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百度论文写作助手的使用评价

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翟鸿燊的经典语录(翟鸿燊经典语录大全百度文库)105句

1．功是百世功，利是千秋利，名是万世名。

2．是的、是的、是的、没错、就按您说的办。

3．人一旦怕你的时候，离骂你就不远了。

4．最好的投资地方，是脖子以上。我们有多少人一生都把钱花在了脖子以下了。

5．人过的幸福不幸福，并没有什么评判的标准，人对幸福的理解和追求也是没有止境的。幸福，其实就是自己的一种心态，懂得知足，把握住现在拥有的一切便是人生最大的幸福！

6．对待别人的缺点像是呵护自己的伤口一样。

7．怀才和怀孕是一样的，只要有了，早晚会被看出来！有人怀才不遇，是因为怀得不够大！

8．学历很高，但是思考层次，思考格局很低很窄，这样的人可能因为优秀，他难以卓越，好多人就是因为优秀，难以卓越！外语过了八级最后成了鹦鹉！

9．一个人的不成功源于朋友太少和质量不好。

10．世界上最可怕的事情，就是比我们优秀的人比我们更努力！

11．认同别人更容易肯定自己。

12．人脉就是钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力。

13．沟通控制三要素：环境、气氛、情绪。

14．领导人，不学*、不进步、不成长、不加强修养，不仅缺心，而且缺德，缺脑德少！

15．领导者的价值在于把追随者培养成领导者。

16．你说话所产生的效果完全取决于对方给你的回应。

17．问题就是答案，一切问题都不是问题，就按您说的办。

18．相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气;有和气必有愉色;有愉色必有婉容。

19．人的一生就是体道，悟道，最后得道的过程！

20．企业只有营销才能实现利润，其他都是成本，企业最大成本就是不懂得营销的员工。

21．学*国学的两个目的：学道知识，顿悟智慧，回去以道义干事业;交到朋友，整合资源，祖国处处有亲人！

22．沟通三种方式：*视沟通、仰视沟通、俯视沟通。

23．创意比知识更重要！

24．让自己快乐，是一种美德;让别人快乐，是一种功德。

25．沟通先从家人、朋友开始。

26．花了的钱，才是自己的钱;没有花的钱，不知道是谁的钱。

27．学国学的方法：把古代智慧现代化，把西方智慧中国化，中西智慧全球化！

28．钱少是自家的，再多了就是大家的，再多了就是人民的，所以叫人民币。

29．如果您愿意，我愿意花我的时间来协助您。

30．沟通的3个要素：文字信息、有声信息、肢体动作。文字传达信息，声音传达感觉，肢体传达态度。

31．如果你是对的，世界就是对的。

32．用出世的心做入世的事。

33．钱在哪里，心就在哪里。

34．义”字的甲骨文有人民币￥或者美元$的符号。忠义成就财富。

35．人物资料

　　翟鸿燊，中国当代传统文化的倡导者和传播者，清华大学、北京大学、北京科技大学、美国国家大学客座教授。他主讲主办的《国学应用智慧》、《企业家十大修炼》、《道德经的智慧》、《七日禅修功德班》、《国学养生》等课程在国内外知名院校的MBA、EMBA、DBA、总裁研修班、卓越领导力项目培训中备受欢迎，并被誉为中国当今最具价值的教育、训练专家。翟鸿燊一直致力于中国传统文化与哲学的研究，在融汇国际各种极具代表性的营销理论后，结合中国实际情况，针对管理科学、决策科学、人才培养、市场营销、企业团队等方面提出了一整套独到的解决方案，并在学术界引起很大反响。其代表作品有《大智慧》、《道法自然》等。

36．何以守位曰“仁”;何以聚人曰“财”。财聚*散，财散*聚。

37．表达不同意见时，请您保留对方的立场，大家只是立场、看法不一样罢了。

38．一德二命三风水四积阴功五读书。德之不修吾之忧也，德高鬼神惊。

39．万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。你每天和谁在一起，喝茶、喝酒、聊天、脑力活动，那就是你的思维格局，你的财富你的成就不会大于你的思维格局。企业和个人最大的极限就是思考方式的刻板化。

40．人生难道，真法难闻，中国难生。一阴一阳是为道。

41．您看待人的想法，就会影响那个人的行为。

42．什么是团队，看这两个字就知道，有口才的人对着一群有耳朵的人说话，这就是团队。

43．同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。

44．改变注意力——一个人成功的开始。

45．从今天起，我发誓，我再也不想挣钱了，我要赚钱。

46．人际交往，最忌讳的是一脸死相。

47．衣钵传人，托钵传人。带着使命，带着爱心才能托成菩萨。托不了钵，布不了道。要饭心态，最好也就成为丐帮帮主。日本著名企业家稻盛和夫每年要托钵向世人讨众智。一天天寒地冻，他遇到一老夫人，老夫人衣着破旧真诚实意地向他钵中放下一块硬币时，“钉”的一声清脆觉人，稻盛和夫回来后悟笔写下“敬天爱人”四字成为企业文化的一部分。

48．成功者的常态就是失败者的变态。

49．沟通5心：喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心。

50．成功者的行为就是*常人眼里的变态。攥钱的秘诀-变态。

51．在团队建设上，别人身上的不足，可能就是你存在的价值。

经典名人名言大全摘抄百度文库

人生是一场单程的旅行，即使有些遗憾我们也没有从头再来的机会，与其纠结无法改变的过去不如微笑着珍惜未来。下面是小编为大家整理的经典名人名言大全摘抄百度文库，希望大家喜欢。

1、生活是公*的，哪怕吃了很多苦，只要你坚持下去，一定会有收获，即使最后失败了，你也获得了别人不具备的经历。——马云

2、这个世界并不在乎你的自尊，只在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受。

3、生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。——蒙田

4、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

5、人的一生，有些事情是你想要做的，有些事情是你必须要做的，只有你做完到了你必须要做的事情，才能够做你想要做的事情。

6、你人生的起点并不是那么重要，重要的是你最后抵达了哪里。——巴菲特

7、对生活不满可有怨言，但不可有怨气;对朋友不满可以批评，但不可以诽议;对自己不满可以自责，但不能自弃。

8、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

9、人犯错误，大半是该用真情时太过动脑筋，而在该用脑筋时又太感情用事。

10、不要跟别人比，会使得自己永远都不快乐。跟自己比，看到自己每天都在进步，你会很快乐。

11、欲望就是这样的东西：你越得到它就越感到不足，你越失去它就越感到知足。

12、别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。

13、人与人相处和睦，最重要的一点是：不要拿自己的生活方式去要求别人。

14、用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在;用最多的梦想面对未来。

15、要别人服你，就要先让别人喜欢你;想要被好好对待，就先好好待别人;想取得别人的信任，先去试着相信别人。

汉代铜镜铭文中的七言诗论文

汉代铜镜铭文中的七言诗论文

　　在社会的各个领域，大家都写过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是小编帮大家整理的汉代铜镜铭文中的七言诗论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　【内容提要】

　　汉代铜镜铭文中存在着不少七言诗。这些诗歌，不仅宋代以后的考古学著作时加收录，而且，明人已经将其编入汉代文集中。考察汉代铜镜铭文中的七言诗可以发现，不少诗歌句句押韵，其结构形式已相对固定，由此我们可以初步判定东汉以前七言诗已基本形成。

　　【文摘】：

　　先秦至六朝文学

　　汉代铜镜铭文保存着大量的文史资料，深入研究这些资料，可以认识、澄清一些历来颇有争议的问题，比如七言诗的起源形成问题。

　　关于七言诗的起源和形成问题，学界说法很多，至今尚无定论。[1]，[2]，[3]，[4]从争论的情况来看，涉及汉代的资料并不丰富，学者们多提及的是汉乐府《郊祀歌》中的七言诗句，以及张衡《思玄赋》系词和《四愁诗》。那么，除了汉乐府《郊祀歌》中的七言诗句、张衡《思玄赋》系词及《四愁诗》外，汉代还有没有七言诗留存于世呢？

　　答案是肯定的。实际上，汉代有许多句句押韵的七言诗作品流传下来，它们多保存在汉代的铜镜铭文中。关于汉代铜镜铭文中的七言诗，在明代以前，只是作为古董文物记载的附庸，收入前人的相关著作中。直到明代以后，它们才被文人有意识地收入古代文集中的汉代作品序列中。深入研究这些情况，有助于我们更清楚地了解七言诗的发展过程。

　　一、文物著作保存的汉代七言诗

　　最早注意到汉代铜镜铭文中含有诗歌存在的是北宋时期王黼编撰的《宣和博古图》，今天我们仍然可以看到四库全书《重修宣和博古图》，在卷二十八，它专列有“诗辞门”，收录汉代铜镜12面，根据后世资料记载，其中具有七言诗镜铭的大致有：尚方鉴一（铭53字），尚方鉴二（铭35字），长生鉴（铭40字），仙人不老鉴（铭37字），青盖鉴（铭34字），服羌鉴（铭28字）等。不过，《宣和博古图》只有图录和简介，并未录出具体铭文。在“鉴总说”中，王黼只是提到：“至于铭其背，则又有作国史语而为四字，有效柏梁体而为七言”者。通过王氏图录析出铭文，则是后人的工作。

　　较早记录汉代铜镜铭文中七言诗具体诗句的.是宋代姚寛。他的《西溪丛语》收载了不少古代文物，其卷上有云：“李晦之一镜，背有八柱十二兽，面微凸，蒂有铭云：尚方佳贡大毋伤，左龙右虎辟牛羊，朱鸟玄武顺阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌。”

　　明代杨慎在《丹铅余录》《丹铅续录》《丹铅摘录》（总称《丹铅总录》）中，搜罗了为数不少的汉代铜镜所载的诗体铭文，其中多首属于七言体。

　　《钦定西清古鉴》卷三十九，收录“汉尚方鉴”两面，除了介绍铜镜的文饰、形制外，还记录了其铭文：七言诗各一首。并且，将它们与《博古图》、《西溪丛语》、《丹铅总录》中所收内容基本相同的汉镜铭文诗进行比较，指出异同。

　　钱唐倪涛《六艺之一录续编》卷一“金器题跋·汉尚方鉴铭跋”也载有一首七言诗镜铭。

　　还有从书法文字角度收录汉代铜镜铭文中的七言诗者。如：长洲顾蔼吉撰《隶辨》卷八载“驺氏二镜铭”和“李氏镜铭”。

　　当代文物著作亦有收录汉代铜镜七言诗铭文者。如朱剑心先生的《金石学》，采录了五首汉代七言诗，其中有两首不见于其他记载：

　　许氏作竟自有纪，青龙白虎居左右。圣人周公鲁孔子，作吏高迁车生耳。郡举孝廉州博士，少不努力老乃悔。吉。[5]（P161）

　　角王巨虚曰有熹，照此明镜成快意。上有龙虎四时置，长保二亲乐毋事。子孙相息家富就，玄天毋极受大福。[5]（P162）

　　朱先生按语云：角王巨虚，言匈奴部落之大也。《后汉书·南匈奴传》云：“其大者左贤王，次左谷蠡王，次右贤王，次右谷蠡王，谓之四角。”汉印有“四角羌王”、“四角胡王”。

　　这两首诗，前一首反映汉代选官推举制，诗风没有其他作品古朴，好像是顺口而歌。后一首反映汉朝与匈奴关系和睦。这应该是汉代七言诗相对晚出的作品。

　　而孔祥星、刘一曼两位先生的《*古代铜镜》一书，收录汉代铜镜铭文十分详备，诗歌方面包括三言、四言、骚体和七言体等。

　　十分重要的是，这些汉代的七言诗作品，并非仅仅见于文物著作，而是有大量的文物实物——汉代铜镜保存至今，这似乎可以证明七言诗体在汉代已经比较成熟。

　　汉代铜镜，全国各大博物馆几乎都有收藏。而今天我们确切可知的具有七言诗铭文的汉代铜镜，*历史博物馆就有不少藏品，仅仅根据杨桂荣先生《馆藏铜镜选辑》（二）、（三）介绍，就有七面以上，仅举三例。

　　其一，“王氏博局四神镜”（新莽），铭文篆书49字：

　　王氏昭镜四夷服，交贺国家人民息，胡虏殄灭天下复，风雨时节五谷熟，长保二亲子孙力，传告后世乐母（毋）极。[6]（P215）

　　其二，“尚方博局四神纹镜”（新莽），铭文篆书30字：

　　上方作镜真大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮由（游）天下敖四海佳兮。[6]（P215）

　　其三，“新有善铜博局四神纹镜”（新莽），铭文篆书64字：

　　新有善铜出丹阳，炼冶银锡清而明。尚方御镜大毋伤，巧工刻之成文章。左龙右虎辟不羊，朱雀玄武顺阴阳。子孙具备属中央，长保二亲乐富昌，寿比金石如侯王兮。[6]（P216）

　　这三面铜镜都是王莽时期的物品。杨桂荣先生还介绍了东汉几件铸有七言诗铭文的同类文物。

　　总而言之，尽管这些著作收录了不少汉代七言诗，但并没有给予这些诗歌独立的文学地位，只是把它们看作是古董的附属品。

　　二、明人收入文集中的汉代七言诗

　　最早把汉代铜镜铭文中的诗歌收入古人文集中的，是明代嘉靖戊戌进士冯惟讷，他编撰的《古诗纪》共有一百五十六卷，尽管是在该书的最后一卷《别集第十二志遗》中收录了汉代古镜铭文中五首七言诗，但其进步之处，在于他首次承认了这些七言诗独立的文学地位。这些诗，其实与杨慎《丹铅摘录》所收者基本相同。

　　《古诗纪》所收汉代古镜铭五首七言诗如下：

　　其一云：汉有善铜出丹阳，和以铅锡清如明，左龙右虎尚三光，朱雀玄武顺阴阳。

　　其二云：上方作鉴真大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，寿如金石佳且好。

　　又六花水浮鉴：上方作鉴宜侯王，左龙右虎掌四旁，朱雀玄武和阴阳，子孙具备属中央，长保二亲乐富昌。

　　又十二辰鉴铭曰：名言之始自有纪，炼冶铜锡去其滓，辟除不祥宜吉水，长保二亲利孙子。辟如（缺一字）众乐典祀，寿此金方西王母。

　　又一镜铭曰：上方作镜四夷服，多保国家人民息，寇乱殄灭天下复，风雨时节五谷熟，长保二亲子孙力，传吉后世乐无极。

　　后来，出生于嘉靖二十八年的梅鼎祚所编《东汉文纪》卷三十二，也收录了七首汉代七言诗：

　　尚方鉴铭一：尚方作镜母（毋）大伤，左龙右虎掌四旁，朱凤玄武和阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌兮，宜侯王兮。

　　尚方鉴铭二：尚方作镜真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食（枣），浮游天下敖四海，寿比金石之国保。

　　尚方鉴铭三：尚方作镜真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食（枣），寿如介石（下阙）。

　　尚方鉴铭四：尚方作镜四夷服，多贺国家人民息，胡虏殄灭天下复，风雨时节五谷熟，长保二亲子孙力，传吉后世乐母（毋）极兮。

　　汉青盖鉴铭：青盖作镜四夷服，多贺国家人民安，胡虏殄灭天下阳，风雨时节五谷熟。长孙孙朔阳天。

　　汉长生鉴铭：调刻冶镜日月清，明（刊阙）五得商羽声，天地和合子孙成，常保夫妇乐长生。

　　汉清明鉴铭：汉有善铜出丹阳，和以银锡清且明，左龙右虎尚三光，朱雀玄武顺阴阳。

　　另外，明代贺复徵《文章辨体汇选》卷四百四十七，亦收汉代尚方鉴铭七言诗二首。

　　三、汉代铜镜铭文中七言诗的特点

　　阅读这些汉代铜镜铭文中的七言体诗歌，我们最深刻的感受是：

五一的祝福语句简单 - 百度文库 (2075篇)(五一的祝福语句简单76年的9月9号农历是几月几号)35句

1．五一的人，真潇洒，摆着自由的谱儿。

2．祝你五一假期开开心心，将烦恼永远删除！

3．祝五一劳动节快乐，时时好心情！

4．朋友祝福万般好，最重要你身体好，劳动节里乐陶陶！

5．让你五一假期开开心心，将烦恼永久删除！

6．您用勤劳的双手，创造了美好的生活，今天是您的节日，祝您节日愉快！

7．五一劳动节来临，*日里忙碌辛苦的你，尽情休息玩乐，放松自己，为下一个征程整装待发！

8．愿你劳动节快乐没人比，生活又如意！

9．五一劳动节来临之际，把祝福送给所有的劳动者，愿你们劳动节快乐！

10．愿您五一快乐幸福到底！

11．五一节快乐！祝大家吃好玩好心情好！

12．愿你五一劳动节生活美满，幸福常有。

13．又逢一年五一到，愿你一年更比一年好。

14．五一劳动节，愿你生活美满，一生康健。

15．五一劳动节到来之际，祝你劳动着，快乐着！

16．劳动节了，祝你心情愉快，生活甜美！

17．*时工作忙碌，趁着五一狂购物。两手不空满载归，慰劳自己绝不误！

18．愿你五一劳动节，拥有轻爽不少，常伴欢乐不消！

19．五一劳动节，祝你在劳动中，找到幸福的生活。

20．五一的祝福真心真意，祝劳动节开心快乐！

21．劳动节到了，愿你一切如意，幸福安康！

22．预祝你五一快乐，生活永美好！

23．欢乐多忧愁少，愿你明天更美好。祝劳动节快乐。

24．劳动节将到，祝百事可乐，万事顺意！

25．值此五一到来之际，预祝你五一劳动节快乐。

26．五一到，劳动节，祝你万事如意笑容常在。

27．妈妈，你辛苦了！五一在家好好休息吧！

28．世间美好齐涌向你，祝你快快乐乐过五一！

29．美好生活要靠脑和手，五一节，与懒惰永别！

30．让亲情友情入*，让五一劳动节过得和和美美，祝你乐得惬意逍遥！

31．劳动节即将来临，愿你幸福开心健康！

32．祝你劳动节愉快，万事如意。

33．你是我最大的依靠，祝你五一节日快乐！

34．五一玩好，身体养好，日子过好，道路走好，心情超好。

35．五一节，让我们共同祝愿心情好，生活美，天天像把节日度！

百度土味情话短文

无论发生什么事，我们都要紧紧依靠，牵手一起度过，这是你答应我的。我会一直这样守护着你!下面是小编为大家整理的百度土味情话短文句子，希望大家喜欢!

1、我想给你全世界，却忘记了你需要的不是我。

2、我对你的爱就算有十万分，每天分给你一分，却还是无法表达我对你的爱，愿下辈子，下下辈子，我都能对你说一声：“我爱你”。

3、你微微的笑着，对我没说什么话，而我觉得，为这，我已经等了很久很久。

4、我要拽你的耳朵，挠你的腮，再把你的*拍;我要拉你的手，晃你的脚，再把你的大头敲;清晨来到问个好：还睡呀!我可爱的小懒猫，起床了哟!

5、桃花谢了春红，不减爱的心动;柳絮飘了影踪，不缺爱的情钟;燕子舞了巷弄，带来爱意无穷;温馨祝福发送，坦露爱的心胸：今生我只爱侬!

6、只有当自己处于一个最好的姿态，才会有一个最好的人来爱你。你若是想遇到安静温暖的男人，过简单美好的生活，首先，你自己得成为淡定与美丽的女人。

7、细雨纷纷柔柔飘落，没有你陪的日子，心就没有了着落，拿着照片就想诉说，想得最多还是我们一生许下的承诺，可那只不过是生活中一片诗意化的沙漠!

8、爱上你，是我做梦都想做的。想着你，是我睡觉都能做的。拥有你，是我一生最想做的。关心你，是我今生经常做的。问候你，是我每天都要做。

9、手握爱情的画笔，在生活的卷轴里涂上幸福的一笔，手捧爱情的花朵，在人生的道路上洒满芬芳，拥你在怀，便拥有了所有的快乐，我爱你到永远!

10、等待一次日出，需要一天;等待一次月圆，需要一月;等待一次花开，需要一年;等待一次“爱你要一生一世”，需要一生。破译幸福密码，与你天长地久。

11、生活给我出了个难题，送给我这么可爱的你，我该怎么庆祝?生活也给你出了个难题，送给你这么忠诚的我，你该如何解决?

12、我这一生所追求的，只不过是在一个有你的时间，一个有你在的地方。

13、我想你一定很忙，所以只看前三个字就好了。

14、时光荏苒，也许有那么一天，慢慢*惯了生活里没有你的日子，但住在我心里的你，心依然会为你痛，最牵挂的还是你，最想念的还是你。

15、你的微笑，诗歌般美妙，余韵未了;你的气质，像夜来香在飘，加速我的心跳;你的音容笑貌，都嵌在我的心，火一样燃烧。嫁给我。

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成功=艰苦的劳动 正确的方法 少说空话。

——爱因斯坦 推荐 遇见未知的自己 ，与心灵对话

成长为自己的样子

如果满意请采取我的答案

座 作者：崔子玉（汉） 【原文】 无之短，己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

不足慕，唯仁为纪纲。

隐心而后动，谤议庸何伤

无使名过实，守愚圣所臧。

在涅贵不缁，暧暧内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。

行行鄙夫志，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。

行之茍有恒，久久自芬芳。

【译文】 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。

施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。

世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害

不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。

洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。

表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。

老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接*。

庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。

君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。

如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

1.生命若给我无数张面孔,我永远选择最疼痛的一张去触摸。

　　2. 我想去相信一个人，非常想 。

　　3.要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡 。

　　4.因为是血肉相连的亲人。

所以许多话反而就成为禁忌。

交流是羞耻，亲*是羞耻。

唯有通过相互苛求和中伤来表达对彼此的爱，才是理所当然。

这是多么可悲的事实。

　　5.我见过你最深情的面孔和最柔软的笑意.在炎凉的世态之中.灯火一样给与我苟且的能力.边走边爱...　　6.在青春之书里，我们同在一行字之间。

被窝是青春的坟墓。

关于少年时代，冷暖自知，最朴素的生活，与最遥远的梦想。

这一切将在被回忆肆意篡改的书写下，渐渐抽象成一些雾一样的尘埃，浮在梦境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停坠落，终会尘埃落定。

在我们的希望和愿欲的深处，隐藏着对青春的默识。

如同种子在雪下静静梦想。

所以你要知道，我将在更大的沉默中归来。

青春是生活最温暖的被窝，是生命最华丽的裙袂　　7. 我庆幸，他因为信任我，使我成为他内心秘密的第一个知情者。

他是一个喜欢男孩的男孩，那些年当我在寂寞而伤感地想念着他的时候，他也同样，甚至更为艰苦卓绝地，想念着另一个无法企及的人。

　　8.若得其情，哀矜勿喜。

　　9.你不会忘记我。

你不需要忘记我。

我对于你来说是那么轻，你可以将我当做星期日下午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。

你一个人的时候你会想念我，想念我对你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。

　　10.也许一个人要走很长的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变的成熟。

　　11.太阳尚远，但必有太阳。

凡事都有度议论文

凡事都有度议论文（通用22篇）

　　在现实的学*、工作中，大家都跟论文打过交道吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。为了让您在写论文时更加简单方便，以下是小编为大家整理的凡事都有度议论文，希望能够帮助到大家。

　　老鹰在空中飞翔，如果飞入大气层，则会被强大的电流所吸引，发生高空漂浮现象。如果飞的太低，则不能看见远处的东西，而且不能捕到充足的食物。所以，凡事皆有度，老鹰只有掌握好度才不会被电流所吸引，而且看得远，捕获的食物才更丰富。

　　凡事皆有度，需要我们限制自己的欲望。秦人的哀叹告诫我们：战国时期，诸侯争霸，各国皆有一统天下之心。在此欲望的支持下，秦国脱颖而出，统一海内。谁知秦王的欲望不断膨胀，即使天下唯我独尊也不能令他满足。焚书坑儒，死虐生灵，终至天下怨声载道，人们不堪其苦，愤然起义，遂灭秦国。此其受欲望所支配，不能自拔之果也。在秦始皇的墓碑上，写满了丰功伟绩，但也镌刻着后人对他的种。种骂名。

　　凡事皆有度，需要我们看清事实与虚幻。赛马提斯写了一本著名的小说《堂吉诃德》在这本经典小说中，主人公堂吉诃德因陷入他所热爱的骑士小说，把现实和虚拟都混淆了。他忍不住去行侠仗义，找出了一副盔甲，牵出了一匹瘦马，带上了他的仆人就开始上路了。他在一路上将风车看成怪物，将羊群看成正要决斗的士兵，一次又一次地进行决斗，失败了却还是坚信自己。当他被宫廷里的人嘲笑，取乐，当成玩具任人玩弄后，被过去的种。种事搅成了遍体鳞伤时，他终于醒悟了，承认他自己不是骑士堂吉诃德，而是善人吉哈洛。

　　凡是皆有度，需要我们懂得付出。很多人都认为，对于父母的索取，是理所当然的，然而你们又何曾知道，父母也是来之不易的，他们无论刮风下雨，无论炎热酷暑，都是在默默无闻的付出。我们现在所拥有的一切，都是父母用汗水，用青春，用那个撑起整个家的肩膀换来的。我们在学*上有不如意的事，还要回到家撒撒娇，发发脾气，甚至要沉默几天才说话。可是父母在工作上的苦、累又向谁诉说呢？父母为我们付出了很多，我们也要有所行动，有所表现。无止尽的索取是不可能的，所以我们也要懂得感恩。

　　试想，如果秦始皇能够限制自己的欲望，在他在位期间能够做到“有度”，那么秦王朝又是怎样一番的景象？试想，如果堂吉诃德一错再错下去，他的灵魂在地下会安息吗？试想，如果我们永无止尽的向父母索取，却不懂得付出，那么又会有怎样的结果呢？只会伤人伤己罢了。

　　从现在开始，抑制自己的欲望，看清事实与虚拟，懂得付出，这样我们人生之花才能开得更美丽。我们也唯有把握好度，才能把每件事做得更好、更漂亮！

　　天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。孔子《中庸》——题记

　　千年前，孔子提出‘中庸’一说，为今后千余年的人们留下无尽的知识财富。中庸，也就是如今常提的做事的‘度’，不宜过刚，不宜过软。过刚易折，过软易欺。如何控制这其中的*衡，便是一生都要研究的。

　　下至*民百姓，上至国家统领，他们都要控制一个度。

　　单论百姓，生活中处处有需要用度的地方。买，过于压价，使人心中滋生对此人的不屑；不屑压价，叫人误认成可以随意变价。卖，过于高价，无人愿买；过于低价，叫人不经疑惑这是真货吗？学*，过于认真，反而适得其反，成为‘书呆子’；不愿认真，从何而来令人羡慕的好成绩？玩乐，过于放纵，处处是害，指不定走上犯罪之路；过于拘束，无人愿陪你玩，又何来玩乐一说？只还仅仅只是做事上的，就连性格之中，也有度，甚至这度也能决定你一生的走向。过于活泼，可能招惹处处是非；过于文静，可能错过将自己闪光点站岗的可能；过于无防备，可能无意之中，落入他人陷阱，说出团队机密；过于疑神疑鬼，不信任他人，可能使人不敢与之接触，认为此人心机太重，不宜为友。如此泛泛一谈，大致也就明了了，先前所提的‘不宜过刚，不宜过软’也就印证了这段话，但又如何应用自己的理解解决这些既矛盾又不矛盾的问题呢？我认为做好的代表就是那些手握重权的国家权力掌握者了。

　　*的外交政策。*向来不会随意声称那一方对，哪一方错，也不会公开声称自己支持哪一方，反对哪一方。如*的*发言，一旦哪一国发生战乱，无不是老生常谈般的语言：“我方希望各国尊重该国人民的意愿，通过和*协商解决争端……”说白了挺简单的：你们自个儿慢慢斗，我承认最后的胜者便可。这种方法在各国外交发言上屡见不鲜，虽说不讨任何一方的喜欢，但也不得罪任何一方，以求达到‘八面玲珑’的状态。这也是我们常说的度。

　　度，在两个极端之中选出一个位置，取两方之精华，合成最后的‘度’。度，不偏激，用温和的方式，抚*伤口；度，不温和，用偏激的方式，解决争端；度，被崇尚，用各种各样的方式完成任务；度，被唾弃，被指责无激情，无亮点，无主见。

　　千年后的我们，在对度的应用和理解上，各人有各人的理解和运用，但它的重要性也是毋庸置疑的。

　　国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。国内有谚“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。这些民谚都是在讲“度”的。

　　人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。

　　人生活在“度”中。我的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。例如喝酒，朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生的一件快事。但酒一过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。例如说话，说话也有度。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。

　　谦虚是大家公认的美德，谦虚指不自满，有自知之明，正确对待自己和他人，过度谦虚则变成了虚伪。明明学富五车，非说自己孤陋寡闻；明明硕果累累，非言乃雕虫小技；明明能担负重任，却几番推辞，称自己无德无才，只可干点小事。

　　勤奋是美德。勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。但是，人做事不要把自己逼的太紧，弦绷得太紧就容易断。每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢？有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。

　　例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。

　　例如对真的理解，列宁说：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”可见，恰到好处才是真。不及，真的不全面，过了，超过是适用范围，真理就变成了谬误。真理和谬误只有一步之遥，怎么才能使问题看得客观、合理呢？除了加强修养，提高认识水*外，就要对问题的注意视点以合理定位。找准视点，限度地提高观察、分析、解决问题的质量。

　　例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。

　　有“度”才有“和谐”。自从有人类以来，人类与自然之间的关系始终处于不和谐之中。一开始，人类对自然的盲目崇拜和认同。把自然当作主宰自己的主人。这是认识上的一种无度；而后，人类壮大了，先进了，又要做自然的主人，肆意向自然索取财富，这又是认识上的另一种无度。人不应当做自然的主人，只能做自然的朋友，形**与自然和谐的统一，这才是人与自然关系的适度。

　　人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是凡事皆有度”。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，一l做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。

　　人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”，几乎处处可见。

　　例如说话的分寸。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是入际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。

　　例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美，而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。

　　例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，的确是入的一大美德；但是，恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。

　　“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”。例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理*衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

　　有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信，如果死读书，读死书，那么“尽信书不如无书”。

　　我们的身边处处是“度”，艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？

　　人生道理有千万条，但只要掌握了“凡事皆有度”这一条，便可以悟出其它的人生道理。

　　“凡事皆有度”。短短五个字，却道出了慎交朋友的哲理。朋友仿佛是冬日的暖阳，可以在寒冷时给予我们一丝温暖。但是，交朋友也不能盲目信任或过度谨慎，不然到头来，吃苦受罪的只能是自己。所谓“*朱者赤，*墨者黑”，说的也就是这个理。作为中学生的我们，在选择朋友时，应该做到捧一片真心、带十分谨慎。因为，只有不忘“凡事皆有度”的原则，才能拥有真诚的友谊，才能少走弯路，阔步向前。

　　自古就有“读万卷书，行万里路”的说法，谈的就是读书与旅行于人生成长成才的重要性。然而有些学者，沉浸在书中无法自拔，缺少发现世界之美的眼睛，自然容易出现短视的遗憾。还有一些热衷旅行者，整天环游各地，赏尽美景，但对于世界各地的文化却一问三不知，自然也不能排入“行者”之列。为此，我们在处理读书与旅行的关系时，应该拿捏住适当的度，二者均不可过度。如果学者能够在学*后欣赏人间风光，行者能够在旅行后阅读文学书籍；那么学者与行者将将读书与旅行有机结合到了一起，自然就成为了智者。

　　不单如此，自信也需要把握度。《三国演义》中严颜因过于信任自己的缓兵之计，只能落得个败北；《哈利波特》中伏地魔因过于信服自己的法力，最终让哈利占了上风；《西游记》中孙悟空因过于自信，竟与如来佛祖斗法而被困五指山下。所以，我们应将“凡事皆有度”的道理谨记于心，莫因一时冲动与盲目自信而坏了大事。

　　行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲？岂能像东郭先生那样对恶狼将讲善良？岂能像伊索寓言中那位农夫对蛇讲怜悯？行善有度，对恶人的善良就是对人民的犯罪。“度”是一门艺术，更是一门学问，我们务必将他牢记于心，以避免酿成大错。善需行，但善不可过度行，善一旦过度，轻则可能造成惊恐，重则可能导致杀身之祸。

　　“增一分则太长，减一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。”凡事皆有度，过度造成祸，但适度就可以掌握人生的道理。因此，我们更应遵守“度”的原则，去摸索人生智慧的真理。

　　弓箭拉至满弓，若仍不松手，轻者会失些准头弓箭受损，凭白毁了一张好弓。人亦是如此，若一味将自己沉浸于紧张而忙碌的生活中，却从不寻点“弛度，”难免会如那弓一般，或是做事失了准头，或是身体失去弛度，带动精神也垮懈了。

　　无论做事还是做人都是遵循一尺，然后一张一弛，就如心脏一般，张弛之间便给人带去无限生机。

　　遵循一尺，是指做人要有底限，既是指常说的人品上的底限，也是张弛的底限，哪个度刚好也只有自己知晓。对于这件事，丰子恺先生的话给我很深的感悟：“走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友；饮清涕之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。”这句话阐述了关于做人，为友，行事三方面的准则，却也可以看出行事在张与驰上要有度。不沉溺于声色，也不无限劳累。

　　生命中，万千风景，唯有一张一弛才能不遗憾。过度紧张的人像在讨生活。人生需要留白，美丽和幸福都是心中的，而不只是无限战斗。无论紧张是为了工作，为了家庭，还是为了生活亦或是其他，都不要忘记残荷晓月也是一种美，身边也可以有幸福。过度松弛像在混生活，人生数十年，不过才几个春夏秋冬，几度花开花落，沉溺于声色犬马，纵情享乐，也许不做什么坏事，但却是在虚度光阴，自取灭亡。

　　忙碌的人也要在嘈杂的街头发现风景，弛懈的人也要在无事可做的夜晚想想未来，然后去奔跑着迎接新的日出。

　　弓拉满，松手是为了下一箭的归途。

　　水，如果是涓涓细流，就可以涵养大地，养育生灵；如果果是滚滚怒涛，就会摧枯拉朽，生灵涂炭。而水之所以会有这两种截然不同的形态，是因为一个“度”

　　而当下最常见的追星也像水一样存在一个“度”。所以我们应该追星有度。

　　追星有度其实就是在学*榜样优秀出众的地方，从而不断完善自我，不断进步，最终走向成功。十七岁的*在一九三六年夏天见到当时的美国总统肯尼迪后，便以他为偶像并为了成为偶像那样的人而奋斗，终于在二十年后他进入白宫成为美国总统，青少年追星不一定是件好事，但如果选择一颗好的“星”作为自己学*的榜样，认清“星”与我们一样是一个工作者，也要为了自己的事业去拼搏奋斗，在时间中沉淀，在挫折中成长，在成功时不忘初心。以“星”为镜，时刻注意自己在生活和工作中的不足，从而也就做到了追星有度，这样一来就可以不断的完善自己，取得进步，最终和自己追的星一样实现自己的人生价值。

　　在这大千世界中有人像*那样追星有度而取得成功，但也有人追星无度，酿成悲剧。

　　追星无度就是好奇心重，但价值观不完整的青少年在遇到一颗“星”后只注意到“星”光鲜亮丽，风光无限的表面，而忽略了他们在成功之前的拼搏与汗水，从而狂热地去追星，做出一些骇人听闻的的事，电视上报道过，有四个女生太喜欢自己的偶像，但却怕对他不够忠诚、热心，并决定要将那偶像永远留在她们“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。可这样有什么用呢？这样就在“心中”了吗？到头来还不是一个个的被推进手术室！那照片有用吗？这样疯狂地崇拜有意义吗？这样的盲目崇拜，这样的不理智，不仅不能实现自己的人生价值，反而会扰乱社会的秩序，徒增家人的负担。

　　那么我们应该怎样做到追星有度呢？应该采取鲁迅先生的“拿来主义”态度，从多个角度来观察明星和偶像的言行举止，而不是被光环效应蒙住双眼，爱屋及乌的一概接受，要学*他们工作时的献身精神，学*他们的吃苦耐劳，领略体会他们在创作时的工匠精神，而不是偏激地去表达自己的崇拜，爱慕。

　　十六七岁正是青春年华，如果青少年胸怀大志，努力向榜样学*，为成功而奋斗，把明星所具有的工匠精神，奉献精神融进血里，让自己稳步前进，那么他们必将成为更耀眼的明星

怎么用百度识图

怎么用百度识图

　　导语：目前以图搜图引擎还不是十分准确，有时候一些图片可能查询不到相关的图片，还有待于搜图引擎的完善。因为目前百度识图插件仅支持IE或Chrome浏览器，其它内核的浏览器暂时无法使用。

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最打动人心的文案文库汇总50句

1、所有的光芒，都需要时间才能被看到。

2、就算你衣食无忧，也觉得你处处需要照顾。

3、你和太阳一样，都有着我所不能靠*的温度。

4、喝了你酿的爱情的酒，我愿意沉醉而不愿醒。

5、我不介意等你，只要最后等到的是你，就好。

6、人还是要乐观，心碎了就对自己说，碎碎*安。

7、月遇从云，花遇从风，今晚夜空很美我又想你。

8、有一种镜头叫做诗歌。我们在路上，低吟浅唱。

9、杯一杯复一杯，千万句不舍似乎都藏在了酒里。

10、爱一个人并没有什么特别的理由只因为你是你。

11、人类的悲欢并不相通，但至少不要让人觉得吵闹。

12、感谢相识，感谢有你，感谢你出现在我的世界里。

13、你要是透过我的眼睛看世界那么山水温柔你也温柔。

14、未曾谋面的也终将会相遇，慢慢来吧，慢慢约会吧。

15、本以为自己可以很从容，本以为可以什么都放得下。

16、来也匆匆，去也匆匆，离绪千种，期待着一次重逢。

17、多年离别后，抑或再相逢，相逢何所语？泪流默无声。

18、所有人都祝你快乐，我只愿你遍历山河，觉得人间值得。

19、社会是有等级的，很多事不公*。别抱怨，因为没有用。

20、陪你这条路有多远我就走多久毫无怨忿绝不皱一下眉头。

21、或许，总有那么一天，望着别人想起你，借着别人忘掉你。

22、有你的陪伴，我才有了奋斗的人生目标，有了前进的动力。

23、假如可以的话，我愿意花去生命中的每一分每一秒，陪着你。

24、彼此间不需要再多的言语，这一刻，只要紧紧的拥抱就够了。

25、我会在你开心的时候默默守望，在你不开心的时候给予安慰。

26、当你再重温我们在一起的旧梦时，那时只有寄托于千里之明月。

27、愿未来所有好时光都有你相伴，愿情话终有主，你我不再孤独。

28、未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。

29、下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。

30、感情寻找它的模特儿，衣服挂在橱窗，有太多人适合，没有独一无二。

31、一路陪伴的陪伴的朋友们，谢谢你们。也很感谢一路陪伴的自己，谢谢。

32、好想做你的手机，揣在你怀里，捧在你手里，看在你眼里，记在你心里！

33、我希望你能给我一个机会，照顾你，爱护你，**淡淡和你一起慢慢变老！

34、我见过大海也见过繁星，但是只有遇到你，才是我长久以来所有奔赴的意义。

35、或许，转身是为了忘却，可是，转过身，却发觉，有一种撕心裂肺叫做思念。

36、时间没有等我，是你忘了带我走。幸好爱情不是一切，幸好一切都不是爱情。

37、我希望你能给我一个机会，让我照顾你，爱护你，**淡淡，一起牵着手变老。

38、用户有义务确保在一键通传媒交易*台下的订单信息的真实、准确，无误导性。

39、无论怎样努力，都无法留住一个一心想要离开的人，也无法勉强一颗不爱了的心。

40、你终会遇见这么一个人，他会用整个人生将你精心收藏，用漫长岁月把你妥善安放。

41、别人能给你的，我不一定能给你。但我保证我能给你的，别人永远给不了！我保证！

42、感恩之心是爱的升华，愿感恩成为鞭策我们成长的动力，成为我们的一种自觉行动。

43、离情愁苦是因为相聚欢乐，假如重逢有加倍的欢乐，那么，我宁愿承受更大的愁苦。

44、感谢社会各界爱心企业、爱心团体、爱心人士表示最衷心的感谢，致以最崇高的敬意！

45、我们不得不分离，轻声地说声再见，心里存着感谢，感谢你曾给过我一份深厚的情谊。

46、雪花乱飞的季节，我们也曾陷入迷茫的困惑，感到孤独和凄凉，但我们毕竟走了过来。

47、我知道遇见你不容易，错过了会很可惜，我不希望余生都是回忆，我想余生每天都有你。

48、有些路你和某人一起走，就长得离谱，你和另外一些人走，就短得让人舍不得迈开脚步。

49、但是，面对3年的同学，许多熟悉而又陌生的面孔，这一辈子，可能也是最后一次见到了。

50、与你一见如故，是我今生最美丽的相遇。一直想说，无论走到哪里，最想去的是你的身边。