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赞美竹子品质的古诗词
在*时的学*、工作或生活中,大家都知道一些经典的古诗吧,古诗的篇幅可长可短,押韵比较自由灵活,不必拘守对仗、声律。那么都有哪些类型的古诗呢?下面是小编收集整理的赞美竹子品质的古诗词,希望对大家有所帮助。
1、插棘编篱谨护持,养成寒碧映沦漪。清风掠地秋先到,赤日行天午不知。解箨时闻声簌簌,放梢初见叶离离。官闲我欲频来此,枕簟仍教到处随。
2、淡烟古墨纵横,写出此君半面,不须日报*安,高节清风曾见。
3、东风弄巧补残山,一夜吹添玉数竿。半脱锦衣犹半著,箨龙未信怯春寒。
4、冠工新意断檀栾,雾卷云蒸久未干。遗种山林真自称,何须貂暖配金寒。
5、寒地竹不生,虽生常若病。斸根种幽砌,开叶何已猛。婵娟冰雪姿,散乱风日影。繁华见孤深,一个敌千顷。令人忆江上,森耸缘崖劲。无风箨自飘,策策鸣荒径。
6、黑羖钻篱破,花猪突户开。空山竹瓦屋,犹有燕飞来。
7、华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。
8、阶前老老苍苍竹,却喜长年衍万竿,最是虚心留劲节,久经风雨不知寒。
9、解箨新篁不自持,婵娟已有岁寒姿。要看凛凛霜前意,须待秋风粉落时。
10、京岘城南隐映深,两牛鸣地得禅林。风泉隔屋撞哀玉,竹月缘阶帖碎金。
11、可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。
12、临分满意说离愁,草草无言只泪流。船尾竹林遮县市,故人犹自立沙头。
13、满林黄鸟不胜啼,林下新笋与人齐。春风闭门走山兔,白昼露滴惊竹鸡。雨中三日春已过,又*石床添几个。竞将头角向青云,不管阶前绿苔破。
14、青岚帚亚君祖,绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
15、琼节高吹宿风枝,风流交我立忘归。最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。
16、数里春畦独自寻。迸犀抽锦乱森森。田文死去宾朋散。抛掷三个玳瑁簪。
17、谁寄寒林新属笋,开奁喜见白参差。知君调我酸寒甚,不是封侯食肉姿。
18、我生性放诞,雅欲逃自然。嗜酒爱风竹,卜居必林泉。
19、无物堪持比此冠,竹皮柔脆截皮干。故人恋恋睇袍意,岂为哀怜范叔寒。
20、雪压竹头低,低下欲沾泥,一轮红日起,依旧与天齐。
21、咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
22、竹外桃花三两枝,春江水暧鸭先知。萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
23、野竹野竹绝可爱,枝叶扶疏有真态。生*素守远荆榛,走壁悬崖穿石埭。虚心抱节山之河,清风白月聊婆娑。寒梢千尺将如何,渭川淇澳风烟多。
24、一节复一节,千枝攒万叶。我自不开花,免撩蜂与蝶。
25、玉润明信好冠,错力剜出鲜纹干。不忘君惠常加首,要使欢盟未可寒。
26、竹窗红苋两三根,山色遥从水际门。只我*知墙下路,能将屐齿记苔痕。
27、竹根珠胜竹皮冠,欲著先须短发干。要使竹林有共见,不持方帽御风寒。
28、竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。
扩展资料:
竹(学名:Bambusoideae),别名竹子,属禾本科竹属植物,分布于热带、亚热带至暖温带地区,竹子对水热条件要求高,性喜富含有机质、水分充足的土壤环境。竹子不光运用于纺织产业、工艺品行业,还具有药用价值,具有去火清凉、镇咳祛痰的效果。竹象征君子之道,与梅花、松被称为“岁寒三友”。
竹子是一种速生型草本植物,其叶呈狭披针形,竹笋长10至30cm,成年竹通体碧绿节数一般在10至15节之间。竹子花像稻穗,开花后竹子的竹干和竹叶则都会枯黄。
形态特征
竹叶
竹子花
地下茎
冬笋和春笋
生长*性
气候
竹类大都喜温暖湿润的气候盛产于热带、亚热带和温带地区。竹子是森林资源之一。全世界竹类植物约有70多属1,200多种,主要分布在热带及亚热带地区,少数竹类分布在温带和寒带。竹子是常绿(少数竹种在旱季落叶)浅根性植物,对水热条件要求高,而且非常敏感,地球表面的水热分布支配着竹子的地理分布。
东南亚位于热带和南亚热带,又受太*洋和印度洋季风汇集的影晌,雨量充沛,热量稳定,是竹子生长理想的生态环境,也是世界竹子分布的中心。当前全世界竹林面权约2,200万hm。世界的竹子地理分布可分为3大竹区,即亚太竹区、美洲竹区和非洲竹区,有些学者还单列,欧洲、北美引种区”。竹子在下雨后生长的很快。
土壤
水分
竹子对水分的要求,既要有充足的水分,又要排水良好。
梅花的精神品质古诗词
在我们*凡的日常里,大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧,古诗作为一种诗歌体裁,指的是与*体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。古诗的类型多样,你所见过的古诗是什么样的呢?下面是小编精心整理的.梅花的精神品质古诗词,仅供参考,大家一起来看看吧。
梅花的精神品质古诗词
1、疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅·其一》
2、不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》
3、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》
4、墙角数枝梅,凌寒独自开。____王安石《梅花/梅》
5、相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。____卢仝《有所思》
6、江南几度梅花发,人在天涯鬓已斑。____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
7、江南无所有,聊赠一枝春。____陆凯《赠范晔诗》
8、冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘;____王冕《白梅》
9、有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。____卢梅坡《雪梅·其二》
10、驿外断桥边,寂寞开无主。____陆游《卜算子·咏梅》
11、寻常一样窗前月,才有梅花便不同。____杜耒《寒夜》
12、零落成泥碾作尘,只有香如故。____陆游《卜算子·咏梅》
13、冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木兰时。____吴文英《浣溪沙·题李中斋舟中梅屏》
14、竹外一枝斜,想佳人,天寒日暮。____曹组《蓦山溪·梅》
15、竹影和诗瘦,梅花入梦香。____王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》
16、姑苏城外一茅屋,万树梅花月满天。____唐寅《把酒对月歌》
17、淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干。____曹雪芹《香菱咏月·其二》
18、雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。____陆游《落梅》
19、不知*水花先发,疑是经冬雪未销。____张谓《早梅》
20、梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。____卢梅坡《雪梅·其一》
21、砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。____李煜《清*乐·别来春半》
22、梅定妒,菊应羞。画阑开处冠中秋。____李清照《鹧鸪天·桂花》
23、高情已逐晓云空。不与梨花同梦。____苏轼《西江月·梅花》
24、玉骨那愁瘴雾,冰姿自有仙风。____苏轼《西江月·梅花》
25、陌上风光浓处。第一寒梅先吐。____李弥逊《十样花·陌上风光浓处》
26、香非在蕊,香非在萼,骨中香彻。____晁补之《盐角儿·亳社观梅》
27、步转回廊,半落梅花婉娩香。____苏轼《减字木兰花·春月》
28、晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。____李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
29、万树寒无色,南枝独有花。____道源《早梅》
30、前村深雪里,昨夜一枝开。____齐己《早梅》
31、长记曾携手处,千树压、西湖寒碧。____姜夔《暗香·旧时月色》
32、睡起觉微寒。梅花鬓上残。____李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
33、来日绮窗前,寒梅著花未。____王维《杂诗三首/杂咏三首》
34、梅花大庾岭头发,柳絮章台街里飞。____李商隐《对雪二首》
35、江涵雁影梅花瘦,四无尘、雪飞云起,夜窗如昼。____卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》
36、烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。____吴淑姬《长相思令·烟霏霏》
37、暖雨晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动。____李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
38、已是黄昏独自愁,更著风和雨。____陆游《卜算子·咏梅》
39、更无花态度,全有雪精神。____辛弃疾《临江仙·探梅》
40、雪月最相宜,梅雪都清绝。____张孝祥《卜算子·雪月最相宜》
41、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。____李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
42、草秀故春色,梅艳昔年妆。____李世民《元日》
43、柳垂江上影,梅谢雪中枝。____晏几道《临江仙·身外闲愁空满》
44、可有梅花寄一枝?雪来翠羽飞。____吴锡麒《长相思·以书寄西泠诸友即题其后》
45、看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中。____曹雪芹《咏红梅花得“红”字》
46、愿借天风吹得远,家家门巷尽成春。____李方膺《题画梅》
47、窗间梅熟落蒂,墙下笋成出林。____范成大《喜晴》
48、匝路亭亭艳,非时裛裛香。____李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》
竹里馆古诗词
在日常的学*、工作、生活中,大家最不陌生的就是古诗了吧,古诗可分为古体诗和*体诗两类。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢?下面是小编为大家整理的竹里馆古诗词,仅供参考,欢迎大家阅读。
[唐] 王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
赏析
夜张开了眼睛,风瑟瑟吹来,恬静的拍打着窗户。借着夜色独自坐在这竹林中,星星在浩大的银河里拍动着,却怎么也逃不出这片幽静。
手不知不觉地抚在琴上,随着激荡的情深,突然所有的寂静都破碎了,高高低低跌宕起伏的情深似一只只鸟翻飞盘旋。
终于倦了,在这屋舍中还是静静的一个人。没有名利的羁绊,没有事成的喧嚣,喧哗的琴声虽然消失,但一方净土可以留住岁月的浮华,好一个清静的世界啊!
月亮姗姗而来,承接了这一时的清静,将一些金色的光辉洒在地面,也照亮了充满漆黑显祖的人生道路。
古诗词鉴赏竹里馆
竹里馆
王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
[注释]
1.幽篁:深密的竹林。篁:竹林。
2.长啸:撮口出声叫啸。啸声清越而舒长,所以叫长啸。
[今译]
独自坐在幽深的竹林里,
一边弹着琴一边又长啸。
深深的山林中无人知晓,
皎洁的月亮从空中映照。
[解说]
小学生必背古诗词鉴赏——竹里馆:这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的`心境与自然的景致全部融为一体了。
原文
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
翻译
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
赏析
诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极*淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然*淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。
以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来**淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
描写品质高尚的诗词
无论是身处学校还是步入社会,说到诗句,大家肯定都不陌生吧,诗句节奏上鲜明有序,音谐韵美。那么什么样的诗句才是好的诗句呢?以下是小编整理的`描写品质高尚的诗词,希望对大家有所帮助。
1、大道如青天,我独不得出。
2、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
3、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
4、不以物喜,不以己悲。
5、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
6、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
7、不当天堂看家狗,宁为地狱守门人。
8、报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
9、安享天年真快活,不求名利自清高。
10、浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才。
11、落红不是无情物,化作春泥更护花。
12、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
13、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
14、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
16、富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
17、粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
18、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
19、淡薄可以明志,宁静可以致远。
20、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
21、有节骨乃坚,无心品自端。
22、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
23、时穷节乃现,一一垂丹青。
24、生来不为已,只求把身献。
25、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
26、人生贵有胸中竹,经得艰难考验时。
27、墙角数枝梅,凌寒独自开。
28、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
29、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
30、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
1、风光人不觉,已著后园梅。——史青《应诏赋得除夜》
2、姑苏城外一茅屋,万树梅花月满天。——唐寅《把酒对月歌》
3、淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干。——曹雪芹《香菱咏月·其二》
4、一片能教一断肠,可堪*砌更堆墙。——刘克庄《落梅》
5、明年如应律,先发望春台。——齐己《早梅》
6、寻常一样窗前月,才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》
7、摇荡春风媚春日,念尔零落逐风飚,徒有霜华无霜质。——鲍照《梅花落·中庭多杂树》
8、和风和雨点苔纹,漠漠残香静里闻。——律然《落梅》
9、梅蕊新妆桂叶眉。——晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》
10、都道无人愁似我,今夜雪,有梅花,似我愁。——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》
11、游伎皆秾李,行歌尽落梅。——苏味道《正月十五夜》
12、梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》
13、冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》
14、应知早飘落,故逐上春来。——何逊《咏早梅》
15、看取晚来风势,故应难看梅花。——李清照《清*乐·年年雪里》
16、塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。——刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》
17、染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许。——李清照《永遇乐·落日熔金》
18、幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。——林逋《山园小梅·其一》
19、香中别有韵,清极不知寒。——崔道融《梅花》
描写品质高尚的诗词
诗词是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为,诗较为适合“言志”,而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来描写品质高尚的`诗词,快来看看吧。
1、大道如青天,我独不得出。
2、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
3、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
4、不以物喜,不以己悲。
5、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
6、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
7、不当天堂看家狗,宁为地狱守门人。
8、报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
9、安享天年真快活,不求名利自清高。
10、浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才。
11、落红不是无情物,化作春泥更护花。
12、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
13、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
14、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
16、富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
17、粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
18、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
19、淡薄可以明志,宁静可以致远。
20、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
21、有节骨乃坚,无心品自端。
22、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
23、时穷节乃现,一一垂丹青。
24、生来不为已,只求把身献。
25、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
26、人生贵有胸中竹,经得艰难考验时。
27、墙角数枝梅,凌寒独自开。
28、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
29、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
30、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
1、田夫荷锄至,相见语依依。王维《渭川田家》
2、一年滴尽莲花漏。毛滂《玉楼春己卯岁元日》
3、西上莲花山,迢迢见明星。李白《古风其十九》
4、月明船笛参差起,风定池莲自在香。秦观《纳凉》
5、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。杨万里《小池》
6、手捻香笺忆小莲。晏几道《鹧鸪天手捻香笺忆小莲》
7、荷风送香气,竹露滴清响。孟浩然《夏日南亭怀辛大》
8、东风忽起垂杨舞,更作荷心万点声。刘攽《雨后池上》
9、看取莲花净,应知不染心。孟浩然《题大禹寺义公禅房》
10、吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。王昌龄《采莲曲二首》
11、兴尽晚回舟,误入藕花深处。李清照《如梦令常记溪亭日暮》
12、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》
13、叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举。周邦彦《苏幕遮燎沉香》
1、松树千年朽,槿花一日歇。
2、松寂风初定,琴清夜欲阑。
3、孤松停翠盖,托根临广路。
4、百尺森疏倚梵台,昔人谁见此初栽。
5、暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。
6、松风吹解带,山月照弹琴。
竹枝词九首古诗词
古诗原文
白帝城头春草生,白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲,北人莫上动乡情。
山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴,瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳,人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消,江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸,信在成都万里桥。
*山花似雪开,家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴,永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆,年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石,少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩,此中道路古来难。
长恨人心不如水,等闲*地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时,清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断,由来不是此声悲。
山上层层桃李花,云间烟火是人家。
银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲。
诗文赏析
这组诗写于公元822年(唐穆宗长庆二年)刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌,他学*屈原作《九歌》的精神,采用了当地民歌的曲谱,制成新的《竹枝词九首》,描写当地山水风俗和男女爱情,富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上,多用白描手法,少用典故,语言清新活泼,生动流畅,民歌气息浓厚。
《竹枝词》原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”,本是乐府《*代曲》名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱,用鼓和短笛伴奏。赛歌时,谁唱得最多,谁就是优胜者。据史*载,早在战国时期,楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲,“下里”是楚歌,“巴人”是巴歌,楚歌带有巴风,巴歌带有楚风,二者相互渗透,互相融合。
这组民歌体诗共九首,其中有的.是反映爱情生活的,有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的,语言明快浅*,清新流丽,具有浓郁的生活气息和地方特色。有人认为,这写作品是词作,这九首词是一个词文化的开端,用朴实的语言开始写意中国的文化。
文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。——《菜根谭·概论》
我与我周旋久,宁作我。——《世说新语·品藻》
恰如灯下,故人万里,归来对影。——黄庭坚《品令·茶词》
人品之不高,总为一利字看不破;学业之不进,总为一懒字丢不开。——《围炉夜话·第十六则》
读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》
语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。——《围炉夜话·第四十则》
古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。——《格言联璧·学问类》
小人专望受人恩,受过辄忘;君子不轻受人恩,受则必报。——《格言联璧·敦品类》
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。——王羲之《兰亭集序 / 兰亭序》
丈夫之高华,只在于道德气节。鄙夫之炫耀,但求诸服饰起居。——《格言联璧·敦品类》
含弘光大,品物咸亨。——《易传·彖传上·坤》
阿谀取容,男子耻为妾妇之道。本真不凿,大人不失赤子之心。——《格言联璧·敦品类》
事能知足心常惬,人到无求品自高。
鸟随鸾凤飞能远,人伴贤良品自高——《济公全传·第一百九十回》
不著一字,尽得风流。——司空图《诗品二十四则·含蓄》
一品茶,五色瓜,四季花。——张可久《四块玉·乐闲》
对兹佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜。——曹雪芹《螃蟹咏》
教子弟求显荣,不如教子弟立品行。——《围炉夜话·第四五则》
采采流水,蓬蓬远春。——司空图《诗品二十四则·纤秾》
君王舅子三公位,宰相家人七品官。——《长生殿·第二十四出·惊变》
万般皆下品,惟有读书高。——汪洙《神童诗》
一品与千金,问白发、如何回避?——范仲淹《剔银灯·与欧阳公*上分题》
尽无言、闲品秦筝,泪满参差雁。——吕渭老《薄幸·青楼春晚》
鸿雁不来,之子远行。——司空图《诗品二十四则·沈著》
暖戏烟芜锦翼齐,品流应得*山鸡。——郑谷《鹧鸪》
口不能言,心下快活自省。——黄庭坚《品令·茶词》
富儿因求宦倾赀,污吏以黩货失职。——《格言联璧·敦品类》
窈窕深谷,时见美人。——司空图《诗品二十四则·纤秾》
语不涉难,已不堪忧。——司空图《诗品二十四则·含蓄》
凤舞团团饼。——黄庭坚《品令·茶词》
小人亦有好事,恶其人则并疵共事;君子亦有过差,好其人则并饰其非——《**语·卷四·御集·品藻》
瞻山识璞,临川知珠。——《抱朴子·外篇·行品》
圣人做出来都是德性,贤人做出来都是气质,众人做出来都是*俗,小人做出来都是私欲。——《**语·卷四·御集·品藻》
世上若要人情好,赊去物品莫取钱。——《增广贤文·上集》
海风碧云,夜渚月明。——司空图《诗品二十四则·沈著》
凡见识,出于道理者第一,出于气质者第二,出于世俗者第三,出于自私者为下。——《**语·卷四·御集·品藻》
亲兄弟析箸,璧合翻作瓜分。士大夫爱钱,书香化为铜臭。——《格言联璧·敦品类》
浅深聚散,万取一收。——司空图《诗品二十四则·含蓄》
乘之愈往,识之愈真。——司空图《诗品二十四则·纤秾》
如将不尽,与古为新。——司空图《诗品二十四则·纤秾》
枕苍龙云卧品清箫,跨白鹿春酣醉碧桃,唤青猿夜拆烧丹灶。——乔吉《水仙子·乐清箫台》
圣贤之乐在心,故顺逆穷通随处皆泰——《**语·卷四·御集·品藻》
学者不能徙义改过,非是不知,只是积慵久惯。——《**语·卷四·御集·品藻》
此皆古圣之英姿,不凡之贵品。——《幼学琼林·卷二·身体》
才以气雄,品由心定。——《小窗幽记·集豪篇》
绿杉野屋,落日气清。——司空图《诗品二十四则·沈著》
大唐造昌运,品物荷时成。——李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》
如有佳语,大河前横。——司空图《诗品二十四则·沈著》
所思不远,若为*生。——司空图《诗品二十四则·沈著》
汤响松风,早减了、二分酒病。——黄庭坚《品令·茶词》
郑板桥作为扬州八怪群体中的一员,其诗歌写作一如其书法,也是有怪异的艺术特征。这种艺术特征,在《竹石》题画诗的第一句中凸显了出来。为讨论方便计,笔者先把全诗转引如下:
咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
一般认为第一句有“先声夺人”的效果是对的,而且因为形象感强,后来作为名句被人引用在各种场合。问题是,为何这一句可以有“先声夺人”的效果?难道仅仅因为是处在第一句的位置,是最早发出的声音,才有了“夺人”的效果吗?显然不能这样认为。其实,这里的关键还在于这第一句出现得没头没脑,在不交代行为主体时,就突然抛出一个执着坚定的行为动作,从而给人设置了巨大悬念。此外,要把“青山”“咬定”,而与之关联的行为主体居然是竹子,这与青山又是多么不匹配、不相称,所以让人在本来的有关动作的悬念中,添加了一份主体与对象不对称的奇崛感。我们当然可以把“咬定”视为拟人化的修辞手法,也因为是拟人而不是比喻,所以只描写一个动作的同时,无需交代行为主体的名称。这样,因为主体的缺*,就暗含了一种召唤结构,将写作者乃至读者召唤进去,进入一种与描写对象共情的体验中。
相对来说,第二句“立根原在破岩中”,是让描写的奇崛回落到*实中,通过更写实的笔法,把第一句的悬念加以消解、加以解释。第一句中,不但“咬定”的拟人修辞用写实的“立根”来代替,让想象中的人回到了写实中的物,而且,既穿越漫漫时间又占据巨大空间的“青山”,也被“破岩”代替了。换言之,开头那种飞扬的想象,那种“咬定”透出的强大意志力,是以第二句写实中“立根”的自然现象为依托的。“破岩”一词中的“破”,既可以理解为形容词,因为根总是生长在岩石开裂的缝隙中,但也可以作动词理解,是立根的巨大力量,从岩石中挤出裂缝,深深插入其中,最终让竹根和岩石,彼此紧紧地缠绕在一起、咬合在一起。
如果说竹子生根的岩石是其依托的、咬合的、乃至融为一体的对象,那么竹子周边也有对立的与之较量的对象。第三句“千磨万击还坚劲”,就是在写一种恶劣环境中的自我保持和坚韧。一方面说,竹子自身的坚韧品性,可以应付“千磨万击”;另一方面,因为从岩石、从青山中获得的支撑力量,也使得打击并不能让竹子有所屈服或萎靡不振。这里,作者再次引发了读者的一个悬念,让读者陷入迷惑中,因为它与第一句极为相似,在描写“千磨万击”时,同样没有交代行为的主体。
而在最后一句“任尔东西南北风”中,第三句的悬念得到基本消解,因为在这里,作者交代了,在山上,对竹子“千磨万击”的行为主体,主要就是东西南北风,可能还有风所携带的飞沙走石或者雨雪冰雹等。但这两句,又不仅仅是悬念和释念的简单关系,而且,这里还有对象呈现或者说视角的深刻转变。当竹子经历了风的千磨万击后,有了一个对竹子自身品质的回顾或者自我审视的“还坚劲”,犹如在验看中得到了确证,于是把眼光从竹子自身转向外部世界,转向对方,“任尔”不但极其鄙视对方,而且带有相当的挑战性质,犹如说,既然“我”经历了千磨万击还这么“坚劲”,那么“尔”有什么招数就尽量使出来吧。如果这样的理解大致不误的话,前一句貌似的自我验看,其实更应该是在向对方*。
总起来看,虽然作者以竹子和岩石为主要描写对象,但恰恰在首句引入青山这一较为高远的名物,结句又带出开阔的东西南北方位,使得这首本可能是比较局促的咏物诗,有了较为开阔的意境。即便东西南北的方位是作为风的存在、作为竹子的对立面出现的,但不仅仅是其依托的青山,也是其对抗的风所在的开阔世界,才把竹子带向了一个广大高远的世界中。
因为是题画诗,也有人从诗与画的关系来分析其结构特征:
这首题画诗,前两句交代了画面内容,有整体有局部,展现了画之形。后两句“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”是画笔无法绘出的内容,而这两句揭示的恰是画之“神”。这个“神”也正是作者之画、之诗都要表达的主旨所在。
这样的分析虽意在揭示诗画间的相同或者差异所产生的互补性,但仔细推敲,又觉得其结论是有待完善的。
当初,大画家顾恺之提出“手挥五弦易,目送归鸿难”的著名观点,似乎给绘画表达的“神”,留下了一个有待克服的难题,也启发诗人从文字角度来迂回弥补绘画的可能缺憾。但如果据此认为,绘画只是在表现“神”这方面无能为力,而在表现“形”这方面可以大显身手、没有障碍,其实也是想当然的。
即以前两句言,说前后有一种整体到局部的关系,仅仅是就诗歌本身而言的整体与局部的关系,与所谓的“画面内容”的整体和局部其实是不对应的。因为就作者所要表现的物象而言,竹子和青山的大小比例实在太不相称。尽管传统国画中的空间透视关系并不像现代写实画那样严格,但大意还是需要体现出来的。所以,如果画面要让人依稀感到青山的整体,就必须无限缩小竹子,而如果要画出竹子的主体物象,则青山的壮观和气势就难以进入画面中,最多也就是画出竹子依托的一片岩石或者青山一角的大概。事实上,郑板桥的画作,就是这么处理的。笔者看到两幅题写了“咬定青山不放松”的竹石图,其中一幅,在画面右侧边缘,垂直抹几笔像悬崖的一角就示意了青山,然后从右下角伸展到画面中央的是竹枝和竹叶,占据了整幅画面的主要位置,左侧留下较多的空白,在左上角有题画诗。这样,无论是整体意义上的青山,还是局部意义的与岩石咬合的竹子根部,都没出现在画面中。另一幅,石头从下边往上延伸一部分,也很难看出山的样子。换句话说,单单就物象的形来说,前二句恰恰是通过诗句,补充了在画面很难呈现的内容,因为画面呈现的是物象的“中观”之景象,而诗中第一句力图展现的宏观与第二句深入下去的微观,其实都超越了画面可能呈现的格局。所以,以为诗歌表达了画面已然呈现的物象之“形”,又进一步表达了画面难以形容的物象之“神”,这样的分析判断,是失之简单粗糙的。
更进一步说,即使画面中表现出了竹对山石的一种依托,但诸如“咬定”这样的拟人化手法,其实也已经把画面中“形”的取向转成了“神”。而“千磨万击”“东西南北风”,这样的数量词使用和方位叠加,似乎又让人看到了具体的形。或者说,诗歌表达,是在形的描写中,让人感受了神,而在神的表现中,又让人联想到形。在充分呈现的语言魅力中,也让人清楚看到了对绘画固有艺术特征的超越。
1、竹子就是这样,清高又纯朴的气质,清丽又脱俗的风韵,清幽又雅致的意境,清新又自在的悠闲,我爱竹,更爱竹那不畏世俗的颠覆,不为尘世所打扰,自净自清,自善自美的精神,学*它节节高的品质和独立清高的气势。
试问天下文人墨客、达理书生,你们赞竹,可你们有没有真正地爱竹,敬竹
2、竹子浑身上下都是宝。
竹子可作为观赏植物来种植,也是一种非常好的建筑材料。
竹笋是纯天然的绿色食品,美味可口、营养丰富,即是减肥又是防止肠癌的健康食品。
竹叶具有净化空气、减少噪音、改善环境功能。
也可以治病和包粽子。
竹根可以雕刻成各种各样的艺术品,竹子也可以做成不同的乐器……3、竹子的叶子和茎都是翠绿色的,像一片绿色的海洋,形状像小船,那清新的空气,令人神往。
美丽的竹林,它既是一幅绿色的画,也是一首抒情的诗。
4、竹子的生命力很强。
山岩上、乱石旁,都有它的身影。
即使在凛冽的寒冬,竹子都生机勃勃、翠*滴。
所以,它和松树、腊梅被人们称为岁寒三友。
5、竹子的品种也很多,有龟背竹、紫竹、*、楠竹……有的生长在土里;有的还可以在清水中生长。
我家有一盘开运竹,就“栽”在清水中。
6、竹子除了带给我们心旷神怡的作用,在观赏之余,我们还要学*竹子那些精神。
作为一名侨乡人也应该具备像竹子一样的精神。
像许多赞美的诗句:风来笑有声。
雨过净如洗,有时明月来,弄影高窗里。
有着许许多多的赞美竹子的诗都有很多含义像主写竹子美的、赞美竹子精神的。
7、竹子长得很高,是普通树的几倍。
它的杆子是一节一节的,像一个***似的。
杆子上长着许多细长的枝条,要是把它折断来打人,那是很痛的。
细长的枝条上长着许多刀片一样的叶子,它还是一个巧夺天工的乐器呢!只要你把叶子放在嘴唇上一吹,就会发出清脆悦耳的声音。
8、竹子,一直都有无私奉献、团结、坚强的一种精神,而我们连竹子都不如的么
这竹子的精神,也就是“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
”的精神。
这是我们必定所需要的,可是这简简单单的事,多少人才能做到
哪怕只是一件,也显示竹子的精神,也希望每个人都像竹子一样,节节高声。
9、竹子,四君子之一,是君子之花,有着超凡不俗的品格。
“岁寒三友”,竹子又在其中。
每当秋风拂去,寒冬将至时,竹子,依然青翠不惊寒。
这,是一种朴素的美。
10、竹枝杆修长,亭亭玉立,婀娜多姿,四季青翠,凌霜傲雨,倍受人们喜爱。
清丽俊逸,又不失顽强拼搏,敢于面对挫折的品质。
风雨中,花儿草儿被风刮倒了,被雨点溅倒了,然而,竹子却勇敢地屹立于暴风雨之中,无一丝畏惧的神色,那样潇洒,那样自然。
雨过天晴,风中透着一股泥土的清新,再看那一棵棵竹子,仍然立在那片属于它的土地上,如一位位窈窕的少女,依旧是挺拔的,亭亭玉立的,给人一种坚强的、无所畏惧的美。
11、竹的色彩是绿色的,但却不显单调,给人以生机。
清代诗人郑燮的《竹石》中“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。
写的正是竹子坚贞不屈的精神。
12、竹,在别人眼中,是一株清翠,但永远都无法蓬荜生辉的“朽木”,独自在变化万千的尘世中摇曳着自己那翠生生的光景,独舞在天光血日之下,挺着油绿的身板俯首眺望。
13、竹,秀逸有神韵,纤细柔美,长青不败,高风亮节,高尚不俗,生机盎然,蓬勃向上……它有许许多多的优点,然而,我最欣赏它的坚贞不屈。
它那“孤生崖谷间,有此凌云气”的美好品质。
它偃而犹起、柔中有刚的高尚品德时时刻刻激励着我
14、我已不大清楚,我是什么时候认识并喜爱上竹子的了。
但是,我知道,在集邮本里不知有多少张竹子的邮票,也不知有多少张墨竹的画作。
我喜欢墨竹画,普普通通,简简单单,便能把竹的风采淋漓尽致地展现在宣纸上。
竹石语文古诗词考点解析
《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美,而是竹的刚毅。以下是小编精心整理的竹石语文古诗词考点解析,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
竹石
郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
注释
1.《竹石》是一首题画诗。
2.咬定:比喻根扎得结实,像咬着不松口一样。
3.磨:折磨。坚劲:坚定强劲。
4.尔:那。这句意思说:随那东南西北风猛刮,也吹不倒它。
作者简介:郑燮(音谢)(1693-1765),字克柔,号板桥,兴化(今江苏省兴化县)人,清代著名书画家。
赏析
这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中,基础牢固。次二句说任凭各方来的.风猛刮,竹石受到多大的磨折击打,它们仍然坚定强劲。作者在赞美 竹石的这种坚定顽强精神中,隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的 品格。
本文中基本包含了考试中考察古诗的大体内容,在准备考试时,可以做复*材料看看,有助于语文考试诗词类题。
描写竹的品质的古诗词 赞美竹子品质的古诗词 竹的品质的古诗 关赞美竹子品质的古诗词 赞美竹品质的著名古诗词 竹石的古诗的竹石品质 描写竹优秀品质的古诗词 有关竹的品质的古诗 品质好的古诗词 品质品德的古诗词 竹子来赞扬人品质的古诗词 写茶品质的古诗词 写竹品质的诗句古诗 写竹的古诗三首及品质 关于竹子的品质的古诗 写竹的品质古诗四句 古诗中竹子的品质 竹的品质和精神古诗 形容品质的古诗词 清风的品质古诗词 培养品质的古诗词 提升品质的古诗词 写竹的品质的古诗及分析 梅兰竹的古诗和品质 赞美品质的古诗词 描写品质的古诗词 表明品质的古诗词 赞美竹子品质的古诗 描写竹子的品质的古诗 古诗词中松树的品质
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