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红楼梦建筑图解——贾氏宗祠鸟瞰图

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贾氏宗祠

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贾氏宗祠

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古风京城庙会宗祠

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孙氏宗祠位于杭州湘湖湖里孙自然村。宋元间，湘湖孙氏曾五公为避兵燹，从富阳龙门迁居湘湖，号湖里孙。明嘉靖(1522—1567)年间，湘湖孙氏十世在礼部任职的春溪公，建宗祠于越王城畔。后圮。孙氏十二世裔孙谋嘉，于乾隆癸酉(1753)春，发起宗人集资建祠，是年十月始建，于次年十一月祠宇落成，并置有祠产。据民国17年(1928)《萧山湘湖孙氏宗谱•孙氏宗祠图》，孙氏宗祠坐北朝南，有头门、二门，共3进，堂名“映雪堂”，西有义塾2间，并有小园。楹联曰：“湘水长抱越山高环介其间筑室栖神以妥先祖，孝子种瓜忠臣植梓顾后昆读书励节勿坠家风”。

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孙氏宗祠位于杭州湘湖湖里孙自然村。宋元间，湘湖孙氏曾五公为避兵燹，从富阳龙门迁居湘湖，号湖里孙。明嘉靖(1522—1567)年间，湘湖孙氏十世在礼部任职的春溪公，建宗祠于越王城畔。后圮。孙氏十二世裔孙谋嘉，于乾隆癸酉(1753)春，发起宗人集资建祠，是年十月始建，于次年十一月祠宇落成，并置有祠产。据民国17年(1928)《萧山湘湖孙氏宗谱•孙氏宗祠图》，孙氏宗祠坐北朝南，有头门、二门，共3进，堂名“映雪堂”，西有义塾2间，并有小园。楹联曰：“湘水长抱越山高环介其间筑室栖神以妥先祖，孝子种瓜忠臣植梓顾后昆读书励节勿坠家风”。

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孙氏宗祠位于杭州湘湖湖里孙自然村。宋元间，湘湖孙氏曾五公为避兵燹，从富阳龙门迁居湘湖，号湖里孙。明嘉靖(1522—1567)年间，湘湖孙氏十世在礼部任职的春溪公，建宗祠于越王城畔。后圮。孙氏十二世裔孙谋嘉，于乾隆癸酉(1753)春，发起宗人集资建祠，是年十月始建，于次年十一月祠宇落成，并置有祠产。据民国17年(1928)《萧山湘湖孙氏宗谱•孙氏宗祠图》，孙氏宗祠坐北朝南，有头门、二门，共3进，堂名“映雪堂”，西有义塾2间，并有小园。楹联曰：“湘水长抱越山高环介其间筑室栖神以妥先祖，孝子种瓜忠臣植梓顾后昆读书励节勿坠家风”。

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横县伏波庙是一组很有特色的建筑群体，它是由庙门、牌楼、前殿、大殿、侧殿、后殿、回廊、祭坛几个部分组成，他们以祭坛为中心，形成一个封闭的院落。庙门两旁为钟鼓楼。这对称的钟楼、鼓搂显然是受到佛教影响而建的，因为中国本土的祠堂，一般不使用大钟和鼓，自然也就不会在庙旁建造钟楼和鼓楼。佛教传入中国后，各地才陆续出现了钟楼或鼓楼这样的建筑，然而在一座非常正统佛教的词庙建筑，而且在大门之外同时建对称的钟楼和鼓楼又是不多见的。

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横县伏波庙是一组很有特色的建筑群体，它是由庙门、牌楼、前殿、大殿、侧殿、后殿、回廊、祭坛几个部分组成，他们以祭坛为中心，形成一个封闭的院落。庙门两旁为钟鼓楼。这对称的钟楼、鼓搂显然是受到佛教影响而建的，因为中国本土的祠堂，一般不使用大钟和鼓，自然也就不会在庙旁建造钟楼和鼓楼。佛教传入中国后，各地才陆续出现了钟楼或鼓楼这样的建筑，然而在一座非常正统佛教的词庙建筑，而且在大门之外同时建对称的钟楼和鼓楼又是不多见的。

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孙氏宗祠位于杭州湘湖湖里孙自然村。宋元间，湘湖孙氏曾五公为避兵燹，从富阳龙门迁居湘湖，号湖里孙。明嘉靖(1522—1567)年间，湘湖孙氏十世在礼部任职的春溪公，建宗祠于越王城畔。后圮。孙氏十二世裔孙谋嘉，于乾隆癸酉(1753)春，发起宗人集资建祠，是年十月始建，于次年十一月祠宇落成，并置有祠产。据民国17年(1928)《萧山湘湖孙氏宗谱•孙氏宗祠图》，孙氏宗祠坐北朝南，有头门、二门，共3进，堂名“映雪堂”，西有义塾2间，并有小园。楹联曰：“湘水长抱越山高环介其间筑室栖神以妥先祖，孝子种瓜忠臣植梓顾后昆读书励节勿坠家风”。

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孙氏宗祠位于杭州湘湖湖里孙自然村。宋元间，湘湖孙氏曾五公为避兵燹，从富阳龙门迁居湘湖，号湖里孙。明嘉靖(1522—1567)年间，湘湖孙氏十世在礼部任职的春溪公，建宗祠于越王城畔。后圮。孙氏十二世裔孙谋嘉，于乾隆癸酉(1753)春，发起宗人集资建祠，是年十月始建，于次年十一月祠宇落成，并置有祠产。据民国17年(1928)《萧山湘湖孙氏宗谱•孙氏宗祠图》，孙氏宗祠坐北朝南，有头门、二门，共3进，堂名“映雪堂”，西有义塾2间，并有小园。楹联曰：“湘水长抱越山高环介其间筑室栖神以妥先祖，孝子种瓜忠臣植梓顾后昆读书励节勿坠家风”。

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