宝马的由来古诗

古诗的由来

古诗的由来

　　在*时的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的古诗的由来，希望能够帮助到大家。

　　古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分。

　　“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。

　　清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学*“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。

　　因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。

　　当年任太子左赞善大夫的白居易，已是江洲司马了，想到自己被贬，白居易不由想起自己是被别人陷害的，又生了几分愤怒，本来自己做得对，还被贬了官，他感慨道：人生啊！为何这样！

　　白居易正和友人站在浔洋江头告别，忽然听有人弹琵琶，便都停下来，邀请弹奏者弹一曲。

　　出来的是一位女子，望了在座的人一眼，不说一句话，便开始弹奏起来，刚开始弹时，白居易听出了曲子的`情感，指尖在琴弦上跳动，好似在诉说什么，他的技艺娴熟，珠落玉盘的感觉，白居易的心中欢乐莫名的涌上来了。真是愈听愈高兴，白居易连自己贬官的事都忘了。接着，又渐渐慢下来，仿佛进入了半终半止的状态，。突然曲子进入了高潮部分。如银瓶乍破，如流水飞迸，如舞刀挥枪，有余音绕梁之感。收尾的时候，声音如同丝绸被撕裂般。听曲子的人，没有一个人说话的，四周静悄悄的，针掉下来的声音都能听到。女子开始介绍自己的一生。之后，又为在座的人弹奏了一曲。这时，白居易已泪流满面，泪水浸湿了官服。

　　世上有多少爱国诗人被诬陷贬官的，白居易就是其中一个，正是因为他被贬官了，我们才有幸听到《琵琶行》我们今天才能听到犹抱琵琶半遮面，此处无声胜有声的千古名句。

李白为汗血宝马赋诗的有趣由来始末

李白为汗血宝马赋诗的有趣由来始末

　　在*古代的文化传统里，汗血宝马代表着勇气和力量，蕴涵着人们的理想和幻想，被人们称之为“龙之友”和“龙之媒”。以下是小编整理的李白为汗血宝马赋诗的有趣由来始末，欢迎阅读。

　　汗血宝马肩上出汗时殷红如血，肋如插翅，日行千里。汉初白登之战时，汉高祖刘邦率30万大军被匈奴骑兵所困，凶悍勇猛的匈奴骑兵给汉高祖留下了极深的印象，而当时，汗血宝马正是匈奴骑兵的重要坐骑。

　　汉武帝元鼎四年秋，有个名叫“暴利长”的敦煌囚徒，在当地捕得一匹汗血宝马献给汉武帝。汉武帝得到此马后，欣喜若狂，称为“天马”，作歌咏之，歌曰：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮万里，今安匹兮龙为友。”

　　关于这神奇的汗血宝马，还有一个感人的传说：很久以前，在茫茫西域大漠中，一个骑士和他的宝马被困在了这不见人烟的瀚海之中。由于水早就断绝了，骑士的嘴唇早已经干裂得像枯树皮，他快走不动了。

　　而那匹骑士心爱的宝马也是强弩之末，已经没有往日驰骋疆场、睥睨群雄的霸气了。骑士放眼望去，大海一样宽广的沙漠似乎没有尽头，而水源却依然没有找到。

　　旅人回头看了看那匹忠实的爱马，心在痛苦地挣扎着。突然，他拿出了一把匕首，然后久久地凝望着宝马。宝马似乎明白了主人的心思，眼中全是哀痛，滴下了泪水。但它没有反抗，也没有逃跑，更没有惊恐，只是伸出它干燥的舌头舔了舔主人的手背。

　　它愿意为了主人而牺牲自己。然而，匕首重重地落下，然后再迅速地抽出，紧接着一道红色的血液从血管里迸出时，宝马呆住了，因为，那鲜血是从骑士的手臂中流出来的。

　　骑士，将手臂送到宝马嘴边，“喝口吧，伙计！”宝马舔了舔主人的手腕，然后仰头一阵悲嘶，接着驮起骑士飞奔而去……终于，他们找到了绿洲，脱离了危险。后来，骑士发现，每当这匹宝马在急速奔跑时，身上就会渗出一片血色的汗珠。从此，这匹马的后代在狂奔之后，都会在肩胛部位流出血色汗水。

　　这就是汗血宝马由来的传说。当然，这只是一种民间的传说，其真实性还是很值得商榷的，但是这个传说却反映出了人们对人与马之前情感的认同、尊重，也反映出了人们对汗血宝马的喜爱。

　　汉武帝对汗血宝马的喜爱或许会超过每一个常人，他不是想要一匹或是几匹汗血宝马，而是想要成千上万的汗血宝马。他知道，仅凭借现在的一匹汗血宝马不能改变国内马的品质，为夺取大量“汗血马”，*西汉*与当时西域的大宛国发生过两次血腥战争。

　　最初，汉武帝派百余人，带着一具用纯金制作的马前去大宛国，希望以重礼换回大宛马的种马。使团来到大宛国首府贰师城后，大宛国王也许是爱马心切，也许是从军事方面考虑不肯以大宛马换汉朝的金马。汉使归国途中金马在大宛国境内被劫，汉使被杀害。汉武帝大怒，遂作出武力夺取汗血宝马的决定。

　　公元前109年，汉武帝刘彻任命李广利为贰师将军，领6000羽林军，发各郡国囚徒恶少年共2万人开始了远征大宛的战争，由于出发前正值秋收，关东发生罕见的大蝗灾。

　　集结到敦煌的大军没有充足的给养就踏上了征程。至于军粮，就沿途向西域各国筹集。有拒绝交粮的，一律视为大宛盟国，破其城，灭其族。李广利率兵到达大宛边界的时候，已经是初冬时节。

　　由于水土不服，粮食缺乏，一路跋涉大漠荒滩，饿死、病死、被沙漠吞没的不计其数，2万大军损失了一大半，马匹也伤亡殆尽。第一次围困大宛并没有取得预想的效果。在大宛军队的反击下，汉军往东方溃败，大宛骑兵一路追杀，汉军尸横遍野。最后只余李广利等几百人逃回了敦煌。

　　汉武帝闻报后，大怒，他派出使者把守在玉门关，传令道：“军队有敢进入关的，斩首。”李广利闻令恐惧，不敢入玉门关，只得驻扎在敦煌。汉武帝令桑弘羊负责军需，调集20万军队出征西域，同时，调用10万匹军马，10万头牛和骆驼运输物资，还有50万只羊作为随军的肉食运往敦煌。

　　这次出征吸取了上次的教训，未走前次经楼兰的老路，而是绕道盐泽以北，抵达了轮台国。并将拒不供给军需的`轮台国*，城内能够被带走的粮食细软，全为汉军所得，其余房屋财产被付之一炬。轮台从历史上消失了。

　　轮台被汉军夷*的消息在西域国家中不胫而走，沿途各个国家无不恐惧。对汉军需要的粮食和饮水，更是主动供给。在汉朝军队的威逼下，大宛的王公贵族们首先坚持不住，他们秘密派人联络李广利，表示愿意献出天马。

　　李广利则明确要求：天马不仅要献出来，大宛国王和郁成国王也必须被处死。第二天，这两人就被叛变的大臣们绑缚到了汉营。汉军在大宛城下将两位国王斩首，向大宛索取了粮食，立亲*汉朝的昧蔡为大宛新国王，然后带上挑选出来的几千匹大宛马，踏上返乡的路途。但是，经过长途跋涉，到达玉门关时仅剩汗血马1000多匹。

　　这次战争使得汉朝的威望达到了新的制高点。西域诸国几十年中不敢妄动。后来班超出使西域，仅带几个人、几匹马就能降伏一个国家，甚至汉朝的使节可以随时废立其国君，调发几国军队攻打敌对国，没有一个国家敢不遵从。

　　汗血马从汉朝进入我国一直到元朝，曾兴盛上千年，但是到最后还是消失了。不过事隔几千年后，在*百姓视野中消失了千年的“汗血宝马”，却成为了与古代大宛所在国乌兹别克斯坦不远的另一个中亚国家土库曼斯坦与*友谊的见证，或许，这才是汗血宝马真正的可贵之处。

　　诗仙李白就曾写过一首《天马歌》，从中我们可以深切地感受到“汗血宝马”的神韵和风采：

　　天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫。

　　尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。

　　万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。

　　虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。

关于宝马的诗句

闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。——毛滂《临江仙·都城元夕》

停宝马，捧瑶卮。相斟相劝忍分离。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

妖童宝马铁连钱，*盘龙金屈膝。——卢照邻《长安古意》

来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。——李清照《永遇乐·落日熔金》

伊莫年年当此时，钿车宝马相追随。——张嵲《寒食行》

惨阴地自光，宝马踏晓昏。——李贺《出城别张又新酬李汉》

银轮随宝马，玉沼见金龟。——贯休《寿春节进》

宝马丽绝景，锦衣入新丰。——李白《东武吟》

绣旗张画兽，宝马跃红鸯。——韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》

银鞍宝马青连钱，风雨夜吼双龙泉。——郭奎《留别王指挥》

商女香车珠结网，天人宝马玉繁缨。——张说《安乐郡主花烛行》

五剧金鞭，六衔宝马，谁数吾家老子昂。——陈维崧《同前题》

慎勿画船竞箫鼓，慎勿宝马装鞍勒。——于成龙《劝民节俭歌》

五陵美少年，宝马珊瑚鞭。——章甫《题王履方画渔樵扇》

*古代元旦的由来

*古代元旦的由来

　　元旦，即公历的1月1日，是世界多数国家通称的“新年”。元，谓“始”，凡数之始称为“元”；旦，谓“日”；“元旦”即“初始之日”的意思，接下来就由小编带来*古代元旦的由来，希望对你有所帮助！

　　古代*的.元旦日，并非如今通用的“格列历”——公历的一月一日。从殷代定农历十二月初一为岁首，到汉代定在农历正月初一为岁首，曾有多次反反复复的改变。到民国时孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时为“顺农时”、“便统计”，定农历正月初一为春节，改公历1月1日称为岁首“新年”，但仍称“元旦”。直到**后中央人民*颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”，将公历1月1日规定为元旦节，并决定全国在此节放假一天。同时为区别农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四个节气中的“立春”，恰在农历新年前后，因此改农历正月初一称为“春节”。

　　“元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地*线。“旦”即太阳从地*线上冉冉升起，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。元旦一词最早始于三皇五帝，唐房玄龄等人写的《晋书》上载:“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。南朝梁人兰子云的《介雅》诗也云:“四气新元旦，万寿初今朝。”

　　还有个传说，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他把“天子”的皇位没传位于儿子，而是把皇位传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说:“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。

　　在民国以后虽然定1月1日为新年，当时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等才放假1天，老百姓并不承认，仍延承古时旧*以农历初一为新年，因此老北京的街市上与民间均没有什么欢庆活动。**后将1月1日岁首改称为“元旦”节后，*仍按照几千年来使用的农历历法按农时节令，在立春前后冬闲时期的“春节”放假三天，民间办“庙会”等欢庆，传承百姓的心愿和千百年的民俗。

诗的由来

诗的由来

　　在学*、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？以下是小编帮大家整理的诗的由来，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　一、由来

　　*诗歌最早起源于远古先民们在劳动中发出的有节奏的举重劝力之歌。如，民歌《断竹》、《续竹》、《飞土》、《逐肉》，载于《吴越春秋》，相传是上古炎黄时期的诗歌，内容记载了当时人们的劳动情景。

　　随着社会历史的发展，在西周初年到春秋中叶（公元前11世纪至公元前7世纪）这500多年的时间中，我国古代诗歌取得了卓越成就。产生于这一历史时期的《诗经》，共收存诗歌305篇，成为我国文学史上最古老的一部诗歌总集。

　　《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”是当时十五个诸侯国带有地方色彩的的民歌；“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌；“颂”是宗庙祭祀用的舞曲，也叫做庙堂音乐。

　　西方诗歌产生于古希腊青铜时代晚期。源于氏族社会解体时期古代民间传说、行吟的英雄歌谣和神话故事。相传公元前6世纪，古希腊盲诗人荷马在此基础上整理成长篇文字史料《荷马史诗》，它包括两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。内容包括公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况以及2000年前的.迈锡尼文明。主要歌颂本部落、本民族在形成和发展过程中的种种英雄业绩，包括原始人开创历史的艰难险阻，抵御外侮的斗争，以及有关国家和民族命运的其他重大题材。成为欧洲文学史上最古老的文学作品。

　　二、特点

　　第一，高度集中、概括地反映生活；

　　第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；

　　第三，丰富的想象、联想和幻想；

　　第四，语言具有音乐美。

　　三、表现手法

　　诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

　　这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

　　赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

　　比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

　　兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

西子湖古诗（简述西子湖的名称由来的诗句）

西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。

相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪 里，哪里的树木就常青，百花就盛开。但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争 抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山(即玉皇山)和凤凰山，永远守护着西湖。

西湖的美在于晴中见潋滟，雨中显空蒙，湖古称钱塘湖，又名西子湖，古代诗人苏轼就曾道“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖的美不仅在湖，也在于 山。环绕西湖，西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山。北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石 山等，总称北山。它们像众星拱月一样，捧出西湖这颗明珠。

“毕竟西湖六月中,风光不与四季同;接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。宋代诗人杨万里歌咏西湖荷花的诗句，成为夏日西湖美景的精妙概括。

西湖以其湖光山色和深厚人文底蕴，吸引了历代文人墨客的眷顾，因此在文学方面也留下了诸多名篇和典籍。《武林掌故丛编》、《西湖梦寻》、《西湖集览》与新旧《西湖志》、《湖山便览》等记载了大量关于西湖和古代杭州的史迹掌故。白居易、苏轼、柳永、杨万里、林逋、徐志摩、胡适等诗人留下了无数佳句；

西湖晚归回望孤山寺赠诸客

唐-白居易

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。

到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

这首诗作于长庆二年（822年）秋至四年夏，当时白居易在杭州任刺史，闲暇之余，他常喜欢到寺里听听高僧讲经，故而创作这首诗，这首诗描绘了孤山寺周围的景象，同时也记录了他与“诸客”听讲归来的感受。

这首诗，短短八句，句句写景，句句含情，读后如随诗人游踪，在我们面前展现出一幕幕湖光山色的画图。它宛如一篇优美的游记，更配有铿锵的韵致，荡起喜悦的心声，如画卷在目，如乐章在耳，给人以情景水*融的快感。

夜泛西湖五绝

宋-苏轼

新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。

今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。

三更向阑月渐垂，欲落未落景特奇。

明朝人事谁料得，看到苍龙西没时。

苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。

渔人收筒及未晓，船过唯有菰蒲声。

菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。

渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。

湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。

须臾两两入寺去，就视不见空茫然。

这五首诗作于熙宁五年（1072年）七月苏轼任杭州通判之时。前两首写月下泛西湖，后三首写月将落及月落之后的西湖景色。后三首，特别是最后一首给人以迷离神秘之感。五首诗都紧扣“夜泛”二字着笔，既写出了月夜西湖之景，又写出了黑夜西湖之景，处处给人以船行之感，不离“泛”字，表现了“夜泛西湖”的*。

采桑子·残霞夕照西湖好

宋-欧阳修

残霞夕照西湖好，花坞苹汀，

十顷波*，野岸无人舟自横。

西南月上浮云散，轩槛凉生。

莲芰香清。水面风来酒面醒。

“残霞夕照”是天将晚而未晚、日已落而尚未落尽的时候。“夕阳无限好”，古往今来不知有多少诗人歌咏过这一转瞬即逝的黄金时刻。欧阳修没有直写景物的美，而是说“霞”已“残”，可见已没有“熔金”、“合璧”那样绚丽的色彩了。但这时的西湖，作者却觉得“好”。好就好在“花坞苹汀”。在残霞夕照下所看到的是种在花池里的花，长在水边或小洲上的苹草，无一字道及情，但情却寓于景中了。“十顷波* ”，正是欧阳修在另一首《 采桑子》里写的“无风水面琉璃滑”。波*如镜，而且这“镜面”浩渺无边。“野岸无人舟自横”，这句出自韦应物《滁州西涧 》诗“ 野渡无人舟自横”。作者改“渡”为“岸”，说明“舟自横”是由于当日的游湖活动结束了，因此这“无人”而“自横”的“舟”，就更衬托出了此刻“野岸”的幽静沉寂。

“西南月上”，残霞夕照已经消失。月自西南方现出，因为不是满月，所以虽在“浮云散”之后，这月色也不会十分皎洁。这种色调与前面的淡素画图和谐融洽，见出作者用笔之细。“轩槛凉生”，这是人的感觉。直到这时才隐隐映现出人物来。至此可知，上片种种景物，都是在这“轩槛”中人的目之所见，显然他在这里已经有好长一段时间了。这里，作者以动写静，一切都是静悄悄的，一点声音也没有，使人们仿佛置身红尘之外。

“莲芰香清，水面风来酒面醒。”“水面风来”，既送来莲香 ，也吹醒了人的醉意。原来他喝醉了酒，就这么长时间地悄无声息地沉浸在“西湖好”的美景中。这位颍州西湖的“旧主人”怀着无限深情，谱出了一曲清歌。

欧公在此词中借啸傲湖山而试图忘记仕途的坎坷不*，表达了视富贵如浮云的情趣。词中用语*实却极有表现力。

浣溪沙（忆西湖）

宋-林淳

却忆西湖烂漫游。水涵山影翠光浮。轻舟短棹不惊鸥。

带露精神花妩媚，依风情态柳温柔。

莺歌燕语巧相留。

林淳约公元一一二六年前后在世字太冲，三山人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。生*事迹亦无考。工词，有定斋诗余一卷，《文献通考》传于世。

满江红（雨后携家游西湖，荷花盛开）

宋-陈三聘

绀谷浮空，山拥髻、晚来风急。吹骤雨、藕花千柄，艳妆新浥。

窥鉴粉光犹有泪，凌波罗袜何曾湿。

讶汉宫、朝罢玉皇归，凝情立。

尊前恨，歌三叠。身外事，轻飞叶。

怅当年空系，誓江孤楫。

云色远连*野尽，夕阳偏傍疏林入。

看月明、冷浸碧琉璃，君须吸。

陈三聘，宋代诗词家。约公元一一六二年前后在世。字梦弼（或写作“㢸”），南宋吴郡（今苏州）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。生*事迹无考。工词，有《和石湖词》一卷，入选《强村丛书》传于世。

寒露由来和诗句

寒露由来和诗句

　　寒露是农历二十四节气中的第十七个节气，属于秋季的第五个节气，表示秋季时节的正式开始；时间在公历每年10月7日~9日。下面小编整理了寒露由来和诗句，供大家参考！

　　寒露由来

　　每年的10月8日前后（10月8日～9日），太阳移至黄经195度时为二十四节气的寒露。“寒露”的意思，是此时期的气温比“白露”时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。史*载“斗指寒甲为寒露，斯时露寒而冷，将欲凝结，故名寒露。”《月令七十二候集解》：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”如果说“白露”节气标志着炎热向凉爽的.过度，暑气尚不曾完全消尽，早晨可见露珠晶莹闪光。那么“寒露”节气则是天气转凉的象征，标志着天气由凉爽向寒冷过渡，露珠寒光四射，如俗语所说的那样，“寒露寒露，遍地冷露”。

　　从气候学上知，寒露以后，北方冷空气已有一定势力，我国大部分地区在冷高压控制之下，雨季结束。天气常是昼暖夜凉，晴空万里，一派深秋景象。在正常年份，此时10℃的等温线，已南移到秦岭淮河一线，长城以北则普遍降到0℃以下，首都北京大部分年份，此时可见初霜。除全年飞雪的青藏高原外，东北和新疆北部地区一般已经开始飘雪了。我国大陆上绝大部分地区雷暴已消失，只有云南、四川和贵州局部地区尚可听到雷声。华北10月份降水量一般只有9月降水量的一半或更少，西北地区则只有几毫米到20多毫米。干旱少雨往往给冬小麦的适时播种带来困难，成为旱地小麦争取高产的主要限制因子之一。我国古代将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾；二候雀人大水为蛤；三候菊有黄华。”此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。

　　寒露诗句

　　玉蝴蝶(望处雨收云断)

　　柳永

　　望处雨收云断，

　　凭阑悄悄，

　　目送秋光。

　　晚景萧疏，

　　堪动宋玉悲凉。

　　水风轻、苹花渐老，

　　月露冷、梧叶飘黄。

　　遣情伤。

　　故人何，

　　烟水茫茫。

　　难忘。

　　文期酒会，

　　几孤风月，

　　屡变星霜。

　　海阔山遥，

　　未知何处是潇湘!

　　念双燕、难凭远信，

　　指暮天、空识归航。

　　黯相望。

　　断鸿声里，

　　立尽斜阳。

　　八月十九日试院梦冲卿

　　王安石

　　空庭得秋长漫漫，入暮愁衣单。

　　喧喧人语已成市，白日未到扶桑间。

　　永怀所好却成梦，玉色彷佛开心颜。

　　逆知后应不复隔，谈笑明月相与闲。

　　败荷鹡鸰图

　　唐寅

　　飞唤行摇类急难，野田欲成团。

　　莫言四海皆兄长，骨肉而今冷眼看。

　　鲁中送鲁使君归郑州

　　韩翃

　　城中金络骑，出饯沈东阳。

　　九月白，六关秋草黄。

　　齐讴听处妙，鲁酒把来香。

　　醉后著鞭去，梅山道路长。

　　海上寄萧立

　　独孤及

　　朔风剪塞草，日夜结。

　　行行到瀛壖，归思生暮节。

　　驿楼见万里，延首望辽碣。

　　远海入大荒，*芜际穷发。

古典音乐的历史由来

古典音乐的历史由来

　　古典音乐来源于早期宗教的需要，文艺复兴之前，音乐主要是教堂祢撒，比如圣格列高利咏叹。下面小编为您收集整理了古典音乐的历史由来知识，希望对您有帮助！

　　古典音乐的名称由来

　　古典音乐是一个含义广泛的术语，广义的西洋古典音乐是指那些从西方中世纪开始至今、并在欧洲主流文化背景下创作的音乐，或者指植根于西方传统礼拜式音乐和世俗音乐，其范围涵盖了约公元9世纪至今的全部时期。主要因其复杂多样的创作技术和所能承载的厚重内涵而有别于通俗音乐和民间音乐。在地理上，这些音乐主要创作于欧洲和美洲，这是相对于非西方音乐而言的。另外，西洋古典音乐主要以乐谱记录和传播，和大多数民间音乐口传心授的模式不同。亦有人认为“古典”是对应于“流行”而言的，因为这些音乐经得起时间的考验，能够引起不同时代听众的共鸣。

　　古典音乐的历史沿革

　　说到欧洲古典音乐，不能不提到中世纪伊丽莎白时期，格里高利时期的音乐，其中，占主导地位的是宗教音乐。当时的人们对基督的信仰与崇拜，直接影响到了当时社会的政治与音乐，当时的音乐，只是纯粹的宗教用途，只限于在教堂中演唱，没有乐器，但是，却对今后的音乐发展起到了重要的作用。

　　到了1450年，欧洲音乐开始进入了文艺复兴时期，因为当时的欧洲政治的不稳定，教廷的威信与势力开始衰弱，资产阶级萌芽，为了适应当时社会的发展与人们的新思想，音乐开始宣扬以人为本的思想，所以在各个领域里都开始了文艺复兴运动，也就是在那时，欧洲传统的大小调式逐渐形成。

　　欧洲到了1600年开始，进入了一个大发展的时期——巴洛克时期，那时候不仅产生了象大家所熟知的巴赫，亨德尔等伟大的作曲家，歌剧，协奏曲，奏鸣曲等题材相继被创造发展出来。

　　当欧洲音乐进入古典时期后，也就是在1750年巴赫逝世后，欧洲复调后继无人，乐风转向简洁实用的主调，那时候，出现了三位音乐大师：“交响乐之父”海顿，“神童”莫扎特，以及“乐圣”贝多芬。音乐的主题也从延续几个世纪的宗教音乐，逐渐变成富有丰富哲理内涵的古典音乐。

　　在1827年贝多芬逝世后，结束了严谨的古典主义时期。当时的欧洲正在接受浪漫主义的洗礼，当时的.作曲家把作曲当作抒发内心情感的手段，对音乐的审美也有了进一步的发展，产生了炫技等音乐表现手法。如当时的帕格尼尼，李斯特等就是那时红极一时的演奏家。音乐表现，风格也日趋丰富，出现了一些以民族音乐语言进行创作的民族作曲家，如芬兰的西贝柳斯，挪威的格里格，俄罗斯的五人强力集团等，都是民族乐派的伟大作曲家。时间进入19世纪，出现了以德彪西为首的印象派音乐。音乐表现极具色彩化，和当时的绘画风格有相同之处。

HELLO KITTY 的由来

HELLO KITTY 的由来

　　Hello Kitty（日语：ハローキティ；拉丁写法：Harōkiti）日本著名动漫萌星，市面的中文译名有堤提猫、凯蒂猫、凯迪猫、吉蒂猫等名。另外，由于Hello Kitty没有嘴巴，在网络上亦有无口猫、无嘴猫的别名。她有这样一个故事。下面跟着小编来看看HELLO KITTY 的由来吧！希望对你有所帮助。

　　很久很久很久以前，有一个儿歌大意是这样的：乖宝宝，抱娃娃，怀里的娃娃笑哈哈。

　　从前在日本战国时代，有一个将军，他战无不胜。在将军儿立之年，他娶了一位非常漂亮的女人做他的夫人。在一年后，夫人生了一个女孩，但是这个女孩长的很难看，将军很不喜欢，于是他将这个女孩独自养在了将军府的后花园里。又过了一年将军和夫人又有了一个女儿，这次的孩子非常漂亮，于是夫人和将军对这个二女儿倾注了所有的心血，并慢慢淡忘了大女儿。

　　大女儿在没有人关心，没有人陪伴的环境下长大。陪伴女孩的只有一个抱在怀里的胖娃娃。女孩总是在心情好的时候独自一人在院中的樱花树下唱儿歌：乖宝宝，抱娃娃，怀里的娃娃笑哈哈。随着时间的流逝，女孩长大了。但她还是那样的难看。

　　一次，将军路过后院，听到了歌声。将军突然想起，‘我丑陋的大女儿还没有嫁出去呢’。于是将军开始给大女儿招亲，每次来招亲的人看见的都是将军的二女儿。很快，由于将军的权势以及二女儿的美貌，有一个富贵商人的儿子决定迎娶。

　　将军确定了婚期，他们很快成婚了。

　　在婚礼后的晚上，男子揭开了新娘的盖头。当他看见新娘的容貌后，大叫一声‘天啊你太丑了，你妹妹比你好看多了’。由于女孩没有见过其他人，她不明白丑陋是什么意思。但她知道她的男人不会回来了。于是她又回到的自己居住的小花园。

　　一次，女孩在门口看见了她的妹妹，她回到屋里照镜子，知道了自己的丑陋。于是女孩很伤心，在一个晚上，女孩在屋里上吊自杀了。由于没有人关心女孩，女孩死亡的消息没有人知道。女孩死的时候，胖娃娃在她的脚下。

　　当女孩的头发长到盖住胖娃娃的时候，夫人偶然经过女孩的院子。夫人突然决定去看看自己的大女儿。当她进屋后，发现自己的女儿死了，通过看自己女儿的遗书，夫人觉得很内疚，她知道是因为自己没有关心自己的女儿，导致女儿的死亡。夫人陷入了深深的悲痛中。不久之后，夫人在愧疚中过世了。

　　将军在夫人死后很伤心，他遵从夫人的遗愿，将夫人和大女儿的遗体埋葬在女儿院里的'樱花树下。在下葬后不久，很多将军府的仆人在传言：‘在女孩的屋里每到夜里总是有笑声传来’。将军知道后，也在夜里去看了，果然在屋里传出了笑声。将军推门进去看了，发现屋里没人，但在屋子中央有女儿的胖娃娃。于是将军命人找来了工匠将胖娃玩改成了一个猫脸的笑娃娃但娃娃没有嘴，并将屋子改为了一个神龛，用于放猫脸娃娃。从此，笑声没有了。

　　过了很久很久，随着历史的变迁，美国人凭借船坚炮利打开了日本的国门。当美国一个水兵看见神龛里的猫脸娃娃的时候，认为是个神奇的古物，于是水兵将猫脸娃娃带回了美国并猫脸娃娃卖给了一个精明的商人。商人认为这是一个拥有异国风情的吉祥物，于是他大量的将猫脸娃娃复制出售，很快猫脸娃娃风迷全球，现在猫脸娃娃有了一个新的名字：HELLO KITTY。

　　HELLO KITTY(日文：ハローキティ;拉丁写法：Harōkiti)，为日本的三丽鸥公司于1974年所创造的卡通人士。Hello Kitty的相干商品凡是是以明亮的洋红色的一只头上有胡蝶结的白色卡通小猫Hello Kitty形象浮现。而刻意忽略嘴巴部分的Hello Kitty牌号自1976年注册以来，现已广为人知。

　　Hello Kitty并未有正式中文译名，但市面仍可见凯蒂猫等名。另外，因为Hello Kitty没有嘴巴，在收集上亦有没有嘴猫的别号。

　　虽然Hello Kitty最初的预设着重于女孩市场，但直到现在该卡通人士商品已关于皮球、钱包、电视、衣服、推拿器、计算机硬件甚至性支援。问世以来，凯蒂猫就深受消费者喜欢，尤其在亚洲，相干产物更受到强烈热闹的欢迎。

　　1974年11月1日问世，1976年注册的凯蒂猫，在不久之后，同样成为卡通的主角。该部以幼童为收视群预设的Hello Kitty动画，还在开播不久之后，推出相干产物。而共同该动画第一款Hello Kitty形象的产物是一个价值240日圆减肥增高鞋(至关于约19元人*易*币、约75元新台币)的小而精致的乙烯基硬币钱包。此刻它出产22,000多件产物并占Sanrios公司每年100万盈利的半壁。

　　在日本，Hello Kitty 至少演出扮演了一部自己的动画剧集。 "Hello Kitty的天国"在1993年和1994年放送16集。它于2002年11月首届揭晓了英文版。

　　从2004年开始这只小猫同样浮此刻了万事达卡的外貌. 这类卡有多是为了教诲年轻的女孩如何消费。这是第一款针对于年轻女孩推出的信用卡。

　　Hello Kitty 最初是在1974年由Sanrio公司的预设师净水侑子预设的。约一年后净水脱离了公司。第二位预设者米洼节子，一直预设直到1980年此项任务交付山口裕子.

　　Hello Kitty被赐与了英国血统因为当时英国文化很受日本女孩欢迎。Kitty的名儿来源于刘易斯·卡罗尔(Lewis Carroll)所著爱丽丝镜中奇遇一书中爱丽丝养的一只猫。1999年被创造出的Kitty的男友Dear Daniel，其灵感来源于1971年比吉斯介入歌曲创编并由Mark·莱斯彪炳演Daniel的一部影戏Melody 。

　　Hello Kitty的虚产后什么运动能减肚子上构世界包孕一大堆伴侣和家子成员。从2004年开始，她还有了一个她自己称为Charmmy Kitty的宠物波斯猫和一只叫作Sugar的宠物仓鼠。 Charmmy很像Hello Kitty可是比拟之下更像猫。

　　Hello Kitty一开始就被带到了目前世界上最强大的国家市场，并且从1983年开始担任联合国幼童基金会的目前世界上最强大的国家幼童特使。她真正开始走红是在1990年代后期。此刻在任何一家目前世界上最强大的国家百货商店均可以见到有Hello Kitty字样的商品。Hello Kitty曾在连锁零售市场的告白活动中登场。很多目前世界上最强大的国家名人都对于她的走红做出孝敬: 玛丽亚·凯利、卡梅隆·迪亚兹、海蒂·克鲁姆、斯蒂芬·泰勒、 卡门·伊莱特拉、曼迪·摩尔以及尼基·希尔顿都曾撑持Hello Kitty产物。歌手丽莎·勒布是个狂热烈地爱好者，她甚至曾专门为Hello Kitty出过一盘专辑，叫做Hello Lisa。

　　就像是其它浩繁Sanrio的卡通人士，Hello Kitty是以令人喜爱线路(日文称为 Kawaii，台湾称为青木瓜极速减肥果 Q版，取英文 cute 发音)创编的。 官方对于Hello Kitty为啥子没有嘴的解释是 (拜见下方的外部链接) 因为她用心魄沟通，不需透过任何一种语言。 可是在动画中Kitty的嘴仍然被画了出来，因为她需要用饭措辞。 Hello Kitty 时常在左耳带一个胡蝶结，可是那里经例会以一个五叶花代替，也有一些很少见的变化例如以一束花代替。

　　有人认为Hello Kitty来源于日本的招财猫(招き猫)，并且Hello Kitty的名儿也能够算作招财猫的另一种英文译法，意思同样是beckoning cat(挥手的猫)。也有人指出Hello Kitty和1955年由荷兰迪克·布鲁内创编的 Miffy 很像，因而认为Hello Kitty的线条勾勒画风并不是原创

　　第一代预设师 净水侑子(Shimits Yuko)

　　1974年秋天SANRIO预先规定推出一款「Petite小钱包」，上边的图案希望能预设出一个极新的人士，是以这只系上红色胡蝶结的小白猫便正式浮现了。

　　第二代预设师 米漥节子(Yonekuba Setsuko)

　　承接了原有的预设观点，接管了“这样肯定会更令u&u果粒瘦!人喜爱”的意见后，是以决议接纳这个著名的侧座姿势，将她应用在这个钱包上，一上市后更是大吃香，而其它产物很快的也接踵推出，更强大了Hello Kitty声势。

　　1974年生人的Kitty脸型为椭圆形，下颌不是圆圆的，并且耳朵比力尖，髯毛也比力长。

　　初次登场是在第十三期(1975年11月1日)的草莓新闻内页的海报上，而此日理所当然成为Kitty的生辰了。Kitty刚浮现时头上别了一个小红胡蝶结， 但在1994年Kitty首度在造型上有所冲破，将头上的红色胡蝶结改为一朵朱槿花。另外在色彩方面，为迎合日本社会形态“年轻化”的趋势，在1996年时大胆的把原本的鲜红色系改为比力软性的洋红色Pink Kitty系列，试图让Kitty商品可让广大*易*众接管，借以增长Kitty的主顾群。

　　第三代预设师 山口裕子(Yamakuchi Yuko)

　　她让KITTY的脸变患上更圆了，在个性上也有一些更生动的描述。KITTY似乎变成一个活生生的人，就像生活在你我身边的好伴侣女刊经期减肥法。当然也奠定了今天她在 SANRIO阿姐级不败的地位。

　　延伸阅读：

　　中英文名：凯蒂猫(Kitty White)

　　昵称：Hello Kitty

　　性别：令人喜爱小女孩(标致的小女生)

　　生辰：1974年11月1日

　　星座：天蝎座(和原创编者不异)

　　血型：A型

　　生人地：英国伦敦

　　身高：5个苹果高

　　身体的重量：3个苹果重

　　家子成员：母亲，爸爸，双胎妹子

　　性格：开畅活泼，温柔热肠，淘气令人喜爱，喜欢交伴侣

　　专长：最擅长打网球，钢琴也弹患上很是好

　　最特长烹调的手艺：欧罗巴洲田圃风手制小饼干

　　最喜欢的物质：喜欢听童话故事，收集各式各样美丽令人喜爱的小扮饰品，有糖果、小星星、小金鱼，尤其以胡蝶结为最多，喜欢和许多好伴侣一起到公园或森林去玩

　　最喜欢的食品：母亲自己做做的苹果派&镇上边包屋叔叔的关爱之心面粉和水发酵制成的

　　最喜欢的科目：英语及音乐

　　最佳的代步工具：喜欢骑著洋红色的三轮脚踏车去公园玩耍

　　最有瘦身食谱6：世乐泽龙魅力的重点：全身上下布满令人喜爱气味的Kitty，最有魔力之处是左耳上戴著红色胡蝶结，还有一个圆圆的小尾巴

“*”一词的由来

“*”一词的由来

　　*是世界上历史最悠久的国家之一，有着光辉灿烂的文化和光荣的革命传统，下面是小编整理的“*”一词的由来，欢迎阅览。

　　“*”一词据记载最早是在陕西出土的一个古代的器物“何尊”上的铭文，其中已经出现了“*”两字。铭文的大意是：周武王在攻克商朝首都这一带后，在祭天的时候说，我现在开始拥有*了。其它的文献在提到周武王的时候也载有这件事。所以证明“*”这个词的出现至少已经有3000多年的历史。这明显比后来《诗经》中出现“*”这个词早得多。如果细心体味周武王的话音，似乎“*”一词还在更早就已经存在。 不管是商周交替时期还是春秋时期，那时的“*”与今天的*是不是一样的呢？其实这个词是逐步变化的。最早的“*”与现在的*差别很大。“国”开始的意思就是一个城、一个邦或者一个邑。住在里面的人叫“国人”，住在外边的人叫“效人”。所以，历史上有很多国，当时说“万国来朝”，不一定有上万个，但至少有几千个，说明国家至少不是现在这个数目。经过长期兼并和淘汰，到战国后期，才号称“七雄”。“中”原来的.意思是一面旗帜。最早的“中”字的右边还有几横，表示旗上飘扬的流苏须。但这个旗帜不是随便放的。商代人一般放在兵营或者什么地方中间、中心、中央的意思。这两个字合起来，“*”就是万国中处于中间的国、中央的国、最重要的国。由此延伸出来，在地域上就是中原，就是一大片*原或者一大片地域中间的地方。这才是古代*的本义。既然如此，最早的“*”当然不可能一开始就覆盖我们今天整个国家，甚至到了清朝，有时“*”这个词也没有包括我们现在这个国家的全部。

　　从政治上讲，“*“往往就等于中原王朝或者中央王朝。比如唐宋的时候它所管辖的范围一般就可以称为*。但当时云南缅甸一带的南诏，中原王朝管不到，它当然不是*，而现在*的概念肯定包括云南了。

　　从民族上讲，“*”的含义又往往等同于华夏诸族或者汉族，与它对应的是所谓的蛮、夷、戎、狄这些少数民族，而它们一般不被认为是*。如南边的云南、贵州，北边的蒙古高原各历史上的少数民族，在古人心目中，这些地方因为不是华夏诸族和汉族居住，所以不被称为*，而现在看来当然不对。

　　从文化上讲，“*”往往只是华夏族或汉族的文化才被当作*文化。甚至到现在为止，讲*文化或者“国学”，往往还有这样的缺陷。前段时间逝世的季羡林，就一直为这样的缺陷不肯戴“国学大师”的帽子，他生前很想形成一门包括今天五十六个民族文化的“国学”。

　　从地理上讲，“*”往往只等同于中原地区，但这个概念是逐步扩大的。因为当周边地区一旦跟中原地区联系起来，它为了提高自己的地位就强调是*的一部分，不论是国君还是臣民都已成为是*一分子而自豪。如历史上的楚国、巴蜀，最早连自己都称蛮夷，后来才称为*，或在为*的一部分。

　　所以，在不同的阶段，史书里讲的*有不同的含义。但不管是从什么角度的“*”，它都有强大的凝聚力。在*历史上，统治者都希望做“*”。少数民族一旦入主中原，都要自称“*”。“*”往往代表着正统，统治者都要自称*和代表*。