田氏代齐的古诗

古代人物：*氏

古代人物：*氏

　　*，是*神话传说中的创世神，桐柏一带有传说其出生于一枚龙蛋，由应龙抚育出生。下面是小编帮大家整理的古代人物：*氏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　*氏简介

　　别名：*氏，*大帝

　　时代：上古

　　简评：创世神，人类始祖

　　*是*古代传说中开天辟地的神。在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做*的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，*凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮;头发和胡须变成了夜空的星星;他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳;血液变成了江河;牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏;皮肤和汗毛变成了大地上的草木;汗水变成了雨露。*的精灵魂魄在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。

　　*的故事，较早见于三国时候徐整作的《三五历记》：

　　“天地浑沌如鸡子。*生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。*在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。*日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。*极长。故天去地九万里。后乃有三皇。

　　天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生*。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。”

　　从此以后，*开天辟地的记载越来越多起来，并发展为他死后头化为东岳，腹化为中岳，左臂化为南岳，右臂化为北岳，足化为西岳，眼睛化为太阳和月亮，泪水化为江河，呼气化为风，声音化为雷电，夫妻二人化为阴阳。

　　*的传说--历史记载汇集

　　《艺文类聚》—-引《三五历纪》(作者：三国吴·徐整)

　　元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生*，垂死化身;气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。

　　《绎史》—-引《五运历年纪》

　　*之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。

　　《广博物志》卷九行《五运历年纪》

　　昔*氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：*氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：*氏泣为江河，气为风，目瞳为电。古说：*氏喜为睛，怒为阴。吴楚间说：*氏夫妻，阴阳之始也。今南海有*氏墓，亘三百里，俗云后人追葬*之魂也。桂林有*祠，今人祝祀，南海有*国，今人皆以*为姓。*氏，天地万物之祖也，而生物始于*。

　　《述异记》卷上(作者：南朝梁·任昉)

　　元者，本也。始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为*;化为主持天界之祖;即为元始。

　　《历代神仙通鉴》卷一

　　*将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。

　　《开辟衍绎》(作者：明·周游)

　　天地合闭……就象个大西瓜，合得团团圆圆的，包罗万物在内，计一万零八百年，凡一切诸物，皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其内，硬者如瓜子，软者如瓜瓤，内有青黄赤白黑五色，亦溶化其中。合闭已久，若不得开，却得一个*氏，左手执凿，右手执斧，犹如剖瓜相似，辟为两半。上半渐高为天，含青黄赤白黑，为五色祥云;下半渐低为地.亦含青黄赤白黑，为五色石泥。硬者带去上天，人观之为星，地下为石，星石总是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而观之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水无积处，流来人间，而注大海。

　　《开辟衍绎》附录(作者：明·周游)

　　《乩仙天地判说》

　　天人诞降大圣。曰浑敦氏，即*氏，初天皇氏也。龙首人身，神灵，一日九变，一万八千岁为一甲子，荆湖南以十月十六日为生辰。有初地皇氏，初人皇氏。

　　《古今图书集成·岁功典》卷八十三，引《补衍开辟》

　　代(世)所谓*氏者，神灵，一日九变，盖元混之初，陶融造化之主也。《六韬·大明》云：“召公对文王曰：‘天道净清，地德生成，人事安宁。戒之勿忘，忘者不祥*之宗不可动也，动者必凶。’”今赣之会昌有*山，本盘固名。其湘乡有*保，而雩都有*祠，盘固之谓也。按《地理坤鉴》云：“龙首人身。”而今成都、淮安、京兆皆有庙祀。事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》。至唐袁天纲推言之《真源赋》，谓元始应世，万八千年为一甲子。荆湖南北今以十月十六日为*氏生日，以候月之阴暗，云其显化之所宜，有以也。《元丰九域志》：“广陵有*冢、庙”，殆亦神假者。《录异记》成都之庙有*三郎之目，庸俗之妄。

　　《路史·前纪一》(罗苹注)

　　昔二气未分，螟涬鸿蒙，未有成形，天地日月末具，状如鸡子，混沌玄黄，已有*真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。复经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云中，复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，生刚须，刚须生龙。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉，复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之问，仰吸天气，号曰太元圣母，元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会相成自然饱满。大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也。服之能与天地相毕。

　　*神话故事

　　在*的神话传说里，生活在蛋中的*开天辟地，开创了宇宙的文明之始。

　　传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做*的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约一万八千年后醒来，发现周围一团黑暗，什么也看不见。*张开巨大的手掌向黑暗劈去，只听“咔嚓”一声，“大鸡蛋”裂开了一条缝，一丝微光透了进来。大神见身边有一把板斧，一把凿子，他随手拿来，左手持凿，右手握斧，对着眼前的黑暗混沌，一阵猛劈猛凿，只见巨石崩裂，“大鸡蛋”破碎了。千万年的混沌黑暗被搅动了，其中又轻又清的东西慢慢上升并渐渐散开，变成蓝色的天空；而那些厚重混浊的`东西慢慢地下降，变成了脚下的土地。

　　天和地分开后，*就头顶天，脚踏地，站在天地当中，*很怕天地再合拢起来还变成以前的样子，他就用手撑着青天，双脚踏着大地，让自己的身体每天长高一丈，随着他的身体增长，天每天增高一丈，地每天加厚一丈。这样又过了一万八千年，天越来越高，地越来越厚，*的身体长得有90000里那么长了。就像根长柱子似的，撑在天和地之间，不让它们重新合拢。

　　几千万年过去了，天不再升高，地不再加厚，而*也精疲力竭。他知道天地再也不会合拢，就含着微笑倒下了。临死的时候，他的身躯化成了万物：口中呼出的气变成了风和云，发出的声音变成了轰隆的雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，头发和胡须变成了夜空的星星，身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳，流淌的血液变成了奔腾的江河，筋脉变成了纵横交错的大道，牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露。肌肉变成了农田，就连流出的汗水也变成了滋润万物的雨露甘霖。

　　就这样，*以他的神力和身躯，开辟了天地，化生出世间万物，*的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。*的后代最有名的其中一位是伏羲，他在的名族是第一个名族，所以伏羲是人类的始祖。另一位就是轩辕帝，有熊国国君少典经过一个小丘碰到*的眼泪。后来在叫少典的名族，轩辕帝降生了，他取代了炎帝统一了华夏民族，就是黄帝啦。

含有氏字的古诗词 带氏字的诗词名句

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》

天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》

流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋·纪·季春纪》

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》

不知而自以为知，百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》

不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。——《论语·季氏篇》

言之易，行之难——《吕氏春秋·论·不苟论》

季氏将伐颛臾。——孔子及弟子《季氏将伐颛臾》

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。——《红楼梦·第八回》

欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。——《吕氏春秋·纪·季春纪》

全则必缺，极则必反，盈则必亏。——《吕氏春秋·论·不苟论》

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》

人以自是，反以相诽。——《吕氏春秋·览·慎大览》

败莫大于不自知。——《吕氏春秋·论·不苟论》

竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。——《吕氏春秋·览·孝行览》

观天下书未遍，不得妄下雌黄。——《颜氏家训·勉学篇》

吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》

章台柳，章台柳，昔日青青今在否？——韩翃《章台柳·寄柳氏》

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

*生塞北江南，归来华发苍颜。——辛弃疾《清*乐·独宿博山王氏庵》

善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。——《吕氏春秋·览·孝行览》

和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》

君子必在己者，不必在人者也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。——《吕氏春秋·论·慎行论》

察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋·览·慎大览》

知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。——《吕氏春秋·论·似顺论》

幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。——《颜氏家训·勉学篇》

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。——《吕氏春秋·论·不苟论》

凡事之本，必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》

古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

夜觉晓非，今悔昨失——《颜氏家训·序致篇》

见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》

天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。——《吕氏春秋·论·士容论》

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。——辛弃疾《清*乐·独宿博山王氏庵》

伤心阔别三千里，屈指思量四五年。——韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》

布被秋宵梦觉，眼前万里江山。——辛弃疾《清*乐·独宿博山王氏庵》

老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方——《吕氏春秋·览·有始览》

甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

任力者故劳，任人者故逸。——《吕氏春秋·论·开春论》

类同相召，气同则合，声比则应。——《吕氏春秋·览·恃君览》

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。——《颜氏家训·教子篇》

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。——《吕氏春秋·论·慎行论》

婚姻勿贪势家。——《颜氏家训·止足篇》

巧伪不如拙诚——《颜氏家训·名实篇》

知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

山水田园诗有哪些古诗（山水田园诗代表作品）

　　唐朝是我国诗歌发展创作的鼎盛时期，形成了千姿百态、绚丽多彩的风格流派，是一个时代昌盛繁荣的重要标志，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。根据时代风格的不同，唐代诗歌可以划分为四个时期：初唐、盛唐、中唐和晚唐，这就是影响力最大的“四唐”法。不同的时代有不同的特色，不同时代的诗人也有不同的阅历与性格，时代的变迁影响了诗人的创作风格，丰富多彩的诗歌流派由此产生。下面为大家介绍一下唐代诗坛盛行的两大流派：山水田园诗派和边塞诗派。

　　山水田园诗派

　　山水田园诗起源于南北朝的谢灵运与东晋的陶渊明，唐朝时期以王维、孟浩然为代表。盛唐山水田园诗派的主要内容是反应田园生活、描绘山水景物，他们的作品风格大多恬静淡雅，充满诗情画意和生活情趣，多以五言古体和五言律绝的形式呈现。下面欣赏一下唐代山水田园诗派的代表作：

　　山居秋暝

　　作者：(唐)王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留

　　望洞庭湖赠张丞相

　　作者：(唐)孟浩然

　　八月湖水*，涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　坐观垂钓者，空有羡鱼情。

　　边塞诗派

　　边塞诗又称出塞诗，最初出现在汉魏六朝时期，发展至隋朝数量不断增多，在盛唐达到创作的鼎盛时期，代表诗人有王昌龄、高适、岑参、王维、李颀。边塞诗的题材十分丰富，有描写残酷的战争与战场的，也有描写边塞雄浑壮美的景色与风情的。边塞生活的丰富多彩，因此盛唐边塞诗的思想内容也十分广泛。诗人们前往边塞的原因不同，因此抒发出的情感也千差万别，有喜有乐、有褒有贬，有的情绪高昂，有的气势悲壮，也有的哀怨动人。边塞诗的体裁丰富，歌行、律绝都有佳作，发展至盛唐时期古诗体的创作已经十分成熟。

　　下面来欣赏一下边塞诗派的代表作：

　　凉州词

　　作者：(唐)王之涣

　　黄河远上白云间，

　　一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，

　　春风不度玉门关。

　　出塞(其一)

　　作者：(唐)王昌龄

　　秦时明月汉时关，

　　万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，

　　不教胡马度阴山。

诗名含有氏字的古诗词 名字含氏字的诗词

维扬少年与孟氏赠答诗（少年答孟氏）

少年〔唐代〕

神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。

维扬少年与孟氏赠答诗（孟氏游家园作）

孟氏〔唐代〕

可惜春时节，依然独自游。无端两行泪，长只对花流。

寄妾赵氏（一作赵氏诗）

房千里〔唐代〕

鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，

缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。

相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。

汪给事太夫人程氏挽辞太恭人谕氏挽辞

陆游〔宋代〕

爵邑恩荣盛乡闾誉望尊。儒科传累叶，上寿萃高门。阡茂新栽柏，堂余旧树萱。故民何以报，沾洒望秋原。耄齿人谁及，高门世共荣。始终膺备福，稚老遇升*。纶綍褒嘉事，乡闾恻怆情。吾诗傥传世，亦足见*生。

李氏园（李茂贞园也，今为王氏所有。）

苏轼〔宋代〕

朝游北城东，回首见修竹。下有朱门家，破墙围古屋。举鞭叩其户，幽响答空谷。入门所见夥，十步九移目。异花兼四方，野鸟喧百族。其西引溪水，活活转墙曲。东注入深林，林深窗户绿。水光兼竹净，时有独立鹄。林中百尺松，岁久苍鳞蹙。岂惟此地少，意恐关中独。小桥过南浦，夹道多乔木。隐如城百雉，挺若舟千斛。阴阴日光淡，黯黯秋气蓄。尽东为方池，野雁杂家鹜。红梨惊合抱，映岛孤云馥。春光水溶漾，雪阵风翻扑。其北临长溪，波声卷*陆。北山卧可见，苍翠间硗秃。我时来周览，问此谁所筑。云昔李将军，负险乘衰叔。抽钱算间口，但未榷羹粥。当时夺民田，失业安敢哭。谁家美园圃，籍没不容赎。此亭破千家，郁郁城之麓。将军竟何事，虮虱生刀?蜀。何尝载美酒，来此驻车谷。空使后世人，闻名颈犹缩。（俗犹呼皇后园，盖茂贞谓其妻也。）我今官正闲，屡至因休沐。人生营居止，竟为何人卜。何当力一身，永与清景逐。

苏州姚氏三瑞堂（姚氏世以孝称）

苏轼〔宋代〕

君不见董邵南，隐居行义孝且慈。天公亦恐无人知，故令鸡狗相哺儿，又令韩老为作诗。尔来三百年，名与淮水东南驰。此人世不乏，此事亦时有。枫桥三瑞皆目见，天意宛在虞鳏后。惟有此诗非昔人，君更往求无价手。

卜算子（湖州砖墙吴氏女失身于土山张氏作妾）

曾觌〔宋代〕

数尽万般花，不比梅花韵。雪压风欺恁地寒，剗地清香喷。半醉折归来，插向乌云鬓。不是愁人闷带花，花带愁人闷。

惜分飞（吴氏馆寄内童氏）

陈著〔宋代〕

筑垒愁城书一纸。雁雁儿将不起。好去西风里。到家分付眉颦底。落日阑干羞独倚。十里江山万里。容易成憔悴。惟归来是归来是。

西州为鞠氏游氏语

佚名〔魏晋〕

鞠与游。牛羊不数头。南开朱门。北望青楼。

三辅为张氏何氏语

佚名〔魏晋〕

何氏算，张氏钩。何氏肥，张氏瘦。

田园风光的古诗

田园风光的古诗

　　在我们*凡的日常里，大家都经常接触到古诗吧，古诗是古代中国诗歌的`泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家整理的田园风光的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

　　2、新筑场泥镜面*，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

　　3、贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。

　　4、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　5、秋色有佳兴，况君池上闲。悠悠西林下，自识门前山。千里横黛色，数峰出云间。

　　6、新晴原野旷。极目无氛垢。郭门临渡头。村树连溪口。白水明田外。碧峰出山后。农月无闲人。倾家事南亩。

　　7、寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。夏值接舆醉，狂歌五柳前。

　　8、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　9、望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋。

　　10、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

　　11、南北千山与万山，轩车谁不思乡关。独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。

　　12、泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。

　　13、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　14、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。

　　15、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　16、屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。

　　17、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

　　18、大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。

　　19、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

　　20、故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。

　　21、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

　　22、满眼悲哀冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

　　23、乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。

　　24、旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。

　　25、何处积乡愁，天涯聚乱流。岸长群岫晚，湖阔片帆秋。买酒过渔舍，分灯与钓舟。潇湘见来雁，应念独边游。

　　26、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

　　27、斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

　　28、言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。()漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。

　　29、危径几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林丘。飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。

　　30、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

　　31、弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻*三径，植果盈千树。粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鸪，争食羞鸡鹜。望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋。

田园生活 古诗

　　田园诗，古代汉族之一。源于南北朝的谢灵运和晋代，以唐代、为代表。

　　宋·赵师秀

　　黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

　　有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

　　唐·王驾

　　鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

　　桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

　　唐·

　　霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

　　独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

　　宋·

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　唐·孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　唐·

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　唐·杜甫

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　唐·王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　杜甫

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　唐·孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月*人。

　　唐·王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

田园乐古诗赏析

田园乐古诗赏析

　　在学*、工作乃至生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家收集的田园乐古诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　田园乐

　　王 维

　　桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

　　花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

　　【试题】

　　1.这首诗在写景上的主要特点有哪些？表达了诗中“山客”怎样的心境？

　　2．诗歌营造了一种什么样的意境？请举例说明。

　　【参考答案】

　　1.绘行绘色，诗中有画（突出色彩的描写），动静结合、情景交融、闲适恬静。

　　2．营造了清晨一种清幽的意境，如诗歌最后一句用“莺啼”的声音衬托了“犹眠”的静。（或用“未扫”、“犹眠”等写出了幽静也可。

　　3.这首诗意境的落脚点在什么字上？

　　答：诗人一上来就写粉红的花瓣上略带昨夜的雨珠，色泽更加柔和可爱，雨后空气清新，还弥散出一股股清淡的花香，使人心醉。碧绿的柳枝笼在一片缥缈的水气中，那种朦胧的绿色更加迷人。地面上风吹雨打之后，花瓣落了一地，因为家童尚未起床，所以满地的落花无人过问，仿佛给大地披上了一件粉红的春装，别有一番清幽的意趣，树枝上黄莺正在欢快的叫着。在这境美莺啼的环境中，山客却如同身处无声之境，还沉醉在酣睡中。这里写莺啼是以动衬静，其意境主要落在一个“静”上。

　　4．王维的诗“诗中有画”，此诗一、二句描绘了一幅怎样的画面？ (2分)

　　答：.红红的桃花花瓣上还凝着昨夜的雨珠，碧绿的柳丝还萦绕在早晨若有若无的烟雾中。一、二句描绘了春天夜雨过后清晨美丽的景象。

　　5．此时末句“莺啼”二字在诗中有什么作用？（2分）

　　答.以动衬静，以莺啼声衬托“山客”居住环境的清幽与内心的宁静闲适

　　二

　　（1）这首诗的三、四句用了什么表现手法？请作简要分析。（4分）

　　（2）请简要分析王维“诗中有画”的特点在本诗中的表现。（4分）

　　参考答案

　　（1）（4分）反衬/衬托（术语1分）

　　“花落”“莺啼”的动作、声响（1分），衬托出了“山客”居处的安静与“山客”心境的宁静与愉悦。（2分）（仅答对偶的给1分）

　　（2）（4分）总说（1分）：描绘了一幅柳暗花明春色宜人的图画。意象（2分）：捕捉了最富有春天特征的景物：桃花、柳丝、宿雨、朝烟、莺啼。色彩（1分）：抓住春天鲜明艳丽的色彩：红、绿

　　参考示例：描绘了一幅柳暗花明春色宜人的图画。深红浅红的桃花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着缕缕花香，碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，袅娜迷人，。莺儿轻啼，落花满地，山客酣眠，别有一终清幽的意趣。使人心醉。

　　三：

　　【阅读训练及答案】

　　（1） 这首诗在写景方面有哪些特点？请简析。

　　特点：A、诗中有画，突出色彩的描写，绘形绘色 B、以声 寂，动静结合，情景交融 C、渲染了悠闲恬淡的静谧气氛

　　（2） 诗中的.“山客”是怎样的心情？

　　充分表达了作者热爱自然、享受自然美景的闲适心情。

　　（3） 这是一首写景抒情诗，体现了诗人怎样的乐趣？

　　体现了诗人亲*自然的乐趣。

　　【译文】

　　红色的桃花还含着隔夜的雨滴，绿绿的柳树笼着淡淡的春烟。家童还没有打扫地上的落花，莺鸟啼叫，山客还在酣眠。

　　【赏析】

　　王维之诗，诗中有画。诗人在这首诗中为我们描绘了一幅一个雨后的早晨田园生活的宁静闲适而又美好的生活图景，表现了诗人的隐逸情怀。你看，一个春天的早晨，桃花带雨，绿柳含烟，花落莺啼，山客犹眠，景象是多幺的宁静美好，生活是多幺地闲适惬意！特别是诗歌所写之“莺啼”而山客“犹眠”的情景，除了具有以动显静动静结合的艺术效果之外，从人物的酣眠的表现我们不难体味到山中生活的无限情趣！

　　黄升《玉林诗话》云：“六言绝句，如王摩诘‘桃红复含宿雨’及王荆公‘杨柳鸣蜩绿暗’二诗最为警绝，后难继者。”评说葚当。

　　《田园乐》是由七首六言诗构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲*的乐趣。这是其中的第六首。诗中写到“莺啼”、“花落”、“宿雨”，捕捉住春天富于特征的景物，在勾勒景物的基础上，进而有着色，“红”、“绿”二字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香，使人心醉；碧绿的柳丝拢在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。

田园风光的古诗

田园风光的古诗

　　在我们*凡的日常里，大家都经常接触到古诗吧，古诗是古代*诗歌的.泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家整理的田园风光的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

　　2、新筑场泥镜面*，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

　　3、贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。

　　4、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　5、秋色有佳兴，况君池上闲。悠悠西林下，自识门前山。千里横黛色，数峰出云间。

　　6、新晴原野旷。极目无氛垢。郭门临渡头。村树连溪口。白水明田外。碧峰出山后。农月无闲人。倾家事南亩。

　　7、寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。夏值接舆醉，狂歌五柳前。

　　8、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　9、望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋。

　　10、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

　　11、南北千山与万山，轩车谁不思乡关。独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。

　　12、泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。

　　13、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　14、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。

　　15、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　16、屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。

　　17、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

　　18、大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。

　　19、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

　　20、故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。

　　21、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

　　22、满眼悲哀冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

　　23、乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。

　　24、旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。

　　25、何处积乡愁，天涯聚乱流。岸长群岫晚，湖阔片帆秋。买酒过渔舍，分灯与钓舟。潇湘见来雁，应念独边游。

　　26、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

　　27、斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

　　28、言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。()漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。

　　29、危径几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林丘。飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。

　　30、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

　　31、弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻*三径，植果盈千树。粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鸪，争食羞鸡鹜。望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋。

　　32、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

　　33、岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独？赖此北窗琴。

　　34、驱马傍江行，乡愁步步生。举鞭挥柳色，随手失蝉声。秋稼缘长道，寒云约古城。家贫遇丰岁，无地可归耕。

　　35、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　　36、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，拔草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

　　37、屋中春鸠鸣，树边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。

　　38、太乙*天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　39、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　40、清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。

　　41、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　42、寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。欲问花枝与杯酒，故人何得不一样来？

　　43、漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。

　　1、竹里馆（王维）

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　2、绝句二首（杜甫）

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

田园风光的古诗句

　　中国古代的田园诗指歌咏田园生活的，多以农村景物和农民、牧人、渔夫等的劳动为题材。

　　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》

　　桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 —— 《田园乐七首·其六》

　　昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》

　　雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 —— 王建《雨过山村》

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。 —— 《·其三》

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 —— 《游山西村》

　　孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。 —— 白朴《天净沙·秋》

　　儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 —— 高鼎《村居》

　　1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游《游山西村》

　　2、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 —— 杜牧《江南春》

　　3、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》

　　4、绿树村边合，青山郭外斜。 —— 《过故人庄》

　　5、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 —— 翁卷《乡村四月》

　　6、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。 —— 苏轼《·簌簌衣巾落枣花》

　　7、衣沾不足惜，但使愿无违。 —— 陶渊明《归园田居·其三》

　　8、不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。 —— 唐寅《言志·不炼金丹不坐禅》

　　9、纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。 —— 司空曙《江村即事》

　　10、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 —— 辛弃疾《清*乐·村居》

　　11、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。 —— 《村夜》

　　12、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 —— 《书湖阴先生壁》

　　13、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居·其一》

　　14、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》

　　15、日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。 —— 范成大《四时田园杂兴·其二》

　　16、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》

　　17、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 —— 王维《田园乐七首·其六》

　　18、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》

　　19、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 —— 王建《雨过山村》

　　20、种豆南山下，草盛豆苗稀。 —— 陶渊明《归园田居·其三》

　　21、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 —— 陆游《游山西村》

　　22、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。 —— 白朴《天净沙·秋》

　　23、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 —— 高鼎《村居》

　　24、故人具鸡黍，邀我至田家。 —— 孟浩然《过故人庄》

　　25、四海无闲田，农夫犹饿死。 —— 李绅《古风二首 》

　　26、箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。 —— 陆游《游山西村》

　　27、花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 —— 王维《田园乐七首·其六》

　　28、一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。 —— 王维《田园乐七首·其五》

　　29、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 —— 雷震《村晚》

　　30、杏树坛边渔父，桃花源里人家。 —— 王维《田园乐七首·其三》

　　31、长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。 —— 张耒《夏日三首·其一》

　　32、田夫荷锄至，相见语依依。 —— 王维《渭川田家》

　　33、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》

　　34、棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 —— 王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

　　35、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 —— 翁卷《乡村四月》

　　36、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 —— 陆游《游山西村》

　　37、山下孤烟远村，天边独树高原。 —— 王维《田园乐七首·其五》

　　38、道狭草木长，夕露沾我衣。 —— 陶渊明《归园田居·其三》

　　39、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 —— 王维《积雨辋川庄作》

　　40、暮投石壕村，有吏夜捉人。 —— 《石壕吏》

　　41、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 —— 杜甫《江村》

　　42、斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 —— 《满庭芳·山抹微云》