写虎门的古诗

形容讲虎门销烟故事的句子

1839年6月3日，“钦差大臣林则徐，遵皇上御旨，于6月3日在虎门滩将收缴的洋人*当众销毁。

成群结队的百姓，穿着节日盛装，敲锣打鼓。

销烟民夫先把池子灌上水，然后把一包包海盐倒入池内。

等烟土泡透后，再把一担担生石灰倒进池子里。

通向大海的涵洞被打开了，销毁的*被咆哮的海水卷走了。

林则徐浩然正气地对外国商人说：“现在你们都看到了，天朝严令禁烟。

希望你们回去以后，转告各国商人，从此要专做正当生意，千万不要违犯天朝禁令。

走私*，自投罗网。

”商人们洗耳恭听，连声称是。

虎门销烟（1839年6月）是指*清朝*委任钦差大臣林则徐在广东虎门集中销毁*的历史事件。

此事后来成为第一次*战争的导火线，《南京条约》也是那次战争时清*签订的。

此次禁烟运动的胜利，避免*的大量白银外流，维护了中华民族的尊严和利益。

虎门销烟是**代史上反对帝国主义的重要史例，是人类历史上旷古未有的壮举。

它展示出了中华民族反对外来侵略的决心，对*人民抗击外来侵略有着标志性的意义。

教学目标：1、正确认读本课十四个生字，读准三个多音字的读音，会写田字格里的九个生字。

2、有感情地朗读课文。

3、了解林则徐虎门销烟的壮举，学*林则徐坚决抵御外敌，维护民族尊严的崇高品质。

教学重点：学*生字词，有感情地朗读课文。

教学难点：学*林则徐坚决抵御外敌，维护民族尊严的崇高品质。

教学过程：一、激情导入，孕育情感 (板书：烟) 1、我们前几天看了一部电影《虎门销烟》，大家知道这里的烟指的是什么吗

（出示*图片）*是一种毒品，长期吸食可以使人上瘾。

那么*有什么危害吗

2、正是由于*给*社会带来这么大的危害，所以在1839年6月3日，这个*历史上重要的日子，林则徐领导了虎门销烟。

（板书：销）什么是销烟呢

今天，就让我们一起走进这段历史，走*虎门销烟。

二、品读课文、激发感情1、同学们打开书，自由读课文，注意要读准字音。

大家边读边思考：作者是怎样评价虎门销烟的。

（自读课文）2、（出示：林则徐虎门销烟的壮举，在*历史上写下了光辉的一页。

）文中有这样一个词，壮举。

什么是壮举呢? 在这篇课文中，壮举指的是哪件事呢? 虎门销烟真是一次伟大的壮举。

谁想再来读读课文。

（指名分段读课文）同学们边读边听边想，那一段描写的是虎门销烟的场景。

3、指名读第四段。

大家是不是觉得光听还不够过瘾，想不想亲眼看看这激动人心的场景?(播放视频) 我注意到有的同学看完后很激动，那同学们看着大屏幕再来读读这一段。

（出示第四段）但是有一个要求，要边读便在脑中回忆刚才看到的画面，一定要多读几遍，一会儿老师会去掉其中一些语句，看到那时谁讲得清楚。

4、快看，都有哪些句子消失了，看着这幅图，将给你的同桌听一听，看谁讲得认真，老师一会儿请他讲给大家听。

（出示：先……接着……再……） 刚才的两位同学利用这几个词语把硝烟的过程讲的特别清楚，其实，我们*时在说话或写作时也可以用上这样的表示先后顺序的词语，可以使我们的表达更有条理。

5、在虎门销烟这一历史事件中，那个人物给你留下的印象最深呢

同学们快速浏览课文，找出描写林则徐的语句，勾画下来，认真读一读。

指名交流。

（出示第三段第二句） 其实，林则徐在虎门销烟之前曾经给皇帝上了一道奏折，在奏折中，他指出（大屏出示）“若在任*泛滥，几十年中原将几无可以御敌之兵，切勿可以充饷之银”。

知道大概意思吗

（指名说） 林则徐的意思是说：如果在任*在*泛滥，几十年后，我们的国家将没有可以抵御敌人的士兵，没有可以充当军饷的银子了。

同学们，你们想一想，一个国家，如果没有军队，没有可以冲锋陷阵的士兵，会怎么样

（指名说）是的，那就像一个家庭没有大门一样，任人欺侮，任人宰割，到那时，谁来保卫我们的国家

谁来保护我们的人民呢

那么大家再试想，一个国家，如果国库里没有一点银两，又会怎么样?(指名说) 是的，一个小家如果没有积蓄，可能就是日子过得清苦些，可是一个国家，如果国库空虚，将要面临的就是亡国的危险呀

所以，若再任洋人贩卖*，再任国人吸食*，我们的民族将不复存在，我们的国家将走向灭亡呀

正因为如此，林则徐坚定了禁烟的决心，禁烟迫在眉睫，禁烟势在必行。

谁来读读这一段。

齐读6、文章中还有那些描写林则徐的语句

虎门旅游景点

虎门旅游景点

　　“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是小编为大家整理的虎门旅游景点，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　海战博物馆

　　海战博物馆位于镇南面社区，坐落在威远炮台旧址附*的海口东岸，由江长者同志亲笔题写馆名“海战博物馆”。海战博物馆背山面海，环境优美，占地面积20.4万*方米，建筑面积约1万*方米，由陈列大楼、宣誓广场、观海长堤等组成纪念群体，在威远炮台、海战博物馆上也可以看到大桥的壮丽景观。馆内基本陈列《*战争海战陈列》被评为“2001年度全国十大精品陈列之最佳形式设计奖”；《海战半景画》采用艺术与声、光相结合的现代展示手法，以艺术的`形式、科技的手法，生动形象地再现了1841年海战的悲壮场面；海战博物馆被列为全国三大禁毒教育基地之一，《全国禁毒教育展览》是青少年禁毒教育的重要课堂。

　　公园

　　公园地处镇连升中路，占地700多亩。园内建筑风格独特，古典艺术和现代文化相结合的格局与大面积绿化带相映成趣，雄伟而又不失清新典雅。每天晨曦的阳光驾临时，园内随处可见热衷于晨练的男女老少，明媚的阳光在绿叶的衬托下，与奋发向上的人共同描绘出一幅美丽画卷。

　　蒋光鼐故居

　　蒋光鼐故居，又名荔荫园，位于镇南栅村三蒋村新基二巷1号。该园以广植荔枝得名，初创于清道咸年间，是抗日名将蒋光鼐祖父蒋理祥手创，后废圯。1930年，蒋光鼐在祖园辟建一座西洋别墅式楼房，名“红荔山房”，占地面积223*方米，为钢筋水泥结构二层建筑，门廊及建筑正立面采用石米批挡，其他三面为红砖清水外墙，廊柱仿西方爱奥尼柱头装饰，正楼宽13.5米，进深12.4米；侧楼宽4.1米，长5.3米。园后山麓有蒋光鼐父母墓，墓台上，坐北朝南矗立座10米多高的“考妣碑”。左侧有前清进士张其淦为蒋父撰写的墓志铭，右侧为蒋家军元老胡汉民为蒋母而书的墓志铭。离碑百步有蒋光鼐为纪念其弟蒋光鲁而建的“光鲁亭”。1946年，蒋光鼐故居进行了重修。**后，先后分给农户居住和改作南栅大队部。1986年，蒋光鼐家属将故居捐献给国家，1987年、2001年重修。

　　南栅翠蹊王公祠

　　南栅翠蹊王公祠位于镇南栅社区西头村民小组内。始建于明朝，坐东向西，三间三进四廊二天井，进深42.5米，面阔13.1米，占地面积556.75*方米。砖木结构，花岗岩石作基础，岭南传统的瓦片船形屋脊，面宽三开间。二进内有一屏风是当时遗留下来，后进放置着太源堂上王氏历代祖先灵位，后进天井旁是坚硬的红石柱，也是当代遗留下来的。

　　公祠在抗战后期至**前用作学堂，50年代作为*办公场地，60年代作为供销社，现为村民聚会议事和婚嫁酒*场地。公祠于2004年3月18日由东莞市文化局公布为不可移动文物。

　　威远炮台

　　威远炮台旧址位于珠江入海口东岸威远岛（旧称亚娘鞋岛）临江最险要处，包括威远、镇远、靖远、南山顶、蛇头湾、定洋诸炮台，属于要塞的第二道防线，为广州海路险隘关防。这些炮台构成了立体的海防防御体系，在*战争及其后来抵御外国侵略的战争中均发挥重要作用，被誉为“南方海上长城”。1842年2月，民族英雄关天培坐镇靖远炮台指挥水师官兵与英军激烈战斗，最后壮烈殉国。

　　威远炮台是在南山炮台基础上扩建而成。南山炮台在康熙五十六年（1717年）建，台周五十二丈五尺，台上炮位十二个，安放大小生铁炮十二门。道光十五年（1835年）邓廷桢、关天培奏准于原台前海滩上加筑三合土月台一座，面宽六十丈，炮位增至四十个，是为威远月台（威远炮台）。威远炮台于1841年2月26日英军进攻时受到破坏，1843年修复，1856年又被英军破坏，光绪四年（1878）重修。现存的威远月台是第二次*战争后重修的炮台，有二十六个暗炮位和三个一大二小的露天炮位以及短距离射击的枪眼。光绪十一年（1885）重修南山炮台将原炮位一律改建为露天炮位，命名为威胜东台，有四个露天炮位。

　　威远炮台是爱国主义教育和国防教育的重要场所，对于研究明清海防遗存也具有重要的价值。

形容讲虎门销烟故事的句子

1839年6月3日，“钦差大臣林则徐，遵皇上御旨，于6月3日在虎门滩将收缴的洋人*当众销毁。

成群结队的百姓，穿着节日盛装，敲锣打鼓。

销烟民夫先把池子灌上水，然后把一包包海盐倒入池内。

等烟土泡透后，再把一担担生石灰倒进池子里。

通向大海的涵洞被打开了，销毁的*被咆哮的海水卷走了。

林则徐浩然正气地对外国商人说：“现在你们都看到了，天朝严令禁烟。

希望你们回去以后，转告各国商人，从此要专做正当生意，千万不要违犯天朝禁令。

走私*，自投罗网。

”商人们洗耳恭听，连声称是。

虎门销烟（1839年6月）是指中国清朝*委任钦差大臣林则徐在广东虎门集中销毁*的历史事件。

此事后来成为第一次*战争的导火线，《南京条约》也是那次战争时清*签订的。

此次禁烟运动的胜利，避免中国的大量白银外流，维护了中华民族的尊严和利益。

虎门销烟是中国*代史上反对帝国主义的重要史例，是人类历史上旷古未有的壮举。

它展示出了中华民族反对外来侵略的决心，对中国人民抗击外来侵略有着标志性的意义。

教学目标：1、正确认读本课十四个生字，读准三个多音字的读音，会写田字格里的九个生字。

2、有感情地朗读课文。

3、了解林则徐虎门销烟的壮举，学*林则徐坚决抵御外敌，维护民族尊严的崇高品质。

教学重点：学*生字词，有感情地朗读课文。

教学难点：学*林则徐坚决抵御外敌，维护民族尊严的崇高品质。

教学过程：一、激情导入，孕育情感 (板书：烟) 1、我们前几天看了一部电影《虎门销烟》，大家知道这里的烟指的是什么吗

（出示*图片）*是一种毒品，长期吸食可以使人上瘾。

那么*有什么危害吗

2、正是由于*给中国社会带来这么大的危害，所以在1839年6月3日，这个中国历史上重要的日子，林则徐领导了虎门销烟。

（板书：销）什么是销烟呢

今天，就让我们一起走进这段历史，走*虎门销烟。

二、品读课文、激发感情1、同学们打开书，自由读课文，注意要读准字音。

大家边读边思考：作者是怎样评价虎门销烟的。

（自读课文）2、（出示：林则徐虎门销烟的壮举，在中国历史上写下了光辉的一页。

）文中有这样一个词，壮举。

什么是壮举呢? 在这篇课文中，壮举指的是哪件事呢? 虎门销烟真是一次伟大的壮举。

谁想再来读读课文。

（指名分段读课文）同学们边读边听边想，那一段描写的是虎门销烟的场景。

3、指名读第四段。

大家是不是觉得光听还不够过瘾，想不想亲眼看看这激动人心的场景?(播放视频) 我注意到有的同学看完后很激动，那同学们看着大屏幕再来读读这一段。

（出示第四段）但是有一个要求，要边读便在脑中回忆刚才看到的画面，一定要多读几遍，一会儿老师会去掉其中一些语句，看到那时谁讲得清楚。

4、快看，都有哪些句子消失了，看着这幅图，将给你的同桌听一听，看谁讲得认真，老师一会儿请他讲给大家听。

（出示：先……接着……再……） 刚才的两位同学利用这几个词语把硝烟的过程讲的特别清楚，其实，我们*时在说话或写作时也可以用上这样的表示先后顺序的词语，可以使我们的表达更有条理。

5、在虎门销烟这一历史事件中，那个人物给你留下的印象最深呢

同学们快速浏览课文，找出描写林则徐的语句，勾画下来，认真读一读。

指名交流。

（出示第三段第二句） 其实，林则徐在虎门销烟之前曾经给皇帝上了一道奏折，在奏折中，他指出（大屏出示）“若在任*泛滥，几十年中原将几无可以御敌之兵，切勿可以充饷之银”。

知道大概意思吗

（指名说） 林则徐的意思是说：如果在任*在中国泛滥，几十年后，我们的国家将没有可以抵御敌人的士兵，没有可以充当军饷的银子了。

同学们，你们想一想，一个国家，如果没有军队，没有可以冲锋陷阵的士兵，会怎么样

（指名说）是的，那就像一个家庭没有大门一样，任人欺侮，任人宰割，到那时，谁来保卫我们的国家

谁来保护我们的人民呢

那么大家再试想，一个国家，如果国库里没有一点银两，又会怎么样?(指名说) 是的，一个小家如果没有积蓄，可能就是日子过得清苦些，可是一个国家，如果国库空虚，将要面临的就是亡国的危险呀

所以，若再任洋人贩卖*，再任国人吸食*，我们的民族将不复存在，我们的国家将走向灭亡呀

正因为如此，林则徐坚定了禁烟的决心，禁烟迫在眉睫，禁烟势在必行。

谁来读读这一段。

迎接虎年的古诗

迎接虎年的古诗

　　迎接虎年的古诗（精选40首）

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗句吧，诗句是高度凝练的.语句，集中地反映着社会生活。还苦于找不到好的诗句？下面是小编帮大家整理的迎接虎年的古诗（精选40首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、《除夜》

　　【唐】白居易

　　岁暮纷多思，天涯渺未归。

　　老添新甲子，病减旧容辉。

　　乡国仍留念，功名已息机。

　　明朝四十九，应转悟前非。

　　2、《岁除夜会乐城张少府宅》

　　作者：孟浩然

　　畴昔通家好，相知无间然。

　　续明催画烛，守岁接长筵。

　　旧曲梅花唱，新正柏酒传。

　　客行随处乐，不见度年年。

　　3、《应诏赋得除夜》

　　史青（唐）

　　今岁今宵尽，明年明日催。

　　寒随一夜去，春逐五更来。

　　气色空中改，容颜暗里回。

　　风光人不觉，已著后园梅。

　　4、《除夜寄弟妹》

　　白居易（唐）

　　感时思弟妹，不寐百忧生。

　　万里经年别，孤灯此夜情。

　　病容非旧日，归思逼新正。

　　早晚重欢会，羁离各长成。

　　5、《除夜对酒赠少章陈师道》

　　宋·陈师道

　　岁晚身何托，灯前客未空。

　　半生忧患里，一梦有无中。

　　发短愁催白，颜衰酒借红。

　　我歌君起舞，潦倒略相同。

　　6、《除夜》

　　宋·戴复古

　　扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。

　　万物迎春送残腊，一年结局在今宵。

　　生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。

　　野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。

　　7、《除夜》

　　宋·朱淑真

　　休叹流光去，看看春欲回。

　　椒盘卷红独，柏酒溢金杯。

　　残腊余更尽，新年晓角催。

　　争先何物早？唯有后园梅。

　　8、《钦州守岁》

　　张说

　　故岁今宵尽，新年明旦来。

　　愁心随斗柄，东北望春回。

　　9、《除夜自石湖归苕溪》（十首其一）

　　姜夔

虎年除夕古诗

虎年除夕古诗

　　虎年除夕古诗（精选20首）

　　在日常学*、工作和生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的'泛称。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编帮大家整理的虎年除夕古诗（精选20首），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《甲午元旦》

　　孔尚任

　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

　　剪烛催干消夜酒，倾囊分遍**钱。

　　听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　　鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　2、《辛巳除夕》

　　钱钟书

　　不容灯火尽情明，禁绝千家爆竹声。

　　几见世能随历换，都来岁尚赚人迎。

　　老饥驱去无南北，永夜思存遍死生。

　　好办杯盘歌拊缶，更知何日是升*。

　　3、《元日玉楼春》

　　毛滂

　　一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

　　4、《元旦试笔》

　　陈献章

　　天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

　　邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

　　老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

　　晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

　　5、《元旦口占用柳亚子怀人韵》

　　*

　　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。

　　举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。

　　只有精忠能报国，更无乐土可为家。

　　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

　　6、《除夜作》

　　高适

　　旅馆寒灯独不眠，

　　客心何事转凄然?

　　故乡今夜思千里，

　　霜鬓明朝又一年。

　　7、《守岁》

　　苏轼

　　欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

　　修鳞半已没，去意谁能遮。

　　况欲系其尾，虽勤知奈何。

　　儿童强不睡，相守夜欢哗。

　　晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

　　坐久灯烬落，起看北斗斜。

　　明年岂无年，心事恐蹉跎。

　　努力尽今夕，少年犹可夸。

　　8、《田家元日》

　　孟浩然

虎年除夕古诗

虎年除夕古诗（精选17首）

　　在学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的.古诗都不陌生吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的虎年除夕古诗（精选17首），欢迎大家分享。

　　1、除夜作

　　唐·高适

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

　　故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

　　2、除夜二首

　　唐·姚合

　　衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国当千里，新年隔数更。

　　寒犹尽北峭，风渐向东生。谁见长安陌，晨钟度火城。

　　殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。

　　傩声方去疫，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。

　　3、除夜

　　唐·卢仝

　　衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。

　　寒犹*北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。

　　殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。

　　傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。

　　4、除夜

　　宋·文天祥

　　乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　5、除夕

　　明·文徵明

　　人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。

　　莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。

　　6、除夕

　　清·赵翼

　　烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。

　　老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。

　　7、除夜雪

　　宋·陆游

　　北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

　　半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

　　8、已酉新正

　　天地风霜尽，乾坤气象和。

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多。

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　9、除夜野宿常州城外

　　宋·苏轼

　　行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。

　　病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。

　　重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。

　　多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。

　　10、癸巳除夕偶成

　　清·黄景仁

　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　　11、《田家元日》

　　昨夜斗回北，今朝岁起东。

虎年春节古诗词

虎年春节古诗词

　　春节的名称由来

　　现在农历的“正月一日”，历史上称为上日、元日、三朝、正日、元辰、新正、新元、元旦等等；而现在过的农历正月初一“春节”这一概念，古代是没有的，是民国*创造的。“春节”这一概念是在民国时期逐渐被提起。民国时期，公历被引进，而农历成为了进行农事的.标准。1914年民国*在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为春节“。故，春节这一说法才逐渐流传开来。

　　辛亥革命后，1912年*北洋*时期采用公历，但用“民国”纪年，1月1日为公历岁首；1914年起把夏历正月初一（即农历正月初一）作“春节”，视为农历年的开始，即为岁首。

　　1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“公元纪年法”，将公历1月1日称为“元旦”，夏历正月初一仍称“春节”。

　　在学*、工作乃至生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编帮大家整理的虎年春节古诗词（精选30首），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1.《守岁》

　　宋代：苏轼

　　欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

　　修鳞半已没，去意谁能遮。

　　况欲系其尾，虽勤知奈何。

　　儿童强不睡，相守夜欢哗。

　　晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

　　坐久灯烬落，起看北斗斜。

　　明年岂无年，心事恐蹉跎。

　　努力尽今夕，少年犹可夸。

　　2.《除夜》

　　高适

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

　　故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

　　3.《拜年》

　　(明)文征明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　4.《新年有感》

　　钱来苏

　　金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。

　　遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。

　　满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。

　　勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。

　　5.《已酉新正》

　　(明)叶颙

　　天地风霜尽，乾坤气象和；

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多；

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　6.《甲午元旦》

　　孔尚任

　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

　　剪烛催干消夜酒，倾囊分遍**钱。

　　听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　　鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　7.《除夜》

　　白居易

　　病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

　　火销灯尽天明后，便是*头六十人。

　　8.《癸已除夕偶成》

　　(清)黄景仁

　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　　10.《凤城新年辞》

谒金门古诗词

谒金门古诗词

　　在生活、工作和学*中，大家都经常接触到古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编精心整理的谒金门古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　古诗原文

　　空相忆，无计得传消息。天上嫦娥人不识，寄书何处觅？

　　新睡觉来无力，不忍把伊书迹。满院落花春寂寂，断肠芳草碧。

　　译文翻译

　　人去楼空徒然相忆，没有办法再传消息。天上嫦娥人间不识，欲寄书信何处寻觅？

　　困倦小睡觉来无力，不忍再看伊人书迹。满院落花春光清寂，伤心断肠芳草色碧。

　　注释解释

　　书：信。

　　觉：醒。

　　伊：她。书迹：指过去的来信。

　　无计：没有办法。

　　寄书句：意思是本想请嫦娥代为传书，但因不相识，而无处寻找她。

　　创作背景

　　这首词的背景是韦庄有一个资质艳丽、文化修养也很高的宠姬被蜀主王建强行夺去，韦庄追念此人，写了此词和小重山。此说法不一定可靠，很可能是为某一个分手以后消息不通的旧时情人而作。

　　诗文赏析

　　诗歌史上，真挚、沉痛的悼亡之作甚多，都具有永恒的魅力。生活中一些有某种纪念意义的小物品，就会像一颗小石子投入池溏一样，在感情的波澜里激起层层涟漪。这首词通过一纸昔日情人的旧书信，在词人的心中荡起了层层涟漪，从而勾起了无数的回忆。全词以书信为中介，上片写读信后勾起的无数回忆，由此产生了渴望与意中人再传消息、寄书信的痴情；下片写思极而睡，醒来不忍再读伊人旧情书的情绪，并用景色加以陪衬。全词融纪实、写景和抒情于一炉，疏中见密又富有生活气息，脉络分明，情意真挚，将深切的悼亡之情表达得低回婉转，余韵袅袅。

　　这首词写一个男子对女子的怀想。上片着重勾画主人公的心理活动，是直吐衷肠。由回忆而动情，由动情而遐想，再传达殷切思念的痴情。下片侧重于人物形态和景物描写。“把伊书迹”是此词词眼。

　　上片着重勾画了主人公的心理活动。首三句，上句设问，下句作答，句句相联，环环相扣。首句“空相忆”，*地奇峰突兀而起，是主人公心理活动的基础。这三个字既笼罩全篇，又包孕无遗。一个“空”字不仅表现了“相忆”数量的以简代繁，而且写出了这种“相忆”的深和苦，“空相忆”是情至深处的痴人语。“无计得传消息”是紧承首句而答，意思是无法传递消息。第三句“天上嫦娥人不识”，是写欲向那位“天上嫦娥”传达殷切思念的痴情。“嫦娥”形容伊*貌之美，“天上”；则暗示了伊人已仙去。至此，才看出相忆成空是由于生死相分，幽明相隔。第四句“寄书何处觅”与第二句“无计得传消息”意思大致相同，显示了要通款曲情意的执着和真切。向亡人通消息、寄书信，看似无理，实是深情的反应。这最后一句将自己虽欲寄书而无处寄书以至于最终不合瞄书的款款情意，以反问的形式加以表达，更是含蓄曲折，哀婉动人。

　　下片侧重于人物形态和景物描写，从而传出了幽深的隐曲心绪。“新睡觉来无力，不忍把伊书迹”两句以形传神，将上下片衔接得异常紧密。“新睡”二字暗示出是困倦已极的不由自主的睡。“无力”紧应“新睡”，睡醒之后应觉得有力，此言无力，自是伤心人别有怀抱。沈际飞说： “‘把伊书迹’，四字颇秀。”（《草堂诗馀正集》）“伊”字，口吻非常亲切。“把伊书迹”可见伊人兼有才情。“不忍”二字更妙，正写出“伊书”的感人至深，宜于表现出伤心人看与不看的矛盾心理。“把伊书迹”不仅“颇秀”，而且是这首词通体皆活的词眼。这句词语意淡而情深，故沁人心脾。 “满院落花春寂寂，断肠芳草碧”两句别出心意，宕开一笔，以景作结。“满院落花春寂寂”是花落人亡的孤寂境。

　　谒金门·花过雨原文：

　　花过雨。又是一番红素。燕子归来愁不语。旧巢无觅处。

　　谁在玉关劳苦。谁在玉楼歌舞。若使胡尘吹得去。东风侯万户。

　　谒金门·花过雨注释

　　红素：指花色红、白相间。

　　觅：寻找。

　　玉关：玉门关。借指南宋抗战前线。

　　玉楼：豪华的高楼大厦。

　　胡尘：指蒙人发动的战争。

　　侯万户：万户侯。

　　谒金门·花过雨赏析

　　在诗词中常将春和雨以及花和雨联系起来。不过由于时间与气候的变化，有的风雨是送春归，有的风雨则是催春来。而李好古的这首词说：“花过雨，又是一番红素”。大概是属于催春来。“燕子归来愁不语”一句，承上启下，春来燕归，春色依旧，而归来的燕子为什么却闷闷无语呢？自然引出下文——“旧巢无觅处”。“旧巢无觅处”的原因，作者没有直说，犹露犹藏发人深思。这首词有的本调名下有题——《怀故居》，因而有人说，燕子旧巢，比喻自己故居，春来到来了，人无归处，表现了一种无处可归的飘泊之感。其中还寓有家国之感，所以把它理解为那个特定社会现象的典型概括，则更为合适。上片结句，就字面看补足了上文，完成了对“燕子”的描写，就其喻意而言，则引向社会现实，这就为下片预作好了铺奠。

　　国家山河支离破碎，百姓流离失所，在这样艰难的时局里，“谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？”这句话深刻尖锐，咄咄逼人，“玉关（玉门关，这里泛指边塞）劳苦”者，指的是那些守边的士卒。而在玉楼上取乐的，却是那班不思抗敌、不恤士卒的将领，除此之外，当然还有一大批“渡江来，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的显官达贵。一苦一乐，形成了鲜明的对照，使读者从对比中，感受到振憾人心的艺术力量！下文词人没有顺着这个调子再把弦儿绷紧，也没有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是别开生面，用假设和推想，从容作结：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”东风“吹去”胡尘“，已是一奇；再进一步，还要封”东风“为万户侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙则于不经意之中，用这种丰趣活泼的文字，翻空出奇，涉笔成趣。同时，它又在诙谐之中包含着某种庄重，其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题，即朝中无人抗金，而百姓则渴望统一。在天真之处展现真情，风趣之中包含着冷峻。

　　春日，多有“东风”，“旧巢无觅”，才有“东风”吹去“胡尘”盼想，前后照应，此外，词人兼用明快、严肃、含蓄、幽默的多种手法，浑然成篇，自成一格，更是它的'独特之处。

　　作者：薛昭蕴

　　谒金门·春满院

　　春满院，叠损罗衣金钱。睡觉水精帘未卷，檐前双语燕。

　　斜掩金铺一扇，满地落花千片。早是相思肠欲断，忍交频梦见！

　　赏析

　　句句写醒后相思，却又句句衬梦里相见。这不，她刚刚午睡醒来，又照例梦见久别的未婿，满怀怅恨与慵倦，水晶帘儿也无心卷起。可恼的是那对燕儿，在帘前翻飞着，亲昵着，呢喃着，把身影儿双双印上珠帘，仿佛在炫耀它们的成双成对，嘲笑她形单影只。从半掩的门儿望去。但这春色分明到了迟暮时分，换得落红无数。这个春天又白白过去了，那件绸纱春衫依然叠在箱底，没心思穿。他不在，穿给谁看呢！盼梦里相见，又怕梦里相见，倍增醒来相思……

　　鉴赏

　　《花间集》收薛词十九首，这是最后一首。在花间词人中，薛昭蕴词风雅*温（庭筠）、韦（庄），以婉丽软媚名世，这首词当然也不例外。全词写金闺相思之苦，然作者只在结句点明题旨，余则全写美人睡前睡后的情态。这情态又被融入双燕呢喃、落花千片的春色之中，活似一幅美人春睡图。

　　作者这样写的原因，是选取美人春睡乍起一瞬间的所见所闻及其心理感受，容易将相思之苦写到十分，是背面傅粉。词的开头先点明时与地：春光明媚的深闺小院。然而它的主人却似乎辜负了这大好时光，在蒙头睡觉。睡前的情态作者没有直接去写，却写她睡醒之后发现绮罗衣裳折叠得乱七八糟的，以致于将刺绣上的金线也摺损了，皱巴巴的一点也不挺，并由此可知她是和衣而睡的。

　　风乍起，

　　吹绉一池春水。

　　闲引鸳鸯香径里，

　　手挼红杏蕊。

　　斗鸭阑干独倚，

　　碧玉搔头斜坠。

　　终日望君君不至，

很美很冷门的古诗句

　　1、半窗疏影，一梦千年，琴歌萧萧笛声怜。

　　2、问君食可足，谓君衣可暖，心念不敢对君语，恐君有所牵，卿今随军往，他年何时还，念君不许，心虔一卦祷君安。

　　3、来时糊涂去时迷，空在人间走一回，生我之前谁是我，生我之后我是谁，不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

　　4、九马画山数命运，一生伴君不羡仙。

　　5、若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。

　　6、当年相知未回音，空叹年华似流水。

　　7、花开两生面，人生佛魔间。

　　8、想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，过眼成灰。

　　9、人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。

　　10、花开本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁，花不解语花颔首，佛度我心佛空叹。——曼珠沙华彼岸花

　　11、佛曰：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。

　　12、一念花开，一念花落，这山长水远的人世，终究是要自己走下去。

　　13、一念繁华一念灰，一念成悦，处处繁华处处锦。一念成执，寸寸相思寸寸灰。

　　14、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

　　15、心微动，奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可重。

　　16、时间很短，天涯很远，往后的一山一水，一朝一夕，自己安静地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中，也应该记得，有一条河流，叫重生。这世上任何地方，都可以生长；任何去处，都是归宿。那么，你别来找我，我亦不去寻你。守着剩下的流年，看一段岁月静好，现世安稳。

　　17、繁华尽处，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。

　　18、无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。

　　19、人生一梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕，所为弃者，一点执念而已。

　　20、若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。

　　21、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

　　22、不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。

　　23、一花一世界，一叶一如来，一砂一极乐，一笑一尘埃。

　　24、多少黄昏烟雨斜檐，翻开诗篇，勾起一纸江南。

　　25、秋来春去，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。

　　26、我恨生前未积缘，古佛青灯度流年。

　　27、一生一世一双人，半醉半醒半浮生。

　　28、回忆如墓，淡薄如素，我们是否该相忘于江湖。

　　29、一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。

　　30、雾未散尽，你支一小舟，在江南里慢摇。

　　31、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。

　　32、宫灯夜明昙华正盛，共饮逍遥一世悠然。

　　33、时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。

出其东门古诗词

出其东门古诗词

　　出其东门是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一位男子表示对爱恋对象专一不二的小诗，表现了当时男女之间纯洁的爱情，也蕴含着是对那些喜新厌旧、见异思迁的人的曲折婉转的批评之意。全诗二章，每章六句，朴实无华，明白如话。下面是小编收集整理的出其东门古诗词，希望对你有帮助。

　　古诗原文

　　出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

　　出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

　　译文翻译

　　漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。

　　漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。

　　注释解释

　　东门：城东门。

　　如云：形容众多。

　　匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰籍。

　　缟（gǎo稿）：白色；素白绢。綦（qí其）巾：暗绿色头巾。

　　聊：愿。员（yún云）：同“云”，语助词。

　　闉闍（yīn dū因都）：外城门。

　　荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。

　　且（jū居）：语助词。一说慰籍。

　　茹藘（rú lǘ如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。

　　创作背景

　　对于这首诗的背景，旧说颇有争议。《毛诗序》以为是“闵乱”之作。清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”，断此诗主人公的爱恋对象为恋人。现代学者一般认为这是写男子表示对爱恋对象（或其妻子）专一不二的诗。

　　诗文赏析

　　郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。

　　在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的'贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。

　　由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。