安慰的文言文或者古诗

古诗文言文名句

古诗文言文名句（通用205句）

　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。以下是小编帮大家整理的古诗文言文名句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、天时不如地利，地利不如人和。——出处：《孟子·公孙丑》

　　2、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——出处：明·汤显祖《牡丹亭》

　　3、盛名之下，其实难副。——出处：范晔《后汉书·黄琼传》

　　4、不人虎穴，焉得虎子。——出处：范晔《后汉书·班超传》

　　5、项庄舞剑，意在沛公。——出处：《史记·项羽本记》

　　6、学而不思则罔，思而不学则殆。——出处：《论语·为政》

　　7、念桥边红药，年年知为谁生！——出处：宋·姜夔《扬州慢》

　　8、是可忍，孰不可忍。——出处：《论语·八佾》

　　9、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——出处：《史记淮阴侯列传》

　　10、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——出处：屈原《离骚》

　　11、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——出处：唐·祖君彦《为李密檄洛州文》

　　12、如切如磋，如琢如磨。——出处：《诗经·卫风·湛奥》

　　13、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——出处：宋·柳永《凤栖梧》

　　14、靡不有初，鲜克有终。——出处：《诗经·大雅·荡》

　　15、路遥知马力，日久见人心。——出处：元·无名氏《争报恩》

　　16、人世有代谢，往来成古今。——出处：唐·孟浩然《与诸子登岘山》

　　17、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——出处：唐·张继《枫桥夜泊》

　　18、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——出处：宋·王安石《泊船瓜州》

　　19、山气日夕佳，飞鸟相与还。——出处：陶渊明《饮酒》

　　20、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——出处：宋·陆游《书愤》

　　21、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——出处：宋·梅尧臣《雪梅》

　　22、得道者多助，失道者寡助。——出处：《孟子·公孙丑》

　　23、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——出处：宋·洪林《西湖》

　　24、其曲弥高，其和弥寡。——出处：宋玉《对楚王问》

　　25、登山则情满于山，观海则意溢于海。——出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙》

　　26、及时当勉励，岁月不待人。——出处：陶渊明《杂诗》

　　27、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。——出处：《晏子春秋》

　　28、但愿人长久，千里共蝉娟。——出处：宋·苏试《水调歌头》

　　29、千里之行，始于足下。——出处：《老子·六十四章

　　30、尽信书，不如无书。——出处：《孟子·尽心下》

　　31、吟安一个字，捻断数茎须。——出处：唐·卢延让《苦吟》

　　32、人为刀俎，我为鱼肉。——出处：《史记·项羽本记》

　　33、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——出处：南朝梁·王籍〈入若耶溪》

　　34、失之毫厘，谬以千里。——出处：《史记·太史公自序》

　　35、绿树村边合，青山郭外斜。——出处：唐·孟浩然《过故人庄》

　　36、青山遮不住，毕竟东流去。——出处：宋·辛弃疾《菩萨蛮》

　　37、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——出处：《老子·五十八章》

　　38、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——出处：宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　39、学而不厌，诲人不倦。——出处：《论语·述两》

　　40、士别三日，即当刮目相待。——出处：陈寿《三国志·吴书》

　　41、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——出处：唐·许浑《咸阳城东楼》

　　42、一张一弛，文武之道。——出处：《礼记·杂记下》

　　43、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——出处：《左传》

　　44、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——出处：唐·刘禹锡《陋室铭》

　　45、正是江南好风景，落花时节又逢君。——出处：唐·杜甫《江南逢李龟年》

　　46、野火烧不尽，春风吹又生。——出处：唐·白居易《赋得古原草送别》

　　47、敏而好学，不耻下问。——出处：《论语·公冶长》

　　48、塞翁失马，焉知非福。——出处：《淮南子·人间训》

　　49、不塞不流，不止不行。——出处：唐·韩愈《原道》

文言文古诗《望岳》文学赏析

文言文古诗《望岳》文学赏析

　　《望岳》全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。下面和小编一起来看文言文古诗《望岳》文学赏析，希望有所帮助！

　　原文

　　望岳

　　唐代：杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　译文

　　巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

　　神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。

　　层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

　　定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

　　文学赏析：

　　这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到*望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

　　首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。

　　接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写*望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

　　末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的.崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

　　全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

　　《望岳》

　　杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　【赏析】

　　全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。

　　前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见。泰山位于古代齐、鲁两国之间，其北为齐，其南为鲁，齐、鲁之“青”，是泰山掩映的结果。“未了”，绵绵不尽之意。这里，杜甫想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大*原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是*望所见。上句写泰山的秀美，用的是虚笔。为什么要用虚笔？因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是杜甫的强烈感受，是泰山的秀美在杜甫心灵上的折光反映。下句写泰山的高大，这是实写。“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓；山北日光不到，在晓犹昏。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力表现的是杜甫的感受。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。杜甫抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔，然后顺理成章地写出了他心底的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是杜甫要攀登泰山极顶的誓言，也是杜甫要攀登人生顶峰的誓言。杜甫早年就“窃比稷与契”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），常以“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）自任，没有这样的情怀，是写不出如此动人的诗句的。

　　这首诗虽是八句四联，中间两联又都是对仗，但它不是律诗而是古体诗，它不讲究*仄，而且押的是仄声韵。

　　《望岳》

　　作者：杜甫

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　【赏析】：

　　六句实写泰山之景。

　　开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延 、高大。“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大 ，青翠之色一望无际。这是远望之景。

　　三 、四句是*望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地 。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。

　　五 、六两句是*看之景，并由静转动。“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。

　　最后两句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。

　　这首诗的题目是“ 望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。

古诗文言文名句

古诗文言文名句

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的`古诗很是熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的古诗文言文名句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　NO.1天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》

　　NO.2良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——明·汤显祖《牡丹亭》

　　NO.3盛名之下，其实难副。——范晔《后汉书·黄琼传》

　　NO.4小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》

　　NO.5清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐·李白《论诗》

　　NO.6问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

　　NO.7衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》

　　NO.8玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

　　NO.9绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋·宋祁《玉楼春》

　　NO.10绳锯木断，水滴石穿。——班固《汉书》

　　NO.11山高月小，水落石出。——宋·苏试《后赤壁赋》

　　NO.12出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——唐·杜甫《蜀相》

　　NO.13与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　NO.14苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——唐·秦韬玉《贫女》

　　NO.15正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龟年》

　　NO.16野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草送别》

　　NO.17敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　　NO.18塞翁失马，焉知非福。——《淮南子·人间训》

　　NO.19不塞不流，不止不行。——唐·韩愈《原道》

　　NO.20言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》

　　NO.21忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

　　NO.22工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　NO.23山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》

　　NO.24酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——唐·杜甫《曲江》

　　NO.25富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

　　NO.26朱门酒肉臭，路有冻死骨。——唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　NO.27独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》

　　NO.28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

　　NO.29水至清则无鱼，人至家则无徒。——班固《汉书·东方朔传》

　　NO.30千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐·杜牧〈江南村绝句》

　　NO.31沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹赐《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　NO.32千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。——宋·辛弃疾《南乡子》

　　NO.33不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——元·高明《琵琶记》

　　NO.34天网恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》

　　NO.35流水不腐，户枢不蠹，动也。——《吕氏春秋·尽数》

　　NO.36机不可失，失不再来。——《新五代史·晋书》

　　NO.37姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——唐·张继《枫桥夜泊》

　　NO.38春风又绿江南岸，明月何时照我还。——宋·王安石《泊船瓜州》

　　NO.39山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》

　　NO.40出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——宋·陆游《书愤》

　　NO.41梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·梅尧臣《雪梅》

　　NO.42得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑》

　　NO.43暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——宋·洪林《西湖》

　　NO.44其曲弥高，其和弥寡。——宋玉《对楚王问》

　　NO.45登山则情满于山，观海则意溢于海。——南朝梁·刘勰《文心雕龙》

　　NO.46及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

　　NO.47橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。——《晏子春秋》

　　NO.48但愿人长久，千里共蝉娟。——宋·苏试《水调歌头》

　　NO.49千里之行，始于足下。——《老子·六十四章〉

楚有直躬者文言文翻译

楚有直躬者文言文翻译

　　文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是*古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。以下是小编整理的楚有直躬者文言文翻译，欢迎阅读！

　　直躬救父原文

　　楚有直躬者，其父窃羊而谒①之上②，上执而将诛之。直躬请代之。将诛矣，告吏曰：“父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛之，国将有不诛者乎？”荆王闻之，乃不诛也。孔子闻之曰：“异哉！直躬之为信也，一父而载取两名焉”故直躬之信，不如无信。

　　（选自《吕氏春秋》）

　　【注释】①谒：告发。②上：君主，这里指荆王。

　　1、解释下列加点词语在句中的意思。（2分）

　　（1）荆王闻之（）

　　（2）不如无信（）

　　2、对“父诛而代之，不亦孝乎”一句翻译正确的一项是（）（3分）。

　　A、父亲要被处死，我代他受刑，这不也是孝吗？

　　B、父亲要被处死，我取代它，这不也是孝吗？

　　C、父亲要被处死，我代他受刑，这是不是孝吗？

　　D、父亲要被处死，我取代它，这是不是孝吗？

　　3、结合文章内容，说说你对直躬这个人的认识。（4分）

　　1、【分析】这是考查文言实词理解的题目。两个词的意思都在我们学*过的课文中出现过，只要我们能坚持“词不离句”的原则，又能回忆起这两个词在课文中的情况，“闻之，欣然规往”（《桃花源记》），“与朋友交而不信乎”（《论语》），解好这两个词就不难。

　　【答案】（1）听说（2）诚实

　　2、【分析】翻译文言文首先是“字字落实”，特别是一些关键词，如“诛”“代”等，也要注意特殊句式，如“不亦…乎”。同时要使翻译的语句通顺，做一些调整、补充、删减的工作。做出选择的时候要对四项进行比较，采用排除法。

　　【答案】A。

　　3、【分析】答好此题要注意两个审题点。“结合文章内容”及“直躬为人”。答题时要注意到文中的关键句即末尾句“故直躬之信，不如无信”，从这句话可以判断作者的情感倾向，同时还要看到引用的孔子的话“异哉！直躬之为信也，一父而载取两名焉”，此句提醒了同学们所应结合的文章内容，就是前文中“直躬如何借父亲取得自己名声的”。

　　【答案】直躬是个看似诚信、孝顺，实则虚伪、沽名钓誉的人。从他举报父亲、愿替父亲受死后又巧舌如簧为自己辩解可以看出。

　　参考译文：

　　楚国有个叫直躬的人，他的父亲偷了羊，直躬向官府告发了父亲，官府捉拿了直躬的父亲并要处死他，直躬请求代替父亲受刑。将要被处死的时候，直躬告诉官吏说：“我父亲偷盗而我揭发他，不也是诚实的吗？我替父亲受刑，这不也是我孝顺吗？我诚实而且孝顺，却被处死，那国家还有不该杀的吗？”楚王听说后，就没有处死直躬。孔子听了后说：“奇怪了！直躬的诚实，因他父亲一件事而赢得了两个名誉。”所以直躬的诚实，还不如不诚实。

　　人物特点

　　直躬：正直、诚实、孝顺、聪明、勇敢（只为了自己的利益）

　　荆王：明理。

　　出处简介

　　《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。

　　《吕氏春秋·察今》简称《吕览》，在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夕。吕不韦是一代名相，任职于战国末年秦国。吕不韦因散尽家财帮助在赵国为人质的秦昭王孙异人立嫡有大功劳，在异人后来继位为秦庄襄王后，被任用为丞相。在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有*原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的.事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。原来，吕不韦有他自己的见解。他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士。还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位文章高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。为了慎重起见，成书后，吕不韦又让门人修改了几遍，直到确实感到满意为止。吕不韦对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏春秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。例如在相当全书总序的《序意篇》中，对十二世纪的论述也可见一斑：“凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非可不可无所遁矣。”为了精益求精，也是为扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的宣传该书的办法，他请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。当然，这不一定就证明《吕氏春秋》字字珠玑，达到了尽善尽美的程度，而很可能是因为人们都敬畏吕不韦的威势，没有人愿意出头罢了。不过，这样一搞，其轰动效应却是巨大的，《吕氏春秋》和吕不韦的大名远播东方诸国。值得一提的是，这部作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。《吕氏春秋》汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。吕不韦借门客之手撰写《吕氏春秋》，虽主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事业上确实是作了件大好事，功不可没。该作品中的“郑人买履”和“刻舟求剑”被选入“北师大版5年级”九年义务教育课本语文第六单元第二十八课“《吕氏春秋》一则”（P119）。

　　作者简介

　　吕不韦（？—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙的二十三世孙。

　　早年经商于阳翟（今河南省禹州市），将秦国质子异人带回秦国，扶植其成为秦庄襄王后，被拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。

　　主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。

御者之妻文言文翻译

御者之妻文言文翻译

　　《御者之妻》说明“满招损，谦受益”的道理，也从侧面写出了晏子的风度。 不自满，谦虚谨慎，知错能改。从侧面表现了晏子谦虚谨慎，批评晏子车夫骄傲自满。人在任何时候都不要忘乎所以，骄傲多半是因为自己的无知。下面是小编为您整理的关于御者之妻文言文翻译的相关资料，欢迎阅读！

　　御者之妻原文

　　晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去③。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾是以求去也。”

　　其后夫自损抑⑦。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

　　注释

　　①御：马夫

　　②窥：偷看

　　③策：鞭打

　　④驷：同架一辆车的四匹马

　　⑤既而：不久

　　⑥去：离开，这里指离婚

　　⑦故：原因

　　⑧志念：志向和思考的东西

　　⑨自下：谦虚

　　⑩足：满足

　　妾：古代女子表示谦卑的自称

　　是以：因此

　　自损抑：克制自己，保持谦卑

　　对：回答

　　大夫：古代官名

　　参考译文

　　晏子担任齐国之相时，有一天出去，车夫的妻子从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子鞭打车前的四匹马，趾高气昂，十分得意。车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。今天我看他出门，志向和考虑都很深远，常常以为自己不如别人。眼下你身高八尺，却做人家的车夫，然而你的表现，（已经）自认为很满足了，我因此要求离婚。”从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做大夫。

　　简析

　　这件事主要想说明晏子做人很低调，谦虚恭谨，善于举荐。但给人印象最深的反倒不是晏婴，而是这个御者之妻。她从晏子的态度举止中看到了做人的“志念”，用以教导自己的丈夫，从而让容易自满的丈夫，树立起了远大的志向。有妻如此，是御者之福。

　　但在读此故事后，所感是，做人：须谦恭、勿张扬、深沉些，方能见其志在不小；反之，骄傲、得意、自足，只能说明浅薄，胸无大志。

　　试题

　　1、（1）解释下列句中加点的词。

　　（1）从门间而窥（）（2）晏子怪而问之（）

　　（3）夫问其故 （）（4）晏子荐以为大夫（）

　　（2）下列各句与例句中“为”的用法相同的一项是（）

　　例句：晏子为齐相

　　A．为其来也，臣请缚一人过王而行

　　B．缚者曷为者也

　　C．二虫尽为所吞

　　D．生于淮北则为枳

　　2、用“/”划分下面句子的朗读停顿，划一处。

　　其 御 之 妻 从 门间 而 窥

　　3、将下列句子翻译成现代汉语。

　　（1）圣人非所与熙也，寡人反取病焉。

　　（2）既而归，其妻请去。

　　4、这段文字主要写了车夫和他的妻子，请选择其中一个人物加以评论。

　　参考答案

　　1、⑴（4分）①偷看，观察 ②缘故，原因 ③感到奇怪 ④推荐 ⑵（2分）B

　　2、（2分）其 御 之 妻 / 从 门 间 而 窥

　　3、（4分）⑴车夫不久回到家里（车夫回家之后），他的.妻子请求离开（他的妻子要与他离婚）。

　　⑵圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。

　　4、（2分）⑴对车夫：①一种是肯定他的言行。答案要点：立足于本职工作，干一行爱一行，并以干好自己的本职工作为自豪。②一种是否定车夫的言行。答案要点：不要依靠权势炫耀自己，不应该满足现状，应该有所追求。

　　⑵对车夫的妻子：①一种是肯定她的做法，答案可参考否定车夫的言行。②一种是否定他妻子的做法。

　　答案要点：社会分工不同，不要因工作性质不同而苛求别人。（只要言之有理即可）

　　5、四个”其”分别都是什么意思？

善学者的文言文翻译

善学者的文言文翻译

　　《善学者》寓意是在拥有好的老师的前提下，要掌握了好的学*方法且真正用心学*的人，才能取得好的成绩。以下是小编收集的文言文翻译及相关内容，欢迎查看！

　　原文：

　　善学者，师逸②而功倍，又从而庸之③。不善学者，师勤而功半，又从而怨④之。善问者如攻⑤坚木，先其易者，后其节目⑥，及⑦其久也，相说⑧以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩⑨之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑩，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

　　文言文翻译

　　善于学*的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学*的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方下手，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完，不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。

　　作品读解

　　应答如同敲钟，这是个很不错的比喻。敲钟者应当了解钟的特点和性能，然后以适当的方法去敲击。了解钟是前提，掌握敲钟的技巧次之。没有对钟的`特点、性能的熟悉，技巧本身就无从谈起。因此，敲钟是一个双向的过程，老师回答学生的提问，同样也是一个双向的过程，需要对学生的问题、心态等等有较准确的把握，答问才会说到点子上。

　　从学生的角度说，也同敲钟一样，倘若是好钟，用不着重重地敲和反复地敲。常言道，响鼓不用重捶。这就要取决于钟、鼓本身的性能了，破钟、破鼓，共呜不好的钟、鼓，无论怎么敲，声音都不会洪亮，不会声若雷呜。就人而言，有两方面的因素影响到接受老师的指点，一是本身的悟性，一是已掌握的知识水*。这两个方面总是相互关联的。光有悟性，缺乏必要的知识作支撑，便找不到立足之处；只有满肚子书本知识，不能将它们融会贯通，知识就成了摆设和点缀。

　　所以，做一个好的敲钟人不容易，同样，做一个好的钟也不容易。好的敲钟人遇上好的钟，自然是天作之和的美事。

　　作品出处

　　《善学者》出自《礼记·学记》

　　《礼记》，是*古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。

　　《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，

　　记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

　　《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

　　作品注释

　　⑴本节选自《礼记·学记》。

　　②逸：安闲，这里指费力小。功：效果。

　　③又从而庸之：但归功于老师；庸，功劳。

　　④怨：埋怨，抱怨。

　　⑤攻：治，指加工处理木材。

　　⑥节目：“节”是指树的枝干交接处，“目”是指纹理不顺处，泛指节疤。

　　⑦及：等到。

　　⑧说：同“脱”，解脱，脱落。

　　⑨叩：敲。

　　⑩从容：同“舂容”，即撞钟。

绿衣使者文言文翻译

绿衣使者文言文翻译

　　古代说的绿衣行者，指的是鹦鹉，下面是小编为大家带来的绿衣使者文言文翻译，希望能帮助到大家。

　　绿衣使者文言文翻译

　　原文：

　　唐明皇时，长安杨崇义妻刘氏与邻人李氏私通，欲杀崇义，崇义喜鹦鹉，常自喂之。一日，崇义醉归，刘与李谋而杀之，埋枯井中，童仆皆不知之，惟鹦鹉见之。刘氏故令童仆觅夫，并告官。官日夜捕贼不得，诣扬家索。架上鹦鹉忽曰：“杀家主者，刘与李也。”官收二人拷问，具招实情。遂置二人于法，并奏明皇。明皇称鹦鹉义，遂喂于宫中，封为“绿衣使者”。

　　译文：

　　唐明皇时期，长安杨崇义的妻子刘氏和邻人李氏私下里来往，想要杀掉杨崇义。杨崇义喜欢鹦鹉，常常自己喂它。一天，杨崇义酒醉归来，刘氏和李氏（趁机）谋杀了他，（把尸体）埋到了枯井里。家里的童子和仆人都不知道这件事，只有鹦鹉看到了。（杀完人后，）刘氏（装作）让童子和仆人去找自己的`丈夫，并报了官。官府夜以继日地捕捉嫌犯都没有抓到，于是去杨家察看。忽然，架子上的鹦鹉说：“杀掉我家主人的是刘氏和李氏。”官府（立即）将她们两个捉去拷问，两人说了事情。于是，官府把两人依法处决，并把这件事情奏报给了唐明皇。明皇说，鹦鹉有情有义，于是（差人带回来）养在宫里，封号“绿衣使者”。

　　【拓展】绿衣使者的成语故事

　　成语解释：原指鹦鹉，*代称邮递员

　　成语出处：五代 王仁裕《开元天宝遗事 鹦鹉告事》：“其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只在堂前架上。……封鹦鹉为‘绿衣使者’。”

　　成语繁体：緑衣使者

　　成语简拼：LYSZ

　　成语注音：ㄩˋ 一 ㄕˇ ㄓㄜˇ

　　常用程度：常用成语

　　成语字数：四字成语

　　感情色彩：中性成语

　　成语用法：绿衣使者作宾语；指邮递员。

　　成语结构：偏正式成语

　　成语年代：古代成语

　　*义词：青鸟使者

　　成语例子：明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者，鹦鹉之号。”

　　英语翻译：postman

　　成语谜语：邮递员

　　成语故事：

　　唐玄宗李隆基时期，长安富翁杨崇义养了一只红嘴绿毛鹦鹉，它十分聪明伶俐，很会学人说话。杨崇义被妻子刘氏与李俨通奸合谋杀死，万年县令根据鹦鹉提供的信息破案。唐玄宗封这只鹦鹉为绿衣使者，学者张说特写《绿衣使者传》纪念。

今者臣来文言文及翻译

今者臣来文言文及翻译

　　文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。以下是小编帮大家整理的今者臣来文言文及翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　原文：

　　（季梁）往见王曰："今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘吾欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。"

　　译文：

　　今天我回来的时候，在太行山上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：“我想到楚国北方去。”我说：“你要到楚国去，为什么向北走啊？”他说：‘我的马好。’我说：“马即使不错，但是这也不是去楚国的路。”他说：‘我的路费多。’我说：“路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。”他又说：“我的车夫善于赶车。”我最后说：“这几样越好，反而会使您离楚国越远罢了!”如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的.强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样吗?

　　以上这个故事现在概括为成语：南辕北辙。

　　驾：车。

　　欲：想。

　　善：技术好，善于，擅长。

　　御者：车夫。

　　中道：半路。

　　反：通假字，同“返”，返回。

　　去：弹下（身上的尘土）。

　　数：频繁。

　　用：资用，指路费。费用，这里指钱财，资产。

　　为：为什么。

　　举：举动

　　信：信用。

　　广：扩大（土地）。

　　尊名：抬高声望。

　　王：指建立王业。

　　恃：仰仗。

　　方：正在。

　　之：到……去。

　　奚：为何。

　　.焦：皱褶。

　　“申”：通假字，同“伸”，伸展。

　　大行：即太行山，在今河北、山西交界处。

　　离王愈远耳”：“王”wàng称王，指成为天下的共主。

　　季梁：魏国人。

　　犹：如同。

　　魏：战国时代国名，疆城在现今河南省北部，山西省南部一带地区。

　　伸：伸张，这里指扩展势力。

　　邯郸：音汉丹，战国时代赵国的都城，在现今河北省邯郸县西南一带。

　　太行：就是太行山，坐落在山西与河北两省的交界处。

　　良：好。

　　吾：我。

小港渡者文言文阅读题及答案

小港渡者文言文阅读题及答案

　　阅读是运用语言文字来获取信息、认识世界、发展思维，并获得审美体验与知识的活动。它是从视觉材料中获取信息的过程。视觉材料主要是文字和图片，也包括符号、公式、图表等。以下是小编精心整理的小港渡者文言文阅读题及答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　渡者之言

　　原文

　　庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏，趋行。及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言*道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！其犹是也夫！

　　1.解释文中加点的词。（2分）

　　①渡者熟视小奚（） ②天下之以躁急自败（ ）

　　2.选出与例句中的“之”用法相同的一项（ ）（2分）

　　例句：徐行之，尚开也

　　A.鸣之而不能通其意 B.寡助之至 C.属予作文以记之 D.公将驰之

　　3.这则故事，可用成语 来概括其中的哲理。（2分）

　　4.下列译文有错的一项是（ ）（2分）

　　A.尚可得南门开否？译文：还来得及赶上南门开着吗？

　　B.予愠为戏。译文：我听了有些生气，认为他在戏弄我。

　　C.趋行及半，小奚仆。译文：慢慢走刚到半路上，小书童摔了一跤。

　　D.其犹是也夫译文：大概就像这样吧。

　　5.书童的行为结果印证了文中哪句话？请将这句话译成现代汉语。（4分）

　　6.请用自己的话概括本文寓意。（2分）

　　这个故事告诉我们。

　　参考答案

　　1.①仔细 ②因为

　　2.A(助词，无义。)

　　3.欲速则不达

　　4.C

　　5.徐行之，尚开也；速进则阖。译：慢慢地走，城门还会开着；急忙赶路，城门就要关上了。

　　6.这个故事告诉我们遇事急躁鲁莽，就会给自己招来失败。

　　注释

　　1.自：从。

　　2.以：用。

　　3.命：命令.

　　4.木简：用木板做的书夹子。

　　5.束：捆绑；理书就束：把书捆好。

　　6.萦：环绕

　　7.许：在数词后，表示约数，相当于“左右”；二里许：两里左右

　　8.望：遥望.

　　9.因：于是。

　　10.熟：仔细地，详细地。

　　11.徐：缓慢地。

　　12.趋行：快步而行。趋，疾走。

　　13.仆：跌倒。

　　14.就：完成。

　　15.牡下：指闭门上闩。牡，门闩。

　　16*道：很有道理。*，接*。道，道理。

　　15.穷暮：一直到晚上。穷，穷尽。

　　17.其犹是也夫：真的'像这样啊！其，语气词。也夫，语气词。犹：像

　　18.小奚：小僮，年少的奴仆。

　　19.阖：闭。

　　20.愠：恼怒，恼恨。

　　21.庚寅：清顺治七年。

　　译文

　　庚寅年的冬天，我从小港出发，打算到蛟川城去，命令书童用夹书的木板捆着书跟从。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。远望离城大约两里路，于是问船夫：“还可以赶得上南门开吗？”船夫仔细地看着书童，回答说：“慢慢地走，可以进入；快步行走，城门会关闭。”我恼恨他，以为他在戏弄我，快步赶路。走到了一半的时候，书童跌倒了，捆书的绳子断开了，书散落一地，书童哭哭啼啼的，来不及马上起身。等我整理好书籍捆好书时，可是这时南门已经关门上闩了。我恍然大悟，觉得船夫说的话很有道理。天下间因为急躁而导致失败，一直到晚上也没有地方睡觉的人，真的像这样啊！真是像这样啊！

伤感的文言文古代情诗

　　愿天下相爱之人，在岁月的风云变幻里，珍惜爱，懂得爱。永远对爱人。

　　洛神赋

　　魏晋：曹植

　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：

　　余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎?彼何人斯，若此之艳也!”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎?其状若何，臣愿闻之。”

　　余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

　　余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌*礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

　　于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

　　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

　　于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

　　卜算子·我住长江头

　　宋代：李之仪

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

　　此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

　　凤求凰

　　两汉：司马相如

　　其一：【琴曲出自王实甫《西厢记》】

　　有美一人兮，见之不忘。(有美人兮，见之不忘。)

　　一日不见兮，思之如狂。

　　凤飞翱翔兮，四海求凰。

　　无奈佳人兮，不在东墙。

　　将琴代语兮，聊写衷肠。

　　何时见许兮，慰我彷徨。

　　愿言配德兮，携手相将。

　　不得於飞兮，使我沦亡。

　　其二：

　　凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

　　时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!

　　有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

　　何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔!

　　凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

　　交情通意心和谐，中夜相从知者谁?

　　双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

　　生查子·元夕

　　宋代：欧阳修(一说朱淑真)

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。(泪湿 ：一作：满)

　　·谁念西风独自凉

　　清代：纳兰性德

　　谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

　　被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

　　江南

　　两汉：佚名

　　江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　　白头吟

　　两汉：卓文君

　　皑如山上雪，皎若云间月。

　　闻君有两意，故来相决绝。