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*朱者赤*墨者黑的驳论论文
在日常学*和工作生活中,大家都不可避免地要接触到论文吧,通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的论文呢?以下是小编整理的*朱者赤*墨者黑的驳论论文,仅供参考,大家一起来看看吧!
墨者黑与不黑,这个话题被无数人讨论过,大多数人认为是黑,也有部分人另辟蹊径,得了个未必黑的道理。
黑与未必黑,我觉得关键在一个*字。
有的人所谓*,是从始而终的*,长时间的相处交流,必然会有互相借鉴和学*的影响,这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处,各方面差异极大,但又互不影响的情况,那必定其中有一人非常坚持原则,且不愿以自我的意志强加与人,这种关系一般不会太长久,因为个体之间没有精神上的交流,结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说,此类关系的也有长久维持的情况,但那大多是物质上的需求导致,不存在精神层面的交流,何谈*?
还有种情况就可笑了,某人为证明*墨者未必黑,故意与另一有明显差异的人接触,到一定时间,谁也没影响到谁,于是某人就高呼,*墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗,当然不会伤手,甚至手都不会湿。
所谓*,应该是存在精神层面交流。*不是指物理上的距离,而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞,如果观念不合,便就分开,各走各道,此不为*,如若观念之间有共鸣,那之后的交流必定衍生出新的思维,此为*。*必衍变。
还有这样的情况,个体之间的*只存在与某一个层面,只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽*朱不赤,*墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话,观念的交流,必然导致衍变。
那些典故里所谓的*只存在与单方面,或是双方为了某目的而以*求得。举个简单的例子,监狱里放出来的犯人,有的从此洗心革面,不再作恶;有的却依然冥顽不灵。简单地说,就是那些浪子回头的,都是有心向善的,所以那些好的东西他们就能接受,与自己的观念产生糅合。而那些不知悔改的,他们把那些劝解都挡在心门之外,甚至假装接受,结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了,最后因自制力差,又犯下了错事。这就是典型了,与好的'接触,接受好并且为之改变,出狱后接触到不好的,又变了。
晋·傅玄《太子少傅箴》:“故*朱者赤,*墨者黑;声和则响清,形正则影直。”古人诚不欺我。*朱者赤,*墨者黑”。这是大学问家孔子的名言,几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为,我认为“*朱者未必赤,*墨者未必黑。”世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实,在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。荷花出于淤泥而不染,*墨者未必黑!人是很难改变的,即使你周围的人全是朱者,但你不向他们学*,反而越学越坏,那么朱者对你来说又有何用呢?听了这些,难道你还坚信“*朱者赤,*墨者黑”吗?
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”“*朱者赤,*墨者黑”这似乎已经成为千古名训。然而只要细加思索,我们不难发现*墨者未必黑。
无论你是否读过周敦颐的《爱莲说》,但凡见过荷花的,都会被其“出淤泥而不染,濯能清涟而不妖”的品质所深深打动。荷花可谓是“*墨者”了,它却冰雪晶莹,亭亭玉立,被人们千古传颂。它静静扎根在淤泥之中,却没有与其同流合污,更显风姿卓绝如皎月。可见,*墨不乏不黑者。
那么,为什么会有*墨而不“黑”者在呢?黑与不黑,关键在于*墨者本身的素质。荷花之所以“不黑”,在于它内在的纯洁。由此可见,*墨与否是外部环境的表面现象,而*墨者最终是否会变黑,起决定作用的,是其本身的素质,即内因起主导作用。试想,一身浩然正气者,*墨也好,*赤也罢,必定总是满身正气,使“赤者”赞叹,令“墨者”自惭。
战国时的屈原,内修朝政,对外联齐抗秦的主张不能实现,自己又处于“腥操并御”的环境之中,屈原却仍然不为之所动,宁可“固将愁而终穷”,也要为人民安*之业"上下而求索"。在他的身上,就体现出*墨不黑的品质。
然而,*墨也不乏“黑”者,*朱者未必“赤”,其品质将黑,非“朱”、“墨”所决。诸朝列代,曾几何时,无奸倭小人扰乱朝纲,败坏朝政?可见,黑与不黑,关键看其本质是否黑。
*墨者未必黑议论文800字(精选5篇)
大家都经常看到作文的身影吧,特别是其中的议论文,更是常见,议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理的特点。你写这类作文时总是没有思路?以下是小编为大家收集的*墨者未必黑议论文800字(精选5篇),欢迎大家分享。
*有句成语,*朱者赤,*墨者黑。(起题)
一定是这样的吗?我看不尽然,*墨者未必黑。(承题)
**前,我们许多*员打入敌人内部搞地下工作。他们周围的环境不可谓不黑了吧?但是,他们都能够始终保持着*员的高尚品德,出色地完成了一项又一项的任务。他们是“*墨者”了,可并没有变“黑”(转题一,正面事例,正转)
曾经闻名全国的“南京路上好八连”,也是一个“*墨”而“不黑”的典型例子。那时候,上海刚**不久,某部八连驻扎在上海最繁华的街道——南京路。面对光怪陆离的世界,流氓地痞**甚至*的特务终日活动在他们周围,这环境也够“黑”的了。可是,他们严格遵守纪律,在执行巡逻防卫任务的同时,同各种丑恶现象进行了坚决的斗争,还经常为附*的人做好事。久而久之,他们的行为影响了周围的人们,促进了社会风气的好转,不仅自己没有“黑”,还帮助“黑”的逐渐变成不“黑“了。(转题二,正面事例,正转)
为什么他们都可以“*墨”而不“黑”呢?关键在于他们有坚定的信念和坚强的意志。他们的信念意志又是什么呢?那就是伟大的*信念和*人的革命意志。有了这两件法宝,他们才能成为*墨而不黑、立中流而不倒的祖国坚贞儿女。(总结转题一、二,进行理论分析,显得深刻)
改革开放,打开了我们的国门,拉*了我们和世界的距离,开阔了我们的跟界。但是,就像打开窗户一样,阳光射进来了,轻风吹进来了,花香飘进来了,然而其中苍蝇、蚊子之类的也进来了,一些病菌、灰尘也乘机涌入了。我们看到,改革开放不仅引来了许多外国先进设备,吸取了外国各种先进技术和经验,但也有不少腐朽、有害的东西借开放之机溜了进来,“黄害”、“毒害”、资产阶级自由化思想、腐朽的资产阶级生活方式……我们同这许多“黑”的东西靠*了,怎么办?不要改革开放了,把开了的窗再关回去,去过那种闭关自守的生活,这显然是不行的。改革开放是我们的强国之路,一定要坚定不移地走下去。对那些丑恶的、有害的东西,我们要用四项基本原则和社会主义精神文明的有力武器坚决抵制它,提高自身的免疫力,决不让它们泛滥毒害我们。(转题三。转题)
因此,只要我们按照党的指导方针去做,提高全民族的思想道德水*和科学文化素质,那么,不管外界风云如何变幻,有多少污风浊浪,都不能损我们一根汗毛,即使“*墨”也决不会变“黑”,我们的民族将以更加矫健挺拔的英姿傲然屹立于世界优秀民族之林。(合题)
古人云:*朱者赤,*墨者黑。为的是劝诚人们*贤士远小人,并把一切影响人的好坏的原因,归咎于环境。
不得不承认,环境对人的影响是存在的。但是,我们不得不怀疑,环境对人的影响会大过心态对人的影响吗?我想,这是不可能的。
莲,芙蓉,荷,是同一物的不同称谓。自古便被视为高洁的象征。“出淤泥而不染”,可见莲所处的环境,并不像那些温室里的花儿那般美好。在如此污浊的环境下成长,却依旧傲立于阳光之下。陆龟蒙的《白莲》写道:“素花多蒙别艳欺,此花瑞舍在瑶池。无情有恨何人见?月晓风清欲堕时。”诗中就推崇莲的品格,像瑶池仙子,与一般凡花俗卉不同,即使很少人赏识她,她自开自落,只要有晓风作伴又何损于她的美丽?由此看来,环境对莲的影响在哪呢?莲坚守着自己的信念,亭亭玉立于清风之中……
李白,陶渊明,多少文人骚容曾一度投身于朝庭之中,想为国家出一份自己的力,来造福百姓。可是官场的黑暗是永远无法避免的。如不将自己投放到这淌浑水中,又如何能享受那些自己梦寐己久的荣华富贵?又如何得到那些权力呢?有多少学子,十年寒窗苦读,待一朝金榜题名之时,立志当一名清官大老爷。可在官场久了,心态也变了,意志不坚定,也便淹没在这淌浑水之中。可是李白的心没变,陶渊明的心没变,他们坚守着那一片净土,做到了不同流合污。环境对他们有眷顾之情吗?不对他们进行侵蚀吗?不是的,是他们的心态不变,才守得住那一片净土。
很多时候,变的是我们的心态,是心态影响了我们。俞敏洪——新东方教育集团有限公司的董事长。大学毕业后,他留在北大当老师,收入不高,但生活安逸。于是娶妻生子,柴米油盐,日子一天天过去。他将儿时的梦想遗忘了。可当他再次看到长江从天际滚滚而来,那种越过地*线的渴望,又被猛然惊醒。他的心态由安于现状而变得蠢蠢欲动。于是,他下定决心,走出北大,开避自己的天地。环境给他的是安逸的生活,可他的心态却无法束缚在这安逸的环境中,最终是心态使他走向了成功。
把过多的影响归咎于环境,是不负责任的表现。因为心态给人的影响才是最重要的。心态能驱驶我们走向成功,或走向失败。古人有训:古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拨之志。可见心态是如此的重要。
没有好的境遇,就要修造好的境界;改变不了环境,却可以改变自己的心境;改变不了生态,却可以改变自己的心态。
所以,*墨者未必黑。拥有好的心态,才是根本。
有人说:“*朱者赤,*墨者黑”。事实果真如此吗?环境对人真的有如此之大的影响吗?*墨者必定黑吗?其实不然。实际上,*墨者未必黑。关键在于我们自身如何选择。
在炎炎的夏日,你是否被那“水面清圆,一一风荷举”的美景所吸引?再看池塘中的污泥,你是否被莲那“出淤泥而不染,擢清涟而不妖”之高洁所折服?是啊,生长在如此污浊的环境中,却不被沾杂,反而高洁如玉,着实令人感动,着实令人叹服。
在大唐王朝,亦有如此文“莲”——青莲居士。“好友”劝他:你防下你自己,融入我们的群体吧。这样,你才能*步青云,你才能步步高升。然而,他却“不听劝”。他高昂起自己的头颅,他蔑视那奸臣小人,他坚持做他自己。他更是放荡不羁。他让贵妃为其斟酒,让力士为其脱靴,然后大喝:仰天大笑出门去,我辈岂是莲蒿人。由此可见*墨者朱必黑。
李白告诉我们:*墨者未必黑。
自古以来,巾帼不让须眉。有“沉鱼落雁”之美称的昭君,为后世女儿树立了榜样。她被选入宫中后,与三千佳丽住在同一屋檐下。她们有着共同的愿望:被皇帝临幸,博取荣华富贵。为此众姐妹各显神通,纷纷买通画师,令其为自己“创造”出更美好的容貌。然而,她却选择她自己。她自信她的美貌,她更自信她的才情。后来,她被迫远嫁匈奴。她一点也不悲伤。她带着那份高洁离开祖国,去开创她的新生活,只是把无限的遗憾留给皇帝。
昭君告诉我们:*墨者未必黑。
随着时间的流逝,我们到了*代。我们看到那个高大的身影——鲁迅。在那混乱不堪的社会,在那污浊不堪的社会,他却给我们明亮的感觉,给我们白晢的感觉。在那时候,稍有点知识的'人,纷纷计划的“蓝图”——投靠哪一有钱有势的派别。然而他却走自己的路,拿起自己的笔杆,同那一片漆黑作斗争。尽管他周围笼罩着烟雾,尽管在黑暗中,他常常碰壁,然而他依旧坚持做他自己。
鲁迅书写着:*墨者未必黑。
古今中外,多少仁人志士告诉我们:“墨”只是致使“黑”形成的一点因素,没有“墨”,“黑”未必就不会形成。但同时有了“墨”,也未必就会产生“黑”。形成“黑”的真正原因在于我们自己。只要我们坚持做我们自己,再多的“墨”也无济于事,再多的“墨”也是束手无策。
有一个著名的故事:在古代,孟子的母亲为了给孟子一个好的学*环境,多次搬家,选择住在隔壁。在老舍的作品中,我们还可以看到,一个善良淳朴的少年祥子,因为旧社会的腐败,变成了一个自私贪婪的人,这似乎印证了一句名言:*者黑。
但是靠*朱的一定是红的,靠*墨西哥的一定是黑的?
在朱者赤附*,接*墨水的人是黑色的,这意味着朱砂变红,墨水变黑。而朱砂、墨只是事物发展变化的外因。如果他们想让和别人接*的东西变红变黑,还需要看内因。将布浸入朱砂或墨汁中,那么布必然会被染成红色和黑色;不能染色的物体如果用红砂和墨水染色,会变色吗?答案当然是否定的,因此从根本上否认朱者赤附*的人是黑人。
三国时期的刘禅,有一个很流行的名字叫刘阿斗。他从小学识渊博,忠诚的人经常陪伴着他。连卧龙先生诸葛亮都来辅佐,给他留下了名篇《出师表》。但是他不知道怎么进步,也没有老老实实的工作。他不仅打败了其他国家,还开了一个开心的玩笑。在,的一篇现代作文中,清华学生刘海洋写满了经典,并学会了致富。他身边都是书香门第的人,却做出了向熊泼硫酸这种不专业、违法的事情,在社会上引起轰动。历史也告诉我们,和他亲*的人不一定是瞎子。
荷花长在泥里,却直通外面,叶泥不染,清而无邪,就像*的鲁迅。鲁迅出生在一个封建地主家庭,却没有受到你们封建思想的束缚。他在国家危难之际弃医从文,毅然回国,用笔书写了大半个*。旧社会背景下,像鲁迅这样的人比比皆是,都在告诉我们,亲墨者黑的想法是可笑的。
在初中生活中,我们也能看到亲*朱但不阴暗的人。在学*氛围好的班级里学*的学生不一定学*努力,意志不坚定也不会成功。有很多同学不愿意落后,更加努力,最后取得好成绩。说到朱者赤,墨西哥是黑色的,这意味着有些人是公*的。如果加到全民,就太片面了。
狐狸可能会变老,但永远不会变好。如果你有一颗坚定的心,你不可能用你所有的能力来动摇你的心。亲朱者未必红,亲墨者未必黑。
有个很著名的故事:古时候孟子的母亲为了让孟子有个好的学*环境,曾多次搬家,择邻而居。在老舍的笔下,我们也会看到一个善良朴实的青年——祥子因旧社会的腐败而变成了一个自私贪婪的人,这些似乎都印证了一句很著名的谚语:“*朱者赤,*墨者黑”。
但*朱者一定赤,*墨者一定黑吗?
“*朱者赤,*墨者黑”从本义上讲,意思是靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。然而朱砂,墨汁,只是一个事物发展变化的外因,它们要想使事物*其者变赤、变黑,还需要看内因。将布匹浸入朱砂或者墨汁,那么布匹必然会染成赤、黑;倘若将本来就不能染色的物体染上赤砂和墨汁,它们会变颜色吗?答案当然是否定的,这么一来便从根本上否定了“*朱者赤,*墨者黑”。
三国时期的刘禅,有一个“广为流传”的名字——刘阿斗。他自幼便有知识渊博,忠心耿耿的人常伴左右,甚至连“卧龙先生”诸葛亮都来辅佐他,还为他留下了《出师表》这篇著名的文章。他却不知进取,不务正业,不但兵败他国,还闹出了“乐不思蜀”的笑话。在现代,清华学子刘海洋饱读经书,学富五车,周围也尽是书香之辈,却做出硫酸泼熊这等毫无素养且破坏法律之事,令社会轰动一时。历史也告诉了我们“*朱者未必赤”。
莲花生长在淤泥中,却中通外直,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,就像*的鲁迅先生。鲁迅先生出身于一个封建地主家庭,但他并没有被这你封建思想所拘束,在国家危难之时弃医从文,毅然决然的回到了祖国,用一支笔写尽了大半个*。在旧社会背景下,像鲁迅先生这样“出淤泥而不染”的人比比皆是,这无不在告诉我们:*墨者黑这个观点太过荒谬。
在初中生活中我们也能看到“*朱者不赤,*墨者而不黑”的人。在学*氛围好的班级中读书的学生也不一定认真学*,若心志不坚,也难成大器。在学*氛围不深厚的班级中的学生,不甘落后,倍加努力,最终取得好成绩的大有人在。说“*朱者赤,*墨者黑”,用以指一部分人尚可,倘若加于全体,也太过片面些。
江山易改,本性难移。倘若内心坚定,任有万般能耐也撼动不了你的内心。*朱者未必赤,*墨者未必黑。
*朱者赤*墨者黑qq日志(通用17篇)
在*凡的学*、工作、生活中,大家都知道日志吧,让我们一起认真地写一篇日志吧。日志怎么写才不会千篇一律呢?下面是小编收集整理的*朱者赤*墨者黑qq日志(通用17篇),希望对大家有所帮助。
*朱者赤,*墨者黑是我*生中最受益的一句话。
一个人,无论在什么处境都能够很好的面对自己,即便是处于人生中的最低点,也毫无保留的把自己的忧虑和苦楚全都抛到九霄云外,此之谓,英雄。
生活如一盘棋,步步为营,稍有不慎落入深渊。我们究竟该以怎样的方式来面对生活这一门玄奥的学问。首先就是要做到*朱者赤,*墨者黑。那么我们又应该怎样贯彻这句话呢?
人心隔肚皮,我们往往看不透一个人,因为心性不一,心之所向各不相同,所谓,有利于我者,得也,害我者,非复也,对于我们有利的事和人,我们自然要多多与之接触,对于我们不利的事或人,我们要敬而远之,看破不说破。
处世之道莫过于一个镜子,别人的错误你看在眼里,但不能放在嘴里,塞到心里,这样不利于构建良好的圈子,人活着,没有朋友,是最大的失败,可是朋友却像是一个威胁,知道你的最痛处,然后将尖刀刺到你的心里,防患于未然,是我们不得不直视的问题。
当代人注重精神与物质的双重结合,所以我们要正确的审视我们的渴望,不能把渴望成为犯罪的借口。
安于现状是我们最高的追求,之所以不能随意的对人说出我们的想法,是因为一个错误的念想可以使我们发生巨大的改变,包括我们的生活,心里有问题可以咨询专业的医生,或者和自己的亲人谈谈,切记不要随便相信别人。
我们的家是一个避风的港湾,倘若陌生的航轮靠岸,我们是否失去了什么,对于网络,这个虚假又真实的世界,我们应该做到,适可而止。
以上至我待人处事的一切妙计,凡事做到*朱者赤*墨者黑,凡人能做到*朱者赤*墨者黑,那么你的精神境界将有更加大的提升。
所谓朱就是朱砂,墨则是墨汁,赤则是红。顾名思义,*朱者赤,*墨者黑就是“靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接*好人可以使人变好,接*坏人可以使人变坏。”的意思。我并不赞成这种观点,如果将朱砂与墨汁混合在一起会怎么样呢?如此的话两者会融合在一起,变成一种新的颜色。而我们通常所说的“*朱者赤,*墨者黑。”并不包括这种情况。所以说,坏人只能把*凡的人带坏,好人也只能把*凡的人带好。那么,这种说法的论点就是不全面的。事情发生在一个小镇上,有一个小孩得了严重的传染病。其他孩子的父母都告诫自家的小孩不让与其同玩,只有一个男孩例外。有位好心人提醒他说:“难道你不知道他有传染病吗?”他回答说:“我妈妈告诉我,人的身体是健康的,就不怕被传染”!
一直陪伴小孩痊愈。
上高中时,他成绩名绩名列前茅;但他有个不好的*惯,那就是喜欢就班上学*成最差的几个不良同学一起玩;老师告诫他;而他却说:“如果真的变坏了,也不怪别人,其实自己本身就是一个坏孩子”!
这个故事也能反驳“白沙在泥,与之俱黑。”这个论点。文中的小孩并没有因为朋友得了病而抛弃他,并没有因为同学成绩差而嫌弃他。这是为什么呢?因为他自己有健康的身体与坚定的意志,他用这些来帮助了他们。从这个故事可看出这种说法的论据是错误的。
“*朱者赤,*墨者黑”其实也并不完全错误,只是要论程度而定,所以当大家遇到“黑”要学会守心,有余力时还要伸出援手,用自己的“赤”来感染他。
朋友的定义,应该就是能帮助到自己的人。取长补短,学*朋友的优点。我认为与朋友相处,是要考虑大局的。
何为友?“友”最初是会意字,意思是两个人协调工作,后来表示两手相交,友好相处。所以我认为,朋友不仅要能互相帮助,更要在大局上和谐相处,互相体谅,否则,握着的两只手迟早要松开。
傅玄先生曾云:“*朱者赤,*墨者黑,声和则响清,形正则影直”。两个优秀的人在一起会越来越优秀,比如假期看到身边优秀的同学在和时间赛跑,不知不觉我们也会潜移默化地加入到这种学*节奏中去。
朋友需要互相帮助,而不是同流合污,若是被朋友带偏了,倒不如不要这个所谓的“朋友”。所谓朋友是能一起上进的人,而不是一起退步的“酒肉朋友”。
在《三国演义》一书中,刘备将吕布当作朋友看待,可换来的却是被吕布泄露计划,导致了计划的失败,吕布也是我们不宜交友的典范。
《水浒传》中,林冲大家想必非常熟悉,他被逼上梁山正是因为最好的酒肉朋友陆谦,狡诈可恶,出卖朋友,导致妻子被高俅养子逼婚而自杀身亡。
纵观历史,视群雄。真朋友,同舟共济相扶持;假知己,大难临头各自飞。交友,还是需顾全大局。
有人云:“*朱者赤,*墨者黑”。当一块陶瓷上不小心被染上了墨,用纸巾擦拭之后却依旧如初。这块陶瓷丝毫不因遇墨而变的污秽。加之,当荷花生长在一坛污泥中时,却开得胜似刚出落的美人般动人,洁白,丝毫不受到生长环境的影响,不随波逐流,不同流合污,所以*墨者未必黑。
可是,为什么会有*墨者而不黑者呢?黑与白,主要是看*墨者本身,而并非是环境因素,荷花之冰清玉洁,之淤泥而不染,濯清涟而不妖,都在于它的内心纯洁无瑕,和坚定如铁的意志。
春秋战国时期,著名的爱国诗人屈原有伟大政治抱负和理想,不愿看楚国锦绣河山山即将葬送;他为国君昏庸而痛心,但不想放弃国家和自己毕生所追求的梦想,终于带着不尽的遗憾,投身于汩罗江中。淮南王刘安的(离骚传)曾赞叹屈原不肯在浊世中苟活,故而“蝉蜕于污秽”,献出了自己的生命。在他的身上就体现出*墨者不黑的品质。
如果一个家庭中,父母都是为人热情,老实的,*时谨而慎微,但儿子却很调皮,甚至跟他的父母撒谎,他的父母在事件发生后,也不会随儿子一起去,对别人撒谎,他们会用自己的行为,用自己的“赤”来感染他。
“*朱者赤,*墨者未必黑”,形象地说明了客观因素对人的影响并不大。
清者自清,浊者自浊,*朱者赤,*墨者未必黑。
曾经我觉得这句话有道理,后来发现事实就是这样。比如说:曾经我一个人自己住在一间宿舍里的时候,我一个人无聊了总会看看书,然后睡觉,听音乐这样度过每一天。
后来我和妹妹住一起了,我发现她不喜欢看我买的那类书。而我在看书时,她总是在看电视刷综艺。而我总会分神,看她看的开心我也会不自觉的靠过去一起看。
时间久了,某一天我才想起来。我已经很久很久没有翻过书,整天和她一起刷剧。然后懊恼自己的自制力不够,想想刚开始自己还信心十足想要让她向我学*呢,两人一起悠闲的听听歌,看看书。
没想到竟然是我向她靠*了,变成一样喜欢刷综艺,看电视。每天都在这样重复着过,却一点也没有发现有什么不妥。直到我醒悟过来,然后再一遍遍的告诫自己要自律。而后在从新翻开书看了起来。
之后我发现,当我自己一个人的时候。我会安排自己去做自己已经规划好的事情,而当我身边有人在做着一些与我不相干但是很轻松的事情时,我也总会去靠*,而忘了自己规划的事情。
久而久之,我没有变成自己想要的样子,而变成了身边人的样子。
闺蜜美是个笑点很低的人,啥事都能笑的跟个疯子似的。刚开始我总是不了解一些事情在我眼里一点笑点都没有,而在她眼里她总能觉得好笑。
那时候她总说我很冷漠,后来相处久了。觉得她总是想象力丰富,会讲出来那些东西让她觉得很好笑。在这个过程中,我慢慢的被她拉到笑点低行列里,直到现在,一点小小的事情,我总能觉得好笑。
在和她的相处中,我们总在互相影响着。她爱笑和爽朗的笑容感染了我,而我的敏感却影响了她。曾经她总是大大咧咧的,没有注意细节和缺跟筋似的没有在意一些东西。
而我却敏感容易变情绪,后来她也变得很敏感了。甚至很会伤感,她也会埋怨我和敏把她影响了,而我却感谢她影响了变得更加容易开心了。
其实总在一起的人,彼此中总会有相似的地方。就算刚开始不一样,随着时间的推移。也会感觉越来越像了,甚至审美,脾气,爱好。甚至会有两个人一直在一起,别人会觉得两人面容很像。
你身边有什么样的人,你也会成为那样的人。不是你被对方影响着,就是你影响着对方。
所以当你知道自己想要成为什么样人的时候,你努力让自己靠*想要的样子。不然就是多和你想要成为那个样子的人在一起,因为你会被影响着。直到你成为理想中的那个自己。
而当你想要看书,身边却是个刷剧的,当你想要运动,身边一个“葛优躺”的,当你想要变成成熟冷静的,身边一个幼稚任性的。
刚开始你懂得对方那个样子不是你想要的,并且是你不喜欢。你努力和对方拉开距离,不被影响到。可是如果你的自制力不够,慢慢的你会靠*对方,并且和对方一样。
某天,你可能就是这样的。两个人一起刷剧,吃零食看的开开心心的,讨论着剧情。然后书本一页都没有翻过,一个人跑了几天步,你觉得一个人难以坚持,后来你也在家躺着刷朋友圈了。再后面,你可能都控制不住自己的情绪了。因为对方的情绪说来就来,你一直和她相处着你也变成了这样。
你想要变成什么样,就往那个方向靠*。不然最后你也会变成曾经不喜欢的那个自己。
在无意中,我看到了下面的一段话。
有一天,一个路人发现路旁有一堆泥土,从土堆中散发出非常芬芳的想味,他就把这堆泥土带回家去,一时之间,他的家竟满室香气。
路人好奇而惊讶地问这堆泥:“你是从大城市来的珍宝吗?还是一种稀有的香料?或是价值昂贵的材料?”
泥土:“都不是,我只是一块普通的泥土而已。”
路人:“那么你身上浓郁的香味从那里来的?”
*墨者黑高中议论文范文
记得我国古代的一位名人说过: 与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣…… 这句话的意思很明白,就是我们所说的 *朱者赤,*墨者黑 ,我认为这句话很有道理。
首先,人作为高等动物,具有很强的模仿能力,可以模仿声音、形态以至行动。正如以上所述,和好人共处久了就会产生许多与之相同的思想和行为。这正是我们要提倡的,但是和坏人共处呢?结果也是一样 与之化矣 。
现在有些人,特别是青少年,对是非、善恶缺乏正确的认识,盲目崇拜打家劫舍的 草莽英雄 ,甚至对周围一些流氓,社会青年的违法行为敬佩得五体投地,从而进行模仿,做出了许多与恶人同化的行为,沦为社会的渣滓。所以我们青少年要正确地区分善恶美丑,严于律己,对 恶人 应该恶而远之。
其次,人的行为在很大程度上受外界事物的影响。特别是青少年本身缺乏正确的 行为*惯 ,更易受影响,值得一提的是 *朱者赤 一般倒不很明显,而 *墨者黑 却往往显而易见。据国外一项有关调查表明:一个人对不良*惯的接受能力要比接受良好*惯的能力更强。所以人们很容易受到周围某些人不良*惯的影响。
就拿我们日常生活中的小事来说吧,一些 烟鬼 家长不顾孩子的身体健康,不论出门还是在家里,不停地抽烟,结果发现,才十岁多一点的小孩居然背着家人,偷偷地抽烟了,真令人哭笑不得。
在改革开放的今天,难免会有一些西方资本主义世界腐朽的东西趁虚而人。而我们青少年又没有老一辈的经验和成熟,缺乏鉴别能力,很容易受腐蚀和影响。金钱万能、贪图享乐、利己主义等种种消极腐朽思想在不少人头脑中膨胀就是明显的例子。我们一定要端正思想,严格要求自己。*墨者黑。我们说:墨还是不*为好!
解剖:本文为论证 *墨者黑 这一中心论点,就使用了并列论证法。即并列地摆出两个原因或理由作为分论点。一个是 人作为高等动物,具有很强的模仿能力 ,一个是 人的`行动在很大程度上受外界的影响 ,并对它们分别作了论证。这两个理由或分论点,在书写形式上虽有 首先 , 其次 打头,实际上并无先后,主次、轻重之分,完全是 *等 的、并列的,故为并列论证形式。限于小作者的年龄特点,知识和思维水*,他只列举了两项理由作为论据,但大致上把最主要的都说出来了,因而,论证还是充分的,周密的。另外,由于小作者是从 理由 的角度来作并列论证,而 理由 的阐发,*乎揭示事物的本质,故而这一并列论证,又带上了一定深度,这一点也是应该肯定的。
★1☆ 早成者未必有成,晚达者未必不达。不可以年少而自恃,不可以年老而自弃。
★2☆ 心软的时候,什么都可以原谅;心硬的时候,老子就是全世界。
★3☆ 不要把过去抱得太紧,倒不如去过大好的生活啊,提花买酒,约三五好友,爱该爱的人,过快意的人生。
★4☆ 谁拿流年乱了浮生,又借浮生乱了红尘。此生若能得幸福安稳,谁又愿颠沛流离?
★5☆ 这个世界上说不出口的话太多了,你能不能陪我去,你能不能留下来,你能不能帮帮我,你对我很重要,所以你可不可以不要走。到最后哽咽出口的却是,没关系,我可以的,你走吧,我一个人会更好!
★6☆ 不开心的时候,不要玩手机,去跑跑步,去吃东西,去逛街,总之你要动起来,持续地坐在同一个地方低着头,会想哭,会想打瞌睡,会做不好的梦。
★7☆ 活本来就是一场恶战,给止疼药也好,给巴掌也罢,最终都是要单枪匹马练就自身胆量,谁也不例外。
★8☆ 不管全世界所有人怎么说,我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看,我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持,不喜欢的怎么也长久不了。
★9☆ 世界那么大,不管是爱情还是友情,都得攒多少缘分才能在一起,所以不要轻易放弃对方。
★10☆ 你也不必特意敷衍,假意诚恳,我这二十几年不至于白活,是否真心待我,我还是勉强能看穿。
★11☆ 愿你忠于自己,活得认真;笑得放肆,走也走的潇洒,过去那些走过的路,丢掉的人,撕裂的往事,别回头就好。
句子大全的语句,常常简短而有霸气,充满正能量。人生常常遇到困难,而那些好句子,不经意间直击内心柔软的地方,进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐智者千虑,必有一失的意思和*义词反义词造句。
【中文】:智者千虑,必有一失
【读音】:zh zhě qiān lǜ,b yǒu yī shī
【正音】:失;不能读成sī。
【辨形】:失;不能写成夫。
【智者千虑,必有一失的意思】:智者:聪明人;虑:考虑,谋划;失:失误。指聪明人对问题深思熟虑,也难免出现差错。
【出处】:《史记淮阴侯列传》:广武君曰:臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
【*义词】:
【反义词】:愚者千虑,必有一得
【用法】:再聪明人也一定会出现个别错误。
【智者千虑,必有一失造句】
1、再聪明的人,也不应该骄傲,因为智者千虑,必有一失。
2、人有千算,天则一算。道出人算不如天算,智者千虑,必有一失,谋事在天,成事在人。
3、智者千虑,必有一失;愚者千失,必有一得。授人以鱼,不如授人以渔。临渊羡鱼,不如退而织网。三个臭皮匠,抵个诸葛亮。
4、智者千虑,必有一失,你就不要为这次的事情耿耿于怀了。
5、智者千虑,必有一失,何况你还不是智者呢,就不要纠结了。
6、智者千虑,必有一失,想来这次的失误只是意外。
7、没想到智者千虑,必有一失,终究是人算不如天算啊。
8、都说智者千虑,必有一失,所以我们更应该小心行事。
9、智者千虑,必有一失,你要记得这句话,不要取得一点成绩就骄傲。
10、原来智者千虑,必有一失,说的就是我这样的聪明人啊。
11、你不可以因为一点成绩就沾沾自喜,智者千虑,必有一失,所以小心驶得万年船。
12、智者千虑,必有一失,我就不信他没有弱点。
13、你也不要继续纠结了,智者千虑,必有一失,不要埋怨自己了。
扩展阅读
【中文】:患得患失
【读音】:hun d hun shī
【正音】:失;不能读成sī。
【辨形】:得;不能写成的。
【患得患失的意思】:患:忧虑,担心。没得到时,担心得不到,得到后又担心失去。后指过于计较个人的利害得失。
【出处】:宋方勺《泊宅编青溪寇轨》:《容斋逸史》曰:甚哉,小人患得患失,贻祸之深也。
【*义词】:斤斤计较、锱铢必较、分斤掰两
【反义词】:宠辱不惊
【用法】:联合式;作谓语,宾语,定语,状语
【患得患失造句】
1、若当初不识不知不爱不恋,岂会这般患得患失贪得无厌 。
2、人对真正在乎和看重的事,只有患得患失,勇气似乎离得很远。桐华《大漠谣》
3、你是我患得患失的一部分,我是你可有可无的一个人。
4、突然间很害怕和一个人关系太好,那样就会患得患失。
5、人活着,有一种煎熬的痛苦,并不是不曾拥有,也不是早已失去,而是患得患失。《盛夏晚晴天》
6、一个人只有在很想得到的时候,才会怕失去。这种患得患失的感觉,也许是人类许多种弱点之一,可悲的是,你想得到的越急切。失去的可能就越大。古龙《多情剑客无情剑》
7、青年人的理想很像发型,换了这样,又换那样,患得患失,不知所谓。许嵩《海上灵光》
8、当对某人放进了感情,那么在Ta面前,你就像个神经,会惶恐,会不安,会焦虑,会患得患失。
9、你是我患得患失的梦,我是你可有可无的人。 毕竟这穿越山河的箭,刺的都是用情至疾的人。《网易云音乐热评》
10、我宁愿选择一无所有,也不想再接受时而在时而又消失的东西,因为那种患得患失的感觉真的不好受。
11、拿了不是自己的东西,终究心里过不去,患得患失这般难受,还不如还了。九鹭非香《九国夜雪》
12、失去你倒也不是很伤心,反而让我感到前所未有的踏实。就好像一直以来我都踩在云上,患得患失毫无安全感,如今我终于从云端坠落,掉在地上那一刻长抒了口气,然后我就死了。
13、真正属于你的爱情不会叫你痛苦,爱你的人不会叫你患得患失。
14、失去一个人不可怕,可怕的是那种给你患得患失感觉的人。
15、爱情除了让人变成傻瓜外,还让人患得患失变成弱智。西子情《妾本惊华》
【中文】:贪小失大
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船的意思
赏析,是一个汉语词汇,意思是欣赏并分析(诗文等),通过鉴赏与分析得出理性的认识,既受到艺术作品的形象、内容的制约,又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船的意思,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。
[译文]
黑云如墨汁打翻却不能遮住青山,白亮的雨滴像珍珠纷乱地溅进木船。
[出自]
北宋·苏轼《望湖楼醉书》
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。
[注释]
1、望湖楼:古建筑名,又叫看经楼。位于杭州西湖畔,五代时吴越王钱弘俶所建。
2、翻墨:打翻的黑墨水,形容云层很黑。
3、醉书:饮酒醉时写下的作品。
4、遮:遮盖,遮挡。
5、白雨:指夏日阵雨的特殊景观,因雨点大而猛,在湖光山色的衬托下,显得白而透明。
6、忽:突然。
7、水如天:形容湖面像天空一般开阔而且*静。
8、跳珠:跳动的珍珠,形容雨大势急。
9、卷地风来:指狂风*地卷来。又如,韩退之《双鸟》诗:“春风卷地起,百鸟皆飘浮。”[4]
10、六月二十七日:指宋神宗熙宁五年(1072)六月二十七日。
翻译:
1、乌云翻滚像泼洒的墨汁尚未遮住山,白花花雨点似珍珠乱蹦乱跳打入船内。卷地而来一阵大风忽然间把雨吹散,风雨后望湖楼下波光粼粼水天一片。
2、乌云上涌,就如打翻的墨汁,还未来得及把山给遮住,乌云密布,暴雨骤至,雨花四溅,水珠犹如天上倾倒下的无数珍珠,纷纷溅入船中。
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云和白色的雨点,此时西湖的湖水碧波如镜,就像天空一样广阔无边。
赏析:
夏天的西湖,忽而阴,忽而晴,忽而风,忽而雨,千姿百态,分外迷人。这首小诗就是描写乍雨还晴、风云变幻的西湖景象的。
前两句写雨前的乌云和大雨的奇观。色彩分明,比喻生动,而意味微妙。“黑云翻墨”,形容天色骤变,来势吓人,似乎非要天昏地黑不可。然而实际上“未遮山”,天光还亮,远山还看得间,乌云不曾遮蔽一切。“白雨玑珠乱入船”是骤雨的效果。
后二句便写风起云散雨消,恢复天清水明。叙述明快,寓意显豁。一阵风便把乌云骤雨驱散干净,可见其为一时消息,并无根底。而后,“水如天”,令人更觉开阔舒朗。
诗人兴致勃勃地欣赏了这场阵雨从风云变色、瓢泼倾盆到云消雨散的全过程,生动如实地描绘下来,是一首美妙的写景诗。但它景中有情有兴寄,表现一种旁观欣赏的态度和情绪,站在高处,置身雨外,看得清楚,觉得有趣。
前两句写云、雨:墨汁一般的浓云黑压压汹涌翻腾而来,还没来得及遮住湖边的山峦,就在湖上落下白花花的大雨,雨脚敲打着湖面,水花飞溅,宛如无数颗晶莹的珍珠,乱纷纷跳进游入的`船舱。“黑云翻墨”和“白雨跳珠”,两个形象的比喻,既写出天气骤然变化时的紧张气氛,也烘托了诗人舟中赏雨的喜悦心情。
第三句写风:猛然间,狂风*卷大地,吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧,却突出天色变化之快,显示了风的巨大威力。最后一句写天和水:雨过天晴,风*浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
诗人先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有*,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
赏析二:
这首诗歌,作者描写了自己在望湖楼上饮酒时所见到的西湖山雨欲来和雨过天晴后的景色。作者先从暴雨临前写起,其景象是天上黑云翻滚,就像浓浓的墨汁在天边翻转,远处的山巅在翻腾的乌云中依稀可辨,这个时候,如注的骤雨就已经来到。大雨裹挟着白色的雨点砸在船上,水花四溅,仿佛千万颗珍珠,从天上倾倒而下。正在人们感受暴雨的壮观场面的时候,一阵狂风*地卷来,一下子吹散了乌云和大雨。云开日出,望湖楼下水面*静如镜,空气清新,远远望去,水天一色。诗人善于渲染气氛,从阴云压*湖面、急雨骤降的壮阔,写到烟消云散,雨过天晴,用笔跌宕起伏,而又从容不迫,描写天气变化的神速,使人目不暇接,颇有戏剧性场面。尤其是“白雨跳珠乱入船”一句,最为传神。作者自己非常欣赏这首诗,他50岁时再到杭州,特意又写诗说:“还来一醉西湖雨,不见跳珠十五年。”足见他对这首诗的喜爱。
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