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古文《陈述古辨盗》阅读训练

古文《陈述古辨盗》阅读训练

　　《陈述古辨盗》是出自北宋作家沈括所著的《梦溪笔谈》（卷十三）中的一个故事。该故事讲述的是县令陈述审一个偷窃案时运用做贼心虚的心理捉住小偷的故事。接下来就由小编带来古文《陈述古辨盗》阅读训练，希望对你有所帮助！

　　【原文】

　　陈述古密直，知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为①盗者。述古绐②曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁祠之③。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职④祷钟甚肃，祭讫以帷⑤围之。乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。

　　（选自沈括《梦溪笔谈?卷十三》）

　　【注释】

　　①的：确实，真正。②绐（dài）：欺骗。③后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。祠：供奉。④同职：同事。旧社会指同在一部门作官的人。⑤帷（wéi）：布幕。

　　【译文】

　　陈述古密直，曾掌管建州浦城县。有家富户丢失了一些财物，（告到官府，）捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就欺骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音，做了小偷的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃，祭祀完毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。很长时间之后，带着那些囚犯一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古就检验他们的手，只见他们的`手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了——他是担心摸了钟会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个人就承认了。

　　【阅读训练】

　　1．解释：

　　（1）知 （2）至 （3）盗 （4）阴

　　2．翻译：

　　（1）使人迎置后阁祠之。

　　（2）乃阴使人以墨涂钟。

　　3．陈述古智辩盗者，是因为他抓住了盗者xxxxx的心理。

　　【参考答案】

　　1．（1）主管 （2）极其 （3）暗中，暗地里 （4）小偷

　　3．做贼心虚

古文《大学》原文阅读

古文《大学》原文阅读

　　《大学》作为《礼记》中的一篇，它对于汉儒的`思想有直接的启发。以下是小编为大家整理的春节领导祝福语，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则*道矣。

　　古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

　　所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮则，威仪也；有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“于戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾是天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗云：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，唯民所止。”诗云：“绵蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。

　　所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。

　　所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

　　所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言贲事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　所谓*天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓挈矩之道。诗云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣。诗云：“殷之未丧师，克配上帝，仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚*散，财散*聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。康诰曰：“唯命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲为宝。”秦誓曰：“若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其为有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技瑁嫉以恶之，人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与*同。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能速，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国家不以利为利，以义为利也。

《郑人逃暑》古文阅读解析

《郑人逃暑》古文阅读解析

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。以下是小编帮大家整理的《郑人逃暑》古文阅读解析，欢迎大家分享。

　　郑人逃暑

　　①郑人有逃暑于孤林

　　②之下者，日流影移，而徙衽

　　③以从阴。及至暮，反*于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡

　　④于身。其阴逾

　　⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。

　　[注释]①逃暑：避暑，乘凉。②孤林：独立的一棵树。③衽：卧*。④濡：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。

　　7.用现代汉语解释句中加点的词。（2分）

　　①徙衽以从阴 徙：______

　　②其阴逾去 去：______

　　8.选出对同一个词解释不相同的两组【 】【 】（4分）

　　Ａ 解释“是”

　　是吾剑之所从坠

　　是巧于用昼而拙于用夕矣。

　　Ｂ 解释“及” 及月流影移

　　及反，市罢，遂不得履

　　Ｃ 解释“而”

　　而徙衽以从阴 至之市，而忘操之

　　Ｄ 解释“以”

　　复徙衽以从阴

　　何不试之以足

　　9.用现代汉语说说“巧于用昼而拙于用夕”的意思。（4分）

　　___________________________________________________________________________

　　10.这则寓言和教材中的《寓言二则》都告诉人们什么道理？（3分）

　　参考答案

　　7.①移动 ② 离开 8. Ｃ Ｄ 9.（这个办法）用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。

　　10..凡事要顺应变化，随机应变，不能墨守成规，因循守旧。

　　《郑人逃暑》原文及翻译

　　【原文】

　　郑人有逃暑①于孤林之下者②，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮反④*

　　于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身⑤。其阴逾⑥去，而

　　其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕矣。——《苻子》

　　【注释】

　　①逃暑：避暑，乘凉。

　　②孤林——孤树。独立的`一棵树。

　　③徙衽（xǐrén）——移动*子。徙，迁移。衽，*子。

　　④反——同“返”。

　　⑤濡（rú）——沾湿。

　　⑥逾——同“愈”,更加。

　　【翻译】

　　有个郑国人怕热，他跑到一棵树下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧*随着树荫走。到了黄昏，他又把卧*放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧*随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了……

　　【道理】

　　1这则寓言告诉人们，情况是不断变化的，不能只用老眼光，老办法去解决新问题，不然就会碰壁受灾。

　　2客观世界在不断运动、发展、变化，我们也一定要认识并适应这种发展变化，不能墨守成规。

　　3郑人用避暑的办去对待夜间的露水，当然不能达到预期的目的。用狭隘的经验去对待变化着的事物，必然会受到客观规律的惩罚。

古诗文的阅读技巧

古诗文的阅读技巧

　　在**淡淡的日常中，大家最不陌生的就是古诗了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编精心整理的古诗文的阅读技巧，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　新版《审音表》公布后：我们如何读古诗文

　　少小离家老大回 颜梅华绘

　　【语文笔谈】

　　斜

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　野

　　勅勒川，阴山下，

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　衰

　　少小离家老大回，

　　乡音无改鬓毛衰。

　　看

　　笛中闻折柳，

　　春色未曾看。

　　骑

　　一骑红尘妃子笑，

　　无人知是荔枝来。

　　乐

　　有朋自远方来，

　　不亦乐乎。

　　新版《普通话异读词审音表》已面向社会广泛征求意见，有望作为新的国家规范颁布实施。笔者作为审音课题组成员，参与了新版《审音表》的研制工作，因此答复并处理过一些群众的提问和来信。其中古诗文中一些字的读音，如“远上寒山石径斜，白云生处有人家”中的“斜”，“勅勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”中的“野”，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”中的“衰”，“笛中闻折柳，春色未曾看”中的“看”，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中的“骑”，“一箪食，一瓢饮”中的“食”，“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“乐”，是中小学教师、播音主持、演艺界人士以及社会公众普遍关心的问题，有必要提出来跟大家讨论。

　　在讨论问题之前，我们首先应该明确以下四点：

　　（1）《审音表》作为国家规范适用于一切场合，自然也适用于古诗文。

　　（2）一些人口中的所谓“古音”实际上并不是真正的“古音”，而是前人称为“叶（xié）韵”的东西。即使是真正的“古音”（目前学界还没有一致意见），对于现代人也并不具有约束力。

　　（3）面向中小学生的工具书和教科书原则上不应该标注真正的“古音”和所谓的“古音”。

　　（4）在一些特殊场合，如古诗文吟诵活动和其他文艺形式中使用一些“古音”，如同京剧艺术中的“上口字”一样，应该得到尊重和宽容。

　　为了便于讨论，我们把前面例句中提到的一些字的读音分为两大类：一类是与韵脚相关的，一类是与韵脚无关的。具体可细分为四小类：（1）因处于韵脚而韵母发生改变的读音（一般不涉及声母），如“远上寒山石径斜”中的“斜”（读xiá）；（2）因诗词格律要求而声调发生改变的读音，如“春色未曾看”中的“看”（读kān）；（3）有别义作用的读音，如“一骑红尘妃子笑”中的“骑”（读jì）；（4）古今音义配合关系交叉的读音，如“不亦乐乎”中的“乐”。这两大类四小类读音产生的原因不同，应该采取不同的处理方法。

　　第一小类，前人称为“叶（xié）韵”（亦作“协韵”，又称“协句”“叶音”），指诗歌和韵文中为了押韵和上口临时改读的字音。

　　“叶韵”的起源很早。周代人编的《诗经》，到了南北朝时期，由于语音的变化，一些原本押韵的诗歌读起来不再押韵，于是就有人发明了“叶韵”的办法。《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。”南朝齐代的经师沈重说：“协句宜乃林反。”折合成今普通话，就是把“南”读作nín，以与“音（yīn）”“心（xīn）”押韵（实际上古代这三个字如今天的广州话一样都是收m尾的）。

　　从语言研究的角度来看，明清以来许多学者已经对“叶韵”说进行过批判，现代人当然不能重蹈覆辙，因此面向中小学生的工具书或教材绝对不应该标注此类读音。但作为一种文化传统，把“远上寒山石径斜，白云生处有人家”中的“斜”读作xiá以与“家”押韵，把“勅勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”中的“野”读作yǎ以与“下”押韵，把“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”中的“衰”读作cuī以与“回”押韵（实际上后两句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”中的“来”也是入韵的，“衰”读作cuī是顾首不顾尾，得失参半），在上文提到的特定场合中使用，是应该得到允许的。

　　第二小类，按诗词格律的*仄要求须改变声调但现在已经不通行的读音。

　　李白《塞下曲》：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。”根据格律要求，“看”字须押*声韵，而“看”字在古代也确有*声一读，因此面向中小学生的工具书和教科书可以注明：“旧读kān。”但需要指出的是，注出“旧读”只是为了丰富学生古代文化知识，而不是提倡旧读，更不宜作为考试内容，以旧读为正确读音，今读为错误读音。

　　第三小类，古代有别义作用而现代已经发生合并的读音。

　　“骑”字用作名词或量词时古代读“jì”，跟作动词用的“骑（qí）”意义和用法都有所不同，所以“一骑红尘妃子笑”中的“骑”字正好处于仄声字的位置上。“胜”字表示“禁受”“承受”的意义时古代读*声，所以《水调歌头》“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”中的“胜”正好处于*声字的位置上。但今普通话口语中已经无此区别，因此旧版和新版《审音表》已经规定“骑”统读为qí，“胜”统读为shènɡ。因此面向中小学生的工具书和教科书可以参照*社会科学院语言研究所编的《新华字典（第11版）》和《现代汉语词典（第6版）》分别注明：“旧读jì。”“旧读shēnɡ。”

　　第四小类，一些多音多义词古今音义配合关系不完全一致的情况。

　　例如“食”字，今普通话名词“食”（义为“食物”）和动词“食”（义为“吃”）均读“shí”，动词“食”（义为“给人吃”）读“sì”。但古代有所不同，名词“食”亦读作“sì”。《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮。”?唐陆德明《经典释文》（下称《释文》）：“食，音嗣。”宋朱熹《四书章句集注》同。又如“乐”字，《释文》有“音洛”（折合为今普通话读lè）、“音岳（五角反）”（折合为今普通话读yuè）、“五教反（或五孝反）”（折合为今普通话读yào）等三种读音：

　　（1）“乐”字做形容词时读“洛（lè）”。《周易·需卦》：“君子以饮食宴乐。”《释文》：“乐，音洛。”

　　（2）做名词时读“岳（yuè）”。《论语·季氏》：“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”《释文》：“礼乐，音岳。”

　　（3）做动词时“乐”则既可以读“洛（lè）”，又可以读“岳（yuè）”“五教反（或五孝反，yào）”。《诗经·郑风·出其东门》：“缟衣綦巾，聊乐我员。”《释文》：“音洛。一音岳。”《诗经·小雅·鹤鸣》：“乐彼之园，爰有树檀。”《释文》：“音洛，沈又五孝反。”《左传·襄公三十一年经》：“夏六月辛巳，公薨于楚宫。”杜预注：“公不居先君之路寝而安所乐，失其所也。”《释文》：“乐音洛，一音岳，又一音五教反。”

　　一般认为，按照《释文》的体例，凡注有两个以上读音的，第一个读音是作者首选的正确读音，第二个读音或第三个读音是可供参考的异读。以此例校核全书，往往颇有出入，但可以肯定的是，《释文》全书名词“乐”读“岳（yuè）”，形容词读“洛（lè）”，是从来没有例外的，这与今天普通话名词“乐（yuè）”和形容词“乐（lè）”两者之间的音义配合关系完全一致。所不同的是，“乐”字做动词时，《释文》除了读“洛（lè）”外，还可以有“岳（yuè）”和“五教反（或五孝反，yào）”两个读音。因此，无论是旧版《审音表》还是新版《审音表》都没有承认动词“乐”有yuè和yào音，当代读者完全可以大大方方地把形容词和动词“乐”一律读作lè。

　　我国有着悠久的诗文欣赏和吟诵传统，随着最*兴起的“国学热”和“吟诵热”，国人越来越多地接触到古代的优秀诗歌和散文作品。但由于古今语音的变化和古今音义配合关系的变化，一些诗句或文句读起来不太上口，或意义容易发生混淆，一些人愿意在吟诵活动或其他一些艺术形式中玩“文艺范儿”，按以上提到的“叶韵”或“旧读”等来读古代诗文，也无可厚非。但一些人把这些读音当成唯一正确的读音，好像不如此读就显得没有学问，则有点像食古不化的冬烘先生如孔乙己之流了。

　　笔者在这里倒是希望给喜欢所谓“古音”或“旧读”的朋友们提个醒，吟诵古代诗文时一定不要把古今音义配合关系搞混而做出错误的类推。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”其中的“乐”字为形容词，无论是唐代陆德明所作汇聚六朝经师音读的《经典释文》，还是宋代朱熹所作被后代奉为科举标准教科书的《四书章句集注》，都明确标注“音洛”（折合为今普通话读lè）。但有相当一部分人把动词“乐”的中古异读错误地推广到形容词，坚持把“不亦乐乎”的“乐”读作yuè，则不免弄巧成拙、贻笑大方了。

　　拓展阅读

　　鉴赏四步法：一抓修辞，古诗词奖赏中的修辞，最多的`当算比喻、拟人、用典、对比了。

　　1、比喻

　　为了表现所咏之物在某一方面的特征，以达到生动形象的目的。

　　答题格式：诗人运用比喻的修辞，把什么比作什么，生动形象的表现了什么在哪一方面的特征。

　　举例：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）运用比喻的修辞，诗人把民族危亡比作“风中絮”，把个人的人生坎坷比作“雨打萍“，生动形象的表达了作者对民族危亡的忧虑及个人身世的感慨。

岳飞传古文阅读附答案

岳飞传古文阅读附答案

　　在日常学*、工作生活中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，借助阅读答案我们可以更好的领会题意和知识点，有助于个人提升。什么样的阅读答案才是好阅读答案呢？以下是小编整理的岳飞传古文阅读附答案，欢迎阅读与收藏。

　　岳飞字鹏举，相州汤阴人。世为农。父和，能节食以济饥者。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。

　　少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：汝为时用，其徇国死义乎！

　　康王（赵构）至相，飞因刘浩见，补承信郎。以铁骑三百往李固渡尝敌，败之。从浩解东京围，与敌相持于滑南，领百骑*兵河上。敌猝至，飞麾其徒曰：敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之。乃独驰迎敌。有枭将舞刀而前，飞斩之，敌大败。迁秉义郎，隶留守宗泽。战开德、曹州皆有功，泽大奇之，曰：尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。因授以阵图。

　　康王即位，飞上书数千言，欲复中原。书闻，以越职夺官归。诣河北招讨使张所，所待以国士，借补修武郎，充中军统领。命从王彦渡河，至新乡，金兵盛，彦不敢进。飞独引所部鏖战，夺其纛而舞，诸军争奋，遂拔新乡。翌日，战侯兆川，身被十余创，士皆死战，又败之。夜屯石门山下，或传金兵复至，一军皆惊，飞坚卧不动，金兵卒不来。食尽，走彦壁乞粮，彦不许。飞自知与彦有隙，复归宗泽，为留守司统制。

　　泽卒，杜充代之，飞居故职。杜充将还建康，飞曰：中原地尺寸不可弃，今一举足，此地非我有，他日欲复取之，非数十万众不可。充不听，遂与俱归。时命充守建康，金人与成合寇乌江，充闭门不出。飞泣谏请视师，充竟不出。金人遂由马家渡渡江，充遣飞等迎战，王燮先遁，诸将皆溃，独飞力战。

　　会充已降金，诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯。兀术趋杭州，飞要击至广德境中，六战皆捷，擒其将王权，俘叛军首领四十余。察其可用者，结以恩遣还，令夜斫营纵火，飞乘乱纵击，大败之。驻军钟村，军无见粮，将士忍饥，不敢扰民。金所籍兵相谓曰：此岳爷爷军。争来降附。

　　飞数见帝，论恢复之略。飞方图大举，会秦桧主和。时和议既决，桧患飞异己，桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。桧遣使捕飞父子。岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。

　　初，狱之将上也，韩世忠不*，诣桧诘其实，桧曰：飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。世忠曰：莫须有三字，何以服天下？诸酋闻其死，酌酒相贺。

　　初，桧恶岳州同飞姓，改为纯州，至是仍旧。孝宗诏复飞官，以礼改葬，赐钱百万，求其后悉官之。建庙于鄂，号忠烈。淳熙六年，谥武穆。嘉定四年，追封鄂王。五子：云、雷、霖、震、霆。

　　【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）（）

　　A．汝为时用，其徇国死义乎 徇：殉，为某种目的而死

　　B．古良将不能过 过：超过

　　C．桧亦以飞不死，终梗和议 梗：阻挠

　　D．岁暮，狱不成 狱：监狱

　　【小题2】以下各组句子中，最能表现岳飞智勇双全的一组是（3分）（）

　　①敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之 ②尔勇智才艺，古良将不能过

　　③飞上书数千言，欲复中原④飞独引所部鏖战，夺其纛而舞

　　⑤中原地尺寸不可弃⑥诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯

　　A．①③⑥B．②③④C．①②④D．②⑤⑥

　　【小题3】下列有关原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

　　A．岳飞家世代为农，父亲岳和心底善良，经常节衣缩食来救济贫困饥饿的人。岳飞出生的时候，黄河内黄处决堤溃坝，洪水虽将岳飞连同他的母亲冲走，但未淹死，人们也惊异于此。

　　B．岳飞年少时很是愿意学*兵法，而且还用心向周同学*射箭的本领。师傅周同去世后，岳飞每个月都要祭拜师傅两次，岳和认为儿子很是仁义。

　　C．岳飞在侯兆川与金兵作战的时候，率先垂范，冲锋陷阵，身受多处创伤，打败金兵，可是王彦不给军粮，岳飞被迫又投奔了宗泽将军。

　　D．秦桧十分厌恶岳飞，最终以莫须有的罪名将其杀害，而且把与岳飞姓氏有相同之处的岳州改为纯州，可见一斑。最终朝廷为岳飞洗去冤屈，并为岳飞建造忠烈祠。

　　【小题4】翻译下列句子。（10分）

　　（1）飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。

　　（2）以铁骑三百往李固渡尝敌，败之。

　　答案：

　　【小题1】D

　　【小题2】C

　　【小题3】A

　　【小题4】（1）岳飞出生的时候，有一只像天鹅一样的大鸟，在屋顶飞过并鸣叫，因此就起名叫岳飞（因此就用这个作为他的名字）

　　（2）（岳飞）率领三百名铁骑前往李固渡试探敌兵实力，打败了敌兵。 答案解析： 【小题1】

　　试题分析：狱：案件。

　　【小题2】

　　试题分析：③报国之愿；⑤是岳飞自己说的话，说明中原的重要性；⑥管理军队严格，不是很明显的智勇。

　　【小题3】

　　试题分析：A项不是出生的时候，而是未满一个月。

　　【小题4】

　　试题分析：主要语言点：（1）若鹄：像天鹅一样，飞鸣室上，省略的介词于，因：根据；（2）以：用三百定语后置，尝敌：试探敌情

　　【参考译文】

　　岳飞，字鹏举，相州汤阴人。岳飞家世代务农，父亲岳和，经常节衣缩食来救济贫困饥饿的人，岳飞出生的时候，有一只向天鹅一样的大鸟，在屋顶飞过并鸣叫，因此就起名叫岳飞（因此就用这个作为他的名字）。还没满月，黄河在内黄这个地方决口，岳飞的母亲姚氏抱着岳飞坐在大瓮中，被河水冲到河岸边得以幸免，大家对此感到很神奇。

　　岳飞小的时候就很有气节，沉默忠厚很少言语，家里虽穷但学*勤奋，很喜欢兵法《左氏春秋》和孙膑吴起的兵法。岳飞天生就有惊人的力量，还不到二十岁，就可以拉开三百斤的弓，八石的弩，跟名师周同学*射箭，学到了所有的本领，能左右开弓射击。周同死后，岳飞每到月初、月中都在师傅坟前摆上供品祭拜。岳飞的父亲认为他很仁义，说：如果你能够赶上时代浪潮，应该能够报国死义（为国殉难为义而死）吧。

　　当时还是康王的赵构来到相州，岳飞通过刘浩的引荐见到康王，后来岳飞被提升为承信郎。岳飞率领三百名铁骑前往李固渡试探敌兵实力，打败了敌兵。又跟随刘浩解除了东京之围，跟敌兵相持在滑县以南，岳飞率领一百名骑兵在黄河上练兵。敌兵突然间袭击而来，岳飞指挥手下：敌兵虽然很多，却不知道我们的实际情况，应当在他们还没有稳定下来的时候攻击他们。于是自己先驰马迎敌。敌军有为勇猛之将舞者大刀迎上前来，岳飞杀掉了他，敌兵打败。后来升迁为秉义郎，归属宗泽将军。在开德和曹州战役中都立下战功，宗泽很惊讶，赞扬岳飞说：你的智勇才略，古代优秀将领相比也不一定能超过你，但是你喜欢好敌人野战，这不是完全之策。因此把作战列陈的图本授予岳飞。

　　赵构继位之后，岳飞上书请战，想要收复中原。奏书传了上去，岳飞却因为这次上书超越了职权而被剥夺了官职。岳飞去拜见河北招讨使张所，张所以国士的待遇来对待岳飞，让岳飞担任修武郎，充中军统领。岳飞被命令跟随王彦的不对度过黄河，到了新乡，金兵不对众多，王彦不敢前进。岳飞肚子率领部队和敌军激战，夺得了敌军的大旗，其他部队因此士气大涨，于是攻下新乡。第二天，在侯兆川作战，岳飞全身带伤十几处，部下都死战不退，又一次击败了敌人。当天晚上在石门山下驻扎，有人说金兵会再回来，部队都很惊慌，只有岳飞坚持躺着不动，金兵最终也没有来。这时候军粮耗尽，岳飞到王彦的部队请求军粮，王彦不给，岳飞知道自己已经和王彦有了矛盾，只好再次投奔宗泽，做了留守司统制。

　　宗泽死后，杜充代替了宗泽的官位，岳飞还是担任就职位。杜充要回到建康，岳飞说：中原一尺一寸的土地都不能放弃，如果现在抬脚走了，这个地方就不是我大宋国所有了，他日再想得到这些地方，非得以几十万士兵换来不可。杜充没有听从岳飞的建议，于是岳飞跟着他一起回到了建康。当命令杜充守卫建康时，金国军队和贼人李成一起侵犯乌江，杜充紧闭城门不出兵救援，岳飞哭着进谏请求视察军队，杜充最终也没有出兵。金兵于是从马家渡渡过长江，这是杜充派遣岳飞等人迎敌作战，王燮先逃跑了，其他将领都打了败仗，唯独岳飞奋力作战。

　　后来当杜充已经投降金国，手下的`将领大多进行抢掠，唯独岳飞的军队丝毫不取。金兀术奔袭杭州，岳飞抗击金兵到广德境内，打了六次仗都获胜了，擒获金国将领王权，还俘虏了叛军四十余位首领。驻军在钟村的时候，军中看不到粮食了，士兵们忍受饥饿，不敢惊扰百姓。全国征集来的士兵互相告诉说：这是岳爷爷的军队。都争相前来投降归附。后来岳飞转而屯兵鄂州，皇帝授予清远军节度使。

　　岳飞多次拜见皇帝，论说恢复中原的办法。岳飞刚要谋划大规模发兵，正赶上秦桧主张求和。当时求和的决议已经和坚决了，秦桧担心岳飞不同意自己的求和主张，也认为岳飞不死，最终会阻挠求和决议，自己一定遭到祸害，多以极力主张谋划杀掉岳飞。秦桧派人抓捕岳飞父子。到了年底，案件也没有立成，秦桧手写了小纸条交给牢狱，马上报告说岳飞已死，死时三十九岁。

　　当初，案件将要上报，韩世忠感到不*，到秦桧哪里责问事实，秦桧说：岳飞的儿子岳云与张宪的书信虽然没有查明，这案件的主要事情不须具备。韩式忠说：莫须有三个字，怎么能够让天下信服？金国各首领听说岳飞已死，斟酒互相庆贺。

《古文观止》阅读答案与翻译

《古文观止》阅读答案与翻译

　　现如今，我们都不可避免地会接触到阅读答案，阅读答案是我们解答阅读题的金钥匙。那么一般好的阅读答案都具备什么特点呢？以下是小编为大家收集的《古文观止》阅读答案与翻译，欢迎大家分享。

　　黄贞文传

　　（清）杨凤苞

　　黄淳耀，字蕴生，号陶庵。嘉定县人。少即以圣贤自期。尝作日历，昼所为，夜必书之。缊袍粝食，不苟取一钱。崇祯十六年，试礼部，有要人谕意，欲荐为榜首，峻却之。成进士，不谒选而归。

　　南都①初建，求仕者争趋之，淳耀独不赴。或问故，应曰：某公素善余，今方与当国者比，往必为彼牢笼矣。君子始进必以正，岂可损名义以徇之耶？卒不往。迨嘉定被围，偕弟渊耀暨侯峒曾．龚用圆．张锡眉诸人固守。及城破，兄弟并诣城西竹胜庵。将死，僧止之曰：公未仕，可勿死也。淳耀曰：城亡与亡，此儒者分内事耳。今借上人一片干净土，死得所矣。索笔书曰：弘光元年七月四日，进士黄淳耀自裁于城西僧舍。呜呼!进不能宣力王朝，退不能洁身自隐，读书寡益，学道无成，耿耿不昧，此心而已。遂衣冠北向再拜，自经死。

　　渊耀字伟恭，年十五，补诸生。幼颖异，甫就傅，即向学。既乃受业于兄，悉得其绪论，*居谈道讲德，往往启其所未及。性狷介，不妄交游。淳耀登第后，与之书曰：传胪②时，人见鼎甲先上殿，皆啧啧称羡，以为登仙，吾此时叹息无限。天地间自有为数千年一人．数百年一人者，今人必不肯为数千百年之一人，而必欲为三年之一人，可笑也!渊耀得书，益以品节自厉。就义时，见兄头帻坠地，复下拾而冠之，乃就缢于右。

　　淳耀所著诗．古文．制举业，原本六经，旁通三史③，规范先正④，皆传于世。卒年四十一。门人私谥贞文。渊耀卒年二十二。有《谷帘学吟》。兄弟死时，口血喷壁间，入砖寸许，其迹历久不灭云。

　　（选自《续古文观止》）

　　【注】①南都：南明福王*的首都南京。②传胪：殿试后宣旨唱名。③三史：指《史记》《汉书》《后汉书》。④先正：先贤。

　　4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

　　A．不苟取一钱? 苟：或许

　　B．某公素善余 善：交好

　　C．往往启其所未及 启：陈述

　　D．益以品节自厉 厉：磨砺

　　5．下列各组语句，全都说明黄贞文忠诚磊落的一组是（ ）

　　①昼所为，夜必书之 ②缊袍粝食，不苟取一钱 ③成进士，不谒选而归 ④及城破，兄弟并诣城西竹胜庵 ⑤城亡与亡，此儒者分内事耳 ⑥*居谈道讲德，往往启其所未及

　　A．①②③ B．③⑤⑥ C．②④⑤ D．②③⑤

　　6．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）

　　A．黄淳耀到礼部参加考试，有显要人物想推荐他做官，被他严词拒绝。因为他不愿与当权者同流合污。

　　B．在民族危亡关头，黄淳耀挺身而出，率志士抵抗入侵，城破后自缢而死，表现出凛然难犯的民族气节。

　　C．黄淳耀的品节对他的弟弟有着重要的影响，在黄淳耀就义后，弟弟渊耀戴着哥哥掉下的头巾从容就义。

　　D．黄淳耀写作的诗文．置办的产业都已传在世上，文章最后对兄弟死时的细节描写更是富有传奇色彩。

　　7．把文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）君子始进必以正，岂可损名义以徇之耶？

　　（2）进不能宣力王朝，退不能洁身自隐，读书寡益，学道无成。

　　参考答案：

　　4.答案 A（解析 苟：苟且，随便。）

　　5.答案 D（解析 ①是说黄淳耀有记日记的*惯，生活态度严谨；④是说城被攻破后兄弟二人一同来到竹胜庵；⑥是说弟弟黄渊耀的）

　　6.答案 B（解析 A项应是有显要人物想推荐他做第一；C项应是看见哥哥的头巾掉在地上，便拾起替他戴好；D制举业不是指置办产业，应是指写应试文章）

　　7.答案 （1）君子初进身必须循着正道，怎么可以损伤名义而屈从私情呢?（始以徇各1分，大意2分）

　　（2）向前不能替国家出力，退后不能隐居保持自身清白，读书缺乏收获，学道没有成绩。（宣力洁身寡各1分，大意2分）

　　【参考译文】

　　黄淳耀，字蕴生，号陶庵。嘉定县人。从小就以圣贤的标准要求自己。曾经写日记，白天做的事，晚上必定记下来。穿乱麻作絮的袍子，吃糙米饭，不随便拿一文钱。崇祯十六年到礼部参加考试，有一个显要人物示意，想推荐他做第一，被他严词拒绝。中进士后，没有到礼部等候选官就回家了

　　南京南明*刚成立时，求官的人争相前往，只有黄淳耀没去。有人问他不去的原因，他回答说：某公向来与我交好，如今正与主持国政的人勾结，我如果前去，必定会被他笼络。君子初进身必须循着正道，怎么可以损伤名义而屈从私情呢?到底没有去。等到嘉定城被清兵包围，他便同弟弟渊耀和侯峒曾．龚用圆．张锡眉等人坚守城池。等到城被攻破，兄弟二人一同来到城西的竹胜庵。正要自尽的时候，庵里的和尚制止他说：你还没有做官，可以不必死。淳耀说：城沦陷了，人就应该殉难，这是读书人职分内的事情罢了。如今借上人这一块干净的地方，就死得其所了。说完向和尚讨了笔写道：弘光元年七月四日，进士黄淳耀在城西僧舍内自尽。唉，向前不能替国家出力，退后不能隐居保持自身清白，读书缺乏收获，学道没有成绩，忠心耿耿，光明磊落，这颗心就是了。写完，就穿好衣服戴好帽子，向北拜了两拜，自缢而死。

　　渊耀，字伟恭，十五岁时，补了生员。小时候特别聪明，刚刚跟老师读书，就立志向学，不久就跟哥哥读书，完全学到了哥哥的思想主张。*时讲论品学修养，常常陈述他哥哥所没有讲到的义理。为人谨慎小心，不胡乱结交朋友。淳耀考中进士后，给他写信说：殿试后宣旨唱名时，人们看到鼎甲（状元．榜眼．探花）先上殿，都啧啧称赞，羡慕不已，认为成仙一般，我这时却无限叹息。天地之间，有愿意做数千年才出一人．数百年才出一人的人，现在的人竟不肯做数千年．数百年才出的一个人，却只想做三年中就出的一个人，可笑啊！渊耀得了这封信，更加磨砺自己的.品德气节。就义时，看见哥哥的头巾掉在地上，便下来拾起替他戴好，才在哥哥的右边自缢而死。

　　淳耀所著的诗．古文．应试文章，根基在六经，广通《史记》和前后《汉书》，以先贤为准则，都已传在世上。死时才四十一岁，门人给他的谥号叫贞文。渊耀死时只二十二岁，有《谷帘学吟》诗稿。兄弟俩死的时候，口中的血喷射到墙壁上，透入砖中一寸左右，这血迹经历很长时间仍没有褪去。

　　昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。

　　燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军为将军久暴露于外故召将军且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”

　　——节选自《古文观止》

　　（注释）①乐毅：战国时燕将。②骑劫：燕国将领。③田单：战国时齐人。④蔽：疲困。

　　12．下列加点词的解释有误的一项是（ ）（3分）

　　A．且谢之曰 谢：道歉

　　B．先王举国而委将军 委：委屈

　　C．会先王弃群臣 会：正赶上

　　D．遂捐燕而归赵 捐：抛弃

　　13．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）（3分）

　　寡人之使骑劫代将军为将军久暴露于外故召将军且休计事

　　A．寡人之使/骑劫代将军为将军/久暴露于外/故召将军/且休计事

　　B．寡人之使骑劫/代将军为将军/久暴露于外故召/将军且休计事

　　C．寡人之使骑劫代将军/为将军久暴露于外/故召将军/且休计事

古诗蝉阅读训练及答案

古诗蝉阅读训练及答案

　　在学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的古诗蝉阅读训练及答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　蝉

　　虞世南

　　垂緌饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是藉秋风。

　　【注释】：

　　虞世南：初唐重臣，诗人、书法家。唐太宗曾多次称赞其人格。

　　绥（音ruí）：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。

　　流响：连绵的声音。

　　疏桐：稀疏、高大的梧桐树。

　　1、这是一首咏物诗，从_____________等三个方面写出了蝉的特点。

　　2、这首诗表面上是写蝉，其实是用了_________的写法，表达含蓄，寓意深刻。

　　3、虞世南的'《蝉》中，借蝉鸣表现自己品格高洁的诗句是：

　　___________________________，___________________________

　　4、这首诗给我们以什么启示？请简要谈谈你的认识。

　　___________________________，___________________________

　　5、作者借“蝉”的形象表现了怎样的思想感情？

　　_______________________________________________________________

　　6、读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面？请描绘出来。（2分）

　　_______________________________________________________________

　　7、这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。（2分）

　　_______________________________________________________________

　　8、这首诗运用了什么表现手法？说出运用这种手法的好处。

　　_______________________________________________________________

　　9、作者从哪些方面描写了蝉的特点？指出相应诗句并简要分析。

　　_______________________________________________________________

　　10、通过这首诗作者告诉我们什么道理？

　　_______________________________________________________________

　　【参考答案】：

　　1、形状、*性、声音

　　2、托物言志

　　3、居高声自远，非是藉秋风。

　　4、品格高尚的人，并不需要那些外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。

　　5、

　　①作者写蝉居于高处、鸣声远播，而不需借助秋风。

　　②强调立身高洁的人，并不需要外在的凭借，自能声名远播。

　　③这首诗以蝉的形象表现了封建士大夫的志得意满和清高。

　　6、一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远（2分）。

　　7、本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁（高尚或洁身自好等）的人格（2分）。

　　8、托物寓意，借助具体的对象表达丰富的含义，理趣情致跃然纸上，引人人胜。

　　9、“饮清露”：表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬：“流响”：形象地写出了蝉的悦耳长鸣。

　　10、这首诗告诉我们：贤能之人，不需凭借权势，自然声名远扬。

《卖酒者传》语文古文阅读练*题精选

《卖酒者传》语文古文阅读练*题精选

　　《卖酒者传》，古典典故，选自魏禧所著《魏叔子文集》。讲述了江西一名卖酒者品德良好的故事。下面是小编为大家整理的《卖酒者传》语文古文阅读练*题，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　卖酒者传

　　魏禧

　　万安县有卖酒者，以善酿致富。*生不欺人，或遣童婢沽，必问：汝能饮酒否？或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远*称长者。

　　里中有数聚饮*事①不得决者，相对咨嗟②。卖酒者问日：诸君何为数聚饮相咨嗟也？

　　聚饮者日：吾侪③保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！

　　卖酒者日：几何数？日：子母④四百金。卖酒者日：何忧为？立出四百金偿之，不责券⑤。

　　客有橐⑥重资于途者，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮吱。客多负，私快快日：卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬⑦吾金也。雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑日：主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。尽取所偿负还之。

　　魏子日：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，日：儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！

　　（选自《魏叔子文集》，有删改）

　　【注释】①*事，商量事情。②咨嗟：叹息。③侪：，同辈，同类的人。③子母：利息和本金。⑤责券：求取证据。⑥橐：名词作动词，用口袋装的意思。⑦酬，这里是花费的意思。

　　小题1:解释下列加点词语在句中的意思。（4分）

　　（1）以善酿致富。 以：____________________

　　（2）)或遣童婢沽 遣： ____________________

　　(3)甲逾期不肯偿，将讼。逾：____________________

　　（4）闻卖酒者长者，趋寄宿。趋：________________________

　　小题2:把下列句子翻译成现代汉语。（6分）

　　(1)诸君何为数聚饮相咨嗟也？

　　(2)雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。

　　(3)嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！

　　小题3:选文表现了卖酒者的哪些品行？请结合具体事例分条说明。（4分）

　　参考答案：

　　小题1: (1)凭借，依靠。(2)派遣，打发。(3)超过。(4)快步走。

　　小题2:(1)诸位为什么多次聚在一起饮酒，相互叹息呢？ (2)雪一连下了几天，卖酒者每天叫客人同自己，并把赢来的钱拿来买酒买肉一同吃喝。(3)唉！卖酒人不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！

　　小题3:(l)诚信经营。例如，儿童或女人来买酒，一定要问买酒给谁喝。(2)乐于助人。例如， 为别人还债。(3)善解人意。例如，担心客人不能尽情吃喝，采用了与客同博赢钱买酒 肉的方式待客。(4)智慧理家。例如，无事在家与三子终日博，保护自己的家产。

　　小题1:

　　试题分析：本题是《2014年山东省泰安市中考语文试题》的'阅读理解文言文部分。出题思想：考查学生对文言实词含义的理解和识记，方法：要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意以的通假。课下对以的用法作总结，常考。

　　小题2:

　　试题分析：本题是《2014年山东省泰安市中考语文试题》的阅读理解文言文部分。出题思想：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，方法：要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意1句中聚饮 相咨。2句中连日以饮啖的意思。3句中匪智士的意思。

　　小题3:

　　试题分析：本题是《2014年山东省泰安市中考语文试题》的阅读理解文言文部分。出题思想：此题考查学生对人物形象的分析能力，方法：要求学生多读文章，从正面描写和侧面描写的角度分析人物形象即可。

　　【参考译文】

　　万安县有个卖酒的人，凭借精湛的酿酒技术而致富；一生从不欺负别人。有的人派遣儿童、女人来买酒，卖酒者一定问：你能饮酒吗？有的人（来买酒的）走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，卖酒者总是从自己家里拿出瓶子，重新装好酒。让（买酒的人）拿着回去。因此，远远**的人都称赞他是有德行的人。

　　乡里有人多次聚在一起饮酒，商量事情不能决断，相互叹息。卖酒的人询问道：诸位为什么多次聚在一起饮酒，相互叹息呢？聚在一起喝酒的人说：我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限不肯还贷，将要被起诉。如果被起诉就会倾家荡产，事情就会牵连到我们，我们几家人就不得安息了！卖酒者询问：你们担保了多少钱？他们回答：本息一共四百两。卖酒者说：这有什么发愁的呢？立即拿出四百两帮他们偿还了贷款，并不求取借据。有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇着下大雪，不能继续前行。听说卖酒者是有德行的人，快步走到他家寄宿。雪一连下了几天，卖酒者每天叫客人同自己，并把赢来的钱拿来买酒买肉一同吃喝。客人大多时候是睹输了，私下不高兴地说：卖酒者竟不是有德行的人吗？然而我已经输了，还要大吃大喝，花费从我这赢的钱。雪停之后，客人兑现了所输的钱，准备出发。卖酒者笑着说；哪有主人竟用客人的钱买酒肉的道理？天气非常寒冷，不以博奕为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。卖酒者把从客人那里赢来的钱如数还给了他。

　　魏先生说：我听说卖酒者喜好，没事就和自己的三个儿子终日，争执起来没有家人之间的礼节。有人问他，他说：儿子们好玩耍，不这样他们就会和别人，败坏我的家产了。唉！卖酒人不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！

鹧鸪天古诗阅读答案

鹧鸪天古诗阅读答案

　　在**淡淡的日常中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，借助阅读答案我们可以更好地掌握此类题型的解题思路和方法。一份好的阅读答案都是什么样子的呢？以下是小编收集整理的鹧鸪天古诗阅读答案，希望能够帮助到大家。

　　鹧鸪天

　　刘著①

　　雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。

　　星点点，月团团。倒流河汉入杯盘。翰林风月三千首②，寄与吴姬忍泪看。

　　【注】①刘著：舒州皖城（今安徽潜山）人。原是北宋人，后由宋仕金，久居北国。②“翰林”

　　句：用欧阳修《赠王安石》诗句，“翰林”原指李白。

　　1、下列对本词的理解，不正确的两项是（5分）

　　A、前两句为全诗定下感情基调。“雪照”暗示为冬日；“玉指寒”一语双关，既表天气之寒，又寓心情凄寒。

　　B、三四句紧承“羌管”二字：羌笛幽怨，使人回想江南的梅花；人在天涯，可惜双鬓已斑，诗人自叹仕金太迟。

　　C、“倒流”句运用夸张手法，词人想象相聚后开怀畅饮，美酒如同天河倒流入杯中，把满腔愁怨忘得一干二净。

　　D、这首词的上片写离别滋味，追怀往日那难舍难分的场面，下片由当年写到此夕，思绪万千，抒发思念情怀。

　　2、请从景情关系角度赏析“星点点，月团团”二句。（6分）

　　答案：

　　1、（5分）

　　BC（答对一项给2分，答对两项给5分。B项，“诗人自叹仕金太迟”不正确。诗人这是自叹滞留北国时间太长。C项，“词人想象相聚后开怀畅饮”不正确。此句意为只有借助忘乎所以的畅饮才能忘记满腔愁怨，含有借酒浇愁之意。）

　　2、（6分）

　　此二句描写出一幅美丽迷人的夜空画面：繁星点点，明月团圆。（2分）词人触景生情，看到星月而生思家归园之情；（2分）同时，以乐景衬哀情，如此美好的月夜更能衬托出人事的缺憾，寄寓无尽的离愁。（2分）（意思答对即可）

　　阅读理解知识点汇总

　　第一部分

　　二种常见叙事线索：物线、情线。

　　二种语言类型：口语、书面语。

　　二种论证方式：立论、驳论。

　　二种说明语言：*实、生动。

　　二种说明文类型：事理说明文、事物说明文。

　　二种环境描写：自然环境描写——烘托人物心情，渲染气氛。社会环境描写——交代时代背景。

　　二种论据形式：事实论据、道理论据。

　　第二部分

　　三种人称：第一人称、第二人称、第三人称。

　　三种感*彩：褒义、贬义、中性。

　　小说三要素：

　　人物（根据能否表现小说主题思想确定主要人物）

　　情节（开端/发展/*/结局）

　　环境（自然环境/社会环境。）

　　人物：主要掌握通过适当的描写方法、角度刻画人物形象，反映人物思想性格的阅读技巧。

　　情节：主要了解各部分的基本内容及理解、分析小说情节的方法、技巧。

　　第三部分

　　四种文学体裁：小说、诗歌、戏剧、散文。

　　句子的四种用途：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。

　　小说情节四部分：开端、发展、*、结局。

　　第四部分

　　七种说明方法：举例子、打比方、作比较、列数字、分类别、下定义、作引用。

　　七种短语类型：并列短语、偏正短语、主谓短语、动宾短语、后补短语、的字短语、介宾短语。

　　八种复句类型：①并列复句②转折复句③条件复句④递进复句⑤选择复句⑥因果复句⑦假设复句⑧承接复句

　　八种常用修辞方法：

　　①比喻——使语言形象生动，增加语言色彩。

　　②拟人——把事物当人写，使语言形象生动。

　　③夸张——为突出某一事物或强调某一感受。

　　④排比——增强语言气势，加强表达效果。

　　⑤对偶——使语言简练工整。

古诗歌欣赏阅读

　　《江南》(汉乐府)

　　江南可采莲，

　　莲叶何田田。

　　鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，

　　鱼戏莲叶西，

　　鱼戏莲叶南，

　　鱼戏莲叶北。

　　《忆江南》（唐 ）

　　江南好，

　　风景旧曾谙。

　　日出江花红胜火，

　　春来江水绿如蓝。

　　能不忆江南？

　　《》（唐 孟郊）

　　慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。

　　《小池》 （宋 杨万里）

　　泉眼无声惜细流，

　　树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，

　　早有蜻蜓立上头。

　　《晓出净慈寺送林子方》（宋 杨万里）

　　毕竟西湖六月中，

　　风光不与四季同。

　　接天莲叶无穷碧，

　　映日荷花别样红。

　　《敕勒歌》

　　敕勒川，

　　阴山下。

　　天似穹庐，

　　笼盖四野。

　　天苍苍，

　　野茫茫。

　　风吹草低见牛羊

[古欣赏阅读]