉得虎子?——后汉书
41、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁
42、嫦娥应悔偷灵药,碧海清天夜夜心。
43、此情可待成追忆?只是当时已惘然。——《锦瑟》
44、诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。——《遣悲怀》
45、嗟余只影系人间,如何同生不同死。——《题春绮遗像》
46、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。——《竹枝词》
47、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——
48、才下眉头,却上心头。——《》
49、举头望明月,低头思故乡。——《静夜思》
50、蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。——《青玉案》
有感情意境的古诗词
意境也叫意象,是作品中通过形象描写体现出来的境界和情调,小编收集了有感情意境的古诗词,欢迎阅读。
有所思 汉乐府
有所思,乃在大海南。何用问遗君?双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,
拉杂摧烧之。摧烧之,当风扬其灰。从今以往,勿复相思。相思与君绝!
鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。妃呼豨!秋风肃肃晨风,东方须臾高知之。
上邪 汉乐府
上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
行行重行行 <<古诗十九首>>
行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。
胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。
思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。
涉江采芙蓉 <<古诗十九首>>
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。
还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老!
相思 王维
红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。
望月怀远 张九龄
海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.
灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.
秋风词 李白
秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日,此时此夜难为情;
入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,
早知如此绊人心,何如当初莫相识.
竹枝词 刘禹锡
杨柳青青江水*,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
竹枝词 刘禹锡
山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
锦瑟 李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.
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