名人的古诗名字由来

名古诗名句

名古诗名句

　　*文化，渊源流传，言传至今。而古诗词名句，更是如此。追随远古的印记，踏上一段古诗鉴赏的旅途。一起穿越时空，领略古人的唯美文笔吧!那一句句经典名古诗名句，犹如响在耳畔。还等什么，一起来欣赏一番吧!

　　黄河

　　1、黄河远上白间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》

　　2、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

　　3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》

　　4、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

　　5、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。——张养浩《潼关怀古》

　　6、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》

　　长江

　　7、江流天地外，山色有无中。——王维《汉江临眺》

　　8、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《赤壁怀古》

　　9、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　10、天门中断楚江开，碧水东流到此回。——李白《望天门山》

　　11、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》

　　舍生取义

　　12、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》

　　13、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——*《梅岭三章》

　　14、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别间》

　　15、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

　　16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　勤奋

　　17、一勤天下无难事。——韩愈

　　18、读书勤乃成，不勤腹中空。——韩愈

　　19、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

　　20、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈

　　读书方法

　　21、学者先要会疑。——朱熹

　　22、学而时*之，不亦乐乎?——孔子

　　23、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　24、读书不得要领，劳而无功。——张之洞

　　惜时

　　25、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——孔子

　　26、少壮不努力，老大徒伤悲。——乐府《长歌行》

　　27、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

　　28、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

　　29、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　30、盛年不再来，一日难再晨。——陶潜

　　江南风景

　　31、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》

　　32、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》

　　33、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里

　　34、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》

　　夸张

　　35、白发三千丈，缘愁似个长。——李白

　　36、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

　　37、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。——李白《行路难》

　　38、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。——李白《赠汪伦》

　　39、万里赴戎机，关山度若飞。——《木兰诗》

　　40、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　41、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

古诗的由来

古诗的由来

　　在*时的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的古诗的由来，希望能够帮助到大家。

　　古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分。

　　“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。

　　清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学*“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。

　　因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。

　　当年任太子左赞善大夫的白居易，已是江洲司马了，想到自己被贬，白居易不由想起自己是被别人陷害的，又生了几分愤怒，本来自己做得对，还被贬了官，他感慨道：人生啊！为何这样！

　　白居易正和友人站在浔洋江头告别，忽然听有人弹琵琶，便都停下来，邀请弹奏者弹一曲。

　　出来的是一位女子，望了在座的人一眼，不说一句话，便开始弹奏起来，刚开始弹时，白居易听出了曲子的`情感，指尖在琴弦上跳动，好似在诉说什么，他的技艺娴熟，珠落玉盘的感觉，白居易的心中欢乐莫名的涌上来了。真是愈听愈高兴，白居易连自己贬官的事都忘了。接着，又渐渐慢下来，仿佛进入了半终半止的状态，。突然曲子进入了高潮部分。如银瓶乍破，如流水飞迸，如舞刀挥枪，有余音绕梁之感。收尾的时候，声音如同丝绸被撕裂般。听曲子的人，没有一个人说话的，四周静悄悄的，针掉下来的声音都能听到。女子开始介绍自己的一生。之后，又为在座的人弹奏了一曲。这时，白居易已泪流满面，泪水浸湿了官服。

　　世上有多少爱国诗人被诬陷贬官的，白居易就是其中一个，正是因为他被贬官了，我们才有幸听到《琵琶行》我们今天才能听到犹抱琵琶半遮面，此处无声胜有声的千古名句。

西子湖古诗（简述西子湖的名称由来的诗句）

西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。

相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪 里，哪里的树木就常青，百花就盛开。但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争 抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山(即玉皇山)和凤凰山，永远守护着西湖。

西湖的美在于晴中见潋滟，雨中显空蒙，湖古称钱塘湖，又名西子湖，古代诗人苏轼就曾道“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖的美不仅在湖，也在于 山。环绕西湖，西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山。北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石 山等，总称北山。它们像众星拱月一样，捧出西湖这颗明珠。

“毕竟西湖六月中,风光不与四季同;接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。宋代诗人杨万里歌咏西湖荷花的诗句，成为夏日西湖美景的精妙概括。

西湖以其湖光山色和深厚人文底蕴，吸引了历代文人墨客的眷顾，因此在文学方面也留下了诸多名篇和典籍。《武林掌故丛编》、《西湖梦寻》、《西湖集览》与新旧《西湖志》、《湖山便览》等记载了大量关于西湖和古代杭州的史迹掌故。白居易、苏轼、柳永、杨万里、林逋、徐志摩、胡适等诗人留下了无数佳句；

西湖晚归回望孤山寺赠诸客

唐-白居易

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。

到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

这首诗作于长庆二年（822年）秋至四年夏，当时白居易在杭州任刺史，闲暇之余，他常喜欢到寺里听听高僧讲经，故而创作这首诗，这首诗描绘了孤山寺周围的景象，同时也记录了他与“诸客”听讲归来的感受。

这首诗，短短八句，句句写景，句句含情，读后如随诗人游踪，在我们面前展现出一幕幕湖光山色的画图。它宛如一篇优美的游记，更配有铿锵的韵致，荡起喜悦的心声，如画卷在目，如乐章在耳，给人以情景水*融的快感。

夜泛西湖五绝

宋-苏轼

新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。

今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。

三更向阑月渐垂，欲落未落景特奇。

明朝人事谁料得，看到苍龙西没时。

苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。

渔人收筒及未晓，船过唯有菰蒲声。

菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。

渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。

湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。

须臾两两入寺去，就视不见空茫然。

这五首诗作于熙宁五年（1072年）七月苏轼任杭州通判之时。前两首写月下泛西湖，后三首写月将落及月落之后的西湖景色。后三首，特别是最后一首给人以迷离神秘之感。五首诗都紧扣“夜泛”二字着笔，既写出了月夜西湖之景，又写出了黑夜西湖之景，处处给人以船行之感，不离“泛”字，表现了“夜泛西湖”的*。

采桑子·残霞夕照西湖好

宋-欧阳修

残霞夕照西湖好，花坞苹汀，

十顷波*，野岸无人舟自横。

西南月上浮云散，轩槛凉生。

莲芰香清。水面风来酒面醒。

“残霞夕照”是天将晚而未晚、日已落而尚未落尽的时候。“夕阳无限好”，古往今来不知有多少诗人歌咏过这一转瞬即逝的黄金时刻。欧阳修没有直写景物的美，而是说“霞”已“残”，可见已没有“熔金”、“合璧”那样绚丽的色彩了。但这时的西湖，作者却觉得“好”。好就好在“花坞苹汀”。在残霞夕照下所看到的是种在花池里的花，长在水边或小洲上的苹草，无一字道及情，但情却寓于景中了。“十顷波* ”，正是欧阳修在另一首《 采桑子》里写的“无风水面琉璃滑”。波*如镜，而且这“镜面”浩渺无边。“野岸无人舟自横”，这句出自韦应物《滁州西涧 》诗“ 野渡无人舟自横”。作者改“渡”为“岸”，说明“舟自横”是由于当日的游湖活动结束了，因此这“无人”而“自横”的“舟”，就更衬托出了此刻“野岸”的幽静沉寂。

“西南月上”，残霞夕照已经消失。月自西南方现出，因为不是满月，所以虽在“浮云散”之后，这月色也不会十分皎洁。这种色调与前面的淡素画图和谐融洽，见出作者用笔之细。“轩槛凉生”，这是人的感觉。直到这时才隐隐映现出人物来。至此可知，上片种种景物，都是在这“轩槛”中人的目之所见，显然他在这里已经有好长一段时间了。这里，作者以动写静，一切都是静悄悄的，一点声音也没有，使人们仿佛置身红尘之外。

“莲芰香清，水面风来酒面醒。”“水面风来”，既送来莲香 ，也吹醒了人的醉意。原来他喝醉了酒，就这么长时间地悄无声息地沉浸在“西湖好”的美景中。这位颍州西湖的“旧主人”怀着无限深情，谱出了一曲清歌。

欧公在此词中借啸傲湖山而试图忘记仕途的坎坷不*，表达了视富贵如浮云的情趣。词中用语*实却极有表现力。

浣溪沙（忆西湖）

宋-林淳

却忆西湖烂漫游。水涵山影翠光浮。轻舟短棹不惊鸥。

带露精神花妩媚，依风情态柳温柔。

莺歌燕语巧相留。

林淳约公元一一二六年前后在世字太冲，三山人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。生*事迹亦无考。工词，有定斋诗余一卷，《文献通考》传于世。

满江红（雨后携家游西湖，荷花盛开）

宋-陈三聘

绀谷浮空，山拥髻、晚来风急。吹骤雨、藕花千柄，艳妆新浥。

窥鉴粉光犹有泪，凌波罗袜何曾湿。

讶汉宫、朝罢玉皇归，凝情立。

尊前恨，歌三叠。身外事，轻飞叶。

怅当年空系，誓江孤楫。

云色远连*野尽，夕阳偏傍疏林入。

看月明、冷浸碧琉璃，君须吸。

陈三聘，宋代诗词家。约公元一一六二年前后在世。字梦弼（或写作“㢸”），南宋吴郡（今苏州）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。生*事迹无考。工词，有《和石湖词》一卷，入选《强村丛书》传于世。

诗人李白名字的由来

诗人李白名字的由来

　　李白是唐代著名诗人，其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。下面是小编为大家收集的关于诗人李白名字的由来，希望能够帮到大家！

　　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白的一生有很多传奇的故事，二他名字的由来，同样很富有传奇色彩。

　　众所周知，古人的字，大多是作为对于名的一种引申和解释。例如杜甫。“甫”字在古代是对男子的一种美称，因此杜甫的字叫做子美，其用意就在于对名做出解释和说明。这样来做一个对比，李白的字就很奇怪，让人不明所以，也因此成为了一个谜团。

　　李阳冰在《草堂集序》中，对此作出了解释。他称李白是“太白星精”，并且详细记叙了李白出生的过程，说李白的母亲在生李白时是在“惊姜之夕，长庚入梦，”“故生而名白，以太白字之。”后来范传正在给李白撰写碑文时，也采用了这一说法：“先夫人梦长庚而告祥，名之与字咸所取象。”

　　这两种说法都指出了一点：李白的母亲是因为梦到了太白金星而生下了李白，因此为他取名叫白，字太白，意指这个孩子是太白金星下凡，非同凡人。这个说法虽然能够解释李白名字的由来，但是其中充满了神仙家的传说，合情而不合理，是不值得完全相信的。在*古代的历史上，这样的传说屡见不鲜。很多帝王和名人，为了表示自己的与众不同，总要弄出这样的一套所谓“我命天授”之说，来制造舆论。李白当然不可能是神仙下凡，他的名字的由来，也未必就如同李阳冰和范传正所说的.那样玄乎。由于年代的久远，现在已经无法查实这个说法最早是否出自李白自身的叙述。但笔者认为，李白虽然总是以“谪仙人”自居，但也不至于要自我标榜到如此程度，李白是神仙下凡的传说，倒更像是后来人为了宣扬李白的声名而牵强附会、捕风捉影的结果。

　　这个事情最早的起因，大约是在贺知章身上。李白大约在开元十八年（公元730年）第一次到长安，当时他没有太大的名气，并不为人所知，于是就去拜谒当时的太子宾客贺知章。贺知章看了李白所写的《蜀道难》一文，对李白说：“你哪里是一般的人啊，你是从天上下凡的神仙啊！”李白后来在《对酒忆贺监》的诗中回忆这段经历时说：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”这件事后来一传十，十传百，越传越邪乎。唐人段成式在《酉阳杂俎》中记载了这样一个故事，来说明李白的不凡：李白听闻安禄山起兵造反的消息之后，写下了《胡无人》的诗句，其中首句是“太白入月敌可摧”。无巧不成书，安禄山死的时候，天上就出现了月蚀。段成式抓住这个机会大书特书，用这样一个荒诞不经的故事，不动声色地把剿灭安禄山的功劳附到了李白的身上，将李白完全打造成为一个金口断天下的神人。

　　这自然是胡说八道。其实，贺知章最初说李白是“谪仙人”，其最直接的意思，应当只是表示对李白文学才华的欣赏，然后最后却发展到了如斯局面，估计是他做梦也像不到的。

　　但是这样的故事，也深刻地反映了一点：在当时，李白在民间享有很高的声誉，人们愿意相信这个才华横溢的天才诗人确实不是普通的人，人们对李白有着极为真挚的情感，希望在他的身上能够有更多美好的故事发生，这也是为什么人们盛传李白骑鲸上天的故事来解说李白的死亡，它表达了普通民众对于李白的看法。

　　也正是因为世人对于李白有着这样多美好的寄望，因此李阳冰和范传正才采用了这样的说法来大肆宣扬李白的身世，才会有李白名字由来的这样一种说法。

　　当然，除了上面的说法外，还有一种说法！

　　相传，李白到７岁时还没有正式的名字。原因是他在“抓周”时，抓了《诗经》这本书，这不但喜坏了他父亲，而且也难坏了他父亲。他想：如果儿子长大成了诗人，若没有一个叫得响的好名字岂不遗憾t于是，越往诗人的名声方面想，越发对儿子取名之事慎之又慎了，故此一拖多年没有定名。 这年春天，李白一家在家院中游玩，他父亲想作一首春日的七绝诗，有意考考儿子的本事。他咏了两句：“春风送暖百花开，迎春绽金它先来”后就说：“后面的诗句我想不出来了，由你们母子二人续上吧。”李白的母亲想了一会道：“火烧杏林红霞落”，她的话音刚落，李白就用手指李树，脱口说道：“李花怒放一树白。”他父亲听后，连声叫好，忽然心里一动：这句诗的头一个字不正是自家的姓吗？这最后一个“白”字不正说出了李花圣洁高雅吗？于是，他当即决定儿子的名字就叫李白。

　　李白的名字，肯定不会如此浪漫而富有神话色彩，只是在今天，我们还没有找到一个更加合理的解释，来说明李白名字真正的含义所在。但在这样的传说背后，李白与众不同的出身，作为人们对于美好事物的一种向往和寄托的情愫表露无遗。也许，让李白背负着这样一个奇幻而绚丽的传说，他在人们心目中的形象才更为可爱。

诗人李白名字的由来

诗人李白名字的由来

　　名字是指人或者产品、物体的名称，姓名有广义与狭义之分，还有小名、别名、绰号、乳名等。下面是小编整理的诗人李白名字的由来，欢迎大家阅读。

　　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白的一生有很多传奇的故事，二他名字的由来，同样很富有传奇色彩。

　　众所周知，古人的字，大多是作为对于名的一种引申和解释。例如杜甫。“甫”字在古代是对男子的一种美称，因此杜甫的字叫做子美，其用意就在于对名做出解释和说明。这样来做一个对比，李白的字就很奇怪，让人不明所以，也因此成为了一个谜团。

　　李阳冰在《草堂集序》中，对此作出了解释。他称李白是“太白星精”，并且详细记叙了李白出生的过程，说李白的母亲在生李白时是在“惊姜之夕，长庚入梦，”“故生而名白，以太白字之。”后来范传正在给李白撰写碑文时，也采用了这一说法：“先夫人梦长庚而告祥，名之与字咸所取象。”

　　这两种说法都指出了一点：李白的母亲是因为梦到了太白金星而生下了李白，因此为他取名叫白，字太白，意指这个孩子是太白金星下凡，非同凡人。这个说法虽然能够解释李白名字的由来，但是其中充满了神仙家的传说，合情而不合理，是不值得完全相信的。在*古代的历史上，这样的传说屡见不鲜。很多帝王和名人，为了表示自己的与众不同，总要弄出这样的一套所谓“我命天授”之说，来制造舆论。李白当然不可能是神仙下凡，他的名字的由来，也未必就如同李阳冰和范传正所说的那样玄乎。由于年代的久远，现在已经无法查实这个说法最早是否出自李白自身的叙述。但笔者认为，李白虽然总是以“谪仙人”自居，但也不至于要自我标榜到如此程度，李白是神仙下凡的传说，倒更像是后来人为了宣扬李白的声名而牵强附会、捕风捉影的结果。

　　这个事情最早的起因，大约是在贺知章身上。李白大约在开元十八年（公元730年）第一次到长安，当时他没有太大的名气，并不为人所知，于是就去拜谒当时的太子宾客贺知章。贺知章看了李白所写的《蜀道难》一文，对李白说：“你哪里是一般的人啊，你是从天上下凡的神仙啊！”李白后来在《对酒忆贺监》的诗中回忆这段经历时说：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”这件事后来一传十，十传百，越传越邪乎。唐人段成式在《酉阳杂俎》中记载了这样一个故事，来说明李白的不凡：李白听闻安禄山起兵造反的消息之后，写下了《胡无人》的诗句，其中首句是“太白入月敌可摧”。无巧不成书，安禄山死的时候，天上就出现了月蚀。段成式抓住这个机会大书特书，用这样一个荒诞不经的故事，不动声色地把剿灭安禄山的功劳附到了李白的身上，将李白完全打造成为一个金口断天下的神人。

　　这自然是胡说八道。其实，贺知章最初说李白是“谪仙人”，其最直接的意思，应当只是表示对李白文学才华的欣赏，然后最后却发展到了如斯局面，估计是他做梦也像不到的。

　　但是这样的故事，也深刻地反映了一点：在当时，李白在民间享有很高的声誉，人们愿意相信这个才华横溢的.天才诗人确实不是普通的人，人们对李白有着极为真挚的情感，希望在他的身上能够有更多美好的故事发生，这也是为什么人们盛传李白骑鲸上天的故事来解说李白的死亡，它表达了普通民众对于李白的看法。

　　也正是因为世人对于李白有着这样多美好的寄望，因此李阳冰和范传正才采用了这样的说法来大肆宣扬李白的身世，才会有李白名字由来的这样一种说法。

　　当然，除了上面的说法外，还有一种说法！

　　相传，李白到７岁时还没有正式的名字。原因是他在“抓周”时，抓了《诗经》这本书，这不但喜坏了他父亲，而且也难坏了他父亲。他想：如果儿子长大成了诗人，若没有一个叫得响的好名字岂不遗憾t于是，越往诗人的名声方面想，越发对儿子取名之事慎之又慎了，故此一拖多年没有定名。这年春天，李白一家在家院中游玩，他父亲想作一首春日的七绝诗，有意考考儿子的本事。他咏了两句：“春风送暖百花开，迎春绽金它先来”后就说：“后面的诗句我想不出来了，由你们母子二人续上吧。”李白的母亲想了一会道：“火烧杏林红霞落”，她的话音刚落，李白就用手指李树，脱口说道：“李花怒放一树白。”他父亲听后，连声叫好，忽然心里一动：这句诗的头一个字不正是自家的姓吗？这最后一个“白”字不正说出了李花圣洁高雅吗？于是，他当即决定儿子的名字就叫李白。

　　李白的名字，肯定不会如此浪漫而富有神话色彩，只是在今天，我们还没有找到一个更加合理的解释，来说明李白名字真正的含义所在。但在这样的传说背后，李白与众不同的出身，作为人们对于美好事物的一种向往和寄托的情愫表露无遗。也许，让李白背负着这样一个奇幻而绚丽的传说，他在人们心目中的形象才更为可爱。

含春的名古诗

　　春天迈着风情万种的脚步款款走来，携着道不尽的绿叶，拂着诉不尽的绿花，踏着数不尽的绿草。

　　春兴

　　唐代：武元衡

　　杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。

　　春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。(乡 一作：香)

　　咏柳

　　宋代：曾巩

　　乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

　　解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

　　早春呈水部张十八员外二首

　　唐代：韩愈

　　天街小雨润如酥，草色遥看*却无。

　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　莫道官忙身老大，即无年少逐春心。

　　凭君先到江头看，柳色如今深未深。

　　送春

　　宋代：王令

　　三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

　　子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

　　桑茶坑道中

　　宋代：杨万里

　　晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。

　　童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

　　如梦令·春景

　　宋代：

　　莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。

　　指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。

　　依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。

　　春中喜王九相寻 / 晚春

　　唐代：

　　二月湖水清，家家春鸟鸣。林花扫更落，径草踏还生。

　　酒伴来相命，开尊共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。

　　绝句

　　唐代：

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　春愁

　　清代：丘逢甲

　　春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

　　四百万人同一哭，去年今日割台湾。

　　春题湖上

　　唐代：

　　湖上春来似画图，乱峰围绕水*铺。

　　松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

　　碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

　　未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

　　青玉案·凌波不过横塘路

　　宋代：贺铸

　　凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度?月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

　　飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲情都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(版本一)

　　凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度?月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。

诗词的由来

诗词的由来

　　诗”在*文字出现之时就有了，但“古诗”的概念最早出现在《古诗十九首》中，即南北朝时代。而如今，凡是1840年以前的诗歌都可以称为“古诗”。下面是小编为大家整理的诗词的由来，希望能够帮助到大家。

　　大多数人都因《诗经》是最早的诗歌总集，而将《诗经》中的诗看做最早的诗，但早在周代以前诗歌就已经产生。

　　一般认为先民的劳动创造了诗歌。《毛诗序》就曾言：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”上古先民在劳动时，为了协调劳动节奏，常常喊出“邪!啊!”的口号，这些口号逐渐转变为有意义的语言，诗歌就在此基础上诞生了。

　　在诗歌历史上，对于古诗歌的数量与收录的争辩一直不曾停止，不同学者也对此提出了种种的看法。

　　《诗经》以前的古诗歌，大都收集在杨慎的《风雅逸篇》、冯惟讷的《风雅广逸》及《诗纪》前集十卷《古逸》里(见陆侃如、冯沅君《*诗史》)。也有学者认为大部分古诗歌收录在《古诗源》中。

　　在众多的古诗歌中，较为出名的.是《击壤歌》与《弹歌》。《击壤歌》出自《论衡61艺增》，据说创作于帝尧时代，“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!”主要讲述的是原始先民最原始的生产和生活方式。

　　《弹歌》出自《吴越春秋》，据说产生于黄帝时代，“断竹，续竹;飞土，逐宍”(“宍”即现在的肉)。《弹歌》主要讲述的是先民从准备工具到进行狩猎的一系列过程。《弹歌》也被认为是最早的诗歌。

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。 诗词 是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。*诗起源于先秦，鼎盛于唐代。*词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的*，诗词仍然深受普通大众青睐。

　　首先，诗词包括诗和词，是诗歌的重要组成部分，考察诗词的起源不得不关注诗歌的起源。诗歌是在长期的劳动时间中由抒情和鼓动性的有节奏的唱和，即民谣，经由文人不断加工逐渐成为一种具有相对固定形式的文体。而词作为一种形式确立相对较晚的文体，与诗具有同样的发展历程，只不过脱离“歌词”限制的过程比较漫长。最早至少可以追溯至敦煌曲子词。

　　1：望江南。

　　本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》、《望江南》、《江南好》等。

　　2：卜算子。

　　又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。

　　3：采桑子。

　　原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。

　　4：钗头凤。

　　原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。

　　5：长相思。

　　词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。

　　6：丑奴儿。

　　词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以通称《采桑子》，又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》。

　　7：捣练子。

　　词牌名。以捣衣而名。晚唐已有此词调。

　　8：定风波。

　　唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有*定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。

　　9：芳心苦。

　　原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。

　　10：风入松。

　　唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。

　　11：八声甘州。

　　依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。

　　12：浣溪沙。

　　又名《小庭花》。唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。减字浣溪沙。词牌名。减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。这些词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。

　　13：浪淘沙。

　　唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》、《过龙门》、《卖花声》。此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。

　　14：渔歌子。

　　又名《渔父》。唐教坊曲名，词调由张志和创制。

　　15：六丑。

　　周邦彦自创。后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问：“是谁写的?”李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的'新调。”徽宗召见周邦彦时问：“为何取名《六丑》?”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。昔日高阳氏有子六人，富才华而貌，故以此取为曲调的名字。”

　　16：六州歌头。

　　词牌名。原是唐代的鼓吹曲。宋时入词牌。六州指伊、凉、甘、石、氐、渭。六州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。

　　17：绿罗裙。

　　原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，取名之。

　　18：卖花声。

　　词牌名。唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。此曲最早创自唐代刘禹锡。初为小令，形式与七言绝句相同。其内容专咏浪淘沙。五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛。

　　19：满庭芳。

　　词牌名。因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。

　　20：木兰花。

　　又作《玉楼春》、《西湖曲》等。唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。

　　21：念奴娇。

*古代元旦的由来

*古代元旦的由来

　　元旦，即公历的1月1日，是世界多数国家通称的“新年”。元，谓“始”，凡数之始称为“元”；旦，谓“日”；“元旦”即“初始之日”的意思，接下来就由小编带来*古代元旦的由来，希望对你有所帮助！

　　古代*的.元旦日，并非如今通用的“格列历”——公历的一月一日。从殷代定农历十二月初一为岁首，到汉代定在农历正月初一为岁首，曾有多次反反复复的改变。到民国时孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时为“顺农时”、“便统计”，定农历正月初一为春节，改公历1月1日称为岁首“新年”，但仍称“元旦”。直到**后中央人民*颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”，将公历1月1日规定为元旦节，并决定全国在此节放假一天。同时为区别农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四个节气中的“立春”，恰在农历新年前后，因此改农历正月初一称为“春节”。

　　“元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地*线。“旦”即太阳从地*线上冉冉升起，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。元旦一词最早始于三皇五帝，唐房玄龄等人写的《晋书》上载:“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。南朝梁人兰子云的《介雅》诗也云:“四气新元旦，万寿初今朝。”

　　还有个传说，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他把“天子”的皇位没传位于儿子，而是把皇位传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说:“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。

　　在民国以后虽然定1月1日为新年，当时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等才放假1天，老百姓并不承认，仍延承古时旧*以农历初一为新年，因此老北京的街市上与民间均没有什么欢庆活动。**后将1月1日岁首改称为“元旦”节后，*仍按照几千年来使用的农历历法按农时节令，在立春前后冬闲时期的“春节”放假三天，民间办“庙会”等欢庆，传承百姓的心愿和千百年的民俗。

诗的由来

诗的由来

　　在学*、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？以下是小编帮大家整理的诗的由来，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　一、由来

　　*诗歌最早起源于远古先民们在劳动中发出的有节奏的举重劝力之歌。如，民歌《断竹》、《续竹》、《飞土》、《逐肉》，载于《吴越春秋》，相传是上古炎黄时期的诗歌，内容记载了当时人们的劳动情景。

　　随着社会历史的发展，在西周初年到春秋中叶（公元前11世纪至公元前7世纪）这500多年的时间中，我国古代诗歌取得了卓越成就。产生于这一历史时期的《诗经》，共收存诗歌305篇，成为我国文学史上最古老的一部诗歌总集。

　　《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”是当时十五个诸侯国带有地方色彩的的民歌；“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌；“颂”是宗庙祭祀用的舞曲，也叫做庙堂音乐。

　　西方诗歌产生于古希腊青铜时代晚期。源于氏族社会解体时期古代民间传说、行吟的英雄歌谣和神话故事。相传公元前6世纪，古希腊盲诗人荷马在此基础上整理成长篇文字史料《荷马史诗》，它包括两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。内容包括公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况以及2000年前的.迈锡尼文明。主要歌颂本部落、本民族在形成和发展过程中的种种英雄业绩，包括原始人开创历史的艰难险阻，抵御外侮的斗争，以及有关国家和民族命运的其他重大题材。成为欧洲文学史上最古老的文学作品。

　　二、特点

　　第一，高度集中、概括地反映生活；

　　第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；

　　第三，丰富的想象、联想和幻想；

　　第四，语言具有音乐美。

　　三、表现手法

　　诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

　　这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

　　赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

　　比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

　　兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

立夏的著名古诗

立夏的著名古诗

　　在**淡淡的日常中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是古代中国诗歌的.泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的立夏的著名古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　宋·赵友直《立夏》

　　四时天气促相催，一夜薰风带暑来。

　　陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。

　　莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。

　　睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。

　　宋·苏舜钦《夏意》

　　别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。

　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

　　吴藕汀《立夏诗画》

　　多年不见小黄鱼，寄客何来樱笋厨。

　　立夏将离春去也，几枝蕙草正芳舒。

　　宋·陆游《立夏前二日作》

　　晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。

　　余春只有二三日，烂醉恨无千百场。

　　芳草自随征路远，游丝不及客愁长。

　　残红一片无寻处，分付年华与蜜房。

　　左河水《立夏》

　　南国似暑北国春，绿秀江淮万木荫。

　　时病时虫人撒药，忽寒忽热药搪人。

　　宋·王令《暑旱苦热》

　　清风无力屠得热，落日着翅飞上山。

　　人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？

　　昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。

　　不能手提天下往，何忍身去游其间？

　　宋·杨万里《夏夜追凉》

　　夜热依然午热同，开门小立月明中。

　　竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。

　　宋·陆游《立夏》

　　赤帜插城扉，东君整驾归。

　　泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。

　　槐柳阴初密，帘栊暑尚微。

　　日斜汤沐罢，熟练试单衣。

　　宋·文天祥《山中立夏用坐客韵》

　　归来泉石国，日月共溪翁。

　　夏气重渊底，春光万象中。

　　穷吟到云黑，淡饮胜裙红。

　　一阵弦声好，人间解愠风。

　　唐·高骈《山亭夏日》

　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

　　《积雨辋川庄作》

　　唐·王维

　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

　　山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

　　野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。

　　《夏意》

　　宋·苏舜钦

　　别院深深夏篥清，石榴开遍透帘明。