形容游子离家的古诗

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离家在外的游子思念家乡的诗句
游子,思念家乡
离家在外的游子思念家乡的诗句
　　离家在外，不知不觉又想家了，也许是部队的生活太枯燥，太压抑造成的。
　　1、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
　　唐·柳宗元
　　海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
　　若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
　　2、《闻雁》
　　唐·韦应物
　　故园眇何处?归思方悠哉。
　　淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
　　3、《杂诗》
　　唐·王维
　　君自故乡来，应知故乡事。
　　来日绮窗前，寒梅着花未?
　　4、《九月九日忆山东兄弟》
　　唐·王维
　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
　　●独树知秋早，孤舟觉夜寒。
　　唐·无名氏《句》　　独树孤舟，早秋寒夜，点染萧瑟的气氛。
　　●孤舟无岸泊，万里有星随。
　　唐·张乔《送宾贡金夷吾奉使归本国》　　孤舟万里，应泊犹行，相伴唯星。归程与归心均可想见。
　　●夜长人自起，星月满江空。
　　唐·李益《水宿闻雁》　　写夜难寐，起望江空，星月交辉，乡情无限。
　　●*乡情更怯，不敢问来人。
　　唐·宋之问《渡汉江》　　作者贬官岭外，不知家里怎样，此次回乡，迫切地要知道家里情况，生怕家人受牵连而遭到迫害，反而不敢向人打听。但许多人离乡的久了，一旦回乡，心情也会有点异乎*常的感觉。
　　●伤心江上客，不是故乡人。
　　唐·卢僎《南楼望》　　登楼远望，因思念家乡而伤心落泪的许多人中竟没有一个和我同一个故乡的人啊。
　　●白沙日暮愁云起，独感离乡，万里人。
　　唐·杜牧《边上闻胡笳》　　离乡万里，边塞无春，对日暮愁云，情何以堪。
　　●孤梦家山远，独眠秋夜长。
　　唐·杜牧《寄兄弟》　　只身远离故乡，梦里归程迢迢，独眠思家不寐，倍觉秋夜漫漫。
　　●远梦归侵晓，家书到隔年。
　　唐·杜牧《旅宿》　　远梦：此指远方家乡之梦。　　侵晓：天将亮。
　　●乡书无雁到家迟。
　　唐·许浑《送萧处士归缑岭别业》　　乡书没有鸿雁传达，到家乡一定会迟了。
　　●故园此去千余里，春梦犹能夜夜归。
　　唐·顾况《忆故园》　　故乡在北边相隔千余里，只能在春梦里夜夜神游。说明除了梦就无法回归，回乡之难，不言而喻。
　　●渐觉江天远，难逢故国书。
　　唐·钱起《江行》　　远：远去。　　书：书信。
　　●想得故园今夜月，几人相忆在江楼。
　　唐·罗邺《雁二首》　　写出江楼月夜思乡之情。从对面着笔，其忆更深。
　　●家在梦中何日到，春上江上几人还。
　　唐·卢纶《长安春望》　　只有在梦中才能出现的.故乡，究竟什么时候才能真心回去呢?春天的脚步已经来临了，但思家的游子，又有几人能够回到故乡呢?
　　●乡思旋生芳草见，客愁何限夕阳知。
　　唐·吴融《赴职酬过便桥书怀》　　无限乡愁客思，谁个知晓?但有萋萋芳草，渺渺斜阳。
　　●一间茅屋何所值?父母之乡去不得。
　　唐·王建《水夫谣》　　何所值：有什么价值呢?　　去：离开。
　　●不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。
　　唐·王涯《赠远》　　雁足：古代以“雁足”为传送书信人的代称。　　雁不传书，而新月又吐，时日流逝，相见何时。怀远之情，其何能无!
　　●眼中了了见乡国，知有归日眉方开。

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离家在外的游子思念家乡的诗句
思念家乡,游子,文学
离家在外的游子思念家乡的诗句
　　在日常的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？以下是小编为大家整理的离家在外的游子思念家乡的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　1、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
　　唐·柳宗元
　　海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
　　若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
　　2、《闻雁》
　　唐·韦应物
　　故园眇何处?归思方悠哉。
　　淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
　　3、《杂诗》
　　唐·王维
　　君自故乡来，应知故乡事。
　　来日绮窗前，寒梅着花未?
　　4、《九月九日忆山东兄弟》
　　唐·王维
　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
　　●独树知秋早，孤舟觉夜寒。
　　唐·无名氏《句》　　独树孤舟，早秋寒夜，点染萧瑟的气氛。
　　●孤舟无岸泊，万里有星随。
　　唐·张乔《送宾贡金夷吾奉使归本国》　　孤舟万里，应泊犹行，相伴唯星。归程与归心均可想见。
　　●夜长人自起，星月满江空。
　　唐·李益《水宿闻雁》　　写夜难寐，起望江空，星月交辉，乡情无限。
　　●*乡情更怯，不敢问来人。
　　唐·宋之问《渡汉江》　　作者贬官岭外，不知家里怎样，此次回乡，迫切地要知道家里情况，生怕家人受牵连而遭到迫害，反而不敢向人打听。但许多人离乡的久了，一旦回乡，心情也会有点异乎*常的感觉。
　　●伤心江上客，不是故乡人。
　　唐·卢僎《南楼望》　　登楼远望，因思念家乡而伤心落泪的许多人中竟没有一个和我同一个故乡的人啊。
　　●白沙日暮愁云起，独感离乡，万里人。
　　唐·杜牧《边上闻胡笳》　　离乡万里，边塞无春，对日暮愁云，情何以堪。
　　●孤梦家山远，独眠秋夜长。
　　唐·杜牧《寄兄弟》　　只身远离故乡，梦里归程迢迢，独眠思家不寐，倍觉秋夜漫漫。
　　●远梦归侵晓，家书到隔年。
　　唐·杜牧《旅宿》　　远梦：此指远方家乡之梦。　　侵晓：天将亮。
　　●乡书无雁到家迟。
　　唐·许浑《送萧处士归缑岭别业》　　乡书没有鸿雁传达，到家乡一定会迟了。
　　●故园此去千余里，春梦犹能夜夜归。
　　唐·顾况《忆故园》　　故乡在北边相隔千余里，只能在春梦里夜夜神游。说明除了梦就无法回归，回乡之难，不言而喻。
　　●渐觉江天远，难逢故国书。
　　唐·钱起《江行》　　远：远去。　　书：书信。
　　●想得故园今夜月，几人相忆在江楼。
　　唐·罗邺《雁二首》　　写出江楼月夜思乡之情。从对面着笔，其忆更深。
　　●家在梦中何日到，春上江上几人还。
　　唐·卢纶《长安春望》　　只有在梦中才能出现的故乡，究竟什么时候才能真心回去呢?春天的脚步已经来临了，但思家的游子，又有几人能够回到故乡呢?
　　●乡思旋生芳草见，客愁何限夕阳知。
　　唐·吴融《赴职酬过便桥书怀》　　无限乡愁客思，谁个知晓?但有萋萋芳草，渺渺斜阳。
　　●一间茅屋何所值?父母之乡去不得。
　　唐·王建《水夫谣》　　何所值：有什么价值呢?　　去：离开。
　　●不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。
　　唐·王涯《赠远》　　雁足：古代以“雁足”为传送书信人的代称。　　雁不传书，而新月又吐，时日流逝，相见何时。怀远之情，其何能无!
　　●眼中了了见乡国，知有归日眉方开。

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春夜洛城闻笛古诗翻译离家的游子谁能不思乡
思乡,游子,诗歌
　　李白的是在李白游洛阳的时候所作出的，所描写的是在夜深人静的时候，李白听到了笛声从而引起了思念家乡的共鸣。可以说这首有感而发的诗作是非常感人的，那么到底何处表达的更情真意切、扣人心弦呢?一起来学*一下这首古诗吧。
　　
　　唐·李白
　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
　　翻译：
　　听到阵阵悠扬的笛声，到底是从谁家发出的呢?随着春风尽情的飘散，整个洛阳城都被传遍了。
　　在今晚听到了《折杨柳》的曲子，试问谁又不会思念家乡呢?
　　赏析：
　　这首正如它的题作一样，主要是诗人听到了笛声从而引起了对于家乡的思念。而其中的“春夜”更是直接说明了当时的季节以及时间。
　　而全诗也是进口主题的，从一个“闻”字引人入胜。第一句开始就被笛声打动，而第二句更加笛声无限扩大甚至是整个洛阳城都可以听到，这明显是夸张，但其实是诗人浪漫的想象。
　　第三句中道明了笛声吹奏的曲子，而后又进一步的说明了试问谁又不会思念家乡呢?这种紧凑的感情是一种水到渠成，读起来朗朗上口，让人回味无穷。
　　这首诗整体上来说是非常具有李白创作的特色，也就是全诗感*彩特别的浓厚。另外，有人说这也不单单是写思念家乡的，而是更崇高的感情，和爱国有关。
　　其实，这一点也是有理有据的，因为李白从小就生长在自己的家乡，而家乡也是祖国的一部分，在听到笛声的时候勾起了对于家乡的思念是再自然不过的了。毕竟从20多岁就离开了家乡，思念家乡也是情理之中，而这首诗也是最能引起游子心中思乡的强烈共鸣。

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游子思乡古诗
游子,思乡
游子思乡古诗
　　在**淡淡的日常中，大家都接触过古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家整理的游子思乡古诗，欢迎大家分享。
　　1、床前明月光，
　　疑是地上霜。
　　举头望明月，
　　低头思故乡——唐。李白《静夜思》
　　2、独在异乡为异客，
　　每逢佳节倍思亲。
　　遥知兄弟登高处，
　　遍插茱萸少一人。唐。王维《九月九日忆山东兄弟》
　　3、国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　4、旅馆寒灯独不眠，
　　客心何事转凄然。
　　故乡今夜思千里，
　　霜鬓明朝又一年。除夜作〔唐〕高适
　　5、慈母吟
　　慈母手中线，
　　游子身上衣。
　　临行密密缝，
　　意恐迟迟归。
　　6、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》）
　　7、少小离家老大回，
　　乡音无改鬓毛衰。
　　儿童相见不相识，
　　笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》）
　　8、岭外音书断，
　　经冬复立春。
　　*乡情更怯，
　　不敢问来人。宋之问：《渡汉江》
　　9、客路青山外，
　　行舟绿水前。
　　潮**阔，
　　风正一帆悬。
　　海日生残夜，
　　江春人旧年。
　　乡书何处达，
　　归雁洛阳边。（王湾：《次北固山下》）
　　9、人春才七日，
　　离家已二年。
　　人归落雁后，
　　思发在花前。（薛道衡：《人日思归》）
　　10、谁家玉笛暗飞声，
　　散入春风满洛城。
　　此夜曲中闻折柳，
　　何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》）
　　11、客舍并州已十霜，
　　归心日夜忆咸阳。
　　无端更渡桑干水，

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游子吟古诗
游子吟古诗
　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的游子吟古诗，欢迎大家分享。
　　脍炙人口的佳作。诗歌刻画了一位为外出的儿子精心缝制衣服的慈母形象，抒发了诗人热爱母亲的真挚情感。语言质朴无华，然而内蕴深情，真切感人。“谁言寸草心，报得三春晖”一句更是道出了天下为人子女者的心声，成为历代传咏的名句。
　　《小学生必背古诗词》中收有此诗，学生已早有接触，大多能够流利背诵。面对学情，如何在学生原有理解的基础上，另寻切入角度以深化学生情感体验呢？
　　我不由得想到现在学生中普遍存在的一种现象，他们往往心安理得享受着父母对他们的照顾呵护，却很少想到关爱父母，更难得用自己的行动回报哺育自己长大的亲人。这不是年龄大小的问题，而是一种责任观念的丧失或行动意识的淡薄。于是，我决定让课堂融入浓浓的情感氛围，让其亲身感受母爱的伟大。
　　回顾本节课，认为以下几个环节比较成功：
　　1、提供多种学*方法，适应更多的学生。在学*古诗时我一改传统古板的学*方法，向学生提供了：图文结合、反复诵读、以及其他等方法。这样做让学生有了更多的选择，而且也摈弃了将一首内容丰富，意境优美的古诗，分割的支离破碎的弊病。
　　2、充分运用小组合作学*。在这一个环节中我先让学生自学，解决不了的问题再小组探究。然后展开小组合作解疑，学生分组讨论热烈。在汇报时以小组为单位上台，做到每人都开口，答案各异。其他同学有不同的见解可以及时补充，学生参与性很强，闪光点不断迸发。
　　3、关于读的问题，我自己引起了重视，让学生在读中感悟，读中理解，读中升化情感。在每一次的读的时候要有目的性，让每一次的读都有实效。
　　4、每一次的教学设计都要关注人文精神，注重学生情感的熏陶，对文章的感悟。要注意站在学生的角度，设计环节要注意情感线连贯，这要才能有利于学生的思维和表达。
　　5、多媒体展示了感人至深的歌曲MTV，当时教室里鸦雀无声，一片静寂。只有催人泪下的乐声，扣人心弦的画面给了学生心灵极强的震撼许多同学眼角泛起了晶莹的泪光。看着同学们目不转睛的眼神，我体会到了课堂上的静的美妙与力量。在联系现实生活时，一位女生声音颤抖地讲述了与母亲的故事，其他同学也深情述说了自身的感悟。尽管他们的语言还很稚嫩，但从动情的眼神，真诚的述说中，看得出，他们内心深处情感之弦深深颤动，无须华丽的词藻，空洞的说教与表白，这一刻的感动让他们体会到自己对父母的也担负着一份责任。
　　反思着这节课，我醒悟到上好每一节语文课，不仅班级孩子们的语文素养提高更快，而且我也在体验着课堂教学的快乐。
　　从教学技术层面上讲，我觉得自己需要从以下几个层面进一步骤探索：
　　1、对于孩子们的发言，如何有效激励评价需要思考；
　　2、个人教学语言需要在情感性、形象性、生动性等方面锤炼；
　　3、对于学生难于理解的句子“谁言寸草心，报得三春晖”需要进行及时点拨。
　　这堂课，我主要采用 “自主、合作、探究”的学*方法，“以学生为主体”“把人字写进课堂”通过“感悟、体验、表达、抒发”等部骤较好地完成了教学任务。感谢同学，感谢他们陪我走过了这一节心灵之旅。最后，我想说的是，想让学生感动，教师首先要又一颗常常被感动的心，不要让一天又一天的粉笔灰蒙蔽了我们的心灵。
　　唐代：孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　译文
　　慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。
　　临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。
　　谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?
　　注释
　　1、寸草：比喻非常微小。
　　2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
　　诗人简介
　　孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍*昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
　　名家点评
　　《唐诗品汇》：刘云：全是托兴，终之悠然。不言之感，复非睍睆寒泉之比。千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。
　　《唐诗归》：钟云：仁孝之言，自然风雅。
　　《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：亲在远游者难读。顾璘曰：所谓雅音，此等是也。
　　《唐风怀》：南村曰：二语婉至多风，使人子读之，爱慕油然自生，觉“昊天罔极”尚属理语(末二句下)。
　　《唐风定》：仁孝蔼蔼，万古如新。
　　《载酒园诗话又编》：贞元、元和间，诗道始杂，类各立门户。孟东野为最高深，如“慈母手中线……”，真是《六经》鼓吹，当与退之《拘幽操》同为全唐第一。
　　《寒瘦集》：此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，务外者观之，翻似不经意。
　　《柳亭诗话》：孟东野“慈母手中线”一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”并传。
　　《唐诗别裁》：即“欲报之德，昊天罔极”意，与昌黎之“臣罪当诛，天王圣明”同有千古。
　　古诗游子吟带拼音
　　yóu zǐ yǐn
　　游子吟
　　孟郊
　　cí mǔ shǒu zhōng xiàn
　　慈母手中线，
　　yóu zǐ shēn shàng yī
　　游子身上衣。
　　lín xíng mì mì féng
　　临行密密缝，
　　yì kǒng chí chí guī

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游子吟古诗
游子吟古诗
　　唐代：孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　译文及注释
　　译文
　　慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
　　临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
　　谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情?
　　注释
　　游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
　　游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
　　临：将要。
　　意恐：担心。归：回来，回家。
　　谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
　　报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
　　《游子吟》
　　作者：孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　【注解】：
　　1、寸草：比喻非常微小。
　　2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
　　【韵译】：
　　慈祥的母亲手里把着针线。
　　为将远游的孩子赶制新衣。
　　临行她忙着缝得严严实实，
　　是耽心孩子此去难得回归。
　　谁能说象小草的那点孝心，
　　可报答春晖般的慈母恩惠？
　　【评析】：
　　这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
　　诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
　　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
　　今天，我读了孟郊写的《游子吟》。
　　这首诗描写了母亲为将要远游的孩子赶制衣服，表达了孩子要对父母有孝心。
　　在学校，老师就好像我们的妈妈，关心我们的学*和生活。深夜，我仿佛看见，老师还在灯下为我们批改作业，我们已经睡了，她还要为明天的上课内容而准备。
　　我一定要努力学*，来报答老师的“三春晖”。
　　脍炙人口的佳作。诗歌刻画了一位为外出的儿子精心缝制衣服的慈母形象，抒发了诗人热爱母亲的真挚情感。语言质朴无华，然而内蕴深情，真切感人。“谁言寸草心，报得三春晖”一句更是道出了天下为人子女者的心声，成为历代传咏的名句。
　　《小学生必背古诗词》中收有此诗，学生已早有接触，大多能够流利背诵。面对学情，如何在学生原有理解的基础上，另寻切入角度以深化学生情感体验呢？
　　我不由得想到现在学生中普遍存在的一种现象，他们往往心安理得享受着父母对他们的照顾呵护，却很少想到关爱父母，更难得用自己的行动回报哺育自己长大的亲人。这不是年龄大小的问题，而是一种责任观念的丧失或行动意识的淡薄。于是，我决定让课堂融入浓浓的情感氛围，让其亲身感受母爱的伟大。
　　回顾本节课，认为以下几个环节比较成功：
　　1、提供多种学*方法，适应更多的学生。在学*古诗时我一改传统古板的学*方法，向学生提供了：图文结合、反复诵读、以及其他等方法。这样做让学生有了更多的选择，而且也摈弃了将一首内容丰富，意境优美的古诗，分割的支离破碎的弊病。
　　2、充分运用小组合作学*。在这一个环节中我先让学生自学，解决不了的问题再小组探究。然后展开小组合作解疑，学生分组讨论热烈。在汇报时以小组为单位上台，做到每人都开口，答案各异。其他同学有不同的见解可以及时补充，学生参与性很强，闪光点不断迸发。
　　3、关于读的问题，我自己引起了重视，让学生在读中感悟，读中理解，读中升化情感。在每一次的读的时候要有目的性，让每一次的读都有实效。
　　4、每一次的教学设计都要关注人文精神，注重学生情感的熏陶，对文章的感悟。要注意站在学生的角度，设计环节要注意情感线连贯，这要才能有利于学生的思维和表达。
　　5、多媒体展示了感人至深的歌曲MTV，当时教室里鸦雀无声，一片静寂。只有催人泪下的乐声，扣人心弦的画面给了学生心灵极强的震撼许多同学眼角泛起了晶莹的泪光。看着同学们目不转睛的眼神，我体会到了课堂上的静的美妙与力量。在联系现实生活时，一位女生声音颤抖地讲述了与母亲的故事，其他同学也深情述说了自身的感悟。尽管他们的语言还很稚嫩，但从动情的眼神，真诚的述说中，看得出，他们内心深处情感之弦深深颤动，无须华丽的词藻，空洞的说教与表白，这一刻的感动让他们体会到自己对父母的也担负着一份责任。
　　反思着这节课，我醒悟到上好每一节语文课，不仅班级孩子们的语文素养提高更快，而且我也在体验着课堂教学的快乐。
　　从教学技术层面上讲，我觉得自己需要从以下几个层面进一步骤探索：

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游子吟古诗全文
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游子吟古诗全文
　　语文课本中有很多经典的文学作品，在学*课文的过程中必须认真进行阅读，这样才能提高阅读水*，下面是小编收集整理的游子吟古诗全文，欢迎阅读参考！
　　【原文】
　　游子吟
　　诗人：孟郊
　　朝代：唐
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖！
　　【注释】
　　①游子：出门远游的人。吟，说。
　　②意恐：担心。
　　③寸草：小草，比喻游子。
　　④三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
　　⑤归：回来，回家。
　　【译文】
　　慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，担心孩子一走很晚才会回来。谁能说儿子像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
　　【创作背景】
　　《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
　　【赏析】
　　这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
　　诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
　　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
　　孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的'就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些*安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
　　最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
　　此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
　　【后世影响】
　　孟郊的这首《游子吟》艺术地再现了人所共感的*凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳又有两位诗人吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗对后人的影响。
　　1992年9月香港举办了一项活动——“我最爱的十首唐诗”，评选结果按得票多少为序，最后在众多唐诗中，孟郊的《游子吟》名列榜首。这首诗还被联合国科教文组织定为向世界各国推荐的学生优秀读物。
　　【作者简介】
　　孟郊（751—814），唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人。少年时隐居嵩山。*五十岁才中进士，任溧阳县尉。与韩愈交谊颇深。其诗感伤自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避*庸浅率，追求瘦硬。与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。有《孟东野诗集》。
　　拓展阅读：游子吟改写作文
　　呼呼！屋外寒风凛冽，动物们都躲了起来，生怕被寒风吹得瑟瑟发抖。路上几乎没有行人，只有几个穿着大衣的人匆匆走过，我即将要去远游，一想到可能几年不能回到这充满温暖的温馨小屋，就不禁感到一阵凄凉。啊，我的母亲，我一定会想念你，时常给您回信的！我的母亲似乎也很伤感，她正在为我赶制衣裳。蜡烛忽明忽暗，她时不时地要低头仔细端详一阵，生怕哪里针脚不细密，会让我着凉。她缝了一针又一针，原本一团团细细的线，在母亲的手里慢慢变成了布，然后裁剪成领子、袖子……在她手里的几根竹针飞快地来回穿梭，看不清是怎么回事，一团线又成了厚实的衣布……
　　第二天，要出发了，母亲还在织，她尽量使衣服上的线密一些，再密些，似乎把对儿子所有的思念，和对儿子的爱全部倾注在这一针一线之中。我懂母亲为什么这么认真，她是担心我在外面工作，迟迟回不了家。如果不织厚一点，怎能经受得住风吹雨淋日晒呢？母亲这饱含深情的一举一动温暖了我的心，啊！母亲！
　　衣服织好了，我穿着这件用母亲那双饱经风霜的手和全部爱编织而成的衣裳，心里有一种说不出的感觉。我抬起头，映入眼帘的便是那迎风招展的、翠绿的小草，可这一点点绿怎能报答春天那无价、无私的阳光的恩情呢？我低下了头，回想起母亲对我的一件件事，让我深受感动。小草虽然报答不了阳光对他的养育之恩，但却能用自己的绿色来感谢阳光，我也要一生用自己微薄的力量和行动来回报母亲那神圣充满阳光的母爱！
　　《游子吟》读后感
　　“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这首诗描写了母亲在儿子临行前为他缝衣裳的情景：慈祥而细心的母亲，手中拿着一根细细的线，在仔细地为儿子缝衣服。母亲那一根充满着爱的线缝得又密又牢，就是担心儿子不能回归。读了这首诗令我感触颇深，母亲对儿子的这种爱就象太阳关爱小草一样深情而无私，儿子又该怎样报答对母亲的这份浓浓的爱呢？
　　如今，时代变了，可是慈母们爱儿女的心，永远不会改变。“世上只有妈妈好”，这是大家都很熟悉的一句歌词。社会上，慈母比比皆是。报纸上，曾报道过几位慈母的伟大事迹。某地发生大地震，一对母子被困。几天后，他们被救了上来，母亲奄奄一息，而孩子毫发无损。原来，母亲割破了自己的手腕，把血给孩子喝；母亲带着孩子去旅游，结果缆车在半空中掉下，母亲把孩子架在肩膀上，自己被摔死，而孩子却安然无恙……。
　　母亲伟大的爱，子女应当报效。母亲在你快乐时，会与你共享喜悦；在你难过时，为你分担忧愁，在你成功时，鼓励你更进一步；在你失败时，母亲会激励你不怕挫折。如此无私的爱，子女是一辈子也报答不了的。
　　即使如此，有些子女却不能很好地珍惜，也不报答。有一位单亲家庭，她的母亲一个人含辛茹苦把他抚养长大，希望他能成材，而他却整天上网打游戏，不好好念书，母亲教育他，他就和母亲还嘴，有时还动手打母亲，这不是太不孝了吗？难道他们不知道“游子吟”吗？真该让他们读读。
　　读了这首诗，我想起了自己母亲对我的关怀。我生病了，她陪我打针，喂我吃药，夜晚常常不离我左右；我挑食，她就千方百计地为我做好吃的；陪我练琴，指导我学*……这种种关爱，聚成了伟大的母亲。
　　现在，我只是一个小学生，无法报答妈妈。等我长大了，工作了，我一定要好好孝顺我的妈妈，让她歇歇，享享清福。
　　读了《游子吟》，我再一次感受到母亲的伟大，也再一次让我坚定了报答妈妈的决心。

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古诗游子吟带拼音
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古诗游子吟带拼音
　　《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌。小编收集了古诗游子吟带拼音，欢迎阅读。
　　古诗游子吟带拼音
　　yóu zǐ yǐn
　　游子吟
　　孟郊
　　cí mǔ shǒu zhōng xiàn
　　慈母手中线，
　　yóu zǐ shēn shàng yī
　　游子身上衣。
　　lín xíng mì mì féng
　　临行密密缝，
　　yì kǒng chí chí guī
　　意恐迟迟归。
　　shuí yán cùn cǎo xīn
　　谁言寸草心，
　　bào dé sān chūn huī
　　报得三春晖。
　　译文：
　　慈祥的母亲手里把着针线，
　　她为将远游的孩子赶制新衣。
　　临行她忙着，缝得严严实实，
　　担心孩子一走很晚才会回来。
　　谁能仅凭靠一点点的孝心，
　　就去回报母亲多年的养育之恩呢?
　　注释：
　　1、游子：出门远游的人。吟，说。单干户内
　　2、临：将要
　　3、意恐：担心。
　　4、寸草：小草，比喻子女。
　　5、寸草心：子女的心。
　　6、三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
　　7、归：回来，回家。
　　赏读：
　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
　　开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
　　最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的.比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
　　这首诗艺术地再现了人所共感的*凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

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关于游子思乡的古诗
游子,思乡
关于游子思乡的古诗
　　乡愁是条穿越时空的线，隔着游子以及故乡，而思乡的情感在游子心中留下很深的痕迹。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的关于游子思乡的古诗，希望大家喜欢。
　　关于游子思乡的古诗：(唐)李商隐
　　月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
　　身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
　　关于游子思乡的古诗：(宋)姜白石
　　元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;
　　风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
　　关于游子思乡的`古诗：(宋)姜白石
　　贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，
　　帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
　　(注：珍品这里指元宵)
　　关于游子思乡的古诗：《青玉案元夕》
　　(宋)辛弃疾
　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
　　宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。
　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。
　　关于游子思乡的古诗：《生查子元夕》
　　(宋)欧阳修
　　去年元夜时，花市灯如昼。
　　月到柳梢头，人约黄昏后。
　　今年元夜时，月与灯依旧。
　　不见去年人，泪湿春衫袖。
　　关于游子思乡的古诗：《京都元夕》
　　(元)元好问
　　袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
　　长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

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游子背井离乡的古诗词背井离乡打工的诗句
游子,打工
游子背井离乡的古诗词
1、空独倚东风，芳思谁寄。——周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
2、青紫虽被体，不如早还乡。——杜甫《夏夜叹》
3、情思乱，梦魂浮。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
4、辜负枕前云雨，尊前花月。——张元干《石州慢·寒水依痕》
5、听杜字声声，劝人不如归去。——柳永《安公子·远岸收残雨》
6、凭君莫问：清泾浊渭，去马来牛。——元好问《人月圆·玄都观里桃千树》
7、墙里秋千墙外道。——苏轼《蝶恋花·春景》
8、高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》
9、遥知未眠月，乡思在渔歌。——杜荀鹤《送人游吴》
10、白水满春塘，旅雁每迥翔。——沈约《咏湖中雁》
11、京尘千丈，可能容此人杰？回首赤壁矶边，骑鲸人去，几度山花发。——赵秉文《大江东去·用东坡先生韵》
12、眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
13、长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》
14、移家虽带郭，野径入桑麻。——皎然《寻陆鸿渐不遇》
15、西风来劝凉云去，天东放开金镜。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
16、故池想芜没，遗亩当榛荆。——柳宗元《首春逢耕者》
17、世人解听不解赏，长飙风中自来往。——李颀《听安万善吹觱篥歌》
18、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》
19、老来勋业未就，妨却一身闲。——崔与之《水调歌头·题剑阁》
20、长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉。——王建《羽林行》
21、长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。——周邦彦《兰陵王·柳》
22、一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》
23、那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。——齐己《送人游塞》
24、到归时、定有残英，待客携尊俎。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
25、戍客望边邑，思归多苦颜。——李白《关山月》
26、青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。——李颀《送陈章甫》
27、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
28、青衫记得章台月，归路玉鞭斜。——刘迎《乌夜啼·离恨远萦杨柳》
29、鸥似雪，水如天，忆当年。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》
30、我行殊未已，何日复归来。——宋之问《题大庾岭北驿》
31、知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》
32、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
33、千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。——叶梦得《八声甘州·寿阳楼八公山作》
34、落日暴风雨，归路绕汀湾。——苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》
35、自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作燕燕轻盈，莺莺娇软。——姜夔《踏莎行·自沔东来》
36、叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
37、鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》
38、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
39、恰归来、南山翠色依旧。——潘希白《大有·九日》
40、静夜四无邻，荒居旧业贫。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》
41、柳暗魏王堤，此时心转迷。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》
42、离别家乡岁月多，*来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》
43、便行云、都不归来，也合寄将音信。——陆叡《瑞鹤仙·梅》
44、思欲委符节，引竿自刺船。——元结《贼退示官吏》
45、堪怨王孙，不记归期早。——梅尧臣《苏幕遮·草》
46、异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
47、叹息繁华地，兴废两悠悠。——袁去华《水调歌头·定王台》
48、少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首》
49、莫道春来便归去，江南虽好是他乡。——王恭《春雁》
50、老至居人下，春归在客先。——刘长卿《新年作》