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表演节目开场白台词(通用10篇)
主持人的开场白一定要和活动的主题相契合,精彩的文案只有扣住主题思想才能发挥出最大的魅力所在。下文是小编整理的表演节目开场白台词(通用10篇),给大家做个参考。
女:尊敬的各位领导、各位来宾、各位老师。
男:亲爱的爸爸妈妈、爷爷奶奶们!
合:大家上午好!
女:亲爱的同学们。
男:可爱的少先队员们!
合:大家节日快乐!
女:弹去五月的风尘,迎来六月的阳光。
男:我们的心儿像怒放的花朵,荡起一片欢乐的海洋。
女:奶奶说,六月是孩子们的节日。
男:爷爷说,六月里充满了欢声笑语。
女:爸爸妈妈说,六月的儿童欢天喜地。
男:老师说,六月的阳光灿烂无比。
女:我们说,六月是我们茁壮成长的季节。
男:在这美好的节日里,让我们满怀感激之情地说一声
女:谢谢您,亲爱的爸爸妈妈!
男:谢谢您,敬爱的老师!
合:谢谢您,伟大的祖国--母亲!。
女:今天大家欢聚在一起。
男:让我们用歌声唱出心中的快乐!
女:让我们用舞蹈跳出崇高的理想!
男:教室里,操场上,活泼的是我们孩童的天真。
女:阳光下,绿荫里,收集的是我们童年的欢笑。
男:在这欢乐的日子里,让我们共同祝愿。
女:祝愿全世界的小伙伴们六一快乐!
男:我宣布乐都四中庆祝“六一国际儿童节”文艺演出
合:现在开始!
男:尊敬的各位领导、老师,
女:亲爱的同学们
合:大家好!
男:中华文化,源远流长,
女:国学经典,诵读不衰。
男:国学是中华传统文化的精华,它沉淀于历史的长河,又升华于现代的社会,
女:它既是延续传统的纽带,又是开创未来的阶梯。
男:国学经典是古人留给我们的一杯美酒,香醇而清冽;
女:国学经典是圣贤留给我们的一曲绝唱,温馨而久远。
男:诵读国学经典,让华夏精神在我们的血脉中流淌,
女:诵读国学经典,让民族文化支撑我们人格的脊梁。
男:今天,我们相聚在这里,
女:诵读国学经典,彰显华夏文明,
男:弘扬民族气概,展示自我风采。
合:让我们寻着先贤的足迹,去倾听古人的教诲,吟诵圣人的篇章。
男:城关镇一中“国学经典诵读比赛”现在开始。
主持人甲:看,阳光灿烂,那是新的一年绚丽的色彩;
主持人乙:听,金钟朗朗,这是新的一年动人的旋律;
主持人甲:在这一刻,我们已经感受到了春的气息;
主持人乙:送你一千个祝愿,祝愿里有我的万语千言;
主持人甲:送你一万个祈祷,祈祷里是我晶莹的杯盏。
主持人乙:在这一刻,我们已经陶醉在成功和欢乐中。
主持人甲:过去的20xx年,我们越卓会展犹如一艘乘风破浪的航船,风正一帆悬;
歌词是诗歌的一种,入乐的叫歌,不入乐的叫诗(或词)。入乐的.歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别,但在结构上、节奏上要受音乐的制约,在韵律上要照顾演唱的方便,在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点,因为它要入乐歌唱。下面是小编帮大家整理的,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人约黄昏后
人约黄昏后邓丽君 - 淡淡幽情
歌曲《人约黄昏后》,歌词为朱淑真《生查子·元夕》(一说为欧阳修所作),邓丽君演唱。
《生查子·元夕》
【宋】朱淑真
去年元夜时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
2、清*调
歌曲《清*调》,歌词为李白《清*调》三首,邓丽君、王菲演唱。
《清*调》
【唐】李白
其一
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
其二
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。
其三
名花倾国两相欢,长得君王带笑看。
解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。
3、但愿人长久
但愿人长久王菲 - 菲靡靡之音
歌曲《但愿人长久》,歌词为苏轼《水调歌头》(明月几时有),王菲演唱。
《水调歌头·明月几时有》
【宋】苏轼
明月几时有,把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,
高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,
此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
4、月满西楼
月满西楼龚玥 - 金装小月
歌曲《月满西楼》,歌词为李清照《一剪梅》(红藕香残玉簟秋),龚玥演唱。
《一剪梅》
【宋】李清照
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳,独上兰舟。
云中谁寄锦书来,
雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,
才下眉头,却上心头。
古诗词大赛主持开场白(精选10篇)
在现实生活或工作学*中,大家都接触过古诗吧,狭义的古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。那么你有真正了解过古诗吗?以下是小编整理的古诗词大赛主持开场白,欢迎阅读与收藏。
敬爱的XXX!亲爱的XXX!大家上午/下午/晚上好!
有这样一种书,被代代相传,价值历久而弥新,人们称之为“经典”。
古诗词是古代圣贤的智慧结晶,她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。
经典古诗词是一座巍巍丰碑,它计数着中华文明的历史遗产;
经典古诗词是一顶灿灿王冠,缀满了浓缩*文学智慧的奇珍异宝。
古诗词是我国文学宝库中的瑰宝。它短小精悍,词句优美。
它节奏感强,易读易记。它蕴含着丰富的中华民族传统文化。
我们在老师的精心指导下,开展了中华经典古诗词诵读活动,以继承古代文化。
我们营造书香校园,诵读千古美文,以传承华夏文明。
金色的童年,阳光灿烂,童年时光我们亲*蒙学经典。
金色的童年,如梦如幻,校园内外我们诵读经典诗文。
读书,让我们与世界上最美好的事物相遇相知。
读书,让我们那荒芜的心灵得到滋润。
让我们与好书为友,打好人生底色。
让我们与经典作伴,润泽精彩童年。
今天,我们欢聚在这里,诵读千古美文,传承华夏文明。
今天,我们登上这多彩的舞台,共读中华经典,聆听古诗书韵。
让年轻而澄澈的心灵,一路书香,一生辉煌!
今天光临现场的领导有:xxx
今天光临现场的评委有:xxx
下面有请XXX讲话
现在,我宣布:XXX中华经典古诗词诵读比赛现在开始!让我们用热烈的掌声,预祝同学们,在今天的比赛中,取得优异的成绩。
男:尊敬的各位领导、
女:敬爱的各位老师,
男:亲爱的同学们,
合:大家下午好!
男:今天,我们欢聚在大吉口小学,诵读千古美文,传承华夏文明。
女:今天,我们登上这多彩的舞台,共读中华经典,聆听古诗书韵。
男:中华五千年的悠久历史,孕育了底蕴深厚的民族文化。
源远流长的经典诗文,是历史长河中经久不衰的瑰宝。
女:它就如夏日的繁星,闪烁着夺目的光彩;
它又如春日的百花,散发着馥(fù)郁的芳香。
男:诗的语言,典藏着五千年悠久的历史文化
诗的声音,演绎着不朽历史的风骨铿锵
女:诵读经典,我们寻找万里河山的广阔
对话圣贤,我们感受千年文字的力量
合:大吉口中心小学《颂歌献给党》红色经典诗文诵读比赛现在开始。
A:你,不缺乏感动
B:冬雪,夏花,和春天里萌动的柳意
A:你,不缺乏赞美
B:风雨,日月,还有闪电甘霖之后的虹霓
合:我的母校,我视若手足的同窗
A:这里,有我沉默的心弦
B:这里,有我纷飞的思绪
A:这里有我的诗,我的笑,我的原实的轻扬的感触。
B:这里有我的歌,我的乐,我的厚实的沉甸的收获。
A:爱你,所以满心感恩,为你的雨露,为你的光明
B:爱你,所以满怀诗情,为你的胸怀,为你的笑意
A:感恩的尽头,正是诗的初页
节目表演主持词开场白
主持词要注意活动对象,针对活动对象写相应的主持词。在当今*社会,主持人在各种场合变得越来越重要,相信写主持词是一个让许多人都头痛的问题,以下是小编整理的节目表演主持词开场白,希望能够帮助到大家。
一、开场词:
女:尊敬的各位领导、各位来宾、各位老师。
男:亲爱的爸爸妈妈、爷爷奶奶们!
合:大家上午好!
女:亲爱的同学们。
男:可爱的少先队员们!
合:大家节日快乐!
女:弹去五月的风尘,迎来六月的阳光。
男:我们的心儿像怒放的花朵,荡起一片欢乐的海洋。
女:奶奶说,六月是孩子们的节日。
男:爷爷说,六月里充满了欢声笑语。
女:爸爸妈妈说,六月的儿童欢天喜地。
男:老师说,六月的阳光灿烂无比。
女:我们说,六月是我们茁壮成长的季节。
男:在这美好的节日里,让我们满怀感激之情地说一声
女:谢谢您,亲爱的爸爸妈妈!
男:谢谢您,敬爱的老师!
合:谢谢您,伟大的祖国——母亲!
女:今天大家欢聚在一起。
男:让我们用歌声唱出心中的快乐!
女:让我们用舞蹈跳出崇高的理想!
男:教室里,操场上,活泼的是我们孩童的天真。
女:阳光下,绿荫里,收集的是我们童年的欢笑。
男:在这欢乐的日子里,让我们共同祝愿。
女:祝愿全世界的小伙伴们六一快乐!
男:我宣布乐都四中庆祝“六一国际儿童节”文艺演出——
(合)现在开始!
二、班级文艺节目串词:
1、二年级:
学*是快乐的,生活是快乐的。让我们以快乐的心情去享受知识的阳光,来吧!阳光少年、阳光少女,我们一起向快乐出发,下面请欣赏二年级带来的舞蹈《向快乐出发》。
2、八(1)班:
阳光,洒向葱翠的森林。孩子,奔跑着拥抱阳光。雨露,滑落下透彻清爽。孩子,含着甘露甜笑。孩子,大自然是你温暖的家园。快乐,已洒满成长的路线。下面请欣赏由八年级1班带来的舞蹈《快乐崇拜》。
3、三年级:
温暖的阳光,诱人的花香,在这快乐的日子里,我们舞蹈,我们欢唱。瞧!这一群活泼、天真、聪明、可爱的小家伙,不但熟练掌握了汉语拼音,而且能唱出24个英文字母并能表演出英文字母操。请欣赏三年级带来的《字母操》表演。
4、八(3)班:
雪山下,草原里,我们常常听和看到姑娘小伙子在对歌、跳舞。在藏区,如果你要是跳不了一两个藏舞的动作,是很让人尴尬的。下面,请欣赏八年级(3)班舞蹈《姑娘走过的.地方》。
5、一年级:
甲:温暖的阳光,诱人的花香,喜悦的笑脸,激动的胸膛,连小鸟都在欢乐地歌唱!轻轻地,摒住呼吸,每一颗澎湃的心啊,激动地要跳出胸膛!乙:六月,是童年的摇篮;六月,是童年的梦乡;六月,是童年的太阳;六月,是我们大家的节日,我们为它增添光彩。
甲:我们是快乐的小鸟,鸟儿的歌声没有我们嘹亮!
乙:我们是美丽的花朵花儿的色彩没有我们漂亮!
合:今天我们的心情特别激动,我们的衣裳格外漂亮,今天的校园处处笑声荡漾,在这欢歌笑语当中让我们尽情舞蹈。请欣赏由一年级带来的舞蹈《快乐的节日》
6、七二班舞蹈:
长江黄河的发源地、圣洁的雪域高原,丝绸之路的延伸,神秘的宗教文化,灿烂的历史,鲜活的风土人情,壮丽的山河。看!雄鹰飞过雪域的天空,一群雪山下的儿女在那里载歌载舞,跳起了他们欢乐的踢踏舞。接下来请欣赏七二班为我们带来这段优美的舞蹈《雪域踢踏》。
7、六年级舞蹈:
高高的灯笼它照暖人们的心,动人的嗓门,唱响新生活。今天是个好日子,到处张灯结彩,喜气洋洋下面请欣赏由六年级带来的舞蹈《张灯结彩》。
8、五年级舞蹈:
主持人A:看,操场是我们快乐无限的广场;
主持人B:校园是我们健康成长的家园;
主持人A:课堂是我们放飞理想的天堂。
适合年会开场舞的歌曲
年会歌曲有哪些?年会最重要的就是气氛,而烘托气氛的.最好方法莫过于几首合适的歌曲。下面给大家介绍下适合年会开场舞的歌曲,希望可以帮到您哦。
1、恭喜发财(刘德华、李宇春)
2、恭喜发财(卓依婷)
3、小拜年(东北二人转)
4、新年歌曲联唱(高胜美)
5、财神来到我家门(卓依婷)
6、欢乐*年(孙悦)
7、发财发福*年
8、恭喜恭喜(*娃娃)
9、花好月圆(刁寒)
10、新年到(韩宝仪)
11、万年红(邓丽君)
12、小拜年(邓丽君)
13、八仙齐拜年(卓依婷)
14、财神到(许冠杰)
15、欢乐新年到(卓依婷)
16、贺新年(卓依婷)
17、鼓声迎来万年红(卓依婷)
18、恭喜发财(*娃娃)
19、新年快乐(*娃娃)
20、祝福你(华纳群星)
21、情人拜年(卓依婷)
22、你最红(Twins)
23、万事如意(张也)
24、电音极速贺新年
25、新年好(*娃娃)
26、欢欢喜喜过新年 -
27、大家恭喜(卓依婷)
28、新年到(曹璐)
29、招财进宝(*娃娃)
30、拜年歌(明骏女孩)
31、小拜年(蔡琴)
32、拜年(*娃娃)
33、新年快乐(水木年华)
34、贺新年(卓依婷)
35、新春喜事一椿椿(卓依婷)
36、难忘今宵(李谷一)
37、贺新年(*娃娃)
38、新春颂献(群星)
39、太*年(卓依婷)
40、初一到十五 张利敏
41、心想事成喜洋洋
42、新年快乐(黄品源)
43、迎春接福(*娃娃)
44、新年快乐(谢雨欣)
45、新年喜洋洋 陈淑桦
46、大吉大利 李碧华
47、四大才子发大财
48、迎春花_薜家燕 于洋
49、新年快乐 优欢派对
古诗词艺术歌曲的发展历史
阅读是一种主动的过程,是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操,提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史,欢迎大家分享。
古诗词艺术歌曲的发展历史
古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁,它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩,千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵,传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”,其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言,古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感,使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代,就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲,那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日,有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”,那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较,以揭开它那颇具神秘色彩的面纱,使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。
古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。
第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代,技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》,这是两首艺术造诣达到较高境界的作品,其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际,是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者,诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲,谱写了《花非花》(白居易)、《峨眉山月歌》(李白)、《点绛唇·赋登楼》(王灼)、《卜算子·黄州定慧院寓居作》(苏轼)、《南乡子·京口北固亭有怀》(辛弃疾)等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义,并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫,是一首富于浪漫主义气息,具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情,是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行,勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品,并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等,他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词,全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词,并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》(司空署诗)、《垓下歌》(项羽词)、《宋词李后主篇》(李煜词)等;应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家,他的代表作有《无衣》(诗经)和《我侬词》(管道声)等。
古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲,第二个阶段即是上世纪40年代,这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*,并被视为亨氏高足,回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人,可惜英年早逝,令人扼腕!作为一名作曲家,他对我国传统音乐有着深厚的感情,除了直接从事民族器乐的创作外,他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底,在创作中他尊重民族的审美取向,以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分,因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调:“我应该是我自己,不应该像亨德米特。”“我是*人,不是西洋人,我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲,他精心制作,力求尽善尽美,故其中多精品。代表作有《自君出之矣》(张九龄)、《彭浪矶》(朱希真)、《正气歌》(辛弃疾)等。从谭小麟的作品当中,不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示,又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就:“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华,不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果,而且在创作上,不论在精神方面还是技术方面,都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出,其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格,为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。
接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。
罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》,在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时,大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知,十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的,在“左倾”思潮的影响下,写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区,进行了有意义的探索,开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后,*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践,出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品,中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的,这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放,从隔绝走向会通,对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段,即采用西方十二音技法,同时又赋予它五声性的内涵,在二者之间找到了一个最佳融合点。
罗忠的作品数量繁多,体裁各异。创作大体可分为两个阶段,这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同,表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主,历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首,大部分为艺术歌曲,还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年,创作合唱独唱歌曲19首,全部为艺术歌曲,此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合,创作技法以现代为主。
通过上述分析我们看到,在古诗词艺术歌曲创作之初,作曲家基本按照(转第59页)(接第74页)欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局,其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯,如青主、黄自等。40年代中后期,谭小麟将亨氏作曲理论带回*,他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式,而使用五声调式,但又不是传统意义上的五声调式,调式变化非常丰富,他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的,作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年,现代作曲技法仿佛从*大地上消失了,直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》,向世人宣告了现代作曲技法在*的存在,使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析,古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了,大致经历了这样三个阶段:二三十年代(青主、黄自)──40年代(谭小麟)──80年代(罗忠)。从技法上来讲是:欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。
*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点,那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵,无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格,在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此,70年代末的罗忠如此,罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说:“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说:“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法,而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣,那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见,他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅,处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟,他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料,而是以十二个半音为写作材料,同时有意识地采用*传统的五声调式,使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步,主要是他独创了“五声十二音技法”,让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点,让我们从中感受到一个全新的音响世界,而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。
古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践,涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品,由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中,作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路,在此过程中积累了相当宝贵的经验,值得后人去深入研究,认真分析总结,对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了,相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。
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唐继承隋制,实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》,但分部过细,有206韵,由于同韵字少,允许*韵通押,有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书,允许*韵通押,订出了“同用”、“独用”的规则。南*水(今山西临汾)人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼,成为一本107韵的书,即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并,共106部,作为金代官韵书,一直流行至今。*水韵106韵韵目如下:
上*声:东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删
下*声:先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸
上声:董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏
去声:送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷
入声:屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽
其中*声字最常用,收字多少不一。最多“虞”部305字,最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部,不能出韵。*体诗的规则,偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声,特别是五言体,则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例:
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
起句入韵,关、还、山相押,属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》:“功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。”起句不入韵,偶句押韵,图、吴属七虞部。是五绝的常格。
如前所述,韵有宽窄。初学写诗的人,不妨从宽韵入手,有较多选择,利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻,较易措手。
但是,由于语言的变化,许多当时适口的诗韵,今天已经不谐于口了。以十三元为例:其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试,都以出韵,贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字,该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事,为何还要遵守?于右任先生说:“古人用自己的口语来作诗,我们用古人的口语来作诗,其难易自见。我们要想把诗化难为易,和大众接*,第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”,提倡用新声韵,即按普通话声韵写诗。
在韵的革新上,鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押,如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”,“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押,是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”,更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚,其中:难、丸、寒,属“寒”韵,而“闲、颜”属“删”韵,听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词,上片用“有”韵,下片用“麌”韵,皆情韵超迈,气象发皇。
古典诗词困境之我见论文
拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后,小有争议。作为一个文笔不成熟,见地甚浅的我来说,诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了,并留下了自己的见解可供我参考。很感谢!
留言不多,句句却是评论者心声。有赞成的,诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了,和现在那些唱歌的一样,唱什么的都有!”、“支持作者观点!我也是古诗词爱好者,想写律诗但水*有限,所发作品都注明“古绝”,那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格,但读起来意境深远,是别的诗歌体裁无法替代的一种美,不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰,而且百读不厌?本人认为,如果作不了格律诗,大可不必抨击它,完全可以以别的体裁作诗,诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们!当然也有反对的,反对之中见真谛,很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的,其中均不乏精彩留言。看后因心有所感,故而摘录下来,再作一番小讨论。
红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道:
“我非常喜爱读诗词,但是从不去研究什么格律,因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过:‘我以为一切好诗,到唐已被做完,此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣,大可不必动手。’当然,并不是所有的诗已被做完,但至少格律诗已被做完。说句泄气话,你就是穷其一生,写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期,有生就有死,有盛就有衰。格律至唐为盛,词至宋为盛,曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛,章回小说至《红楼梦》为盛,杂文至鲁迅为盛,京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后,便无一避免地走向衰。随着社会的发展,这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退,取而代之的小品在很短暂的盛之后,也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些,都是自然规律,也是艺术的规律。无论你怎样努力,也不会出现梅兰芳时代的京剧,无论你如何地才华横溢,也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的,我们为什么不去创造新的艺术生命呢?而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢?就算你模仿对了,有那么好的经典我不去看,为何要去看你那不伦不类的烂什子呢?郭沫若的格律诗写得要算可以了吧,可是一和唐诗比起来,简直是土的掉渣,哪能算诗,只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧,可除了几首还可看之外,其它的读了简直令人啼笑皆非,什么‘土豆烧熟了,再加牛肉,不须放屁,试看天地翻覆’,这就是他老人家写的经典的词,曾向全世界诵唱,真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词,但决不赞成去写,当然写写玩没有什么不可以,但是要指望出成绩,则肯定是白费力气。因为,虽然月还是唐时月,星还是宋时星,但人已早不再是唐宋人。”
暂且不说其留言内容如何,首先可以看得出,作者很有自己的一套想法。但是,我觉得这也仅仅只是他一家之言,于诸多细节方面值得探讨。
“鲁迅先生说过:‘我以为一切好诗,到唐已被做完,此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣,大可不必动手。’当然,并不是所有的诗已被做完,但至少格律诗已被做完。”固然,鲁迅是*大文豪,说出此话定有他的道理,但是我们也不能迷信,认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了,鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂?原因很简单,一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映,社会是进步的,一切事物都在不断的发展中,鲁迅的文章同样如此,只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读,才能真正读懂鲁迅;但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话,肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话,我想可能会大有问题。所以,作者说“当然,并不是所有的诗已被做完”,我十分同意。
但是作者说“至少格律诗已被做完”,最后又说:“当然写写玩没有什么不可以,但是要指望出成绩,则肯定是白费力气。因为,虽然月还是唐时月,星还是宋时星,但人已早不再是唐宋人。”此话就差了,实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样,当然思想也大相径庭,谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词?可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾,那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且,现代人有现代人的生活方式,有自己的行为*惯,只要按着既定格律和词谱写,又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢?
“这世上任何东西都有生命周期,有生就有死,有盛就有衰。”,毋庸置疑,这话深在其理。但是,古典诗词作为一种文化,不能和历朝历代各种制度相比,不能和法律条例相比,法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权,但是古典诗词是人民智慧的结晶,是人民的成果,有谁会把自己来之不易的成果扔掉?所以只要人民喜欢,不管谁前来阻挠,依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等,流传已经很久远了吧?可是他生了之后“死”了么?没有吧?是的,古典诗歌是面临着一些“困境”,有人提出要老歌新唱,但是不管怎么样,古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的,有盛不会“衰”。
“艺术是在发展的,我们为什么不去创造新的艺术生命呢?而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢?就算你模仿对了,有那么好的经典我不去看,为何要去看你那不伦不类的烂什子呢?”说句不客气的话,这个观点简直就是废话!创造新的艺术生命?现代人不是已经创造出来了么?现代诗不是么?我已经不想多言,还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话:“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种,现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词?那个完全没有格律限制的,而且连韵脚也免了,多自由的一种形式!怎么不去写呢?”尤其是后面那句话,我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗?又没有谁来逼着你来看古诗词,不管好的不好的自然有感兴趣的来看,不来就算了呗,没人强求的,再说了,难不成说只有你说了好才算好?你说没有价值就没有价值,就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧?(此话没有人身攻击的意思,只是无心快语罢了)。如果一直是这样的心态,恐怕别说“创新”了,可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧?
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8、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
9、纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
10、独爱*台一日游,喜交良谊谱千秋。欢言好对阡尘度,你我若缘定相守。
11、山水情缘,相思年华。
12、当时我醉美人家,美人颜色娇如花。
13、我住长江头,君住长江尾。
14、摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之。
15、怕相思,已相思,轮到相思没处辞,眉间露一丝。
16、问相思、他日镜中看,萧萧发。
17、秋寒依依风过河,白露萧萧洞庭波。思君末光光已灭,眇眇悲望如思何。
18、此后锦书休寄,画楼云雨无凭。
19、丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,将其来施施。丘中有麦,彼留子国。彼留子国,将其来食。丘中有李,彼留之子。彼留之子,贻我佩玖。
20、伤心明月凭阑干,想君思我锦衾寒。
21、念碎劈芳心,萦思千缕,赠将幽素,偷翦重云。
22、客里莺花繁似锦,春来情思腻于油。
23、凤髻金泥带,龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶,爱道画眉深浅入时无?弄笔偎人久,描花试手初。等闲妨了绣功夫,笑问双鸳鸯字怎生书?
24、数声鶗鴂,又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴,梅子青时节。永丰柳,无人尽日飞花雪。莫把幺弦拨,怨极弦能说。天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。夜过也,东窗未白孤灯灭。
25、此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?
26、薰风紫禁,严更清梦,思怀几许。
27、欲织双鸳鸯,终日才成匹。寄君作香囊,长得系肘腋。
28、还有小园桃李在,留花不发待郎归。
29、夜半弄枕天难明,月君有意笑多情。
30、十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
31、挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
32、夜台无晓日,沽酒与何人。
33、一朝春去红颜老,花落人亡两不知。
34、莫嫌滴沥红斑少,恰似湘妃泪尽时。
35、酒不醉人人自醉,花不迷人人自迷。
36、青山不老,与君白头。
37、若有知音见采,不辞遍唱阳春。
38、越女作桂舟,还将桂为楫。湖上水渺漫,清江不可涉。摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶。将归问夫婿,颜色何如妾。
39、相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处。
40、算好春长在,好花长见,原只是、人憔悴。
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