形容五原的古诗

己亥杂诗·其五原文及赏析

己亥杂诗·其五原文及赏析

　　《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍的作品,这首诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。下面是小编整理的关于己亥杂诗·其五原文及赏析，希望对你有所帮助。

　　原文：

　　[清代]龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　译文

　　离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

　　从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。

　　注释

　　浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不*。浩荡：无限。

　　吟鞭：诗人的马鞭。

　　东指：东方故里。

　　天涯：指离京都遥远。

　　落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。

　　花：比喻国家。即：到。

　　赏析：

　　这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的.感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。

　　诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。*战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章鉅写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。

　　这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。

　　主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。

杂诗其五陶渊明翻译（杂诗其五原文及赏析）

提及晋末诗人陶渊明，你会想到什么？

隐逸、静穆、自然、*淡、恬静……

作为中国古代第一位自觉以田园生活为题材的诗人，“田园诗”鼻祖的称号，陶渊明当之无愧。

然而“静穆”并非陶渊明的全部，“悠然见南山”之外，他也有“刑天舞干戚，猛志固常在”的金刚怒目。

正如鲁迅先生所说：“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大。”

01

//一生所求是自然//

陶渊明生在晋宋易代之际，一个没落的官僚地主家庭。

他的曾祖父陶侃曾经是东晋初名将，官至八州都督，封长沙郡公，声威显赫。

这也是陶渊明家族最鼎盛的时期。

到陶渊明祖父、父亲一代，虽仍有官职，但早已不复从前的荣耀。

从20岁开始，陶渊明开始了他的游宦生涯，为了生计，一度做过许多低级官吏。

29岁的时候，他出任江州祭酒。然而没过多久，陶渊明就辞官归家了，原因是“不堪吏职”。

公元398年，陶渊明成为了桓（huan）玄幕僚，一年后，他就因为母亲去世回家守丧。三年之后丁忧期满，陶渊明再次出仕，一度成为镇军将军刘裕参军、建威将军刘敬宣参军。

公元405年，陶渊明最后一次出仕，成为彭泽县令。

但仅仅做了82天，陶渊明就解印辞官，从此躬耕陇亩，再也不曾做过一官半职。

怀着雄心抱负，辗转仕途二十余载，陶渊明最终还是走向归隐。

时也？命也？

在后来的诗文中，陶渊明曾一度将自己出任官职，说成是生活所迫。

如在《归去来兮辞》中，他解释自己去做彭泽县令的缘由，是“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术”。

《归园田居》里，他也说自己半生仕途生涯，是“误落尘网中，一去三十年”。

但事实真是如此吗？

我想，在最初，陶渊明确实是抱着一番志向的。

他将自己的曾祖父陶侃作为建功立业的楷模，在那个“上品无寒门，下品无世族”的封建等级制度下，少年的陶渊明又何尝不想用自己的才华，重铸曾祖父从前的辉煌。

在《杂诗 其五》里，诗人回忆少年时的雄心抱负，“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮(qian he)思远翥(zhu)”。

但他的诗人气质却注定了，他无法真正成为如陶侃一般的人。

陶侃从一个小小的官吏，一路走上功业的顶峰，靠的不只是他脱颖而出的才干，更因为他具备“屈刚做柔，折节事人”的品格。

正是这最重要的一点，陶渊明是缺乏的。

陶渊明天性里就有崇尚自然的种子，他是始终把追求自然、真与善的原则放在第一位。

“少年罕人事，游好在六经”，拘谨而内向的他，只有在优美的田园里，在淳朴的农夫间，才能感到真正的自由和心灵的舒展。

于是，面对“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的密布阴谋与杀机的社会现实，陶渊明常常感到触目惊心；

于是，面对统治阶级的残酷杀戮，面对官场同僚的勾心斗角，陶渊明激烈不满却又无法公开抗争，既不愿同流合污，他便只好挂冠归隐。

02

//“悠然见南山”的静穆悠远//

在中国古代文人的生存方式里，出仕与隐逸，构成他们生命的两端，并由此形成两种人生理想。

或汲取了儒家经世致用的入世思想，盼望施展抱负，兼济天下；

或更喜老庄的自然无为，隐逸山林，不求闻达；

更有甚者，希望将出仕与隐逸完美统一，“事了拂衣去，深藏功与名”。

然而由于理想与现实间的鸿沟，文人们常常会在出仕与隐逸间往返、徘徊。

而陶渊明，则可算是此类文人最突出的一个代表。

他的一生，辗转于出仕与隐居间，隐居时想出仕，出仕后又想归隐。

希望一展宏图、振翅沧海，又不愿卑躬屈膝、同流合污；想要大济天下苍生，又渴望隐逸闲适的生活。

正是这种思想上的矛盾，构成了陶渊明诗文里截然不同的两种风格。

他可以“采菊东篱下，悠然见南山”，也可以“刑天舞干戚，猛志固常在”，他静穆悠远，也金刚怒目。

陶渊明诗作有一百二十余首，大部分都是田园诗。

如代表作《归园田居》其三：

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

带月荷锄，夕露沾衣，是对农耕生活的一种诗意化的描摹，更是诗人内心喜悦的映照。

《过五原胡儿饮马泉》赏析

这一系列的画面，虽各有不同的侧重点，但最终都以诗人的行踪为线索，融汇在诗人对边塞形势的感慨中，从而生动和谐地组成了一幅“过五原”的大画卷。面对这幅色彩绚丽，含蓄深沉的画卷，不由使人产生无尽的遐想和回味。

　　过五原胡儿饮马泉　　李益

　　绿杨着水草如烟，

　　旧是胡儿饮马泉。

　　几处吹笳明月夜，

　　何人倚剑白云天。

　　从来冻合关山路，

　　今日分流汉使前。

　　莫遣行人照容鬓，

　　恐惊憔悴入华年。

　　李益诗鉴赏

　　《过五原胡儿饮马泉》诗题又称《盐州过胡儿饮马泉》，是李益的代表作。

　　李益“出身二十年，三受末秩，从事十八载，五在兵间..自建中初府司空巡行朔野，迨贞元初又忝令尚书之命，从此出上郡、五原四五年”（《从军诗序》）。这段自述对了解这首诗的写作背景和时间具有参考价值。“府司空”即朔方节度使李怀光，是一位“清勤严猛”颇负盛名的守边将领。李益当时以幕僚的身分跟随他出走五原。当时，五原这片水草丰盛的地方是唐和吐蕃反复争夺之地，且离诗人的家乡陇西较*。所以诗人经过长途跋涉，重到这块被收复的失地后，国难、乡愁以及对个人前途、命运等感慨思虑都一齐涌向心头。在一种百感交集的复杂情绪的支配下，写下了这首诗。

　　诗的头两句先写收复后的饮马泉的明媚春色。春天里的饮马泉，杨柳轻拂，绿草无边，呈现出一片静谧、迷人的景色。然而曾几何时，这片肥沃的土地，曾沦陷于胡人的铁蹄之下，任其践踏，哪有现在这种冬去春来，劫后复苏的情景？“旧是”二字，含蓄婉转，既包含对今日收复的喜悦，也透露出对昔日国难的感慨与忧思。

　　三、四句写夜宿五原的见闻。五原之夜，明月皎皎，笳鸣声声，这一静一动，更有力地烘托出塞外之地空旷、辽阔的意境。笳鸣，是古时的军号声，其悲壮苍凉的音调，最能拨动久于旅生活的爱国诗人的心弦，使他们心中刹时涌现出驰骋疆场的豪情，所以下句“何人倚剑白云天”的联想就显得极为脱落自然。

　　“何人”是不定指的反问，既是边塞鸣笳之地，将士们冲锋陷阵、为国捐躯的真实写照；也是诗人理想中所希冀的能多有一些倚剑天外的英雄来保卫边疆的恳切愿望。这种感情是复杂的，既含有喜悦的赞叹，又蕴藏着担忧的感伤。它透露出五原这一带虽然眼下已被收复，但形势尚很紧张，边防能否巩固尚令人担心。

　　五、六句写饮马泉由冬到春的变化，暗喻收复后与收复前的今昔不同。“从来”是指过去，说明作者随同节度使来到饮马泉已不是走了一天两天，而是在漫长的道路上几乎走过了一冬天。那时关塞道路，冰冻一片，坎坷难行；而今的饮马泉已是春天，寒冰解冻，绿水分流。严冬与阳春之景，艰难与欢畅之情，恰形成鲜明的对照。

　　最后两句直抒胸臆，有收束全篇的作用。五原饮马泉是一面历史的镜子，诗人从饮马泉眼前的景色，回想到饮马泉的历经变迁，从饮马泉的历经变迁联想到自己多年从军的坎坷生涯。国势的衰颓，战乱的频繁，个人的失意，使忧国思乡的诗人在军旅中度过了大半生，消耗了美好的青春，而今面容憔悴，年华消逝。“恐惊”二字，写出了诗人怕回首往事功业未成的沉痛心情。个人的命运，与国家的局势、边防的安危紧密结合，似水到渠成般地把全诗的思想感情收结起来。

　　《过五原胡儿饮马泉》这首诗通过对饮马泉春色的描写，慨叹美好的五原几经沦陷，边塞无长剑倚天的英雄来镇守，并抒发了诗人容颜渐老而壮志难酬的情怀。

　　摄取典型形象，运用多种手法，寄情于景，是本诗突出的艺术特点。全诗八句，几乎一句一个景象，象电影镜头一样连续放映出八个画面：春光明媚的大草原；碧波荡漾的饮马泉；笳声悲壮的空旷月夜；倚剑天外的守边将士；冰雪封冻的关塞之路；汉使面前的流水淙淙；以及怕临泉照影的憔悴老人和回忆中的当年之英武青年。这些画面内容丰富，意义深刻；画面中有景色，有人物；有眼前的，也有过去的；有*处的，也有远处的；有看到的，也有听到和想到的。

整理：zhl201703

关于学*方法的五原则介绍

关于学*方法的五原则介绍

　　在日常的学*、工作、生活中，很多人都在不断学*，保持进步，同时，学*方法也引起了大家的重视。有好的学*方法才能更好的学*。那么，大家知道要怎样正确高效的学*吗？下面是小编为大家收集的关于学*方法的五原则介绍，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　学*方法五原则_学*方法指导

　　学*方法与学*的过程、阶段、心理条件等有着密切的联系，它不但蕴含着对学*规律的认识，而且也反映了对学*内容理解的程度。在一定意义上，它还是一种带有个性特征的学*风格。学*方法因人而异，但正确的学*方法应该遵循以下几个原则：

　　循序渐进、熟读精思、自求自得、博约结合、知行统一。

　　1.“循序渐进”──就是人们按照学科的知识体系和自身的智能条件，系统而有步骤地进行学*。它要求人们应注重基础，切忌好高骛远，急于求成。循序渐进的原则体现为：一要打好基础，二要由易到难，三要量力而行。

　　2.“熟读精思”──就是要根据记忆和理解的辩证关系，把记忆与理解紧密结合起来，两者不可偏废。我们知道记忆与理解是密切联系、相辅相成的。一方面，只有在记忆的基础上进行理解，理解才能透彻；另一方面，只有在理解的参与下进行记忆，记忆才会牢固，“熟读”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。“精思”，要善于提出问题和解决问题，用“自我诘难法”和“众说诘难法”去质疑问难。

　　3.“自求自得”──就是要充分发挥学*的主动性和积极性，尽可能挖掘自我内在的学*潜力，培养和提高自学能力。自求自得的原则要求不要为读书而读书，应当把所学的知识加以消化吸收，变成自己的东西。

　　4.“博约结合”──就是要根据广搏和精研的辩证关系，把广博和精研结合起来，众所周知，博与约的关系是在博的基础上去约，在约的指导下去博，博约结合，相互促进。坚持博约结合，一是要广泛阅读，二是精读。

　　5.“知行统一”──就是要根据认识与实践的辩证关系，把学*和实践结合起来，切忌学而不用。“知者行之始，行者知之成”，以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。因此，知行统一要注重实践：一是要善于在实践中学*，边实践、边学*、边积累。二是躬行实践，即把学*得来的知识用在实际工作中，解决实际问题。

　　纲要纲络信号图示结构表解学*法

　　这是一个综合的称法。实际就是指*年来在“纲要信号”教学法影响下而形成起来的一种以图示分析和表解为主要方式的一些学*方法。各自称法不一，内容相同。主要分为两大类：结构图示和表解。第一类：结构图示法：结构图示法，是一种以图形或图象为主要方式，揭示历史事物之现象或本质特征、并以激发学生跳跃式思维，使其更好地掌握知识的一种方法。

　　从广义上说，它包括图表在内分为：图示类

　　①纲要信号图示

　　②纲要图示(历史图示)

　　1.“纲要信号图示”及其特点所谓“纲要信号图示”，是一种由字母、单词、数字或其它“信号”组成的直观性较强的教学辅助工具，是苏联教育家沙特洛夫创造的一种独特的教学方法，它能通过各种“信号”，提纲挈领、简明扼要地把学生需要掌握的知识表现出来。

　　特点：

　　(1)它是既有图，又有文，而且图式简单，仅借助几个简单的信号来建立联系，它的文字精练，一般用字或词组，不用长句。

　　(2)具有科学性，逻辑性，趣味性以及较强的直观性。借助简单的几根直线就很形象直观地表示出三国鼎立的局势，其效果极佳。

　　(3)能借助信号来传递历史信息。

　　2.结构图示分类

　　(1)“感性认识图示”。学生意识中的历史表象，可以根据不同的来源形成，所以，必须运用多种教学手段，帮助学生进行积极的思维和想象，使他们感知历史的存在。如历史教学中模型的操作，展示画片图表，放映幻灯、电影电视等，可以突出历史事物的主要方面和本质特点，特别是以视听为主的电化教学，可帮助学生确立起鲜明的立体历史形象。

　　(2)“理性认识图示”。感性图示只能显示历史事物的外部特征，不能揭示事物诸方面的本质规定及其相互关系，还没有进入抽象思维领域。但是，它可以在历史思维活动中支持抽象思维，促使历史概念的形成。讲授*历史《革命统一战线的建立》一章时，可组织学生观看《非常大总统》等电影、放映《*“一大”孙中山与*步出会场》以及《黄埔军校校址和在军校工作的*党员*、恽代英、肖楚女》等幻灯片，当这些感知在他们头脑中成为印迹后，再出示下面的图示，以帮助学生积极进行思维活动，进而认识历史事物的本质。

　　制订学*计划的基本原则

　　制订学*计划要科学、周密、切实可行，既讲究原则性，又具有一定的灵活性，不要让计划成为纸上谈兵。

　　制定计划主要是针对自己的课余时间而言的。因此，制订学*计划，必须从科学、合理地利用课余时间入手。

　　(1)考虑要全面

　　学*计划自然要多考虑学*的具体安排，但学*毕竟只是生活的一部分内容，不可能除了课内学*以外，将课余的一切时间仍然全部安排于学*。但其他活动，无论是好的方面还是坏的方面，都会给学*造成影响。因此，在制定学*计划时，必须将学*与其他各项活动统筹安排，除了学*、吃饭和睡觉等项内容不可或缺外，应该把娱乐和锻炼也考虑在内，另外也别忘了给自己留一点与朋友和家人谈天的时间。总之，要使一天的活动富有变化，各有固定的时间和步骤。过一种健康、有规律的生活，这是有效学*的基础。

　　(2)切合实际

　　计划反应的目标是理想，是一种可能性，其出发点应当是自己的实际情况。制定计划就是要解决当前的实际与未来理想之间的矛盾，将可能转化为现实。因此，计划既不能高于现实，又不能高不可攀。不少同学在制定计划时劲头很足，但往往忽略了自己的实际情况，结果实行起来感到困难重重，甚至因要求过高而无法实施，使计划成为一纸空文。

　　那么，什么是实际情况，怎样才能切合实际呢?一般须把握好以下几点：

　　1.明确自己的学*水*，确定计划学*的起点;

　　2.明确可支配的时间，确定各个阶段的学*内容;

　　3.明确学*任务，确定每天具体的学*安排。

　　另外，还应考虑各个学科的教学情况，使自己的学*计划能与教学进度相配合，这样才不会使个人的计划语学校的安排发生冲突，从而促进在校的新课学*。

　　(3)突出重点

　　制订计划要突出重点，不要*均使用力量。学*时间是有限的，但学*内容却是无限的，所以学*必须有重点。应该确保重点，兼顾一般。所谓重点，一是指自己的学*中的弱科，二是指各学科中的重点内容。每个同学都可能有自己的弱科，有的感到外语较难，有的觉得数学问题较多，制定计划时就应该把这些情况考虑进去。

　　另外，有些学*优秀的同学，因为要参加学科竞赛或希望发展某些方面的特长，在课余时间里还需要安排一些提高性的学*。那么对于这些优秀同学，课余提高性的学*内容也就成了他们学*计划中某一阶段的学*重点。

　　重点确定以后，必要时还可以根据学科的不同特点，将重点内容再细分为几个专题，在兼顾其他学科学*的同时，集中一个月或几周的课余时间去攻一个专题;解决一个专题以后，在集中一段时间专攻第二个专题、第三个专题...这种各个击破，集中力量打歼灭战的计划学*方式，无论对于补差还是提高，都是行之有效的方法。

　　(4)具有灵活性

　　计划安排一般要具体明确的要求和量化指标，以便于执行和检查;同时也不能过于呆板，一方没有任何灵活变通。一方面要紧凑，不浪费时间;另一方面也不能好高骛远，排的过满、过紧，而要留有余地，排出机动时间，保持一定的弹性和保险系数，以便于应付突**况。

　　不过，虽说计划要有灵活性，但原则上必须采取不能变的态度。因为要想养成*惯，原则上就不能有例外的事情。如果总有例外，那是不可能养成*惯的。正确的态度是：先定出不超过实际的计划，计划一旦订立就，就尽量不变更。

　　(5)突出科学性

　　脑体结合，文理交替，这是学*内容在计划安排上的一个基本准则。“心之官则思”，思维要靠大脑，学*是个艰苦的过程。要使大脑神经细胞正常工作，就必须保证脑细胞的新陈代谢。所以在安排计划时，不要长时间的从事单一的活动，而应该像学校的课程安排一样，学*一段时间后应适当休息;比较长时间学*以后，应当去锻炼或娱乐一会儿，然后再回来学*。计划中对学*科目的安排，要注意文理科交替，相*的学*内容不要集中在一起学*。同时，要掌握自己的生物节律。计划中的学*和娱乐活动时间，应根据自己一天的智力活动节律合理的设计与安排。只有这样，才能大大提高计划学*的效率。

　　(6)长计划和短安排相结合

　　长计划是明确学*目标，大致的安排;短安排则是具体的行动计划。科学研究表明：将目标和任务明细化，有利于目标的实现和任务的完成。这就是长计划要和短安排相结合的原因。

　　(7)根据不同学科制订不同计划

　　各门学科都具有自身的特点、规律，只有根据自身的情况“因科制宜”，制定不同学科的学*计划，才能各个击破。有些同学面对众多学科了无头绪，碰碰这科，有摸摸那科，分不清主次轻重，更不会根据自己各学科的强弱情况来及时调整学*计划，从而使学*陷入无效和无序状态。因此，在制定分科学*计划时，还需要注意一下几点：

　　根据各学科进度及特点，制订全学期学*的总目标和时间安排。

　　根据自身优势和劣势学科情况，制定各科学*的具体措施和时间安排。

　　要重视基础学科的学*，例如的语文和数学。因为学好基础科是学好其他科的基础。

江畔独步寻花·其五原文及赏析

江畔独步寻花·其五原文及赏析

　　杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。下面是小编整理的江畔独步寻花·其五原文及赏析，欢迎大家分享。

　　江畔独步寻花·其五

　　作者：杜甫

　　朝代：唐朝

　　黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

　　桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

　　译文：黄师墓地前的锦江水向东流去，因为春光融融，春风和煦，使人感到有些懒困。忽然看到一丛盛开的无主桃花美极了，却使人不知爱深红的好，还是爱浅红的好呢。

　　注释：（1）江畔:指成都锦江之滨。江边独步--独自散步。（2）塔:墓地。（3）一簇:一丛，无--没有。（4）主：主人。（5)后两句意为：这一丛盛开的无主的桃花美极了，使人不知爱深红的好，还是爱浅红的好。

　　赏析：

　　此诗作于公元761年（上元二年），当时，杜甫定居于成都草堂，生活稍稍安定。但年逾半百，垂垂老矣。感慨之情，溢于言表。每每独步寻幽，消遣世虑。此诗虽题为寻花，实为遣愁散闷，因而隐藏着悲的情调。诗人共作7首《江畔独步寻花》，这里所选的一首，是七绝句中的第五首。它所突出表现的是桃花之美和诗人爱花、赏花的审美心理。首先，诗人勾勒出一幅美妙的风景画，高耸的黄师塔，巍然屹立着；流动的江水，从塔前东流而去，构成了有纵有横的几何图。塔，是静止的；江，是流动的。画面有动有静，与巨大的几何形相映衬，给人以壮美的感受。塔前、水东，标明了方位，这就为下句的风景描绘，提供了广阔的空间。其中，“黄师塔前”句，在制造氛围方面，尤为重要。陆游在《老学庵笔记》中说道：“蜀人呼僧为师，葬所为塔，乃悟少陵‘黄师塔前’句。”僧亡塔在，崇敬之余，夹杂着几分悲怆之情。

　　然而诗人毕竟在寻春，风和日丽，春光怡人，不觉困倦，且倚微风，以寄雅怀。诗人以一“倚”字，就将自己与大好春光融合为一，达到寓情于景，以景寄情的完美境界。

　　下两句着力写桃花。在诗人笔下，桃花一簇，深浅放红，然主人已逝，唯有寂寞相随耳。若诗人不寻花至此，则无人赏识。字里行间，流露出淡淡的哀愁。这与七绝句的总调子是合拍的。但此诗重点毕竟是写爱花，故也萦绕着喜的气氛。“可爱深红爱浅红”句，用了两个爱字，两个红字，表现诗人对花之美的欣悦，并以反问的语气作结，不仅饶有兴味，而且由己及人，这就扩大了审美的范围，强化了美感。杨伦评道：“绮语令人欲死，叠用爱字有致”（《杜诗镜铨》卷八），可谓肯綮。明王右仲也说：“其五：‘春光懒困倚微风’，似不可解，而于恼怕之外，别有领略，妙甚。桃花无主，可爱者深红耶？浅红耶？任人自择而已。”（《杜臆》卷之四）如果说七绝句前四首是在分别描写恼花、怕春、报春、怜花而流露出悲愁的情怀的话，那么，此首（其五）却表达出爱花、赏花时的喜悦之情。如此由悲入喜的描写，造成了节奏的起伏变化，给人以新奇的美感。这种喜悦之情，并未戛然作结，而是自然而然地向后延伸；以致在下一首，达到了最高潮。如果缺少了它，就缺少一个必要的情感过渡，而显得美中不足。

　　杜甫诗歌成就

　　杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。

　　清代三十六诗仙图卷之杜甫在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。

　　杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的'诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。

　　律诗在杜诗中占有极重要的地位。杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。 杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”全诗在声律句式上，又极精密、考究。八句皆对，首联句中也对。严整的对仗被形象的流动感掩盖起来了，严密变得疏畅。

　　杜甫律诗的最高成就，可以说就是在把这种体式写得浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。如《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”上四句用流水对，把春雨神韵一气写下，无声无息不期然而来，末联写一种骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一气。

　　杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着*诗歌艺术的高度成就。社会矛盾重重的宋代更是学*杜甫最兴盛的时代，出现了以杜甫为宗的江西诗派。明末清初的顾炎武等人也有明显的学杜倾向，也像杜甫一样用律诗反映当时的抗清斗争，慷慨激昂。

　　杜甫《咏怀古迹五首》杜诗受到广泛重视，是在宋朝以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至。研究资料*千年来，治杜之风不绝。宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》，其中著作有《闻官军收河南河北》《春望》《绝句》《望岳》等等。后世注释杜集的亦在百种以上， 较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》。新、旧《唐书》都有杜甫本传。两宋以后，诗话笔记中评 点、解释杜诗的文字非常丰富。中华书局编有《古典文学研究资料 汇编·杜甫卷》上编《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。 另外，中华书局还将五四运动以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》。 传记和新的研究专著有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗论》、朱东润《杜甫叙论》。较详实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》。

离思五首全诗（古诗《离思》原文及翻译）

离思五首

唐代：元稹

（一）

自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

（二）

山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

（三）

红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

（四）

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

（五）

寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。今日江头两三树，可怜和叶度残春。

译文

爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。

不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。

山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。

我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。

著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。

（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。

曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。

即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。

当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。

如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。

注释

篸（zān）：古同“簪”。

须臾（yú）：片刻，很短的时间。

散漫：慢慢的。

慵（yōng）：懒惰，懒散。

水晶帘：石英做的帘子；一指透明的帘子。

吉了（liǎo）：又称秦吉了，八哥。

嫩麴（qū）：酒曲一样的嫩色。

纰（pī）缦（màn）：指经纬稀疏的披帛。

曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水了。

除却巫山不是云：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。

取次：随便，草率地。

缘：因为，为了。

发：开放。

白人：皮肤洁白的人。诗中指亡妻。▲

读完离思五首，你真的会为元稹那细腻的情怀所深深感动。世上有几个这样深情的男子啊！他可以那么耐心的慢慢品赏一个女人，品赏婚姻生活中那些*常的细节，看她梳妆打扮，同她谈论日常生活甚至乐道于布料的好坏。这些细节在小民百姓的眼里不过就是油盐柴米，而在元稹眼里就变成了诗。

乐游原古诗

乐游原古诗

　　《乐游原》是唐代诗人李商隐的诗作。此诗赞美黄昏前的绮丽风光，表达自己的感受。下面是小编收集整理的乐游原古诗，希望对你有帮助。

　　李商隐·乐游原

　　春梦乱不记，春原登已重。青门弄烟柳，紫阁舞云松。

　　拂砚轻冰散，开尊绿酎浓。无悰托诗遣，吟罢更无悰。

　　创作背景

　　乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了*百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。

　　李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

　　程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘*黄昏也。

　　整体赏析

　　这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。

　　此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

　　后两句“夕阳无限好，只是*黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的`景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接*黄昏之时才显得无限美好。这*于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的短暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。

　　此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。

望岳原文译文注释（五言古诗望岳翻译）

荡胸生层云, 决眦入归鸟。

会当凌绝顶, 一览众山小。

字词解释：

【岳:指东岳泰山。】

【岱宗:即泰山。古人认为泰山为五岳之长,为诸山所宗,故称之。】

【夫如何:怎么样。】

【齐鲁:春秋时两个国名,这里代指齐鲁大地。《史记・货殖列传》:“泰山之阳则鲁,泰山之阴则齐。”】

【青:指苍翠的山色。】

【未了:连绵不断。】

【造化:指大自然。】

【钟:集聚。】

【神秀:神奇秀美。】

【阴阳:山北背日为】

阴,山南向日为阳。割:割分。昏晓:黄昏、拂晓。

【荡胸:在胸前飘荡。】

决眦:形容睁大眼晴。决,破裂。眦,眼眶。

【入归鸟:归巢的鸟飞入山中。】

【会当:应该,定要。】

【凌绝顶:登上最高峰。】

【一览众山小:用《孟子•尽心上》“登泰山而小天下”句意。】

全文解析：

山到底是什么样子的呢?在齐鲁两国的大地上都能望见碧翠的泰山。泰山聚集了大自然的神奇和秀丽,高山南北的天色被分割为黄昏和清晨。胸怀为山中层出不穷的云雾所激荡,暮色中归巢的鸟儿尽收眼底。一定要登上泰山的最高峰,这时放眼远望,众山都显得那么的矮小。

五言古诗

五言古诗

　　《送杜少府之任蜀州》

　　王勃

　　城阙辅三秦，

　　风烟望五津。

　　与君离别意，

　　同是宦游人。

　　海内存知己，

　　天涯若比邻。

　　无为在歧路，

　　儿女共沾巾。

　　《望岳》

　　杜甫

　　岱宗夫如何？

　　齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，

　　阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，

　　决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，

　　一览众山小。

　　《闻官军收河南河北》

　　杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　《无题》

　　李商隐

　　相见时难别亦难，

　　东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，

　　蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，

　　夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，

　　青鸟殷勤为探看。

　　《送友人》

　　李白

　　青山横北郭，白水绕东城。

　　此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　《赠孟浩然》

　　李白

　　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　　醉月频中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此挹清芬。

　　《夜泊牛渚怀古》

　　李白