浔阳江凌云志的古诗

表达壮志凌云豪迈的诗词（分享12首壮志凌云唯美古诗）

读李白诗，时而欢快，时而豪迈；读李清照词，多是愁思；读苏轼词，时而大笑，时而感慨……

每位诗人、每首诗，其特点都不尽相同，读后的感觉也不同。

在诗词中，最能引人情感波动的，当属豪放诗词，每每读来，如一股热血贯注其中，荡气回肠。

今天，诗词君推荐12首豪放诗词，一起体会这万丈豪情吧！

《从军行》

唐·王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

将士们在边塞，不畏苦寒，顽强战斗，他们许下誓言：不打败进犯的敌人，我们誓不还乡。

盛唐的边塞诗是豪迈的，摆脱了以往的低沉伤感，边塞诗变得雄壮有力，为了保卫国家，将士们付出生命，依然苦之如贻。

《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

宋·辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生！

这是一位忠勇无双的将军，夜深人静、万籁俱寂之时，思潮汹涌，无法入睡，梦里又传来了战斗的号角，于是，他一跃而起，全副披挂，要把他“醉里”“梦里”所想的一切统统变为现实。

辛弃疾通过创造雄奇的意境，生动地描绘出一位披肝沥胆、忠一不二、勇往直前的将军形象。

将军的豪情，将军的壮志未酬，在这首《破阵子》中已然十分动人。

《南陵别儿童入京》

【唐】李白

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲*，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

唐玄宗召李白入京，李白的狂喜可想而知。

一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”可见其得意的神态，自负的心理，李白是那么的踌躇满志。

每每读这一句，只觉全身都充满了热情，要大干一番事业的态势。

《不第后赋菊》

【唐】黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

把菊花写出万千豪气的，唯有黄巢。

“冲天香阵透长安”，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势。

黄巢借咏菊以抒抱负，全诗气魄恢宏，笔势刚劲，格调雄迈，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎长剑，气冲霄汉的英雄形象。

《狱中题壁》

*代·谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。面对人头落地的血的现实，诗人没有颤栗，没有悲伤，他从容不迫，昂首向天，临危不惧，纵声大笑。

不惧死亡，为理想而献身的英勇，使这首主题沉重的“死亡之诗”顿时有了让人荡气回肠的生命活力，每每读来，让人热血沸腾。

李白壮志凌云的诗句（气势豪迈的著名古诗赏析）

我们常称杜甫为“老杜”，却为何从未称“李白”为“老李”？杜甫之老在于其诗风沉郁顿挫，充满苍凉悲慨之情；李白却永远年轻，永远抱有着活力与浪漫。

李白，活成了我们渴望而不能的样子。

他潇洒飘逸，如侠如仙；他不拘一格，思落天外；他自信昂扬，永远抱有青春的光彩与自信。

李白之诗如酒，倾入豪肠，让你血脉贲张；他的诗也如云，飘然太空，无拘无束。但是，李白出蜀的这首律诗，却隐然有淡淡愁绪和茫然，这是怎么回事？请看王和尚的解读。

王和尚解读古人经典，一觞一咏之间体悟中华文化的魅力与精彩。

△王和尚解诗：李白最让人惊奇的律诗

渡远荆门外，来从楚国游。

山随*野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

这是李白年轻时候的作品，他认为“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”于是他慨然出蜀，离开故乡，开始游历天下，寻找机会。“

荆门”即荆门山，在今湖北省宜都县西北，此地是巴蜀与荆吴之间的要塞。此地形势险峻，江水湍急，经过此山即出蜀，离故乡越来越远。李白于此写诗，正是表达他离开故乡不舍之情。而“送别”二字，或者指作者于此与送行朋友告别，也或者指于此与故乡告别。清朝沈德潜则认为，诗中并无送别之意，故“送别”二字可删。

这首诗充分展现出李白“一片神行，豪壮洒脱”的诗风。李白写诗，多以气运笔，潇洒自然，不求工而自工，且他常常“思落天外”，故而常有惊人之笔，初看似不为意，细思才知妙绝。

△王和尚解诗：李白仗剑去国，辞亲远游

诗的首联写得非常*淡，“渡远荆门外，来从楚国游”，他乘舟渡过荆门山，于此将进入楚国地界，要开始远离故乡，漫游江南。“楚国”，此处意为楚地。这一联的起笔，交代得干净利落，此处为楚蜀交界之处，前方为广阔的异乡天地，背后则是熟悉的故乡，作者于此怎能不兴起离愁别绪呢？且这一联紧扣题目，甚至可说是“拈题而起”，这样的写法看似随意，其实在为后文蓄势。

蜀地多山川，地形崎岖，而楚地则多为*原，远远望去一片苍茫。因此，李白在第二联则写出由蜀入楚的景色变化。“山随*野尽，江入大荒流”，这一联写得阔大辽远，笔力雄峻。荆门山脉绵延到远处，山势越来越低，与远*野渐渐融合，此处的“尽”字就带有连绵不断之感。

荆门山下的长江水，汹涌澎湃，奔腾直泻，并不因地形渐*而减少威势，故而他说“江入大荒流”。其中的“入”字别有神采，杜甫曾有诗写瞿塘峡的长江水，“地与山根裂，江从月窟来”，江水奔腾而下，流向*野，岂不是“入”么？这个“入”字江水之势写得声势惊人，并且把它涌入*野的形态写得极为形象。

△王和尚读诗：江入大荒流

再细思“山随*野尽，江入大荒流”这一联。前句写静景，后句充满动感；前句写远眺，后句视角则是俯视；而整联写景非常广阔有力，非常切合李白对眼前之景既感到新奇，自己又心潮激荡澎湃的情绪。

王和尚常说“诗人的心胸决定其视野与笔力”，李白豪情天纵，飘逸不拘，故而他有“胸涵宇宙”的魄力，也有“俊逸凌云”的笔力。从这首诗的中二联可以明显看出其特点。

有趣的是，杜甫也有一联写得妙绝，道是“星垂*野阔，月涌大江流”。杜甫作为李白的“超级粉丝”和“小迷弟”，此联一般都认为是从李白“山随*野尽，江入大荒流”化用而来。细思其手法与笔力，确实颇有相同之处。但，应该指出的是，杜甫之句乃是写夜景，李白之句则是写昼景；杜甫之句写得雄浑，李白之句写得壮阔，这是两人经历不同，思考不同所致。

李白乘舟沿江东下，山势渐缓，*野渐阔，而江水也渐渐变得*静。随着时间移动，月亮渐渐生气，江水夜气也渐渐朦胧。这时他看到另一种美景，那就是“月下飞天镜，云生结海楼”，这一联则更加奇妙瑰丽。

△王和尚解诗：月下飞天镜

江水*缓，一轮圆月倒映在江水中，好像一轮明镜沉在水中。范仲淹在《岳阳楼记》中曾写道“皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”，其中之“沉璧”可为“月下飞天镜”做注解。但是，范仲淹用的是“沉”，着重写其静；而李白则用的是“飞”，写其幻化的动感。这就是李白思路的奇巧，在李白眼中，天上的月亮好像如玉盘飞下，沉在江水之中，这种想象和夸张，使得诗句更有神采。

而远处，则是雾气朦胧，好像海市蜃楼一般，显得壮丽而朦胧。“云生结海楼”，这句也充满浪漫的想象。其中“结”也显得非常有力。李白好道，多充满奇思妙想，他曾有诗说“天上白玉京，十二楼五城”，这“海楼”不正是仙人闲居之处么，这样的想象神奇而充满浪漫之情。

而从诗法上去推敲，“月下飞天镜，云生结海楼”，这句诗也别有妙趣。江水倒影月亮，本是静景，作者着一“飞”字，则化静为动；而远方云气弥漫，则属于动景，作者写来却好似静景，这种动静的互换，使得诗句打乱了一般的逻辑，而更显得妙趣横生。

还有，“月下飞天镜”，视角主要是俯视江水，但“月下”二字，则又使得上下一体；而“云生结海楼”则是远观，江水静流，远方云气缭绕，显得梦幻且浪漫。而对照这一联与“山随*野尽，江入大荒流”，则可知，二联主要写动，而三联主要写静；二联写白天之景，三联则写夜晚之景。这样诗就显得层次分明，且相互补充，充满画面感与立体感。

△王和尚解诗：李白充满豪情壮志

最后，“云生结海楼”虽有浪漫之趣，细读则也有茫然之意。为何？李白出蜀，游历荆楚，此行会顺利么？他自称“大丈夫必有四方之志”，他这次出蜀，绝非单纯为了游历名山大川，而是要“遍干诸侯，历抵卿相”，李白有惊人的才学，也有颇为自负的壮志，他这次出蜀，对人生寄托了莫大的希望。但是他的理想能够实现么？相信他自己也有几分茫然。因此，看到江水茫茫，云气缭绕，他心中也必然产生一些不确定的疑惑吧。

这就是他为何在尾联突然写出“仍怜故乡水，万里送行舟”。他孤身一人，仗剑去国，虽然满怀自信，心雄万夫，但是他却并无多少依恃，只有澎湃江水和一叶扁舟，故而他突然想到，故乡之水是如此多情，自己远飘万里之外，仍然有它鼓荡着小舟，陪伴在自己周围。

作者为何不写自己对家乡的不舍？却为何写江水“万里送行舟”？作者立志要出蜀闯荡，所谓“未收天子河湟地，不拟回头望故乡”，他并非没有对故乡不舍之情，但却不依恋故乡，因为他有远大的抱负要去实现。因此他感念故乡之水的陪伴，却不会因此而停下脚步。

△王和尚解诗：李白诗中矛盾之情

因此，细读这首诗，作者在诗中流露的依恋之情非常淡，其愁绪的抒发也非常稀薄，更多的则是一往无前的勇气和对未来稍有迷惑但终究坚定的自信。此时的李白，意气风发，胸怀广阔，昂扬慷慨，对此次出蜀虽然略有不舍，但终究会“长揖而别”，不留痕迹。

这首诗写得意境高远，想象瑰丽，风格健拔凌厉，让人一见倾心，让人激赏其壮行，服膺其自信。这样的李白，怎能不爱？

鸿浩凌云志诗句

他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

鸿鹄终有凌云志。

潜龙岂无踏天心。

上联：怀抱鸿鹄凌云志，下联：玉帛挥洒展宏图，

此句典出《史记 陈涉世家》陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。

”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也

”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉

”

哪么多记得住吗

要明白大道至简，我只送你三句：第一：天下没有免费的午餐，天上也不会掉馅饼。

第二：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

第三：不积小流无以为江河，不积不积跬步无以至千里。

《登嘉州凌云寺作》赏析

登嘉州凌云寺作原文：

　　寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。搏壁跻半空，喜得登上头。殆知宇宙阔，下看三江流。天晴见峨眉，如向波上浮。迥旷烟景豁，阴森棕楠稠。愿割区中缘，永从尘外游。回风吹虎穴，片雨当龙湫。僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。回合俯*郭，寥落见行舟。胜概无端倪，天宫可淹留。一官讵足道，欲去令人愁。

　　登嘉州凌云寺作注释：

　　【寒飕飕】不安定，害怕。洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“我见了这些女客，心里好不寒飕飕的。”典

　　登嘉州凌云寺作赏析：

　　嘉州，在今四川省乐山市。凌云寺在乐山城郊，正对大渡河口的岷江东岸的凌云山上。安史乱后，岑参入蜀任嘉州刺史，登寺观景，有感而作此诗。

　　这时，诗人已届暮年，虽然历经坎坷但壮志未酬，歌行雄健之风依稀可见。开头两句，“寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。”仍保留盛年时的风格。写凌云寺高耸之貌，借飞鸟青峰映衬，突出了凌云寺的高峻壮丽。

　　飞鸟与青峰，从地面上看，都是高空之物，但在诗人笔下凌云寺却高出飞鸟，跃出青峰。起笔遒劲，形象传神。把寺上红楼比喻为戴帽，凌云寺俨然成了顶天立地的巨人。佛寺如此奇伟，现在得以于半山腰攀援登临，自然是“喜得”之事。

　　然而，“喜得登上头”的喜悦，主要不在登寺本身，而在于凭高远眺，开阔眼界，拓宽胸襟。因而在咏寺之高以后，紧接着语气一转，抒发出“殆知宇宙阔，下看三江流”的情思。如此，从写寺过渡到写寺外的宇宙三江，峨眉烟景，就显得合乎自然了。

　　身登高寺，峨眉山景，尽收眼底。写峨眉山，一咏一叹，用了六句。“天晴见峨眉，如向波上浮。迥烟景豁，阴森棕楠稠。”今日天晴气朗，得以看清楚了峨眉山的状貌：山岭蜿蜒起伏，如波涛滚滚；辽远的云雾似袅袅青烟，使山景空旷浩茫；棕树楠树漫山遍野，蓊郁阴森，一派肃穆。以上四句勾勒峨眉山景，接着直抒胸臆，发出慨叹：“愿割区中缘，永从尘外游。”诗人眼界高远空阔，触景生情，故有此叹。山外有山，天外有天，诗人看破凡尘，对纷扰的世俗产生了厌倦情绪，希望超凡脱俗，云游尘外。有了这番念头，才把眼光转向佛寺内部和佛寺的周围环境。“回风吹虎穴，片雨当龙湫。”虎穴洞、龙湫潭都在附*，山风回旋，细雨蒙蒙，这是寺上的气象；“僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。”间间僧舍，如蒙蒙云朵，若水月光，寒气袭人，这是寺中气氛；嘉州府城，坐落山下，片片风帆，撒于江面，这是寺下景象。

　　写罢诸景，又是一番慨叹：“胜概无端倪，天宫可淹留。”佛寺美景无边，诗人很想在这宝刹天宫之中长留久住。然而，虽然“一官讵足道”，是“欲去令人愁”，最终只落得满腹忧愁。

　　此时诗人的情绪，显得有些消沉、悲观，写作手法上也与先前不同，不是一气写景，高调抒情，而是边咏边叹，一咏三叹，错综起伏。这大约与安史乱后唐朝江山颓败、诗人壮志未酬的心境有关联。

描写壮志凌云的诗句（远大抱负且霸气的古诗分享）

一、一身转战三千里，一剑曾当百万师。——王维《老将行》

二、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞《满江红·写怀》

三、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

四、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园》

五、生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《绝句》

六、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

七、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲》

凌云壮志口号

1.XX新秀团队!永远引航时代最前端!

2.目标锁定荣誉餐积极拜访不怕难激发潜能多签单吃定经理荣誉餐

3.组织要发展全员来增员上下齐努力团队高士气

4.笔耕书上除勤奋无他，舟行学海有远志领航。

5.团结拼搏，争创伟绩，飞跃梦想，自强不息。

6.同程拉练新一年，项目纷纷勇争先。

7.失败的尽头是成功，努力的终点是辉煌。

8.*惯改变命运，细节铸就终身。

9.心态决定命运，自信走向成功。

10.青春无悔，拉练最美，微笑面对，你就不累。

11.励练能力交流技艺，超越自我勇攀高峰。

12.良辰美景惜时如金敢与金鸡争晨晖，书山学海甘之若饴誓同峨眉共比高。

13.壮志凌云，十载求学纵苦三伏三九无悔无怨； 众志成城，一朝成就再忆全心全力有苦有乐。

14.细节决定成功，点滴铸就辉煌。

15.拉我产品乾坤之势，练我同程强劲之势。

16.雄鹰雄鹰，搏击长空;雄鹰雄鹰，永远精英!

17.淡淡墨梅凌寒独开今岁瑞雪兆丰年，莘莘学子壮志凌云明年金秋送喜来。

18.人生的意义就在于人的自我完善。

19.向往成功的桂冠，就别空费每一天。

20.口号喊出气势，唱歌唱出第一！

21.挥洒着青春的活力，放飞希望和梦想！

22.但求日积月累，收获于细微；不要左顾右盼，专注于自我。

23.因为有缘我们相聚，成功靠大家努力

24.张扬青春意气，踏出人生坦途。

25.效苏秦之刺股折桂还需苦战，学陶侃之惜时付出必有回报。

26.*惯决定成绩，细节决定命运。

阳江沙扒湾旅游必去的景点攻略

阳江沙扒湾旅游必去的景点攻略

　　导语：沙扒湾位于阳江地区阳西县沙扒镇，有着“*马尔代夫”之称，距头枕风光秀丽的北仔岭，面向浩瀚的南海，包括沙扒海滨、月亮湾、青洲岛和白额岭等景点。以下是小编精心整理的阳江沙扒湾旅游必去的景点攻略，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　沙扒湾位于阳江地区阳西县沙扒镇，有*的“马尔代夫”之称。它头枕风光秀丽的北仔岭，面向浩瀚的南海。包括沙扒海滨、月亮湾、青洲岛和白额岭等景点。这里，湾似虹，沙如玉，岸边绿林含翠，海面碧波粼粼，是一个理想的天然浴场。

　　沙扒湾海岸线长2公里，由于住宿接待酒店少，规模较小，外来旅游人数有限，因此这里没有其他海滩的喧哗，2公里长的海岸线上可能只留下你一个人长长的脚印。岸沙扒湾边马尾松林带7万多*方米，绿树成荫。

　　沙扒湾的海滩是自由出入的，离镇中心步行也只需十五分钟。如果住在海韵居酒店，可在房间换好泳装直接前往海边。

　　青洲岛在沙扒湾的对面，须乘豪华游艇前往。青洲岛周围生态保存得非常好，海水清澈、海产丰富。在这里可以畅游清澈的海水，抓海胆、海参，还可以捡五彩的鹅卵石。傍晚坐在沙滩边上的餐厅，吹着海风，看着日落，品着真正的海鲜，写意非常。晚饭后漫步往古朴的渔村，看着坐在家门织网的渔家妇女，感受粤西渔村的祥和生活。散步后返回沙滩上，又看到另一番热闹：当地村民三五知己地坐在沙滩上喝着啤酒，听着涛声，数着星星，欣赏着远处阳西新八景之一的“青洲渔火”，还有偶尔天空上璀璨的烟花……

　　沙扒湾的美丽就如网上一位游客所写“眼前的沙扒湾却是一片水清沙幼，碧海蓝天！由于外围有礁石天然屏障的保护，海浪并不能直接冲击到沙扒湾的沙滩上，而是化成轻柔的皱褶轻抚着海岸线。沙扒湾的风格与月亮湾截然不同，像鱼儿所说的：“如果月亮湾是比喻刚烈坚强的男人，那沙扒湾便是温柔恬静的女人。”

　　月亮湾：

　　月亮湾是个七公里长的海滩，坡缓水清沙细，宛如一弯新月……依山傍水，松林下情侣喁喁私语，夜半涛声依旧……月亮湾海滩两侧悬崖峭壁，礁石奇立，犹如世外桃源：“将军台”与冼夫人祠”遥相响应，更抹上了壮丽而神秘的色彩。

　　月亮湾是个7公里长的海滩，坡缓水清沙细，宛如一弯新月。在沙扒湾的对面是青洲岛，须乘豪华游艇前往，在这里可以畅游清澈的海水，抓海胆、海参，还可以捡五彩的鹅卵石。

　　沙扒湾吃饭很方便，餐厅就在沙滩上，这是其他海滩少见的'。海鲜现捕现卖，又*又靓，不会缺斤少两。最写意的是晚上坐在海滩上数星星、听涛声、喝啤酒、放烟花，欣赏远处阳西新八景之一的“青洲渔火”，人生至此，实无憾矣。

　　自驾游线路：从广州出发，走广佛高速，转开阳高速，阳茂高速，在阳西儒洞出口，往阳西方向，见儒洞加油站直入15公里即到沙扒湾，单程320公里，全程高速，时间约需3小时。

　　自驾线路：

　　从广州出发，走广佛高速，转开阳高速，阳茂高速，在阳西儒洞出口，往阳西方向，见儒洞加油站直入15KM即到沙扒湾。（小车路桥费130元/单程，单程320公里，全程高速，时间约需3小时）

　　沙扒湾在沙扒镇东端，距阳西县城42公里，离325国道15公里。

　　沙扒湾特产：

　　沙扒湾的海鲜不但新鲜好吃，还十分便宜，因为是在海边，海鲜新鲜得很，现捕先卖，而且，大排档煮的十分对味。除了海鲜，在海边还有一家人专门做泥烩鸡的，烧红黄泥，用锡纸包好腌好的整鸡，放在黄泥里面锔熟，剪开锡纸后，香气扑鼻，鸡肉嫩滑，让你忍不住大动手指。还有一道很特别的汤，是用鳝肚，小蚝，虾仁做成的，汤有了这几种海鲜，很鲜美，鳝肚金黄色，外形好像浮皮一样，韧韧的，很有咬感。听渔民说，鳝肚滋补身体，是一种很有益的食材。

　　菠萝蜜 别以为只有在湛江才能吃到菠萝蜜，在沙扒湾，菠萝蜜也是满街满树挂，而且价钱也算合理。菠萝蜜又称木菠萝、树菠萝，素有“水果皇后”之美誉。菠萝蜜果实圆形至长椭圆形，果肉金黄，肉质或浆质，香气飘溢、鲜食爽滑、香甜如蜜。种核含有丰富的淀粉、脂肪、蛋白质，煮熟可食用，味美如栗，可治妇女产后乳汁缺乏症。果实6~7月成熟，果实巨大，最重达40公斤，被称为水果之王、热带水果皇后，果实硕大，重者有20至25千克。当地年轻人约会前会将其当作口香糖咀嚼几口，可以改变口腔异味；另外还有健体益寿的作用。此树树龄愈大，果也愈大，木材也愈坚硬，堪称“老当益壮”。

　　龙 眼 龙眼味甜，主要功效可开胃益脾，养血安神，补虚长智，在《神农本草经》里还说可治五脏邪气、厌食、除虫毒等等。龙眼可鲜吃，也可制成罐头，或制成龙眼膏，或烘焙成龙眼干等，因其具有较高营养价值，因而成为国内外市场畅销果品之一。如果喜欢吃稀饭者，若剥新鲜龙眼浸泡在粥内吃之，更为可口。

阳江旅游景点

阳江旅游景点

　　“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是小编为大家收集的阳江旅游景点，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　沙扒湾

　　沙扒湾位于阳江地区阳西县沙扒镇，有*的“马尔代夫”之称。它头枕风光秀丽的北仔岭，面向浩瀚的南海。包括沙扒海滨、月亮湾、青洲岛和白额岭等景点。这里，湾似虹，沙如玉，岸边绿林含翠，海面碧波粼粼，是一个理想的天然浴场。

　　闸坡

　　海陵岛位于阳江市区西南沿海，地处广东、广西、海南等省区水陆交通要道，毗邻港澳，贴*珠三角地区，是国内外不可多得的自然生态海岛。海陵岛拥有风光旖旎的海滨旅游资源，岛内有国家AAAA级景区——大角湾、马尾岛风景区、十里银滩风景区及金沙滩风景区。海陵岛是广东的第四大岛，总面积108.89*方公里，海域面积640*方公里，浅海滩涂9800公顷，岛岸线141.7公里，是广东省人民*批准设立的经济开发试验区，下辖海陵、闸坡两镇，户籍人口9.5万人。海陵岛四季分明，气候宜人，植被茂密，是旅游度假的理想地方。

　　闸坡大角湾

　　大角湾位于广东省阳江市海陵岛闸坡镇东南方向，背倚青山翠岭，独得大自然垂青。以阳光、沙滩、海浪、海鲜驰名于世，是海陵岛乃至阳江地区知名度最高的旅游景点。该景点与阳西沙扒月亮湾并称为“姐妹湾”。 *年随着大岭埂隧道的开通，车辆可沿环岛公路长驱直入。望见阳光下熠熠生辉的海螺雕塑时，己到大角湾了。美丽的大角湾滩长2.45公里，宽100米，螺线形湾似巨大的牛角，故名大角湾。大角湾三面群峰拱护，面向浩瀚南海，两边大角山与望寮岭拱卫，湾内风和浪很软，峰顶时有云雾缭绕，正所谓山无水不秀，峰无云不媚，景观层次丰富。

　　阳春石林

　　阳春石林因山之巍峨，峰之险峻令很多游客流连忘返，就连造梦工场里的'大导演也相中这里的奇景，到此处来取景。 阳春春湾石林位于春湾镇东北2公里的蓬花垌。 从“百页剑门”进入，里面是一块*坦的草地，草地四周矗立着无数如刀似剑的石峰，高60多米，宽50多米，极其险峻奇特，有诗人叹曰“万把青铜剑，锋芒指夜天”。此外还有“天马腾空”、“猛狮过岭”等石林景观。

　　马尾岛

　　马尾岛位于闸坡西南方，是半封闭型海岛，总面积1.3*方公里，海滩长约1.25公里，水深适度、海底*缓、沙质优良，有“海水大浴缸”之称，适合老人儿童玩乐。海水中安全地马尾岛的北帝庙，供奉“水神”北帝，渔民出海前总虔诚地来这里奉香以求*安。值得一提的是“马尾夕照”，这里是海岛的最西角，观日落的最佳地点，当晚彩霞漫天时，许多游人驻足于此等待。岛上森林植被丰富，怪石遍布，虫鸣蝶飞，林荫小道弯弯曲曲，保留着极浓的原始气息。山体被海浪千年万载的冲刷雕琢，形成了乱石滩、海蚀滩、一线天等奇异景观。

　　大树岛

　　大树岛位于广东省阳江市阳西县万山群岛中部，面积6.23*方公里，环境幽雅，空气清新，海水湛蓝，岩岸大树岛石奇，树木茂盛，鸟语花香。岛上沙滩沙质细幼，金黄色的沙滩配蔚蓝洁净的海水和岸边高大的椰树，从岸边往海中心走50米海水都还未齐腰。有“小海南岛”盛誉。 大树岛是个现代世外桃源，大树岛——一个孤岛却有两种完全不同的风景：一面风*浪静，波澜不惊，有椰影婆娑，还有轻软的细沙亲吻你的脚尖。另一面却是悬崖峭壁，怪石磷峋，惊涛骇浪卷起千堆雪。

　　东方银滩

　　南海之窗――东方银滩坐落在阳江市海陵岛，位于列入世界吉尼斯记录大全的“十里银滩”边，与十里银滩引连为一体，由阳江市东方银滩欢乐广场服务有限公司投资开发，2004年底开始修建，于2005年8月1号正式投入市场向游客开放。它位于闸坡镇海滨大道东，地理位置得天独厚，北隅大角山，南面浩瀚的南海，西临鹰嘴角，东面是一望无际的“十里银滩

　　鸳鸯湖

　　鸳鸯湖公园位于阳江市区鸳鸯湖畔。景区面积16.7万*方米，绿化面积10.8万*方米，有鸳鸯湖、南国风筝场、风筝博览馆、海鸥观礼台和广场雕塑“放飞之梦”等景点。 鸳鸯湖湖水清澈，湖岸杨柳垂堤，山清水秀，楼台阁榭点缀其间，别具南国湖光韵味，是市区最大人工湖。南国风筝场1991年建成，占地12万*方米，可容数万群众同时进行放飞风筝娱乐活动。是市民和游客休闲、娱乐的好去处，是我国极负盛名的风筝放飞场，每年在这里举行放风筝比赛。

描写夕阳的诗句古诗（描写云和夕阳的诗句）

1.夕阳无限好，只是*黄昏。——李商隐《乐游原》

2.白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

3.大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

4.夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙 秋思》

5.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。——刘禹锡《乌衣巷》

6.日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

7.浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

8.返景入深林， 复照青苔上。——王维《鹿柴》

9.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《登黄鹤楼》

10.是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

11.日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》

12.常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

13.移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》

14.山中相送罢，日暮掩柴扉。——王维《送别》

15.*一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。——*《七律·答友人》

16.四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲·秋思》

17.暮霭生深树，斜阳下小楼。——杜牧《题扬州禅智寺》

18.今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！——韦庄《忆昔》

19.初看落日沉波红，素月欲升天敛容。——查慎行《中秋夜洞庭湖对月歌》

20.夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春愁如客何。——刘长卿《清明日青龙寺上方》

21.天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。——秦观《还自广陵》

22.长天落彩霞，远水涵秋镜。花如人面红，山似佛头青。——张可久《南吕·一枝花·湖上归长天》

23.一带青峦失旧青，荻花枫叶夕阳明。——汪莘《秋怀十首·一带青峦失旧青》

24.夕阳飘白露，树影扫青苔。——贾岛《泥阳馆》

25.秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。——元稹《菊花》

26.从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。——李商隐《谒山》

27.洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。——陈与义《登岳阳楼二首》

28.楚山谁遣送愁来，夕阳回首青无限。——秦观《踏莎行·晓树啼莺》

29.高楼人去碧天长，点点帆迎落日黄。——高鼎《偶书》

30.枫叶醉红秋色里，两三行雁夕阳中。——朱淑真《对景漫成》

31.一片相思休不得，忍教长日愁生，谁见夕阳孤梦？——毛熙震《何满子·寂寞芳菲暗度》

32.楼下长江百丈清，山头落日半轮明。 ——杜甫《越王楼歌》

33.东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳。杏花零落燕泥香，睡损红妆。——秦观《画堂春·春情》

34.夕阳临水钓，春雨向田耕。——刘长卿《过前安宜张明府郊居》

35.弱柳未胜寒食雨，好花争奈夕阳天。——张泌《春日旅泊桂州》

36.瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。 ——王维《送方尊师归嵩山》

37.牧童吹笛枫叶里，疲牛倦马眠夕阳。——陈孚《河间府》

38.山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒·结庐在人境》

39.才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。——龚自珍《湘月·壬申夏泛舟西湖述怀有赋时予别杭州盖十年矣》

40.落日开乡路，空山向郡城。——刘长卿《按覆后归睦州，赠苗侍御》

41.斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船。——纪昀《富春至严陵山水甚佳》

42.竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。 ——朱淑真《初夏》

43.逆旅中过寒食，见点点残红飞絮白，夕阳影里啼蜀魄。——施耐庵《戏文·幽闺记》

44.分明一段江南意，枫叶芦花共夕阳。——凌云翰《林子山画二首·其二·秋江意钓》

45.落日下河源，寒山静秋塞。——王维《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》

46.夕阳度西岭，群壑倏已暝。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至》

47.风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。——徐元杰《湖上》

48.萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。——寇准《书河上亭壁》

49.夕阳岸上行枯叶，瀑布岩前听拆冰。——赵师秀《送奭上人抄化》

50.鶗鴂声中寒食雨，芙蓉花外夕阳楼。 —— 赵嘏《寒食遣怀》

51.山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。——范仲淹《苏幕遮·碧云天》

浔阳楼题反诗原文内容（宋江题诗浔阳楼原句）

《水浒传》第三十八回写的是宋江在江州浔阳楼喝酒，将醉之时，联想到人生的遭际，感慨不已。于是，便在酒楼的粉壁上题写了反诗。

书中交代，浔阳楼在浔阳江边因而得名，宋江杀了阎婆惜被发配充军到江州，浔阳楼就在江州城中。按说，有浔阳楼的江州，应当就是江西九江。但是，从书中看，江州城却并不一定就是今天的江西九江，而是另有所指。施耐庵为方便宋江题写反诗，同样施展了乾坤大挪移，把江州与浔阳楼一道，搬到了另外一个地方。那么，这个地方是指哪里？宋江为何要到江州城题反诗呢？

白居易作《琵琶行》，序言中清楚的记载，他送客的地方是在浔阳江的支流湓江湓浦口。在这首诗的结尾处，白居易是这样写的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。当时，白居易被贬，其官职是九江郡司马。毫无疑问，江州就是江西九江。

浔阳江是长江流经江西一段的特指，不会指其他地方。那么，浔阳楼是因为浔阳江而得名，则施耐庵所写的浔阳楼必定也应当在江西境内。

书中写道，宋江在到浔阳楼喝酒题诗之前，曾经与戴宗、李逵到琵琶亭酒楼喝酒。这琵琶亭是因为白居易在此送客，作了《琵琶行》而建的一座亭子，也是九江的一个风景点，至今尚存。施耐庵在书中也说：“当年乐天身价重，江州司马泪痕多”。浔阳楼就在琵琶亭不远处，这就进一步证实了江州就是现今的九江。

但是，如果仔细读一读原著，就会发现，施耐庵所写的江州，并一定就是江西九江。

宋江发配到江州，途经揭阳镇，从揭阳镇渡过浔阳江，便是目的地。考查揭阳镇之所在，大致应当是今天的江西赣州市石城县。三国吴嘉禾五年(236年)，拆雩都地置揭阳县，先后属庐陵郡、南康郡。地图显示，从石城到九江距离遥远，根本就不是书中所说的，只有一江之隔。

宋江在江州法场获救后，与梁山好汉在白龙庙小聚义。宋江虽然得救，但却要找黄文炳报仇。病大虫薛永打探得黄文炳居住在无为军。施耐庵说，无为军也是在江州的对岸，从蔡九知府的家中，能够看到无为军起火。

实际上，九江对岸并没有无为军这个地方，现实中的无为军在安徽的无为县境内。

从这两条信息看，现实中的江州，就是现今的江西九江。而《水浒传》中的江州，并不一定就是实指江西九江，而是施耐庵借用了江州这个地名，以及非常著名的浔阳楼，写了一段北宋末年的一段真实历史。

江州这个地名，为很多的话本小说与元杂剧所用，一般都是虚指。这有点象现在的电视剧，为避免对号入座而产生误解，地名都是虚拟的。比如说，《人民的名义》中沙瑞金是汉东省委*，但现在全国行政区划中并没有汉东这样一个省份。

那么，为什么说，《水浒传》中的江州指的是江苏镇江呢？

施耐庵在这几回书中，写了很多的人物，其中，有几个是历史上真实存在的。晁盖、宋江、吴用、张顺、张横等等，都见诸《大宋宣和遗事》记载，以及龚开《宋江三十六人赞》。而江州知府也是一个可以从正史上考证出来的角色。

施耐庵明写，蔡九知府是蔡京的儿子。那么，蔡京有没有一个叫蔡九的儿子呢？回答是否定的，以蔡京的学问，不可能不给儿子取名，而让他用个貌似乳名的名字做官。但是，蔡京确实有一个儿子与镇江有关。

蔡京共有八个儿子，有两个出任过知府或者镇守过州府，一个是杭州知府蔡鋆，另一个则是蔡翛。据说，这蔡鋆在杭州任上欺压百姓，为非作歹，当地人都把他叫“蔡虎”。义士武松为民除害，杀掉了这个蔡虎，这大概就是“武松打虎”的原型。曾经镇守过镇江的，则是蔡京的另一个儿子蔡翛。

因为施耐庵几乎用实名制写了江州知府，而江州的地理位置显然又不是江西九江，按照小说虚构的原理来分析，施耐庵笔下的江州应当指镇江比较恰当。

《水浒传》中的地理状况比较乱，有观点认为，施耐庵地理成绩很差，且古代没有导航，梁山好汉经常走错路，地理位置非常混乱。然而，对于江州是哪里这个问题，施耐庵却是非常清楚的。书中很明白的写清楚了浔阳楼的地理位置，以及周边景观，想必，施公曾经到过江西九江。同样，施耐庵对于镇江也是非常了解的，这里的历史沿革，发生过什么大事，也应当非常熟悉。因为，施耐庵本身就是江苏人。

从蔡九这个名字看，蔡京应当有九个儿子才对，但蔡京却只有八个儿子。显然，施耐庵采用了虚实结合的笔法，塑造了蔡九知府这样一个角色。这与梁山三十六人本于《大宋宣和遗事》故事，而又虚构了很多人物与事迹的写法是一样的。

据历史记载，蔡翛这人很聪明，书法很好，官至礼部尚书。蔡翛在朝中为官，知道父亲必然招致失败，于是，与兄长蔡攸商量退路。这兄弟二人商量的结果，是假传圣旨让蔡翛到镇江镇守。然后，乘徽宗南渡之机，勾结童贯，扬言已经让位的徽宗将在镇江复辟。这大概就是施耐庵把蔡翛写成蔡九知府，把江州虚指镇江的原由。

这个历史事件对北宋灭亡影响非常大。宣和六年（公元1124年），童贯率二十万大军伐辽惨败，遂请求金国攻打辽国都城燕京。金兵攻下燕京后，童贯以重金收购并冒功得封广阳郡王。随之，金国借故逼迫童贯割让两河之地。童贯恐惧，从太原逃窜回京，金兵遂占领太原，西北门户大开，自是酿成靖康大祸。

童贯逃回汴京后，靖康元年（公元1125年）宋钦宗准备御驾亲征，命童贯为汴京留守。童贯拒绝奉旨守京城，反倒怂恿宋徽宗南渡避祸，并与蔡攸等合谋镇江复辟。此事，导致几万军队南下，京城空虚。宋钦宗知晓此事后，立即采取措施，连贬童贯，并迅速将童贯、蔡攸等人追斩于谪贬途中。

《水浒传》的主题并不是写造反，也不是写招安，而是反映北宋自仁宗嘉佑三年以来，导致朝*败，乃至王朝灭亡的种种原因。其中，童贯、蔡攸策划的这次帝争，则是北宋王朝速亡的一个非常重大的突发因素。

施耐庵在全书开篇时，就明确告诉读者，梁山之上的一百单八人，就是一群妖魔。而在梁山好汉的故事中，品读出来的形象却又都是仗义疏财、路见不*一声吼的侠义之士。但是，如果细细剖析梁山好汉的行为，其实并不是那么回事。这就是施耐庵的曲笔深意所在，文本表面所呈现的和细节之中所隐藏的故事，几乎完全是两个层面。梁山并非仗义的江湖，*越货、谋财害命、鸡鸣狗盗、徇私枉法者不在少数。他们与朝廷官府的妖魔一道，构成了宣和年间群魔乱舞的混乱世道，霹雳大仙赵匡胤所开创的“太*盛世”荡然无存（楔子开篇对赵匡胤的赞誉，被多数版本删除）。

梁山好汉之所以是“妖魔”，责任却在王朝统治者。“楔子”中，龙虎山伏魔大殿的真人说，锁住妖魔的是大唐洞玄国师老祖。这就说明，妖魔并非一日修炼得成，而是经历了几个朝代，是历代社会矛盾的总积累和总爆发。

这些妖魔之所以在北宋仁宗时期被放了出来，是因为施耐庵在《水浒传》最开头的内容中，指出了宋代宗教国策是以道教为主的三教鼎立时期。而到了仁宗这朝，因为神宗的崇道抑佛政策，道教逐渐成为统领三教的国教。于是，这样的宗教政策下，“道”就变成了妖魔。

大唐开国时的国教就是道教，而且，在唐武宗时期崇道抑佛达到极致。北宋的宗教政策与唐武宗时期一脉相承，这就是唐代张天师锁住妖魔，北宋张天师放出妖魔的隐喻。

嘉佑三年，熙宁变法开始发轫，这场变法所导致的百姓不堪困苦而纷纷作乱、朝廷分裂为新旧两党这两个严重后果，直接让北宋王朝陷入泥潭而不能自拔。这一年的三月初三，后来的旧党成员参政文彦博与早已故去的庆历新政主持者范仲淹的争执，正是施耐庵在揭示导致亡国的北宋党争。

因而，无论朝廷之上，江湖之中，都是妖魔当道，妖魔勾结，然后以魔制魔。施耐庵通过蔡九这一形象，深刻隐藏了北宋王朝因为妖魔出世所带来的悲惨结局。这就是作者移花接木，把浔阳楼所在的江州进行拼接，然后隐喻镇江的创作意图。

这个预示是在第四十一回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”之中呈现的，宋江进了九天玄女庙，得到道教最高阶神的旨意，在道教上界的利诱、恐吓之下，宋江奉天书聚义，然后“替天行道”，以蜕去妖魔皮囊而“还道”。

在宋江接受天书时，施耐庵以天书的尺寸（长五寸、阔三寸、厚三寸）和三杯仙酒、三枚仙枣，再次阐明自己的观点：嘉佑三年三月初三五更三点的一次御前会议，决定了妖魔的出世。

宋江奉了法旨，走出玄女殿时，两个青衣使女对宋江说：“星主看石桥下水里二龙相戏。”宋江沿着使女的指引，凭栏看时，果见二龙戏水。此时，施耐庵细细写道：二青衣望下一推，宋江大叫一声，却撞在神厨内，觉来乃是南柯一梦。请注意，施耐庵并不是粗粗的写使女将宋江推下石桥，而是强调了是两个使女干了这件事情。

二龙戏水，就是靖康元年童贯、蔡攸制造的徽宗镇江复辟事件，这件事成为了压垮北宋王朝的最后一根稻草，历经三朝的党争终于上升为帝争。

通过上述分析，宋江在江州浔阳楼题写反诗的寓意似乎已经明了。按照书中所呈现的故事，是宋江为发泄个人情绪，在独斟独酌时写下的抒发个人志向的一首诗和一首词。从内容上看，算得上十足的反诗。其中，“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，明确表达了自己要学黄巢造反的凌云志向。但是，这首诗还不是主要的。

问题出在《西江月》的最后两句“他年若得报冤仇，血染浔阳江口!”这两句后来是兑了现的，晁盖劫法场，梁山好汉一顿乱砍乱杀，宋江实现了血染浔阳江口的愿望。

宋江的诗词，在文本故事中，就是写他为此被送上法场，然后不得不上梁山的一个关键节点。但因为施耐庵选定了江州这样一个特殊环境，这两首反诗也就不仅仅只是文本故事那么简单了。童贯、蔡攸发动的徽宗复辟，如果到了江州，会不会“血染浔阳江口”呢？

回到九天玄女庙的“二龙戏水”场景，这两条龙无疑就是隐喻宋徽宗和宋钦宗，也是隐喻帝争之事。因为帝争，靖康之乱爆发，二帝被金国捉去。据说，二帝被押到五国城，在那里坐井观天。九天玄女庙石桥下，不就是坐井观天的提前预演吗？

宋江被两个使女——施耐庵写得很清楚，就是两个使女把宋江推下了水，参与到了二龙戏水的场景之中。那么，是否预示着宋江的结局，就是在招安后，追随童贯、蔡攸参与到了徽宗复辟的事件之中，然后遭到了覆灭的命运呢？

施耐庵的《水浒传》流传至今，只剩下七十一回（含楔子），后来的故事是陆续由*补写的，宋江的结局与九天玄女庙的伏笔完全不一样。不知施耐庵写没写完宋江的故事，是否是金圣叹把《水浒传》拦腰斩断，宋江以及梁山好汉的命运到底怎样。这些，都是文坛难以扯清楚的谜团，已经难以破解和探知了。