七夕杨朴的古诗诗意

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古诗七夕的诗意
七夕,诗意
古诗七夕的诗意
　　无论是在学校还是在社会中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的古诗七夕的诗意，希望对大家有所帮助。
　　《七夕》
　　年代：唐
　　作者：杜牧
　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
　　天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
　　【注解】：
　　银烛：一作红烛。天阶：一作瑶阶。
　　卧看：一作坐看。
　　１、画屏：画有图案的屏风。
　　２、轻罗：柔软的丝织品。
　　３、流萤：飞动的萤火虫。
　　４、天阶：露天的石阶。
　　５、牵牛织女星：两个星座的名字。
　　【韵译】：
　　秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；
　　我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。
　　天街上的夜色，有如井水般地清凉；
　　卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。
　　【评析】：
　　这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
　　蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。只‘卧看’两字，逗出情思，便通身灵动。”
　　这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。
　　前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的'，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。
　　第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这又有什么用呢？第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚*明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。杜牧这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
　　第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
　　梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。

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七夕唐杜甫的古诗意思
七夕,杜甫
　　心心相印，架起爱的鹊桥，两情相悦，渡过情的银河，甜言蜜语，诉说心里的真诚，相约七夕，将爱升华，七夕愿你幸福快乐!
　　牵牛织女
　　
　　牵牛出河西，织女处其东。
　　万古永相望，七夕谁见同。
　　神光意难候，此事终蒙胧。
　　飒然精灵合，何必秋遂通。
　　亭亭新妆立，龙驾具曾空。
　　世人亦为尔，祈请走儿童。
　　称家随丰俭，白屋达公宫。
　　膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
　　曝衣遍天下，曳月扬微风。
　　蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
　　初筵裛重露，日出甘所终。
　　嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
　　防身动如律，竭力机杼中。
　　虽无姑舅事，敢昧织作功。
　　明明君臣契，咫尺或未容。
　　义无弃礼法，恩始夫妇恭。
　　小大有佳期，戒之在至公。
　　方圆苟龃龉，丈夫多英雄。
　　描写七夕的
　　1、《七夕》
　　杨璞
　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
　　2、《七夕》
　　权德舆
　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
　　3、《七夕》
　　崔涂
　　年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
　　自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
　　4、《鹊桥仙》
　　卢炳
　　馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。
　　牛郎织女两逢迎，胜却、人间欢悦。
　　一宵相会，经年离别。此语真成浪说。
　　细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙。
　　5、《七夕》
　　徐凝
　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
　　6、《七夕》
　　清江
　　七夕景迢迢，相逢只一宵。
　　月为开帐烛，云作渡河桥。
　　映水金冠动，当风玉佩摇。
　　惟愁更漏促，离别在明朝。
　　7、《七夕》

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杨璞七夕古诗
七夕
　　七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
　　七夕
　　杨璞
　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
　　注释
　　(1)七夕：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，七夕牛朗织女在天河相会。
　　(2)未会：不明白，不理解。
　　(3)不道：岂不知道。
　　翻译
　　如果织女不是见到牛郎她会怎么样?
　　我愿意与织女共同弄梭织布。
　　期盼年年岁岁这样度过，
　　其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
　　七夕
　　1、《古诗十九首之一》
　　汉·佚名
　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
　　纤纤摸素手，札札弄机杼。
　　终日不成章，泣涕零如雨。
　　河汉清且浅，相去复几许。
　　盈盈一水间，脉脉不得语。
　　2、《七夕》
　　后唐·杨璞
　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
　　3、《七夕》
　　唐·权德舆
　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
　　4、《七夕》
　　唐·徐凝
　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
　　5、《鹊桥仙》
　　宋·
　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
　　6、《七夕醉答君东》
　　明·汤显祖
　　玉名堂开春翠屏，新词传唱、《牡丹亭》。
　　伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
　　7、《韩庄闸舟中七夕》
　　清·姚燮
　　木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
　　烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
　　8、《七夕》
　　唐·
　　牵牛在河西，织女处河东。

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七夕唐杜甫的古诗意思
杜甫,七夕,文学
七夕唐杜甫的古诗意思
　　心心相印，架起爱的鹊桥，两情相悦，渡过情的银河，甜言蜜语，诉说心里的'真诚，相约七夕，将爱升华，七夕愿你幸福快乐!
　　牵牛织女
　　杜甫
　　牵牛出河西，织女处其东。
　　万古永相望，七夕谁见同。
　　神光意难候，此事终蒙胧。
　　飒然精灵合，何必秋遂通。
　　亭亭新妆立，龙驾具曾空。
　　世人亦为尔，祈请走儿童。
　　称家随丰俭，白屋达公宫。
　　膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
　　曝衣遍天下，曳月扬微风。
　　蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
　　初筵裛重露，日出甘所终。
　　嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
　　防身动如律，竭力机杼中。
　　虽无姑舅事，敢昧织作功。
　　明明君臣契，咫尺或未容。
　　义无弃礼法，恩始夫妇恭。
　　小大有佳期，戒之在至公。
　　方圆苟龃龉，丈夫多英雄。
　　描写七夕的古诗
　　1、《七夕》
　　杨璞
　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
　　2、《七夕》
　　权德舆
　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
　　3、《七夕》
　　崔涂
　　年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
　　自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
　　4、《鹊桥仙》
　　卢炳
　　馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。
　　牛郎织女两逢迎，胜却、人间欢悦。
　　一宵相会，经年离别。此语真成浪说。
　　细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙。
　　5、《七夕》
　　徐凝
　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
　　6、《七夕》
　　清江
　　七夕景迢迢，相逢只一宵。
　　月为开帐烛，云作渡河桥。
　　映水金冠动，当风玉佩摇。
　　惟愁更漏促，离别在明朝。

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反七步诗的诗意_七夕有诗意的诗句
诗意,七夕,祝福
杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《反七步诗的诗意》,希望对您有所启迪。
反七步诗的诗意
《反七步诗》
作者：郭沫若
原文：
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
诗意：
锅里煮着豆子，豆茎在锅下燃烧，
赏析：
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼、骨肉相残的不满与厌恶。千百年来，《七步诗》让千余年来人们对曹植抱着深切的同情，同时对曹丕则多怀厌弃的情绪，曹丕也因为这首诗招致*的恶骂。而现代学者着名文学家郭沫若对抑丕扬植的看法不甚赞同，他认为曹丕在文艺批评和七言诗的发展史上占有开山地位，为三国时期重要的诗人，他还举南朝梁文学理论批评家刘勰所说：文帝以位尊减才，子建以势窘益价，他认为这是较公允的评价。
郭沫若先生1943年写了一篇宏文《论曹植》，为曹丕鸣抱不*，文中对《七步诗》是否曹植所作提出了质疑：过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因*同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说，其实，曹丕如果要杀曹植，何必以逼他做诗为借口？子建才捷，他又不是不知道，而且果真要杀他的话，诗做成了也依然可以杀，何至于仅仅受了点讽刺而便深惭？所以这首诗的真实性比较少。然而就因为这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。显然，从《七步诗》的构思立意来说，曹植是站在豆位的立场（自己的立场）写萁的煎迫（曹丕的迫害）未免过火和无情。然而如果换一个角度，从萁的方面来思考，萁那种成全他人，牺牲自我的精神不也是很可贵的吗？
因此，基于这种理解，郭沫若仿《七步诗》写下了一首立意相反的翻案剥皮诗《反七步诗》，诗歌这样写道：煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者*上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？在郭先生看来，站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免为火烧火；如果站在萁一方面说，不又是富于牺牲的精神的表现吗？豆萁燃烧自己正是为了成全同根而生的豆子，它身上有一种零落成泥辗作尘化作春泥更护花的奉献精神、牺牲精神，这不正是兄弟一场，互助友爱的生动写照吗？
曹植的《七步诗》用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。郭老的《反七步诗》反其意而作，诗以新旨，另铸新词，给人以全新的感受。华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰！愿弟早成熟。成熟一语双关，赞扬甘为人梯的精神。
这些古诗绝句您喜欢吗？小编还为您整理更多绝句古诗等专题，请您欣赏一年级古诗七步诗。

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七夕古诗的意思和赏析（七夕古诗的意思翻译）
七夕
一年又一年，七夕又至，你是否已经有了心爱的人？
作为我国传统节日，七夕一直被称作中国“情人节”。七夕的美丽传说和人们对爱情的向往，古往今来，不知有多少文人墨客在七夕节留下了动人的华章异彩：杜牧有“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，秦观有“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”……….
在**仄仄的诗词中品读七夕，让我们一起体会古人的别样浪漫与诗意!
七夕
唐–白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
七夕
唐-徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕
唐-德容
玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。
最伤今夜离愁曲，遥对天涯愈断肠。
乞巧
唐-林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
七夕
宋-王镃
彩楼帘影夜沉沉，一片筛凉月似金。
倚得画栏和袖暖，看人儿女学穿针。
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
七夕
宋-贾云华
斜軃香云倚翠屏，纱衣先觉露会零。
谁云天上无离合，看取牵牛织女星。
鹊桥仙（七夕）
宋-朱淑真
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。
牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。
何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
南柯子（七夕）
宋-陈三聘
月傍云头吐，风将雨脚吹。
夜深乌鹊向南飞。
应是星娥颦恨、入双眉。
旧怨垂千古，新欢只片时。
一年屈指数佳期。
到得佳期别了、又相思。
沉醉东风·七夕
元–卢挚
银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。
蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。
庆人间七夕佳令。
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

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七夕的诗句古诗
七夕
七夕的诗句古诗
　　月亮，绽放的光亮，停留在时刻的音调上，想念，温暖的演唱，安静在喧嚣的城市里，你我，聆听的`幸福，注定在这世的相聚中。
　　七夕节的诗句
　　1、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。——晋《七夕夜女歌》
　　2、未得渡清浅，相对遥相望。——孟郊《古意》
　　3、莫言相见阔，天上日应殊。——宋之问《七夕》
　　4、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——杨璞《七夕》
　　5、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——汤显祖《七夕醉答君东》
　　6、玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——汤显祖《七夕醉答君东》
　　7、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。——晏几道《七夕》
　　8、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》
　　9、今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——权德舆《七夕》
　　10、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》
　　11、向日穿针易，临风整线难。——祖咏《七夕》
　　12、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。——佚名《古诗十九首之一》
　　13、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬其二》
　　14、盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》
　　15、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》
　　16、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》
　　17、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
　　18、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》
　　19、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——权德舆《七夕》
　　20、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
　　七夕古诗
　　1、《古诗十九首之一》
　　汉·佚名
　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
　　纤纤摸素手，札札弄机杼。
　　终日不成章，泣涕零如雨。
　　河汉清且浅，相去复几许。
　　盈盈一水间，脉脉不得语。
　　2、《七夕》
　　后唐·杨璞
　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
　　3、《七夕》
　　唐·权德舆
　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
　　4、《七夕》
　　唐·徐凝
　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
　　5、《鹊桥仙》
　　宋·秦观
　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
　　6、《七夕醉答君东》
　　明·汤显祖

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七夕杜牧古诗赏析（七夕杜牧这首诗的意思）
七夕
今天跟大家分享杜牧的《七夕》：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
这首诗的题目是《七夕》，就是农历的七月初七，这在传统中国也是一个非常有趣的民间节日，就叫七夕节。这个节日来源于七月初七牛郎织女鹊桥相会的民间传说，所以最*几年有商家就宣传说这就是中国的情人节。是不是呢？我个人其实不同意，为什么呀？因为如果是情人节，必须是一对儿有情人共同参与的节日吧？
比方说咱们这个节目一开始正好赶上正月十五元宵节，那还真有点儿情人节的意味，因为那天晚上不宵禁，大家都出来赏灯，青年男女也可以借这个机会见面，这就是所谓的“月上柳梢头，人约黄昏后”。但七夕不一样啊，七夕它是专门属于女性，特别是女孩子的节日，公开的活动就是女孩子们对着月亮穿针引线，像织女乞巧，所以七夕节又叫“乞巧节”。
唐朝有个小神童叫林杰，写过一首《乞巧》诗：“七夕今宵望碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”那才是七夕节的正解，如今也选进了小学课本。这个活动根本就没有男孩子参加，也不允许男孩子参加，所以如果说它是中国的女儿节，倒还差不多。那既然如此，为什么人们又始终觉得它和爱情相关呢？因为牛郎织女正是人们心中的一段佳偶啊！
中国古代男耕女织，牛郎织女其实就是这种生活方式的形象代言人哪，他们本本分分、苦心经营着自己的小家庭，却免不了受外界打压，经历种种磨难，这不就是普通老百姓经常体会到的生活困境吗？更重要的是，尽管他们遭遇不幸、被迫分离，一年只能相见一次，却还是彼此守望、彼此忠诚，这就是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”！
这样坚贞的爱情当然会让古人特别是在婚姻之中处于弱势地位的女孩子羡慕，所以七夕节公开的活动是乞巧，但背后女孩子也都在偷偷地乞求爱情。什么样的爱情呢？“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这是一生的幸福。那这样的祈祷谁都希望它实现，但是呢，生活又往往不能尽如人意。我们今天讲的这首《七夕》不是一个爱情的赞歌，而是一首七夕梦想幻灭的诗，怎么写的呢？先看第一句：
银烛秋光冷画屏。
所谓“银烛”就是白色的蜡烛，而“画屏”则是画着图案的屏风，秋夜之中，银烛高烧，摇曳的烛光让屏风上的图画都显得那么幽冷。这句诗写得真好，好在哪啊？本来银烛和画屏都是美的、华丽的，象征着富贵人家精致而奢侈的生活，但是呢，诗人加上了一个名词“秋光”和一个做动词用的形容词“冷”，一下子，整个感觉就变了吧，为什么呀？
因为秋天本来是凉的呀，银烛象征着黑夜的到来，秋夜还要更凉一些，秋属阴，夜又属阴，银珠的银色还属阴，全是阴性的，冷色调的，这样的冷色调和画屏这个华丽的暖色调撞色，就会产生一种奇妙的违和感，什么违和感哪？就是所谓繁华背后的冷落凄凉啊！所以这句话一出来，整首诗的基调也就奠定了。就是在这样既华美又幽冷的氛围之中，主人公登场了，怎样登场的呢？
轻罗小扇扑流萤。
这是场景从室内转到室外了，一个美人儿从画屏背后走了出来，正拿着轻罗小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。想想看这个场景是不是很美呀？中国古代有用美人的服饰来代指美人的传统，比方说《孔雀东南飞》里的刘兰芝，就是“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰”。华美的服饰本身就是美人的外在象征，那这首诗里的美人儿既然拿着轻罗小扇，应该本身也像轻罗小扇一样轻盈、俏丽吧？而“扑流萤”呢，又是那么可爱的动作，那么富有女性气息，其实就是夜间版的宝钗扑蝶嘛。
可是你再仔细想，这句诗真的只是美吗？不尽然吧，还有深深的寂寞吧？为什么呀？因为轻罗小扇和扑流萤都太有象征意义了。扇子嘛，本来是夏天纳凉用的，此刻已经是七夕了呀，秋风凉了，怎么还会出现扇子呢？因为秋扇见捐是中国古代文学中一个非常重要的意象啊！
当年汉成帝的班婕妤失宠之后，曾经自比秋扇写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”这也号称是中国最早的宫怨诗啊。从这首诗出来之后，秋扇见捐也就成了美人失宠的代名词。那流萤又是怎么回事呢？流萤意味着荒凉、意味着人迹罕至啊！中国古代人一直以为萤火虫是腐草所化，是草变的，这当然不科学。
我们如今都知道，萤火虫它不是草变的，之所以容易出现在荒郊野外、杂草丛生的地方，是因为它害怕光嘛。但是就算古人不懂光污染，他们至少注意到了一个事实，就是人越少的地方，萤火虫才越多。那如今这萤火虫居然飞到了美人面前，这意味着什么呀？意味着美人这里一定是“门前冷落车马稀”呀！
我们之前讲刘禹锡《乌衣巷》的时候，曾经说过“朱雀桥边野草花”，一句话就透露出朱雀桥的冷落了，因为如果桥上车马簇簇，肯定不会长出闲花野草。同样，一句“轻罗小扇扑流萤”也就透露出美人深深的失意。她的画堂已经好久无人来访了，它就像秋天的轻罗小扇一样，早已被人抛弃。她挥动着轻罗小扇扑打流萤，本身是静极思动，要打发走这寂寞的时光，可是呢，她越是动就越凸显出这个地方的寂静，同样这场景越是美，也就越凸显出主人公内心的凄凉啊！那扑着扑着美人累了，坐了下来，于是呢，也就引出了后两句诗：
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
天阶是什么呀？天阶是皇宫里的台阶呀！那到这儿一切真相大白了，原来女主人公是一位宫娥呀，怪不得她身处的环境那么华丽，而她本人又是那么寂寞！她就坐在宫殿的台阶上，夜越来越深，天越来越凉，她还是不想回到屋子里去，因为屋子里面是“银烛秋光冷画屏”。她原本就是受不了那一份清冷才出来的，可是呢，外面同样的冷。如果说秋夜像水一样凉，那么皇帝的恩情就像冰一样冷啊！
正是在这样凄清的环境里，在这样凄凉的心境之下，宫娥抬起头来，久久地望着天上的牵牛织女星。深宫寂寞呀，本来对时间并不敏感，可是这一天不一样，这一天是七夕呀，这是牵牛织女相会的日子，想来这宫娥还是小姑娘的时候应该也乞过巧，也暗暗期待过爱情吧？那如今在宫里头，再过七夕，怎能不让她心生感慨呢？牵牛织女远隔天河，还能一年相会一次，而她和皇帝呢，却是咫尺天涯呀，这样看来倒是牛郎和织女更值得羡慕啊！
那你说这里头有没有哀怨？当然有吧。有没有期盼?当然也有吧。可是呢，诗人什么都没说，一腔心事就在“坐看牵牛织女星”七字之中，这就叫做含蓄蕴藉、意在言外。按照《红楼梦》里香菱的说法，就像一颗青橄榄哪，仿佛有千斤之重，越嚼越沉、越嚼越有味道。
那整体看下来，这首诗像不像我们之前讲的李白的《玉阶怨》？“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”这两首诗都是宫怨诗，时间都是秋夜，场景都是宫殿外面的台阶，动作都是举眼向天，所不同的是什么呀？李白的诗啊玲珑剔透，真如水晶心肝、玻璃人，而杜牧的诗呢，是以丽景写哀，是一个着色美女。其实无论哪一首，都当得起“清丽隽永、妩媚风流”这八个字。那如果一定要比呢？到底哪个更好？我个人的意见啊，还是李白更好，为什么呀？
因为李白结在了“玲珑望秋月”上，秋月是什么？秋月是非特定意象，它的象征意义更丰富，涵盖的感情也更广泛，你可以理解为宫娥望幸，也可以引申为一个人对理想、对爱情、对一切美好事物和美好情感的追求，真是千人千解，耐人寻味。而杜牧结在了哪呢？他结在了“坐看牵牛织女星”上，牵牛织女是特定意象，它的象征意义更明确，它涵盖的感情就相对窄一些，你只能理解为对爱情的追求，因此它就显得没有那么高，没有那么飘。但是，话又说回来，毕竟这首诗的题目就是“七夕”呀，爱情的坚贞、婚姻的忠诚又何尝不是人类自古及今一个永恒的话题呢？所以仍然是一首绝妙好诗。
在古代呀，宫廷里头过七夕最热闹，又是张灯结彩，又是指天誓日，但是呢，宫廷里的情感却又最稀薄，即使得宠如杨贵妃，最后也不免“宛转蛾眉马前死”的命运，这真是一个莫大的讽刺。
相比之下，每天为柴米油盐操心的贫贱夫妻，可能没有“七月七日长生殿”那么多浪漫的事儿，但是呢，却更容易心意相通，乃至至死不渝。

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七夕的古诗15篇
七夕
七夕的古诗15篇
　　在**淡淡的日常中，大家都接触过古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家收集的七夕的古诗，希望对大家有所帮助。
　　除夜宿石头驿
　　作者：戴叔伦
　　旅馆谁相问?寒灯独可亲。
　　一年将尽夜，万里未归人。
　　寥落悲前事，支离笑此身。
　　愁颜与衰鬓，明日又逢春。
　　拜年
　　作者：文征明
　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
　　岁除夜会乐城张少府宅
　　作者：孟浩然
　　畴昔通家好，相知无间然。
　　续明催画烛，守岁接长筵。
　　旧曲梅花唱，新正柏酒传。
　　客行随处乐，不见度年年。
　　应诏赋得除夜
　　作者：史青
　　今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。
　　气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。
　　元日
　　作者：王安石
　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
　　除夜雪
　　作者：陆游
　　北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
　　半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
　　田家元日
　　作者：孟浩然
　　昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。
　　桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
　　《惜秋华·七夕》
　　作者：吴文英
　　露罥蛛丝，小楼阴堕月，秋惊华鬓。宫漏未央，当时钿钗遗恨。人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。相逢，纵相疏、胜却巫阳无准。
　　何处动凉讯。听露井梧桐，楚骚成韵。彩云断、翠羽散，此情难问。银河万古秋声，但望中、婺星清润。轻俊。度金针、漫牵方寸。
　　《七夕曲》
　　作者：王建
　　河边独自看星宿，夜织天丝难接续。抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。
　　遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。
　　两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。幸回郎意且斯须，一年中别今始初。
　　明星未出少停车。
　　《鹊桥仙》
　　(宋)秦观
　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
　　《他乡七夕》

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七夕节的古诗
七夕节
　　每年阴历七月初七是我国传统节日“七夕节”，又称“乞巧节”，关于七夕的有哪些呢?
　　1、《鹊桥仙》
　　宋·范成大
　　双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
　　娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。
　　相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
　　新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。
　　2、《七夕》
　　唐·宋之问
　　传道仙星媛，年年会水隅。
　　停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
　　去昼从云请，归轮伫日输。
　　相见阔，天上日应殊。
　　3、《七夕夜女歌》
　　晋·无名氏
　　婉娈不终夕，一别周年期。
　　桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。
　　4、《鹊桥仙》
　　卢炳
　　馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。
　　牛郎织女两逢迎，胜却、人间欢悦。
　　一宵相会，经年离别。此语真成浪说。
　　细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙。
　　5、《七夕》
　　徐凝
　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
　　6、《七夕》
　　清江
　　七夕景迢迢，相逢只一宵。
　　月为开帐烛，云作渡河桥。
　　映水金冠动，当风玉佩摇。
　　惟愁更漏促，离别在明朝。
　　7、《七夕》
　　乐府诗
　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
　　纤纤擢素手，札札弄机杼。
　　终日不成章，泣涕零如雨。
　　河汉清且浅，相去复几许?
　　盈盈一水间，脉脉不得语。
　　8、《七夕》
　　曹松
　　牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
　　彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。
　　燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
　　更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
　　9、《鹊桥仙》
　　
　　纤云弄巧，飞星传恨，
　　银汉迢迢暗渡。
　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。