在古诗中寻觅别样的兰州

《声声慢·寻寻觅觅》李清照古诗赏析

《声声慢·寻寻觅觅》李清照古诗赏析

　　《声声慢·寻寻觅觅》的作者是李清照，被选入《全宋词》。这是李清照南渡以后的一首震动词坛的名作。通过秋景秋情的描绘，抒发国破家亡、天涯沦落的悲苦，具有时代色彩。在结构上打破了上下片的局限，全词一气贯注，着意渲染愁情，如泣如诉，感人至深。以下是小编分享的《声声慢·寻寻觅觅》李清照古诗赏析，欢迎大家阅读!

　　【原文】

　　声声慢·寻寻觅觅

　　作者：宋·李清照

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚(qīqī)。乍暖还寒⑴时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得!

　　【注释】

　　(1)寻寻觅觅：意谓想把失去的一切都找回来，表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。

　　(2)凄凄惨惨戚戚：忧愁苦闷的样子。

　　(3)乍暖还(xuán)寒：指秋天的天气。忽然变暖，又转寒冷。

　　(4)将息：调养休息，保养安宁。

　　(5)怎敌地：对付，抵挡。

　　(6)晚来风急：“晚”一本作“晓”。

　　(7)损：表示程度极高。

　　(8)怎生：怎样的。生，语助词。

　　(9)堪摘：可，可摘。

　　(10)次第：光景、情境。

　　(11)得：一个“愁”字怎么能概括得尽呢?

　　(12)晚：一作“晓”。

　　【翻译】

　　我独处陋室若有所失地东寻西觅，但过去的一切都在动乱中失去了，永远都寻不见、觅不回了;眼前只有冷冷清清的环境(空房内别无长物，室外是万木萧条的秋景,这种环境又引起内心的感伤，于是凄凉、惨痛、悲戚之情一齐涌来，令人痛彻肺腑，难以忍受了。)秋季骤热或骤冷的时候，最难以保养将息。饮进愁肠的几杯薄酒，根本不能抵御早上的冷风寒意。望天空，但见一行行大雁掠过，回想起过去在寄给丈夫赵明诚的词中，曾设想雁足传书，互通音信，但如今丈夫已死，书信无人可寄，故见北雁南来，联想起词中的话，雁已是老相识了，更感到伤心。

　　地上到处是零落的黄花，憔悴枯损，如今有谁能与我共摘啊!整天守着窗子边，孤孤单单的，怎么容易挨到天黑!到黄昏时，又下起了绵绵细雨，一点点，一滴滴洒落在梧桐叶上，发出令人心碎的声音。这种况味，一个“愁”字怎么能够说尽!

　　【创作背景】

　　宋钦宗靖康二年(公元一一二七年)夏五月，徽宗、钦宗二帝被俘，北宋亡。李清照夫婿赵明诚于是年三月，奔母丧南下金陵。秋八月，李清照南下，载书十五车，前来会合。明诚家在青州，有书册十余屋，因兵变被焚，家破国亡，不幸至此。建炎三年(公元一一二九年)八月，赵明诚因病去世，时清照四十六岁。金兵入侵浙东、浙西，清照把丈夫安葬以后，追随流亡中的朝廷由建康(今南京市)到浙东，饱尝颠沛流离之苦。避难奔走，所有庋藏丧失殆尽。

　　绍兴二年(公元一一三二年)，清照再嫁张汝舟，遇人不淑，旋即离异。清照无儿无女，晚年孑然一身，寄人篱下，孤寂而死。

　　亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，她和着血泪写下了千古绝唱的《声声慢》。

　　【赏析】

　　唐宋古文家以散文为赋，而倚声家实以慢词为赋。慢词具有赋的铺叙特点，且蕴藉流利，匀整而富变化，堪称“赋之余”。李清照这首《声声慢》，脍炙人口数百年，就其内容而言，简直是一篇悲秋赋。亦惟有以赋体读之，乃得其旨。李清照的这首词在作法上是有创造性的。原来的《声声慢》的曲调，韵脚押*声字，调子相应地也比较徐缓。而这首词却改押入声韵，并屡用叠字和双声字，这就变舒缓为急促，变哀惋为凄厉。此词以豪放纵恣之笔写激动悲怆之怀，既不委婉，也不隐约，不能列入婉约体。

　　靖康之变后，李清照国破，家亡，夫死，伤于人事。这时期她的作品再没有当年那种清新可人，浅斟低唱，而转为沉郁凄婉，主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况。《声声慢·寻寻觅觅》便是这时期的典型代表作品之一。

　　这首词起句便不寻常，一连用七组叠词。不但在填词方面，即使在诗赋曲也绝无仅有。但好处不仅在此，这七组叠词还极富音乐美。宋词是用来演唱的，因此音调和谐是一个很重要的内容。李清照对音律有极深造诣，所以这七组叠词朗读起来，便有一种大珠小珠落玉盘的感觉。只觉齿舌音来回反复吟唱，徘徊低迷，婉转凄楚，有如听到一个伤心之极的人在低声倾诉，然而她还未开口已觉得已能使听众感觉到她的忧伤，而等她说完了，那种伤感的情绪还是没有散去。一种莫名其妙的愁绪在心头和空气中弥漫开来，久久不散，余味无穷。　　心情不好，再加上这种乍暖还寒天气，词人连觉也睡不着了。如果能沉沉睡去，那么还能在短暂的时间内逃离痛苦，可是越想入眠就越难以入眠，于是词人就很自然想起亡夫来。披衣起床，喝一点酒暖暖身子再说吧。可是寒冷是由于孤独引起的，而饮酒与品茶一样，独自一人只会觉得分外凄凉。

　　端着一杯淡酒，而在这天暗云低，冷风正劲的时节，却突然听到孤雁的一声悲鸣，那种哀怨的.声音直划破天际，也再次划破了词人未愈的伤口，头白鸳鸯失伴飞，唉，雁儿，你叫得这样凄凉幽怨，难道你也像我一样，老年失偶了吗?也像我一样，余生要独自一人面对万里层山，千山暮雪吗?胡思乱想之下，泪光迷蒙之中，蓦然觉得那只孤雁正是以前为自己传递情书的那一只。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。旧日传情信使仍在，而秋娘与萧郎已死生相隔，人鬼殊途了，物是人非事事休，欲语泪先流。这一奇思妙想包含着多少无法诉说的哀愁啊!

　　这时看见那些菊花，才发觉花儿也已憔悴不堪，落红满地，再无当年那种"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"的雅致了。以往丈夫在世时的日子多么美好，诗词唱和，整理古籍，可现在呢?只剩下自己一个人在受这无边无际的孤独的煎熬了。故物依然，人面全非。"旧时天气旧时衣，只有情怀，不得似往时"。独对着孤雁残菊，更感凄凉。手托香腮，珠泪盈眶。怕黄昏，捱白昼。对着这阴沉的天，一个人要怎样才能熬到黄昏的来临呢?漫长使孤独变得更加可怕。独自一人，连时间也觉得开始变慢起来。

　　好不容易等到了黄昏，却又下起雨来。点点滴滴，淅淅沥沥的，无边丝雨细如愁，下得人心更烦了。再看到屋外那两棵梧桐，虽然在风雨中却互相扶持，互相依靠，两相对比，自己一个人要凄凉多了。

　　急风骤雨，孤雁残菊梧桐，眼前的一切，使词人的哀怨重重叠叠，直至无以复加，不知怎样形容，也难以表达出来。于是词人再也不用什么对比，什么渲染，什么比赋兴了，直截了当地说："这次第，怎一个愁字了得?"简单直白，反而更觉神妙，更有韵味，更堪咀嚼。相形之下，连李后主的"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"也稍觉失色。一江春水虽然无穷无尽，但毕竟还可形容得出。而词人的愁绪则非笔墨所能形容，自然稍胜一筹。

　　前人评此词，多以开端三句用一连串叠字为其特色。但只注意这一层，不免失之皮相。词中写主人公一整天的愁苦心情，却从“寻寻觅觅”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下文“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。仅此三句，一种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇，使读者不禁为之屏息凝神。这乃是百感迸发于中，不得不吐之为快，所谓“欲罢不能”的结果。

　　“乍暖还寒时候”这一句也是此词的难点之一。此词作于秋天，但秋天的气候应该说“乍寒还暖”，只有早春天气才能用得上“乍暖还寒”。这是写一日之晨，而非写一季之候。秋日清晨，朝阳初出，故言“乍暖”;但晓寒犹重，秋风砭骨，故言“还寒”。至于“时候”二字，有人以为在古汉语中应解为“节候”;但柳永《永遇乐》云：“薰风解愠，昼景清和，新霁时候。”由阴雨而新霁，自属较短暂的时间，可见“时候”一词在宋时已与现代汉语无殊了。“最难将息”句则与上文“寻寻觅觅”句相呼应，说明从一清早自己就不知如何是好。

　　下面的“三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急”，“晓”，通行本作“晚”。这又是一个可争论的焦点。俞*伯《唐宋词选释》注云：

　　“晓来”，各本多作“晚来”，殆因下文“黄昏”云云。其实词写一整天，非一晚的事，若云“晚来风急”，则反而重复。上文“三杯两盏淡酒”是早酒，即《念奴娇》词所谓“扶头酒醒”;下文“雁过也”，即彼词“征鸿过尽”。今从《草堂诗余别集》、《词综》、张氏《词选》等各本，作“晓来”。

　　这个说法是对的。说“晓来风急”，正与上文“乍暖还寒”相合。古人晨起于卯时饮酒，又称“扶头卯酒”。这里说用酒消愁是不抵事的。至于下文“雁过也”的“雁”，是南来秋雁，正是往昔在北方见到的，所以说“正伤心，却是旧时相识”了。《唐宋词选释》说：“雁未必相识，却云‘旧时相识’者，寄怀乡之意。赵嘏《寒塘》：‘乡心正无限，一雁度南楼。’词意*之。”其说是也。

　　上片从一个人寻觅无着，写到酒难浇愁;风送雁声，反而增加了思乡的惆怅。于是下片由秋日高空转入自家庭院。园中开满了菊花，秋意正浓。这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，而非残英满地。“憔悴损”是指自己因忧伤而憔悴瘦损，也不是指菊花枯萎凋谢。正由于自己无心看花，虽值菊堆满地，却不想去摘它赏它，这才是“如今有谁堪摘”的确解。然而人不摘花，花当自萎;及花已损，则欲摘已不堪摘了。这里既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，笔意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”要深远多了。

　　从“守著窗儿”以下，写独坐无聊，内心苦闷之状，比“寻寻觅觅”三句又进一层。“守著”句依张惠言《词选》断句，以“独自”连上文。秦观(一作无名氏)《鹧鸪天》下片：“无一语，对芳樽，安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门”，与此词意境相*。但秦词从人对黄昏有思想准备方面着笔，李则从反面说，好像天有意不肯黑下来而使人尤为难过。“梧桐”两句不仅脱胎淮海，而且兼用温庭筠《更漏子》下片“梧桐树，三更雨，不道离情正苦;一叶叶，一声声，空阶滴到明”词意，把两种内容融而为一，笔更直而情更切。最后以“怎一个愁字了得”句作收，也是蹊径独辟之笔。自庾信以来，或言愁有千斛万斛，或言愁如江如海(分别见李煜、秦观词)，总之是极言其多。这里却化多为少，只说自己思绪纷茫复杂，仅用一个“愁”字如何包括得尽。妙在又不说明于一个“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲说还休”之势，实际上已倾泻无遗，淋漓尽致了。

　　这首词大气包举，别无枝蔓，逐件事一一说来，却始终紧扣悲秋之意，真得六朝抒情小赋之神髓。而以接*口语的朴素清新的语言谱入新声，又却体现了倚声家的不假雕饰的本色，诚属个性独具的抒情名作。

　　要注意的是，这首词中作者抒发的那种非比寻常的凄苦哀愁，格调看起来虽显低沉，但分析此词不能脱离作者所生活的环境和时代氛围。联系作者的遭遇，可知作者这一深重的哀愁不是那种闺怨闲愁，它是在金兵入侵、国土沦丧、人民流离失所这样一个社会背景之下产生的，这就使这首词的感情色彩有了一个时代依托，有了一定的现实性和社会意义。因此，《声声慢》这首满含凄苦情的词堪称千古绝唱!

　　拓展内容：《声声慢·寻寻觅觅》创作背景

　　声声慢·寻寻觅觅

　　宋代：李清照

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

　　译文

　　苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。乍暖还寒的时节，最难保养休息。喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭?一行大雁从眼前飞过，更让人伤心，因为都是旧日的相识。

寻觅（组诗）

　　（一）　　　　寻觅，寻觅　　在风的呼啸中寻觅　　寻觅人生本怀的意义　　寻觅，寻觅　　在雨的泽润中寻觅　　寻觅世界圆融的终极　　寻觅，寻觅　　在心的樊篱中寻觅　　寻觅爱情独有的真谛　　　　你把天空那一抹残阳　　用“指月之手”点在了我的双眸　　我亦追寻圣者的脚步　　唤醒内心真实的希冀　　这条苦难的路　　还有多久　　能够达到你温柔如水的发髻　　这条路的苦难　　还有多远　　才能踏上“你”慧光皎洁的“朝圣之旅”　　　　我用苦酒把自己灌醉　　想在梦里寻觅　　寻觅——　　寻觅那　　生命褪脱的出口　　寻觅那　　畅游天地的自在真心　　　　心，还在哭泣　　如同迷途的羔羊　　瑟缩在寒冷的雪域　　心，还是在哭泣　　如同无助的游魂　　在二元对立的世界里　　寻求最渴盼的心灵　　　　这条路太漫长　　那无尽等待中　　“风霜”镂刻的刀　　已然，在时空中舞出了　　“老、病、死”般模样的刀花与剑影　　“我”——　　只能在求“生”的命里　　带上那不愿妥协地　　——“寻觅”　　　　（二）　　　　带着我的渴望　　我又踏上了寻觅的旅途　　这条路，艰难、痛苦、纠缠　　但我还愿　　以冲破千难万险的决心　　和那未曾泯灭的灵性　　在广袤无垠的朝圣之途，　　伴着如我一样人的寻觅脚步　　寻觅那　　如太阳般光彩夺目的　　生命之机　　　　圣者的心与凡夫的心　　何曾有过疆界　　迷与悟　　也只是蜕变中寻觅的必然之旅　　你与我这对阴阳之体　　也曾是　　太极弦线上跳跃的休止符　　它——　　化为生命的梵歌　　不曾打动彼此的容颜吗　　　　你的爱，似曾相识，也许　　在不经意的回眸一笑中　　与我在“爱与觉悟”的寻觅共振里　　种下了下世轮回的种子　　　　你的爱，*静如波，也许　　在你绕指柔情的胸怀里　　带上一颗同天地共鸣的博爱之心　　渐渐与你的他融合为一　　　　你的爱，芳香宜人，也许　　在你频波款步的嬉戏中　　我的心若掉入情海魔窟一般　　早已不再属于我自己　　　　我的爱，疯狂而颤抖着　　犹如被暗物质造就的第一推动，　　裹夹着朝向远在他乡的你——叹息　　你一颦一笑，举止轻盈，温婉妩媚　　这份美，早已剥去最肤浅的外衣　　是那最光耀灼人的真情呀　　一片一片　　浸渍着我的每寸肌肤、每个细胞　　一片一片　　化作漫天相思的花雨　　渗透到我的灵魂里　　　　你问我，为何还要寻觅　　是啊，我也要问我自己　　在你的容颜里　　我其实已经找到活着的意义　　而这份活着的意义　　难道　　还不能完成这份心灵的皈依　　　　（三）　　　　举目苍穹　　你的笑容，透过闪烁的繁星　　落入我泪眼娑婆的眸子里　　安心了么？看透了么？　　在爱中找到终极意义了么　　我矛盾重重，内心纠结着　　取与舍，留下还是离开——　　都是命运为我选择或我选择命运的一次契机　　在圆融的世界里　　我与你无二无别　　在三维对立的世界里　　你与我又无言的怅惘　　生命是什么？命运归何处　　　　我的离开　　是为了更高的启程么　　我的更高　　是为了自己寻觅终极的安心自在么　　我的自在　　是外境的富足和众人钦羡的赞誉么　　我的一切，是最终真实的追求么　　　　喧嚣的世界　　留给了我们什么　　追求的方向　　是否带上了虚伪的镣铐　　“酒色财气名位”的辗转追觅中　　谁，为它们界定了真实的价值　　你赋予了爱的意义　　谁，又赋予了心的归期　　我载着你的梦　　踏上了继续求索的“寻觅”　　　　莹月如盘，皓空如洗　　伴着清冷的孤灯　　我的心继续流浪　　它超越了时空的局限　　朝向远方的目标——寻觅　　　　（四）　　　　寻觅，寻觅　　在痛苦的煎熬里寻觅生命持有的诗意　　寻觅，寻觅　　在求索的迷惑里寻觅死神喷吐“自我”的诡异　　寻觅，寻觅　　在讪笑的蛊惑里寻觅超越三途六道的辉迹　　寻觅，寻觅　　在博爱的影子里寻觅“大善铸心”的真谛　　　　寻觅，寻觅　　“奶格玛”的笑意　　寻觅，寻觅　　无量法界的秘密

　　编辑点评：

　　组诗语言流畅，感情真挚。不断寻觅着，渴望找到灵魂的栖息地。推荐阅读，期待新的精彩！

《寻觅中华》读书笔记

《寻觅中华》读书笔记（精选6篇）

　　当品味完一本著作后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么你真的会写读书笔记吗？以下是小编收集整理的《寻觅中华》读书笔记（精选6篇），欢迎大家分享。

　　读完《寻觅中华》后，书的香味依然萦绕在我的鼻尖，但厚重的历史已经深深印在我的脑海里。

　　一个有几千年历史的国家充满了精神世界。从古至今，文人的情感是一个时代的精神象征，而文人的完整将是永恒的。

　　也许，把自己扔进河里是“通向荣耀的必要过程”也许他自我沉沦的选择是他对自然的皈依，他对现实的愤怒，以及他对真理的不懈努力。

　　人们说他伟大而高贵，但他的伟大和高贵是痛苦的升华。当瞿子用鲜血歌颂，独自生活，怀抱一颗充满才华的胸怀，怀着一颗赤诚的心投入汨罗时，这个带着血红泪水的美丽灵魂挣脱了世俗世界的枷锁。随着汨罗江的水位和水位，它走过了很长一段时间，滋润了每一个志愿者的心。悲壮的时刻在时间的长河中变得永恒。是的，屈原绝对配得上他的精神。他对真实性的不懈追求使他能够忽略历史的变化。从而创造无尽的永恒。

　　数百年后，是繁荣的唐朝。李白，不朽的楠迪，是唐代诗坛上一颗璀璨的明星。光线如此耀眼，岁月无法抹去。李白是一个野行者，无论走到哪里都能生活。他不能进入角落，因为他的心太大了。他只是一厢情愿。他从一座山到另一座山，从一片水到另一片水。他不断地访问和寻找自己的魅力。后来，当皇妃在磨砺，莱克丝脱下靴子时，他是如此的傲慢和不羁。朝廷怎么能适合这样一个极度情绪化和懒惰的疯子呢？

　　于是，当诗仙子吐了袍，举起酒瓶，邀请明月，沐浴月亮，给三个人投下阴影时，这束沐浴在癞蛤蟆光辉中的小花束摇晃了几千年，萦绕在成千上万天才学者的鼻尖。她似乎也把人的三个点举到了月亮下面。这一刻的感觉，一路载歌载舞，在孩子们的阅读声音中变得永恒。这种正直、桀骜不驯的精神，问:谁在与谁竞争？

　　历史的步伐也一样快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋时期，这是一个战争、分裂和混乱的时代，人民没有多少可活的了。有一个人宁死不屈，也不愿为正义献出自己的生命。然而，在监狱里，文天祥仍然唱着“自古以来，没有人在生活中死去。他保留了自己的善意，追随了历史”，是一种不屈的精神，骄傲地站在天地之间。用他最后的话来说，“你从阅读一本圣书中学到了什么？”偶尔，普通的几个值得”。田文问心无愧在于他为正义而牺牲，宁死不屈。正是因为这种不屈不挠。文天祥的名字如此响亮，以至于他的诗变得永恒。

　　什么是诚信？屈原的本性是正直，李白的任性是正直，文天祥的不屈是正直。正直不仅是对生活和自我的探索，也是对国家和民族的忠诚。正直是一个人在天地之间的方式和态度。它也决定一个人的身高。

　　这真的是永恒的。屈原被世俗所拒绝，河流是伟人睡觉的地方。对真实性的追求是对真实自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己？有多少人为了名利，选择了精明，放弃了他们宝贵的心？

　　桀骜不驯是永恒的，李白天生非凡，那桀骜不驯，也许有很多人明白，但你到底有多少人？事实上，时代已经变了。繁荣的唐朝当然是繁荣的，但也是封建的。21世纪是一个独立和开放的时代。也许过度的放荡是世界所不能接受的，但是保持适当的放荡也不是不可能的。为什么要沮丧地抬起头？为什么总是愁眉苦脸，悲伤叹息？有时候，我们真的需要适当的不羁，不是固定的思维，不是固定的。我们应该有自己的独特性和创新，我们应该有适当的自由。

　　人的正直是真实的、不羁的、不屈的。我们当代的年轻人应该肩负重任，拥有这种永恒的正直，拥有属于我们的品格。站在甘坤之间，以永恒的正直，谱写我们岁月的篇章！

　　余秋雨的名字，我很早就听说了，但是一直没有机会去读他的书。这次，在学校的图书室发现了他的《寻觅中华》这本书，迫不及待借来阅读。越读越有味，越读越觉得作者文化底蕴的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，总觉得它饱睿智的思想，蜇伏于字里行间的嬗变的蜇思，似从*代上溯而去，而又多远古发散开来。

　　《寻觅中华》这本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书”之一。余秋雨先生作为文化学者、散文作家，他把学者的渊博与作家的才华融于一炉，让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游，使哲理感悟充满了睿智的光芒。因此，他的《文化苦旅》也便构成了*当代文学一道特有的风景。这本《寻觅中华》，系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代人的感悟。这是一个人心中的中华文化史。

　　刚看过开篇的《猜测皇帝》到《问卜殷墟》就让我震撼万分，先生对于遥远的中华大地的理解那么透彻，并且不拘泥于别人的见解，有了自己的看法和观点。这几篇文章也让我更能充分的.理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深……

　　余秋雨先生在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自以为熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许许多多“熟悉”之外的东西，让人感叹原来自己所谓的“熟悉”，不过是大家津津乐道的一点表象知识。而最吸引我的是他思考问题的角度，看任何一个历史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有一个角度的思考，能够直击人心。于先生大量使用对比手法，显示了作家鲜明的情感体验，强烈的人文精神，还显示了作家独特的审美价值。

　　这本书最打动我，令我回味不已的的，还有那些看似浅显仿佛随手写就，但是却饱含着睿智的`句子。譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论：“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。”譬如评论伟大诗人屈原：“他让很多*人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学”。

　　这本黑皮的《寻觅中华》是上学期吴老师推荐给我们的。书的作者是余秋雨。自从妈妈给我买来后，我就爱不释手，反复阅读。

　　书中讲述了上至远古，下至*代的许多历史故事和人物。介绍了气吞山河的黄帝与和*务实的炎帝那场惊天地泣鬼神的血战；意气风发的曹操、凄凉的曹植、春风得意的曹丕；周游六国四处讲学的孔子；一生执著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文将原本不太清晰的*历史梳理的井井有条。尤其是对那些历史事件和历史人物的全新评价，读来让我眼界开阔，感触很深。

　　三国演义中的一代奸雄曹操在余秋雨的笔下却成为一代文化巨人，也让我们重新读懂了：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓尽致的体现了曹操的从容大气！难怪余秋雨先生发自内心的感慨道：曹操一心相当军事巨人和政治巨人而十分辛苦，却不太辛苦地成了文化巨人。

　　书中最使我迷恋的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的笔下活了起来。他的“兼爱”、“非攻”的理论似乎是墨翟先生用坚毅的腔调说出来的一样。当我和爸爸谈起余秋雨这些思想时，总能引起我们父子的唇舌战，余秋雨大师的思想总是那么有新意，总会引起我们的思考。这也让我想起了苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这大概就是人们常说的“仁者见仁，智者见智”了吧！

　　以朗读的方式把《寻觅中华》看完了，没有一个字略过一种崇敬让我情不自禁。余教授用及其感性、极其温柔又及其豪迈的笔触为我们再现了历史波澜壮阔的盛景。我的印象里也知道不少历史事件。但它们大都好像跟自己没太大关系。也知道一些人物，但那又遥远而又陌生。在余秋雨教授的引领下，我跟我们的先人用心灵对上了话。让我用一个全新的视角再次观察历史。原来我们其实就是他们。

　　在阅读中常常是哽咽的读不下去的情景，文字没有了，眼前一片金戈铁马的热闹又叠映着秋风落叶中那些瘦骨嶙峋但又神采卓越的不屈身影。

　　看看那些连年的纷纷战火，不禁为自己生在这样一个安定繁荣的太*盛世而庆幸。转而又看到那些战火中惨遭迫害的先人们留下的一部部文化经典又让身在繁荣盛世的自己感到羞愧。于是我开始了对自身价值的认真思考。

　　余秋雨的名字，早听说过了，一直没有想到读他的书。这次，老师推荐了他的《寻觅中华》，我便迫不及待地买来读。一篇篇文章似乎刻在了我心上，总觉得它饱含睿智的思想。

　　《寻觅中华》这本书是余秋雨的“文化苦旅全书”之一。刚看过开篇的《猜测皇帝》和《问卜殷墟》就让我震惊万分，他对遥远的中华，理解那么透彻！文章通俗易懂，让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深……

　　余秋雨在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自己觉得熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许多“熟悉”以外的东西，让人感叹原来自己所知的“熟悉”，不过是众人所知的一点基础知识。最吸引我的，是他思考问题的角度，看每一个历史事件和人物，都用不同的角度。必定有一个角度，能够直入人心。

　　余秋雨所创新的散文文体，被学术界、文化界称为“文化散文”，这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质、忧思豪壮的名士风度，悲天悯人的学者情怀。《文化苦旅之寻觅中华》的出现，也就很自然地成为当代散文领域的一个里程碑。

　　初三那年暑假，看完了余秋雨的《千年一叹》和《行者无疆》后，顺着他的著作单一路向下摸，终于让我遇见了他的《寻觅中华》。如果说《文化苦旅》是一本以地理为基础横向展开的“山河之书”，那么《寻觅中华》便是一本以*历史为基础纵向梳理出来的“*文脉”。如果说《文化苦旅》在各具特色的或人文或自然的风光下，将一个个故事与感触娓娓道来，那么《寻觅中华》便是在上下五千年的历史长河中跋涉，描绘出一个个人物细致的容颜。

　　从上古神话的瑰丽开始，这里有三皇五帝旷日之战的壮阔， 这里有夏商周问卜祷告的苍凉，这里有春秋战国思想碰撞的灿烂，这里有汉唐盛世历史变迁的辉煌……是，这明明是最熟悉的历史，却有着最别致的感触。

　　老子的西风古道、孔子的生命情调、墨子的黑色光亮，他们的身影不再凝固于晦涩难懂的典籍，而将满篇的文言文化为生动而温暖的话语。屈原的挣扎无奈，司马迁的隐忍屈辱，三曹的褒贬不一，他们的经历不在桎梏于一成不变的史书，而将人性的复杂生动淋漓的诠释。

　　我听到了最黑暗最混乱的夜里，那声竹林七贤吟啸的千古绝响；我嗅到了田园阡陌间，那朵陶渊明执于手中菊花清香；我看到了盛世辉煌乱世衰微中，唐诗几男子的傲骨与坚守。那些看似简单的问题一次次在我的脑海中炸响：《诗人是什么？》《从何处走向大唐？》《哪里来的陌生人？》在寻寻觅觅中寻找答案，在磕磕绊绊中瞥见曙光。

　　余秋雨曾亲身面对过那一场声势浩大的文化浩劫，曾被“国民性”这一可以称之为深层文化的国家民众的集体潜意识深深刺痛。曾经想过“少沾文化的边”宁愿终身从事体力劳动他，最终还是在那个风雨漂泊的年代，潜藏在浙江的一座山上，开始了对中华经典的系统研读。读万卷书，行千里路。在独自探访祖先留在书本之外的文化身影的路上，触摸到了中华大家庭很多的秘密，远比想象的精彩。他决定把自己的阅读和写成文章，用最感性的“宏伟叙事”与广大读者对话，最终开启了一派“文化散文”的风潮。

　　不可否认，余秋雨的历史地理散文对大众来说，是了解中华文化的一个很好的窗口。更无法否认，他的散文是把对中华文化有兴趣的人引领向更深层次的寻觅的桥梁。也许他的观点我们不会全然接受，但是正因为前方有了他所开辟的道路，我们在寻寻觅觅的过程中能更加容易的找到属于自己的方向。

　　那么就以《寻觅中华》总序中的一句话做结尾吧：“任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，重点则是一代又一代人的感悟。”愿每一个人，都能从这本书里，寻觅出那份独属于自己的中华文化史。

关于寻觅的诗句

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

采菱拾翠，待到京寻觅。——苏轼《皂罗特髻·采菱拾翠》

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。——曹雪芹《葬花吟》

更无寻觅处，鸟迹印空中。——白居易《观幻》

峡中寻觅长逢雨，月里依稀更有人。——李商隐《题二首后重有戏赠任秀才》

经过剡溪雪，寻觅武陵春。——白居易《赠江州李十使君员外十二韵》

寻觅诗章在，思量岁月惊。——元稹《遣行十首》

寻觅风来处，惊张夜落时。——王建《山中惜花》

学人学人细寻觅，且须研究古金碧。——吕洞宾《窑头坯歌》

无人共唱寻寻觅，有子聊教仄仄*。——方回《次韵君泽夜坐示子侄三首·两脚如麻坐到明》

底须太史占星聚，世人寻觅无知处。——方回《次前韵将归隐黄山》

寻觅旧题壁，脱落迷榛菅。——方回《石头田》

罗帐薰残，梦回无处寻觅。——秦观《促拍满路花》

恍疑在山中，明当往寻觅。——刘克庄《谒南岳》

他年云水疏，亦恐难寻觅。——邵雍《君子与人交》

何须钓月眠石，寻觅占渊静逸。——曹勋《法曲遍第二/法曲》

径须寻觅谁家有，带土移将一两栽。——方岳《买菊栽》

师今紧寻觅，看是真有亡。——魏了翁《赠僧南游》

欲倩雕弧落新雁，足间寻觅子卿书。——王之道《秋日野步和王觉民十六首·箪瓢不失生涯在》

无寻觅处知端的，急来与汝粗拳吃。——释绍昙《舜待者以拙自处请语为警》

白鹤胜峰记昔游，醉墨淋漓在上头，君行有暇试寻觅，不知已扫黄泥不。——李流谦《送王君弼寺丞出守临邛》

寒山老，寒山老，随沉迹，迢迢此去须寻觅。——释重显《送僧之石梁》

端愧骑鲸老正字，会寻觅句旧题舆。——吴则礼《简子苍》

筑著磕著，无处寻觅。——释法薰《偈颂六十八首·欲得见前》

觅起处不得，寻觅处无地。——释祖钦《偈颂一百二十三首·觅起处不得》

清风有何极极识，滔滔浪里休寻觅。——释崇岳《示智弼礼混源塔》

吾庐谁道难寻觅，古树排门尽鹊巢。——高翥《投老》

乘兴忽来仙洞里，大家寻觅一时忙。——花蕊夫人《宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）》

从来乐幽寂，寻觅未能穷。——欧阳衮《神光寺》

春事何曾解有穷，枝头寻觅漫匆匆。——林季仲《次韵宋待制晚春书怀》

寻觅简介

寻觅，读音xún mì，汉语词语，意思为寻求；探索。

寻觅那个梦

　　寻觅那个梦

　　一张纸

　　一张润湿的纸

　　放在桌子上

　　灯光，浮流

　　椅子后的背影

　　掉落着

　　皱了、黄了的旧台历

　　院子里，落秋了

　　片片枯黄的叶子

　　送走了春华秋实

　　吱吱的秋风中

　　似于说，说着叶子的梦

　　说着，明日就要落去

　　今晚，装上一个信笺

　　送给下一个轮回春天的梦

　　我起身，去拾梦

　　满天的星斗

　　还有那，晶莹的夜露

　　我小心，一颗颗捡起

　　放在没有到来的台历

　　台历上，挂满了

　　一张张，我舒展的心纸

　　那夜，秋枝上的叶子

　　飘落在我的桌子上

　　我坐在叶里，寻觅你的梦。

　　河南油田培训中心，薛洪文，2016.12.11

关于寻觅佳句的成语

【吹灰找缝】吹掉灰尘，寻找细小的缝隙。

形容挖空心思，寻找可乘之隙。【打着灯笼没处找】形容人或事物非常稀少，不容易找得到。

【鸡蛋里找骨头】比喻故意挑剔。【没事找事】指故意找借口滋事。

【骑马找马】骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。

现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。【自找麻烦】自己给自己找麻烦事。

【拔草寻蛇】祥见：拨草寻蛇 【拨草寻蛇】比喻招惹恶人，自找麻烦。【拔树寻根】比喻追究到底。

【吊古寻幽】吊：凭吊；幽：幽境。凭吊古迹，寻找幽境，感怀旧事。

【东寻西觅】指到处寻找。【复蕉寻鹿】复：遮盖；蕉：同“樵”，柴。

比喻把真事看作梦幻而一再失误。【覆蕉寻鹿】复：遮盖；蕉：同“樵”，柴。

比喻把真事看作梦幻而一再失误。【复鹿寻蕉】复：遮盖；蕉：同“樵”，柴。

比喻把真事看作梦幻而一再失误。【覆鹿寻蕉】复：遮盖；蕉：同“樵”，柴。

比喻把真事看作梦幻而一再失误。【掘地寻天】掘：挖；寻：找。

挖地找天。比喻行为与目的相反，违反现实，不可能如愿。

【经丘寻壑】指游览山水。【觅迹寻踪】觅：找；踪：迹，脚印，指行踪。

到处寻找别人的行踪。【觅柳寻花】觅：寻找。

欣赏春天的景色。也指狎妓。

【买笑寻欢】嫖娼狎妓，寻欢作乐。同“买笑追欢”。

【穷根寻叶】指弄清楚事情的真相。【骑马寻马】比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。

【索垢寻疵】犹言吹毛求疵。【数墨寻行】数墨：一字字地读；寻行：一行行地读。

指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。

【鼠穴寻羊】比喻没有功效的做法。【问柳寻花】花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。

原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

【寻弊索瑕】犹言吹毛求疵。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

【寻瘢索绽】指仅从表面现象追查人家的过失。瘢，皮肤斑痕。

【寻风捕影】祥见：望风捕影 【寻风捉影】比喻说话做事毫无根据。【寻根拔树】犹斩草除根。

比喻除去祸根，以免后患。【寻根究底】追求根底。

一般指追问一件事的原由。【寻根问底】追求根底。

一般指追问一件事的原由。同“寻根究底”。

【寻根问蒂】追求根底。一般指追问一件事的原由。

【洗垢寻瘢】垢：污垢；瘢：瘢痕。洗掉污垢来寻找瘢痕。

比喻想尽办法挑剔别人的缺点。【洗垢寻痕】垢：污垢；痕：痕迹。

洗掉污垢来寻找痕迹。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。

【寻根追底】追求根底。一般指追问一件事的原由。

【寻壑经丘】寻幽探胜，游山玩水。【寻花觅柳】原指赏玩春天的景色。

后旧小说用来指宿娼。同“寻花问柳”。

【寻行数墨】寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。

也指专在文字上下功夫。【寻花问柳】花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。

原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

【寻欢作乐】寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。

【寻流逐末】犹舍本求末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

【寻奇探幽】探寻幽深奇异的景物。【寻死觅活】寻：求，找。

闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人。

【寻事生非】形容有意制造事端，引起纠纷。【寻山问水】指游山玩水。

【寻头讨脑】故意挑毛病。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“自此日逐寻头讨脑，动辄便是一顿皮鞭，打得体无完肤。”

【寻寻觅觅】指反复寻求探索。【寻衅闹事】衅：嫌隙，争端。

寻找嫌隙，制造事端。【寻瑕伺隙】寻：找；瑕：玉上的斑点，比喻缺点；何：观察，隙：空子，机会。

找别人缺点，看是否有空子可钻。指待机寻衅。

【寻消问息】寻、问：打听。打听消息。

【寻行逐队】犹言成群结队。形容众多的人依次成行成队。

【寻幽访胜】[visit places of scenic beauty] 搜寻幽僻美好的地方 【寻幽入微】寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。

形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。【寻源讨本】指穷本溯源。

2017兰州中考录取分数线

2017兰州中考录取分数线

　　随着2017年兰州中考的结束，录取情况深受家长和学生们关注，下面是CN人才小编收集整理的2017兰州中考录取分数线，欢迎阅读参考!~

　　记者从部分学校了解到，按照一诊成绩预估分数线为：

　　师大附中：585分以上;兰州一中：560分或570分以上;兰大附中：530分以上;兰州二中：520分以上;兰州外国语高中：510分以上;兰州西北中学：510分以上;兰州市第27中学：520分以上;兰州三中：520分以上(有上升空间500分);兰州五中：500分以上;兰州四中：490分以上;兰炼一中：530分以上;兰化一中：530分以上;兰炼二中：540分左右;兰州市五十三中(兰铁三中)：400分以上;兰州二十八中学：470分以上;兰州市三十四中：430分以上。

　　中考一诊最高分639分

　　据悉，此次共有161所学校报送的诊断考试成绩，学生总数33594人。其中城市四区194所学校，学生22924人;城关区46所学校，学生12591人，七里河区19所学校，学生4362人，安宁区10所学校，学生2580人，西固区19所学校，学生3391人，红古区7所学校，学生1462人，榆中县24所学校，学生4149人，永登县23所学校，学生2565人，皋兰县8所学校，学生1356人，新区5所学校，学生1138人。此次诊断考试，语文(150分)、数学(150分)、英语(150分)、物理(120分)、化学(100分)五科总分值为670分。分析结果显示，诊断考试五科总分最高分为639分，*均分为365.67分。语文最高分为140分，*均分为92.64分;数学最高分为149分，*均分为77.40分;英语最高分为150分，*均分为78.89分;物理最高分为120分，*均分为61.88分;化学最高分为100分，*均分为54.86分。

　　报名需带齐资料

　　兰州市教育局提醒广大考生，2017届初中毕业生要携带：(1)本市户籍、学籍的初中毕业生，须持户口簿、学生证。(2)本市户籍的外地回兰考生和同等学历社会青年，须持户口簿、学籍证明(或毕业证)、综合素质评价意见(或相关证明)。(3)具有本市连续两年初中学籍的非本市户籍初中毕业生，须持原籍户口簿、居住证(学生本人无居住证可持父母的居住证)、学生证。(4)在本市不满连续两年初中学籍的.非本市户籍初中毕业生，如需借考，须持原籍户口簿、居住证(学生本人无居住证可持父母的居住证)、学生证，由学生及其家长提出书面借考申请，并填写《借考证明》，由借考学校报市教育局基础教育一处备案。(5)具备照顾资格者须持相关证件和证明材料。(6)1寸彩色照片3张。

　　报名资格初审由招生学校负责。本市应届毕业生的报考资格以兰州市2017届初中毕业生学籍库为依据;外地回兰考生和同等学历社会考生由招生学校按照相关规定审核其报名资格，并登录网上报名系统，提交基础教育一处确认。

　　普通高*设四个批次10个志愿

　　据悉，今年兰州市普通高中：共设四个批次10个志愿。提前批次：省级示范性高中的特色班招生。设1个志愿。符合报考条件的考生最多可填报一个特色班志愿。考生报名资格由学校初审、市教育局审批备案。天津南开中学在本批次提前单独招生。考生可在填报本市学校志愿的同时，填报南开中学提前单独招生志愿。

　　第一批次：省级示范性高中(含兰州四中)的普通班。设4个志愿：统招第一志愿、统配志愿、自主招生志愿、统招第二志愿。考生可填报本批次一个或多个志愿，也可以不填报本批次全部志愿。统招第一志愿、统配志愿和自主招生志愿必须为同一所学校;符合对口分配条件的考生可以填报统配志愿;通过学校自主招生测试的考生可以填报自主招生志愿;统招第二志愿和统招第一志愿必须为不同学校。

　　第二批次：市级示范性高中和一般高中。设4个志愿：特色班志愿、统招第一志愿、自主招生志愿、统招第二志愿。考生可填报本批次一个或多个志愿。统招第一志愿和自主招生志愿必须为同一所学校;通过学校自主招生测试的考生可以填报自主招生志愿;统招第二志愿和统招第一志愿必须为不同学校。

　　第三批次，网上征集志愿。未被任何一个志愿学校录取的考生可在规定时间内登录“兰州市中考网上报名系统”，参加未完成招生计划的普通高中学校的志愿征集。

　　中等职业学校：设2个志愿。报考中等职业学校的考生可直接填报职业学校志愿，每个考生最多可填报两所职业学校志愿。

　　未填报职业学校志愿、中考成绩公布后有意接受职业教育的考生，可持中考成绩单直接到各职业学校报名录取，报考普通中专的考生可到户口所在县区招办报名。

古诗中的离情别绪

　　1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　唐·李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　2、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　唐·李白

　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

　　3、《夜雨寄北》

　　唐·李商隐

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　4、《芙蓉楼送辛渐》

　　唐·王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　5、《送元二使安西》

　　唐·王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　6、《送杜少府之任蜀州》

　　唐·王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾！

　　7、《别董大》

　　唐·高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　8、《雨霖铃》

　　北宋·柳永

　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

　　都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

　　执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　　多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。

　　今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

　　此去经年，应是良辰好景虚设。

　　便纵有千种风情，更与何人说？

　　9、《送魏二》

　　唐·王昌龄

　　醉别江楼桔柚香，江风引雨入船凉。

　　忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长。

　　10、《白雪歌送武判官归京》

　　唐·岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

寂寥的月下，寻觅芬芳的经年（组诗）

　　◆生命的烛火　　?　　当倾城的月光　　拂照生命的烛火　　天空越来越暗了　　莫不是蚀月的日食　　映照了夜羞涩的眉眼　　?　　万物之间皆有因果　　而我为你许下的星愿　　将紧紧占领一方净土　　几乎你走过的每处星空下　　都有我为你祈宵的缱语　　?　　你可曾把爱的种子　　撒遍浮生的故居　　让每一株未曾开尽的勿忘　　含着未曾说出口的柔情　　重新伸长出绿色的枝叶　　?　　◆生死的距离　　?　　生与死的距离　　隐藏着波涛起伏的蜃楼　　你可曾徜佯在我的眼晴里　　寻觅二十世纪的诺亚方舟　　容我跨过万年的距离　　等你进入我柔软的海洋　　那样我欲说还休的心思　　方能慰藉你那颗死寂的心　　让你复活在我的梦境里　　与我的灵魂，生死相依　　?　　◆灵魂的缱语　　?　　寂寥的月色下　　我写下一句爱的小秘密　　等你来为我指点迷津　　我的心，宁静而美好　　你可愿勘破我灵魂的缱语　　为我捧出深藏的焰火与爱　　?　　你临别时的笑容　　宛若流星，璀璨明亮　　除了浩渺的星空　　还有何处可将你容纳　　来吧，展开圣洁的翅膀　　紧紧的将我拥抱　　?　　◆芬芳的经年　　?　　拾一缕倾城的月光　　迎着晨起的朝阳高歌　　朝花夕拾都是枯冷的残瓣　　花为谁容，又为谁谢　　不如点燃寄居异乡的烟火　　为走在陌路的诗人，指引　　　　世事都如一杯残酒　　但求居住在密布的云中　　伴着雨落的回声，梦见君子　　　　别了，晚归的钟鼓　　我依旧在清晰的风景里　　寻觅轻舞飞扬的思绪　　　　别了，异乡的烟火　　我依旧在你迟到的路口　　寻觅芬芳的经年　　?　　◆经年的妙忆　　?　　深情岂可被辜负　　除了良辰美景　　谁能有幸与你共话佳期　　那一纸泛黄的诗笺　　亦如一张梦幻的网　　网中的人，是你还是我　　?　　所有的星星都在我这聚拢　　你不紧不慢的　　走在铺满月光的路上　　用寂寥的夜色点灯　　用灵魂浇灌死去的花朵　　若我还能保持蒙娜丽莎的微笑　　即使我清冷的世界里少了你的身影　　我依然守候在经年的妙忆里等你来圆缘

　　编辑点评：

　　“我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受也不是在于争取。”——巴金语录。生命，只有一次，怎么也买不来。生命的意义在于付出，爱情，便是付出，在某种程度上超越了生命。爱情的可贵，正如作者所言，是“生命的烛火”。当爱上一个人，思维便不再受人支配，“几乎你走过的每处星空下，都有我为你祈宵的缱语”。爱的种子，撒下了浮生的故居，期待着伸长出绿色的枝叶。然而，生命是短暂的，这“生死的距离”间，可曾想过，可曾念过，可曾慰藉对方的感受。灵魂的生死相依，使爱情更加伟大。“你可曾徜佯在我的眼晴里，寻觅二十世纪的诺亚方舟”。一场两颗灵魂之间的缱语，在寂寥的月色下，道出了爱的小秘密。哪怕是今后的别离，也毫不在意，此刻需要的是“紧紧的将我拥抱”。爱情犹如七彩岁月，走过激情的浪漫之后，会归于*淡。那个曾经“芬芳的经年”依旧藏在灵魂深处，晨起的朝阳高歌，晚归的钟鼓，就连那“朝花夕拾都是枯冷的残瓣”，别了，“世事都如一杯残酒”，我在深情里寻找“经年的妙忆”，曾经的一纸诗笺，如一张梦幻般的网，“网中的人，是你还是我”？“用寂寥的夜色点灯，用灵魂浇灌死去的花朵”由思绪穿越层层夜的黑，去忘却早已埋藏在岁月尘埃里的古老往事，此时“我清冷的世界里少了你的身影”……一组凄美的爱情诗篇，将浓浓的诗情与鲜明的哲理相结合，用优美的文字书写了爱情的绝唱。诗歌柔美流丽，清新飘逸。文笔流畅，语言精彩。好作品，推荐共赏，感谢赐稿，问候作者。