银河在古诗的别称

问银河诗歌

问银河诗歌

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。你知道什么样的诗歌才经典吗？以下是小编为大家收集的问银河诗歌，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　问银河

　　银河呀，

　　在你宽阔的河面上，

　　有各种各样的贝壳吗？

　　有翩翩起舞、色彩斑斓的蝴蝶吗？

　　银河呀，

　　在你的上方有朵朵彩云吗？

　　有高大的飞机吗？

　　银河呀，

　　你是用无数颗闪闪发光明亮的星星组成的吗？

　　你能告诉我有多少颗吗？

　　银河呀，

　　在你的上方有比你飞的更高的小麻雀小喜鹊吗？

　　他们能和你交谈做朋友吗？

　　银河呀，

　　你能看见天空中的保卫祖国领空的空军叔叔吗？

　　有慌逃而落的敌人吗？空军叔叔是怎样处罚他们的吗？

　　银河呀，

　　你有最好的好朋友吗？

　　他能常常和你玩耍吗？

　　银河呀，

　　我们大家能做你的好朋友吗？

　　能和你静静的谈话吗？

　　银河呀，

　　我有好多好多的问题要问你，

　　总有一天我要驾驶着*的宇宙飞船去你那儿做客呢！

　　问银河教学反思1

　　《问银河》是一首文学性很强的儿童诗，全诗四个小节都以提问题的方式抒发小作者看银河的感想。整首诗不但体现了儿童天真、善良、亲和大自然的天性，而且也有利于激发学生读书的兴趣，培养学生主动发问的*惯。

　　对于这节课的设计，安排的`比较紧凑，采用多种教学方式，提高学生的学*兴趣，起到了很好的教学效果。在教学过程中，由字到词，最后到句子，层层加深，最后拓展学生的语言表达能力，让学生发挥想象来说一说银河还能有什么，起到了很好的效果。在教学过程中，及时纠正学生的错误知识点，使学生充分的掌握所学内容，掌握的更加扎实。但是，通过这一节课的教学，也有很多的不足之处。

　　不足之一：在内容安排上，个别知识点应该遵循由浅入深的原则，层层递进，才能使学生逐步接受。而不是一下子过渡到知识点上，学生思考起来比较吃力。

　　不足之二：应把学生拓展，说银河还有什么放到第二课时，在第一课时学生多读文章。通过文章的朗读，使学生充分的掌握生字。

　　不足之三：对于本课生字的书写较少，应把环节设计紧凑些，多一点时间，学生多写两个字。

　　对于新教师的我来说，在教学方面还有很多不足之处，所以还应多学、多反思，不断提高自己、完善自己，早日成为一名合格的教师。

　　问银河教学反思2

　　《问银河》是一首文学性很强的儿童诗，全诗四个小节都以提问题的方式抒发小作者看银河的感想。第一节问银河的名字，第二节问小动物，第三节问天气，第四节问是否邀请小朋友去做客。整首诗不但体现了儿童天真、善良、亲和大自然的天性，而且也有利于激发学生读书的兴趣，培养学生主动发问的*惯。

　　我主要遵循学生的年龄特征和语文学*的规律来设计这堂课的教学环节。

　　首先，根据课文的特点，精心制作的多媒体课件为学生创设了良好的学*情境。课始美丽的星空动画使学生仿佛置身其中，激发了学生学*课文的兴趣，使他们充分感受到星空的神奇美丽。

　　其次，识字教学中的让学生在读文中识字，在识字中交流，提高了学生的识字兴趣，培养了他们的识字能力。尤其最后的写字环节，先通过大屏幕展示生字的笔画笔顺，让学生在仔细观察的基础上交流写字的要点。再通过老师范写，学生进行书空练*，掌握书写的方法，从而为接下来的学生独立书写奠定了良好的基础。整个写字教学环节给学生创造了自主探究的时间与空间，使他们学会观察字的间架结构，逐渐养成了良好的书写*惯。

　　再次，“语文教学不仅担负着培养学生语文素养和良好学**惯的任务，而且担负着发展学生思维、促进学生智力发展的重任。必须将感悟语言和发展思维结合起来”。于是，教学本课时，我引导学生按照课文中的样子，也向银河提一些问题，进行想象思维的训练。小朋友们立刻冒出了一肚子的问题。有的孩子问：“银河，银河，请你告诉我，你那里有多少颗小星星？”有的问：“银河，银河，请你告诉我，你有多长？”有的问：“银河，银河，请你告诉我，你有多大？那里风景美吗？”有的问：“银河，银河，你的家在哪儿？”有的问：“银河，银河，请你告诉我，你离我们有多远？”等许多有趣的问题。我想，此时我们所看重的应该不是答案本身，而是孩子的思维得到了最自由的发散，所以我对所有的问题都应给予了赞扬。

　　我想这堂课我最大的缺点就是没能很好地与学生融在一起，缺少了亲切温和，却多了一份冷冷的理智。因此从这节课中我悟出：首先只有教师充满激情，才会把学生带入到特定的教学情境之中。其次，教师亲切的语言，微笑的表情，鼓励的眼神会使整堂课的教学在一种轻松、愉快、*等的氛围中进行，教师不再是一个知识的传授者，而是一个和蔼可亲的学*组织者，学生就在这样一个组织者的引导下，才有可能自由自在地在知识的海洋里遨游。

古代诗人的别称

古代诗人的别称

　　*古代出现过很多优秀的诗人，他们在自己的时代里挥毫泼墨，畅意抒怀，留下了很多脍炙人口的篇章，他们的成就也影响着*文化的发展。以下简单来总结一下各位诗人的别称。希望对你有所帮助。

　　1、诗骨--陈子昂

　　其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

　　2、诗杰--王勃

　　其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

　　3、诗狂--贺知章

　　秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

　　4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄

　　其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

　　5、诗仙--李白

　　诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

　　6、诗圣--杜甫

　　其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

　　7、诗囚--孟郊

　　作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

　　8、诗奴--贾岛

　　一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

　　9、诗豪--刘禹锡

　　其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

　　10、诗佛--王维

　　这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

　　11、诗魔--白居易

　　白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

　　12、五言长城--刘长卿

　　擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

　　13、诗鬼--李贺

　　其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

　　14、诗家天子—王昌龄

　　唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。

　　15、杜紫薇--杜牧

　　曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

　　拓展知识：古代诗人的绰号

　　一、因诗人的性格或创作风格而起。如李白诗飘逸，人称“诗仙”；杜甫诗以典雅著称，被誉为“诗圣”；李贺诗奇崛冷怪，人称“诗鬼”；白居易吟诗成癖，如同着魔，自称“诗魔”；孟郊、贾岛苦吟成性，人称“诗囚”；刘禹锡性情豪迈，意志坚强，白居易称他为“诗豪”；骆宾王喜爱以数字入诗，人称“算博士”。

　　二、取诗人作品中的出彩之词为绰号的。如宋人许秋史有“人在子规声里瘦，落花几点春寒骤”的诗句，为诗友陆来庄、沈梦塘所叹赏，称他为“许子规”；据清代梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》记载，管水初在所作《春日即事》的考卷中有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”的诗句。主考官阅后大加赞赏，称管水初为“管杏花”。

　　三、根据诗人作品中一句精巧的诗句命名的.。如唐代赵嘏在描述边塞凌晨景色时，有“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”的诗句，博得了杜牧的吟叹，称之为“赵倚楼”；宋代张先《一丛花》中有：“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。”欧阳修见后非常喜爱，当张先登门造访时，欧阳修热情地称他为“桃杏嫁东风郎中”（当时张的官职为郎中）；秦观有一首《满庭芳》，首句为“山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门”，苏轼看后极为赞赏，称他为“山抹微云君”。

　　四、从诗人几句精妙的诗作中归纳、概括出来的。如应子和曾写过“蜡烛烧短红”、“风雨落花红”、“*夕阳红”三个名句，被人称为“三红秀才”；王士稹因“春水*帆绿”、“梦里江南绿”、“新妇矶头烟水绿”三个佳句被人称为“三绿词人”；张先词中有“心中事、眼中泪、意中人”三个短语，因此有了“张三中”的绰号，而他自己却更希望叫他“张三影”，因为他有这样三句词：“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕飞絮无影”。

　　五、源于诗人创作题材的。如南朝诗人谢道韫曾以柳絮咏飞雪，人称“咏絮才”；与她同时代的谢无逸写过三百多首咏蝴蝶的诗，被人称为“谢蝴蝶”；厉鹗的《东城杂记》中说，武林（即杭州）张子野有野花诗十首，盛传一时，人们叫他“张野花”，也有人叫他“野花张”。

　　六、因诗人的某种经历或兴趣、爱好而得的。如宋代的宋祁因在科考中赋《采侯》一词，中博学宏词科第一，时人称之为“宋采侯”；陆游《老学庵笔记》中记载，范仲淹喜欢弹琴，*时只爱弹《履霜》一曲，于是人们便送给他“范履霜”的绰号；宋代词人林逋终身未娶，他酷爱梅花，并以养鹤自娱，因此有“梅妻鹤子”的美称。

古诗词中月亮的常见别称

古诗词中月亮的常见别称

　　月亮一般指月球。月球是围绕地球旋转的球形天体，同时也是地球唯一的天然卫星。在汉语中被俗称为月或月亮，古时又称为太阴、玄兔、婵娟、玉盘。下面是小编为大家收集的古诗词中月亮的常见别称，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　说明

　　在古典文学中，关于月亮的常见别称甚多，诗人往往根据要表达的情感和*仄的需要，选用不同的'别称。

　　别称

　　银钩，玉钩，琼钩，玉帘钩（初月如钩）

　　玉弓，弓月，明弓（弦月如弓）

　　金轮，玉轮，银盘，玉盘，金镜，玉镜，冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、琼轮、白轮、冰轮、孤轮，飞镜、天镜、金鉴、玉鉴、圆轮、轮辉，晶盘，（满月如轮如盘如镜）

　　传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称——玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"*"也成了月亮的别称。

　　金蟾，银蟾

　　桂月，桂轮，桂宫，桂魄

　　广寒，清虚

　　望舒，嫦娥，婵娟，姮娥，素娥，

　　夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。

　　月初升或始缺时不明亮的部分称魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊

　　金丸、素丸，玉环，此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。

　　传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称——玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"*"也成了月亮的别称。

　　阴阳学中月亮又称太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、**、阴兔、阴魄

　　其他别称

　　太阴、素娥、嫦娥、玉兔（玉兔东升）、金兔（金兔犹悬魄《南朝.江总诗》）、白兔、顾兔（阳乌未出谷，顾兔半藏身《唐.李白诗》）、月宫、蟾宫（蟾宫风散桂飘香《金.李俊民诗》）、蟾蜍（蟾蜍蚀圆影，大明夜已残《唐.李白诗》）、玉蟾（凉穹烟霭外，三五玉蟾秋《唐方千诗》）、玉蟾蜍、蟾兔（三五明月满，四海蟾兔缺《古诗十九首》）、月桂（一轮月桂）、玉桂、寒玉（江上团团帖寒玉《唐.李贺诗》）、玉羊（玉羊东北上，金虎西南昃《南朝梁.刘孝绰诗》）、桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧《宋.苏轼词》）、月魄、婵娟（但愿人长久，千里共婵娟《宋.苏轼词》）、水精、水镜、阴宗、夜光、素壁

　　朔月、新月、弯月、新月、月牙、月芽、玉钩（上人分明见，玉钩潭底没《唐.贾岛诗》）、玉帘钩（仙宫云箔卷，露出玉帘钩《南朝梁.刘媛诗》）、玉弓（晓月当帘挂月弓《唐.李贺诗》）

　　金轮、金盆、玉环（落月沉月环《唐.白居易诗》）、白玉盘（汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘《唐.李群月诗》）

　　晓月、曙月、皎月、皓月、皓魄、明月、冰镜（团团冰镜吐清辉《宋.孔*仲诗》）、冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙《宋.陆游诗》）、 大明、重明、重光、乌兔（笼乌兔于日月《晋.左思赋》） 残月、缺月、眉月、上弦月、下弦月

“年”的别称

“年”的别称

　　年的别称有夕、岁。年兽是古代汉族神话传说中的恶兽。相传古时候每到年末的午夜，年兽就会进攻村子，凡被年兽占领的村子都遭受到残酷的屠杀，头上的犄角就是武器。以下是小编整理的“年”的别称相关资料，欢迎阅读。

　　生活中人们常说“年年岁岁”、“三年五载”、“过了年，又长了一岁”，其中的“岁”、“载”和“年”的意思一样，都是“年”的别称。其实，我国古代关于“年”的别称还有“祀”。据成书于秦汉之际的《尔雅·释天》：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”

　　唐虞时称载，或许因其万象更始。清代段玉裁《说文解字注》曰：“载，才之假借也，才者，草木之初也。夏曰载，亦谓四时终始也。”唐代孔颖达疏《尧典》也说：“载，取万物终而更始。”唐虞时代重视农事，把草木初生的春天作为一年的开始，叫做“载”。汉武帝太初元年(公元前104年)正式确定以夏历正月为岁首，此后历法虽不断修正，但正月岁首时间没有改变，年节也就固定了下来了。

　　岁，原本是星名。东汉许慎《说文解字》：“岁，木星也。”古人认为岁星十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并据以纪年。先民很早就有了丰富的天文学知识，《尚书·尧典》说：“期三百有六旬有六日”，“期”，音jī，就是指一年。历法是中华先民智慧的结晶，也是先民生产实践的产物，并为农业生产服务，成为农耕文化的.重要组成部分。

　　祀，就是祭祀。《说文解字·示部》：“祀，祭无已也，从示已声。”“无已”，即是不止，祭祀不止成为“祀”。就是说，殷商记年时以四时祭祀一周期为标准，商人敬事鬼神，不同节令，有着不同的祭祀活动，各种祭祀自始而终，恰为一年。《尚书·尧典》说，“祀，取四时祭祀一讫也”。“一讫”，即为祭祀活动的结束，也是农时节令自始而终。由此可见商朝人对于祭祀活动的重视，人们用祭祀来消除自然和人为的各种灾害，用祭祀祈福，通过祭祀来感谢大自然和祖先的恩赐，以致到春秋时期的《左传》仍有“国之大事，在祀与戎”的记载。

　　甲骨文中的“年”字称为“稔熟”，指谷类成熟而言。《说文解字》：“年，谷熟也。”年字的古体，上半是“禾”，下半为“千”。禾即是庄稼的象形，千为“人”字的变体，会人负禾之意，表示收获与年丰，所以，“年”的本义是农作物的丰收。古时禾谷一年一熟，人们就将禾谷成熟一次称为一年，这是农耕民族先民生活的印迹。《谷梁传》曰：五谷皆孰(熟)为有年，五谷皆大孰(熟)为大有年。所谓有“年”，就是有了好收成。后将*收之日为过“年”。

　　晋代郭璞曰：“岁取星行一次，祀取四时一终也，年取禾一熟也，载取物终岁更始者也。”在“年”的不同称谓中，积淀着传统的农耕文化、历法文化以及中华先民崇敬自然、怀念先祖的思想，也反映出他们对于大自然运行规律的朴素认知，这也是中华传统文化的重要组成部分。

　　年的别称有夕、岁。年兽是古代汉族神话传说中的恶兽。相传古时候每到年末的午夜，年兽就会进攻村子，凡被年兽占领的村子都遭受到残酷的屠杀，头上的犄角就是武器。人们利用年兽的三大弱点，放爆竹（会吓坏年兽），贴春联，驱赶年兽的进攻。为了防止年兽的再次骚扰，放爆竹、贴春联渐渐成为节日*俗，春节由此成为中华民族的象征之一。

　　传说：

　　很久以前，有种怪兽叫夕，它在每年的年关都要出来伤人，连保护老百姓的灶王爷也拿它没办法，于是灶王爷上天请来了一位叫做年的神童。神童法力高强，用红绸和放在火中烧得劈啪作响的竹竿消灭了夕兽。这一天正好是腊月的最后一天，老百姓为了感谢和纪念年在这一天除掉了夕，就把农历每年的最后一天叫除夕，把新年的第一天叫做过年。百姓希望家家都有年手中的红绸和鞭炮，于是红绸和放在火中烧的竹竿逐渐演变成了家家户户过年时都有的红对联、红鞭炮。这个关于年的传说可说条理清晰、有章可循。

月亮别称的诗句

　　月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。

　　关于月亮别称的诗句1

　　1.秋夜月

　　当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。*日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。

　　2.秋蕊香引

　　留不得。光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。彩云易散琉璃脆，验前事端的。风月夜，几处前踪旧迹。忍思忆。这回望断，永作终天隔。向仙岛，归冥路，两无消息。

　　3.宣清

　　残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。背银〔钅工〕、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹噤。永漏频传，前欢已去，离愁一枕。暗寻思、旧追游，神京风物如锦。

　　念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神仙流品，至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱

　　4.长相思(京妓)

　　画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。巷陌纵横。过*康款辔，缓听歌声。凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。墙头马上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。

　　5.望汉月

　　明月明月明月。争奈乍圆还缺。恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。

　　小楼凭槛处，正是去年时节。千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。

　　6.鹧鸪天

　　吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。因惊路远人还远，纵得心同寝未同。

　　情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。

　　7.十二时(秋夜)

　　晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。

　　天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。烛暗时酒醒，元来又是梦里。

　　睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。祝告天发愿，从今永无抛弃。

　　8.苏轼：水调歌头

　　丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　9.苏轼：西江月

　　顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

　　照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

　　10.行香子

　　天与秋光，转转情伤，探金英知*重阳。薄衣初试，绿蚁新尝。渐一番风，一番雨，一番凉。黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

　　关于月亮别称的诗句2

　　1、当时明月在，曾照彩云归。——<临江仙>

　　2、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——<寓意>

　　3、小时不识月，呼作白玉盘。——<朗月行>

　　4、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——<暮江吟>

　　5、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。——<山石>

　　6、床前明月光，疑是地上霜。——<静夜思>

　　7、举杯邀明月，对影成三人。——<月下独酌四首·其一>

　　8、月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。——<相见欢>

　　9、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。——<忆扬州>

　　10、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——<月夜>

　　11、我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。——<闻王昌龄>

　　12、明月松间照，清泉石上流。——<山居秋暝>

　　13、白云千里万里，明月前溪后溪。——<苕溪酬梁耿别后>

　　14、明月出天山，苍茫云海间。——<关山月>

　　15、露从今夜白，月是故乡明。——<月夜忆舍弟>

　　16、深林人不知，明月来相照。——<竹里馆>

　　17、明月几时有?把酒问青天。——<水调歌头>

　　18、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——<西江月>

　　19、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——<自河南经乱>

　　20、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。——<春江花月夜>

　　21、野旷天低树，江清月*人。——<宿建德江>

月亮的别称的诗句

　　夜晚，月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。

　　1、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

　　2、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月》

　　3、露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》

　　4、明月何皎皎，照我罗床帏。——佚名《明月何皎皎》

　　5、明月明月明月。争奈乍圆还缺。——柳永《望汉月》

　　6、山中夜来月，到晓不曾看。——元好问《倪庄中秋》

　　7、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》

　　8、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方*《月夜》

　　9、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》

　　10、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼《中秋月》

　　11、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——《霜月》

　　12、秋空明月悬，光彩露沾湿。——《秋宵月下有怀》

　　13、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

　　14、画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。——柳永《长相思》

　　15、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。——陆龟蒙《中秋待月》

　　16、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!——王建《十五夜望月》

　　17、转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《·丙辰中秋》

　　18、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

　　19、堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。——苏轼《中秋见月和子由》

　　20、拜华星之坠几，约明月之浮槎。——《回董提举中秋请宴启》

　　21、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　22、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

　　1.米芾：中秋登楼望月

　　目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

　　天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

　　2.辛弃疾：[满江红]中秋寄远

　　快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

　　玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

　　3.苏轼：中秋月

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　4.苏轼：中秋见月和子由

　　明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

　　一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

　　谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

　　遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

　　西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

　　今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

　　何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

　　曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

　　青荧灭没转山前，浪飐风回岂复坚。

　　明月易低人易散，归来呼酒更重看。

　　堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。

　　卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

　　南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

　　明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

　　6.李商隐：嫦娥

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　7.李商隐：月

含有月亮别称的诗句

含有月亮别称的诗句

　　月，是*古诗词中常用的`象征，月亮的清辉穿越千年，在与它无数次的碰撞中，使人们更加富有情感。

　　1、《十五夜望月》

　　唐·王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

　　2、《春江花月夜》

　　唐·张若虚

　　春江潮水连海*，海上明月共潮生。

　　滟滟随波千万里，何处春江无月明?

　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

　　江畔何人初见月?江月何年初照人?

　　人生代代无穷已，江月年年只相似。

　　不知江月待何人，但见长江送流水。

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

　　谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

　　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

　　不知乘月几人归?落花摇情满江树。

　　3、《生查子》

　　唐·牛希济

　　新月曲如眉，未有团圆意。

　　红豆不堪看，满眼相思泪。

　　终日劈桃瓤，仁儿在心里。

　　两朵隔墙花，早晚成连理。

　　4、明月松间照，清泉石上流。

　　5、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

　　6、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

　　7、举杯邀明月，对影成三人。

　　8、不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。

　　9、明月净松林，千峰同一色。

　　10、广泽生明月，苍山夹乱流。

　　11、辽海吞边月，长城锁乱山。

　　12、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

　　13、月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。

　　14、海上生明月，天涯共此时。

　　15、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

　　16、可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。

　　17、滟滟随波千万里，何处春江无月明。

　　18、江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。

　　19、月色醉远客，山花开欲燃。

　　20、峨嵋山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　21、新月如佳人，出海初弄色。

　　22、晴云如擘絮，新月似磨镰。

含有月亮别称的诗句

　　月，是中国古诗词中常用的象征，月亮的清辉穿越千年，在与它无数次的碰撞中，使人们更加富有情感。

　　1、《十五夜望月》

　　唐·王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

　　2、《春江花月夜》

　　唐·张若虚

　　春江潮水连海*，海上明月共潮生。

　　滟滟随波千万里，何处春江无月明?

　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

　　江畔何人初见月?江月何年初照人?

　　人生代代无穷已，江月年年只相似。

　　不知江月待何人，但见长江送流水。

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

　　谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

　　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

　　不知乘月几人归?落花摇情满江树。

　　3、《生查子》

　　唐·牛希济

　　新月曲如眉，未有团圆意。

　　红豆不堪看，满眼相思泪。

　　终日劈桃瓤，仁儿在心里。

　　两朵隔墙花，早晚成连理。

　　4、明月松间照，清泉石上流。

　　5、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

　　6、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

　　7、举杯邀明月，对影成三人。

　　8、不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。

　　9、明月净松林，千峰同一色。

　　10、广泽生明月，苍山夹乱流。

　　11、辽海吞边月，长城锁乱山。

　　12、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

　　13、月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。

　　14、海上生明月，天涯共此时。

　　15、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

　　16、可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。

　　17、滟滟随波千万里，何处春江无月明。

　　18、江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。

　　19、月色醉远客，山花开欲燃。

　　20、峨嵋山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　21、新月如佳人，出海初弄色。

　　22、晴云如擘絮，新月似磨镰。

　　23、明月却多情，随人处处行。

李银河名言大全

1.我们的智力水*受到如此的羞辱，我们的成年人身份受到如此的践踏。是可忍，孰不可忍?全世界再也找不到像我们这样能忍的人民啦。

2.农民社会只能有皇帝，工业的社会才能有民主制度。

3.*确实聪明，他让大伙把意识形态论争先放一放，集中精力搞经济。

4.*这个人直觉真好，知道怎么对中国最好。——李银河名言

5.如果*不是一个直觉的天才，他也不会在三起三落之后，最终把中国引上正道。

6.查建国和*的区别就是前者是理想主义者，后者是现实主义者。大家都是为了把中国的事情搞好。大可不必如临大敌。如果大家都冷静下来，矛盾不难解决。

7.看来，做个中国人已经有了骄傲的资本了。

8.在中国，性从来是可以做而不可以说的，它是人性中一个小小不言的弱点，是人人内心阴暗的角落中隐藏的一个“肮脏的”小秘密。

9.别的感觉没有什么，只是觉得目前的中国肯定是需要这样的声音，这样的道理，这样的论争，不然人们不会如此激动。——李银河名句

10.在学术研究之余，希望传播一些我认为正确的理念，帮助人们改变一些混乱和错误的观点，为国人建立健康的性观念贡献一点力量。

11.九位政治局常委里仍然一个女性也没有，这是中国男女*等还差得很远的一个表现。

12.传统的性别观念对现实当中的性别权力关系仍有强大的影响和型塑力。

13.虽然男性统治女性的观念早已远离了社会的视野和关注，但是它的力量无所不在，它的影响一直达到国家的最高层的领导机构。

14.从幼儿园开始，我们就被灌输竞争之心。随后的一生一直在与假想的竞争者比赛。

15.在的比赛场上，我已经是跑在前面的人了。

16.为什么让孩子那么小就去受魔鬼训练?去人生的竞技场?如果跟别人竞争不过，还可能出心理问题，变成一个不快乐的孩子。

17.希望自己也能保持内心的朴素，爱自己已有的一切，从人生的竞技场上退下来，做一个朴素的享受者和旁观者。——李银河名言

18.我猜这些人喜欢王小波对智慧的热爱。他在许多场合抨击愚昧，赞美智慧。

19.作为一个文学家，他的看家本事是创造美。对于他创造出来的美，有些人看得出来，有些人看不出来。而那些看出来的人就把它当成了一个接头暗号，以此来辨认审美上的同道。

20.在一个无趣化倾向四处弥漫、铺天盖地的时代，王小波以他独特的幽默感引起人们的共鸣，使他们在日常生活中郁积起来的烦闷得到了一个痛快淋漓的宣泄。

21.我常常觉得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那个天真烂漫嘴*拦的孩子，他就在那个无比庄重却又无比滑稽的场合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一惊，继而露出会心的微笑。后来，这批人把这个孩子当成宠儿，并且把他的名字当成了他们互相认出对方的接头暗号。

22.如果你与别人之间没有隔阂，对于相识的人你只观察而不批判;如果你只单纯看着帆船在河上驶过并欣赏它的美，爱就在你心中升起了。——李银河语录

23.我们为什么不能以善意和爱对待周围所有的人呢?为什么一定要找出别人的缺点呢?为什么一定要跟周围的人“斗争”呢?如果我们对周围的同事、邻人甚至路人都充满善意，我们的心情一定总是好的。

24.许多人在灾难面前丧失了生的意志，陷入抑郁的黑暗之中，就是因为他们没有去找时间这位包治百病的医生。——李银河语录

25.生命就像茫茫大海中的幽灵岛，它的出现只是出于偶然，在存在了一段时间之后，它会永远地沉没，消失得无影无踪。

26.我们可以只选择这个职业而不留任何痕迹吗?这真的可以是人生的一种选择吗?我现在倾向于认可。

27.所有已经留下痕迹的人和他们所留的痕迹最终还是会灰飞烟灭。

28.凡是为写而写的，永远也不会写。因为在为写而写之外，没有其他动力。

29.我有时心里又暗暗庆幸：我必须去写专业上的东西，这样的劳作已经将我的时间占满，这样我就无法知道在我失去这个“必须”的压力之后，还究竟能不能写点什么。它推迟了这个残酷的判决宣判的日子。——李银河名句

30.我现在的情况是：对社会学还比较喜欢，做起来有一些快乐;对文学无限向往，但是缺乏才能;也许最终发现，我真正喜欢做的事情是观察四季轮回。

31.除了和别人比，我们还同期望中的自己比，期望中的自己也总是比真实的自己更有才华，更有权力，更有名望，更富有，更美丽。

32.我只是希望，生活的每一天都是快乐的，甚至是兴高采烈的，虽然快乐和兴高采烈也没有什么意义。

33.愤世嫉俗总是理想主义的，而且是十分激烈的理想主义。

34.许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或曰分寸感，对他人缺少设身处地的同情的理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲观失望，再进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。——李银河名句

35.在现时中国，一个理想主义者很容易变成非理想主义者，对面前的苦难(特别是别人的苦难)转过脸去，躲进个人的心灵深处去寻求宁静和快乐。

36.中国，犬儒主义者与古希腊更多一层好处——安全。这就是我们所面临的可悲现实。

37.心灵深处的宁静和快乐正是我想得到的，只可惜，理想主义的丧失成为我为获得这种宁静和快乐所付的代价。

38.可悲的是，在中国，犬儒主义有时是我们唯一的选择。

39.一个人的生命除了与周边几个熟识的人有关之外，其实几乎与所有的人都无关。

40.别人既不爱你，也不恨你，只是与你完全无关而已。

41.生命只是你自己的生命，生活只是你自己的生活。

42.你愿过什么样的生活，只能自己决定，自己选择。别人既无责任，也不关心。——李银河名句

43.我愿意让我生活的每一天都是节日，我愿意让生命在无尽的欢乐中耗尽。

44.人的生命的质量并不能用寿命来衡量。

45.他的生命短暂得像流星，但是就在它存在的那一瞬间，发出了耀眼的光辉，在茫茫夜空划出一道美丽的曲线。

46.所谓教育在中国和在西方根本不是一回事：人家是学点知识，咱们是玩命。——李银河名言

47.没有人还会从单纯增加知识的角度看学*，也没有人能感到学*的快乐。人们感受到的只有竞争的压力，只有苦不堪言，没有轻松愉快，没有兴趣盎然，没有纯粹从了解新事物而来的欣喜。

48.们的社会现在全都是按照资本的规律在运行，所谓社会主义不过是二次分配上做得好一点，多一点。

49.要想把收入用税收做二次分配以控制贫富分化，一定要有庞大的税收机构。

50.社会的发展有它自己的规律，我们能做的也许只是静观其变了。

51.人们，我可怜你们。——李银河名言

《银河吹笙》赏析

银河吹笙　　李商隐

　　怅望银河吹玉笙，

　　楼寒院冷接*明。

　　重衾幽梦他年断，

　　别树羁雌昨夜惊。

　　月榭故香因雨发，

　　风帘残烛隔霜清。

　　不须浪作缑山意，

　　湘瑟秦箫自有情。

　　李商隐诗鉴赏

　　李商隐的爱情诗中，《银河吹笙》并不常为人们赞叹，但它颇有一点特异之外，值得重视。

　　乍一读来，只觉得此诗不太好懂。李商隐诗有时由于比兴过于深曲，或用典冷僻，而造成理解上的困难。可是，这首诗没有什么隐喻手法，最后一联用了王子乔缑山骑鹤仙去、湘灵鼓瑟、秦女（弄玉）吹箫三个典故，也很常见，文字也不艰深。而一句句连下来读，仍觉词意不很明白：一会儿说他年梦断，一会儿又说昨夜鸟啼，不知哪里的“月榭故香”，却同眼前的“风帘残烛”挂上了钩，实境与假想混在一起，给人以迷离惝恍的感觉。其实，把握了诗人心理的变化，诗的脉络还是不难寻找的。

整理：zhl201704