含有姓氏毕的古诗介绍

*古代的姓氏有哪些

*古代的姓氏有哪些

　　我们国家举行重大会议，公布人事安排，凡有多人担任同样职务，或其他场合如书的编者、作者为多人时，排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。那么什么是姓氏?姓、氏是一样的，还是不同的?下面是小编为您收集整理的*古代的姓氏知识，欢迎阅读!

　　许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。”《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。

　　姓是怎么来的?人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的'，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。

　　后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫(今河北涿鹿有妫水)、姒、子、姬、(周王族姓)、风、赢(秦姓)、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈(楚姓)、隗(原北方少数民族姓)、漆(瞒)、允等22个姓。这些姓中*半数带女字旁。所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓(约59个，章太炎得52个，他人又从金文中得嫘等7个)，这样加上原有的也不过80几个，可以想见，这只是远古实际存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止这些。其他的已佚。但有一点是可以肯定的，那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字。

　　①北宋以后的封建社会，长期作为儿童识字读物的《百家姓》(北宋钱塘无名氏编)，共收入502个姓氏(其中单姓342个，复姓60个。开头曰：“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”)

　　②宋代郑樵《通志·姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个。

　　③明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》，收姓氏1968个。(开头曰：“朱奉天运，富有万方，圣神文武，道合陶唐……”)

　　④清代康熙帝亲自审定《御制百家姓》，(开头曰：“孔师阙党，孟*齐梁，高山詹仰，邹鲁荣昌，冉季宗正，游夏文章……”)

　　⑤清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个。

　　⑥中华人民共和国成立后，大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《*姓氏汇编》共收姓氏5730个。其中单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个。台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个，但里面有异体字重复收入的情况。

　　⑦据*语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上。(气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据认为：目前，我国常用的姓约400个，按当时人口数算，前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴，徐孙胡朱高林何郭马罗，梁宋郑谢韩唐冯于董萧，程曹袁邓许傅沈曾彭吕，苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎，余潘杜戴夏钟汪田任姜，范方石姚谭廖周熊金陆，郝孔白崔康王丘秦江史，顾侯郎孟龙万段雷钱汤，尹黎易常武乔贺赖龚文。这100姓占全国总人口的87%以上。其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口。李8700万、王8000万、张800万、刘6000万、陈5000万。全国各城市的大姓情况也不一样，如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈。)这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了。那么另外那些也被称作姓的字又是怎么回事呢?那些字就是现代姓的主要组成部分“氏”，下面就来介绍“氏”。

　　由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。

　　从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”就很能说明二者的关系。“姓”是不变的，“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。”秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。最明显的标志是《史记》，根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由，大致有以下几个方面：

　　(1)前面提到过，带女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、妫、赢等，这是母系氏族社会女性崇拜的反映。有些直接就是女族长的名姓称号。

　　(2)以动植物或其他自然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。

　　(3)以封国、采邑或职官、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮;司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等，由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。

　　(4)以出生地、居住地或职业为姓，如姚(虞舜生姚墟)、东方(伏羲住处)、西门、东门(鲁庄公子遂后代封住地)、东郭、南、百里、欧阳(越王勾践，被封在乌程欧阳亭)、陶、巫、卜、医等。

　　(5)以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、*、成等。

　　(6)其他(在姓中还有几种变种，突变情况)：

　　A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭(墨务官)姓李。

　　B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后，子孙逃到齐国，改姓王孙;陈厉公子陈完，在陈内乱后逃到齐国做了大夫，改姓田。

　　C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙，庄改严，丘改邱等。

　　D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯，欧阳简姓欧。

　　E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇族带头，由原来的姓拓跋改为姓元。

　　F、另外，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜，爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱新觉罗，改姓罗，金。从以上可看出，同姓不一定一家。

　　今天在公共社交场合的“贵姓”、“尊姓”、“按姓氏笔画为序”中的姓，实际上包括了古姓、氏这两方面的内容。

　　另外，古代姓氏还有几点值得注意：

　　①战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”(《通志·氏族略序》)顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎?无有也。”

　　那么男子称什么呢?1、贵者称氏;2、贱者则以职业概括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后来才成了姓。当时是通称。

　　②氏同姓不同者，婚姻可通;姓同氏不同者，婚姻不可通。“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”(《左传》)，“同姓不婚，恶不殖也”。(《国语》)有人认为里面隐含了朴素的优生学。

　　春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，两人都姓姬，乃改夫人姓孟，称吴孟子。

　　③因为“姓”起着“别婚姻”的作用，贵族男子又不称姓，故女子称姓特别重要，为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼，在姓的前后加前缀、后缀。

　　A、前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗，

　　B、以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。

　　C、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。

　　【拓展】*古代姓氏来源介绍

　　*古代姓氏来源——字

　　“字”只是限于古代有身份的人。

　　《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

　　古人命字方法的主要依据有以下几种：

　　①同义反复。如屈原名*，字原，广*为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。

　　②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。

　　③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。

　　从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。

　　命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加显。

　　唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。

　　五、号

　　号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。

　　号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、伦理道德加强，2、文学发达，文人讲究文雅。至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。纵观古人命号特点，我们也可以概括为几条。

姓氏的趣味自我介绍 关于姓氏的可爱自我介绍

　　1、．小江小江，魅力无疆。

　　2、．小薛小薛，完美无缺。

　　3、．小陈小陈，心想事成。

　　4、．小袁小袁，团团圆圆。

　　5、．小张小张，从不慌张。

　　6、．我姓冯，想死你们了的那个冯

　　7、．小贺小贺，开心快乐。

　　8、．小孙小孙，脱离单身。

　　9、．小吴小吴，稀里糊涂。

　　10、．小孔小孔，有恃无恐。

　　11、．小曹小曹，人间蜜桃。

　　12、．小单小单，喜乐*安。

　　13、．小叶小叶，爱吃宵夜。

　　14、．小杨小杨，喜气洋洋。

　　15、．我姓王，住你家隔壁的王

　　16、．我姓马，都叫我爸爸的那个马

　　17、．小马小马，旋转木马。

　　18、．我姓陈，负心汉的那个陈

　　19、．小吕小吕，是个美女。

　　20、．我姓蔡，在王者峡谷里追着你奶的蔡

　　21、．小段小段，好运不断。

　　22、．小杜小杜，属我最酷。

　　23、．我姓张，张三李四的张

　　24、．小刘小刘，可爱一流。

　　25、．小俞小俞，绝不摸鱼。

　　26、．小严小严，可盐可甜。

　　27、．小宋小宋，怦然心动。

　　28、．小李小李，暴富锦鲤。

　　29、．小黎小黎，烦恼速离。

　　30、．我姓汪，汪汪汪的汪。

　　31、．小唐小唐，斗志昂扬。

　　32、．小谭小谭，从不心烦。

　　33、．小张小张，吃饭用缸。

　　34、．我姓吴，无敌是多么寂寞的吴

　　35、．小尹小尹，奶茶上瘾。

　　36、．小史小史，快乐不止。

　　37、．小毛小毛，可爱炸毛。

　　38、．小于小于，年年有余。

　　39、．小姜小姜，身体健康。

　　40、．我姓杜，躲在车底的杜

　　41、．小周小周，虑无不周。

　　42、．小石小石，爱吃零食。

　　43、．小程小程，心想事成。

　　44、．小魏小魏，勇敢无畏。

　　45、．我姓赖，不还钱的那个赖

　　46、．小赵小赵，吉星高照。

　　47、．我姓林，什么鸟都有的那个林。

　　48、．小陈小陈，不会变沉。

　　49、．小肖小肖，永远爱笑。

　　50、．我姓周，听妈妈话的周

姓氏的专属诗句 隐藏在诗词里的姓氏

　　2.曹——尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

　　3.郁——兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

　　4.高——宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人。

　　5.钱——金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

　　6.蒋——徒闻蒋生径，而去谁相携。

　　7.周——欲得周郎顾，时时误拂弦。

　　8.褚——缅怀褚季野，清坐行四时。

　　9.姜——姜牙佐周武，世业永巍巍。

　　10.石——千钟合尧禹，百兽谐金石。

　　11.游——梦想山阴游冶，深径碧桃花谢。

　　12.孟——摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　　13.许——问世间情为何物，直教生死相许。

　　14.黄——一年好景君须记最是橙黄红绿时。

　　15.张——宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。

　　16.王——旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　17.黄——黄云冻凝不成叶，十载江南无此雪。

　　18.韩——贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

　　19.苏——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　20.沈——城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

　　21.徐——莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

　　22.朱——最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

　　23.耿——迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

　　24.安——回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

　　25.金——金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　26.吕——伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

　　27.李——桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

　　28.潘——苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。

　　29.刘——万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。

　　30.谭——桓谭未便忘西笑，岂为长安有凤池。

　　31.秦——秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　32.颜——绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。

　　33.乔——东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　34.江——春江潮水连海*，海上明月共潮生。

　　35.白——梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　36.聂——糟床嘈嘈落红雨，鲙刀聂聂飞琼霜。

　　37.田——沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　38.陈——春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿。

　　39.杨——昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　　40.郝——君不见郝氏庭前晚日破秋阴，隆也便便千古心。

　　41.韩——韩凭舞羽身犹在，素女商弦调未残。

　　42.裴——一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。

　　43.马——春风得意马蹄疾，一日看见长安花。

　　44.樊——万钟信是樊中雉，一棹聊同水上鸥。

　　45.袁——冻卧袁安已复苏，闭门那患出无车。

　　46.万——万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　47.全——寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

　　48.薛——薛涛昨夜梦中来，殷切劝向君边觅。

　　49.柏——佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　　50.何——无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　　51.赵——燕赵多佳人，美者颜如玉。

　　52.郭——河东郭有道，于世若浮云。

*姓氏的来历

*姓氏的来历

　　中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。今天小编给大家详细介绍下。

　　在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。现 代我们*人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为12种类别：

　　1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为 氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。

　　2)以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、 秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。

　　3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或 生活在这些采邑中的`人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏*200个。一些复姓 由于漫长的历史演变，至今已不复存在。

　　4)以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。

　　5)以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字， 表示不同环境的居住地点。

　　6)以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓*200 个。如周*王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。

　　7)以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰 叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟 孙。

　　8)以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，丹从字义 上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。

　　9)以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

　　10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓。

　　11)以谥号为氏。

　　12)因赐姓、避讳而改姓。

贾生古诗介绍

贾生古诗介绍

　　《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。下面是小编收集整理的贾生古诗介绍，希望对你有帮助。

　　李商隐 贾生

　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

　　可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。

　　【译文及注释】

　　汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，

　　贾谊的才华和格调更是无可比伦。

　　谈至深夜汉文帝挪动双膝靠*他，

　　可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。

　　１、宣室：汉未央宫前正室；

　　２、逐臣：指贾谊曾被贬谪。

　　３、才调：才气。

　　【赏析】

　　贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：

　　贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前*（在坐*上移膝靠*对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

　　在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

　　“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。

　　第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前*”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于*”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转──在“夜半虚前*”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句── 一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前*”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。

　　末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的`一箭──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前*”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。

　　点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。

姓氏寄语

1、我姓巨，却占据不了你的心。

2、我姓安，却按耐不住那颗爱你的心。

3、我姓夏，我心瞎。

4、我姓孔，我昔驻车筹笔驿，孔明千载尚如生。

5、我姓王，公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

6、我姓蒋，蒋侯家荆溪，胸次饱空阔。

7、我姓夏，漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

8、我姓严，却延续不了你的情。

9、我姓严对于爱，我只能默默的自己把泪咽。

10、我姓许，却许不了你一世安稳、半世陪伴。

11、我姓归，陌上花开，可缓缓归矣。

12、我姓罗，春草如有意，罗生玉堂阴。

13、我姓王，却忘不了你的模样。

14、我姓朱，却住不进你的心。

15、我姓苏，却从爱你的梦中苏醒。

16、你姓钟，执子之手，终南山下。

17、我姓阮，我心软。

18、我姓吴，却只能捂住心口说爱你。

19、你姓苏，寻他千百度，暮然回首只剩手中一株白苏。

20、我姓杜，何以解忧，唯有杜康。

21、我姓宋，却送不走爱你的真心。

22、我姓薛，薛涛昨夜梦中来，殷切劝向君边觅。

23、我姓顾，只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

24、我姓许，却不能为你许下一生承诺。

25、我姓卫，精卫衔木石，将以填沧海。

26、我姓吴，*明送客楚山孤，寒雨连江夜入吴。

27、我姓韩，记少年、骏马走韩卢。

28、我姓董，却读不懂你的温柔，是你太傻还是我太懂。

29、我姓邹，我心走。

30、我姓于，蜀道之难，难于上青天。

31、你姓钱，手执铜钱，予他半世浮华，自己却掷掉一生烟花。

32、我姓叶，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

33、我姓桑，桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。

34、我姓温，却不曾获得你的温暖。

35、我姓楚，楚宫慵扫黛眉新，只自无言对暮春。

36、我姓曹，曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。

37、我姓程，却不能成为你的良人。

38、我姓祝，却住不进你心里。

39、我姓姜，松柏苍然长健，姜桂老来愈辣，劲气九秋天。

40、我姓邓，却等不到你归来。

41、我姓周，却不能顾你周全。

42、你姓江，繁华一世，红颜若雪，终不过一场过江梦魇。

43、我姓谭，却探不到你的内心深处。

44、我姓郭，却过不了你这一关。

45、你姓宋，一掬冷月，吟诵一地相思。为何故人不归，只因为你说你姓宋。

46、我姓曹，却不能面朝你说爱你。

47、我姓司，却撕不碎爱你的心。

48、我姓叶，我心野。

49、你姓温，你说人如故山盟却倾覆，从此难以见得那年温儒公子世无双。

50、我姓向，却找不到来时的方向。

51、我姓冉，飞云冉冉衡皋暮，彩笔新题断肠句，若问闲情都几许。

*姓氏最多的排名

*姓氏最多的排名

　　一个人的姓是我们最主要的的东西，这是老祖宗一代代传承下来的也是中华民族最看重的东西，像王、李、刘这样地   姓全国多得很甚至还有复姓的想东方、南宫这样的。下面是小编帮大家整理的*姓氏最多的排名，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　*各姓氏最新排名

　　*最新姓氏人口数目的排名，权威数据来源于第六次全国人口普查，由*人口普查办公室统计，列出了目前*人口最多的前十大姓和人口最多的前300名姓氏。而*几年其他任何版本的百家姓排名都是所谓学者研究成果，没有数据做支撑。

　　第六次全国人口普查（2010年11月1日零时）全国总人口为十三亿七千万（1370536875）人。其中：普查登记的大陆31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口共1339724852人；香港特别行政区人口为7097600人；澳门特别行政区人口为552300人；台湾地区人口为23162123人。

　　*人口最多的前十大姓

　　1、李姓—占全*汉族人口的7.94%=95，300，000人。

　　2、王姓   —占全*汉族人口的7.41%=88，900，000人。

　　3、张姓   —占全*汉族人口的7.07%=84，800，000人。

　　4、刘姓   —占全*汉族人口的5.38%=64，600，000人。

　　5、陈姓   —占全*汉族人口的'4.53%=54，400，000人。

　　6、杨姓   —占全*汉族人口的3.08%=37，000，000人。

　　7、赵姓—占全*汉族人口的2.29%=27，500，000人。

　　8、黄姓—占全*汉族人口的2.23%=26，800，000人。

　　9、周姓—占全*汉族人口的2.12%=25，400，000人。

　　10、吴姓—占全*汉族人口的2.05%=24，600，000人。

　　*人口最多的前100名姓氏

　　01李　02王　03张　04刘　05陈　06杨　07赵　08黄　09周　10吴   　　11徐　12孙　13胡　14朱　15高　16林　17何　18郭　19马　   20罗   　　21梁　22宋　23郑　24谢　25韩　26唐　27冯　28于　29董　30萧   　　31程　32曹　33袁　34邓　35许　36傅　37沈　38曾　39彭　40吕   　　41苏　42卢　43蒋　44蔡　45贾　46丁　47魏　48薛　49叶　50阎   　　51余　52潘　53杜　54戴　55夏　56钟　57汪　58田　59任　60姜   　　61范　62方　63石　64姚　65谭　66廖　67邹　68熊　69金　70陆   　　71郝　72孔　73白　74崔　75康　76毛　77邱　78秦　79江　80史   　　81顾　82侯　83邵　84孟　85龙　86万　87段　88漕　89钱　90汤   　　91尹　92黎　93易　94常　95武　96乔　97贺　98赖　99龚   100文105施   106陶   107洪   108翟   109安   110颜   　　111倪   112严   113牛   114温   115芦   116季   117俞   118章   119鲁   120葛   　　121伍   122韦   123申   124尤   125毕   126聂   127丛   128焦   129向   130柳   　　131邢   132路   133岳   134齐   135沿   136梅   137莫   138庄   139辛   140管   　　141祝   142左   143涂   144谷   145祁   146时   147舒   148耿   149牟   150卜   　　151路   152詹   153关   154苗   155凌   156费   157纪   158靳   159盛   160童   　　161欧   162甄   163项   164曲   165成   166游   167阳   168裴   169*   170卫   　　171查   172屈   173鲍   174位   175覃   176霍   177翁   178隋   179植   180甘   　　181景   182薄   183单   184包   185司   186柏   187宁   188柯   189阮   190桂   　　191闵192欧阳193解   194强   195柴   196华   197车   198冉   199房   200边201辜   202吉   203饶   204刁   205瞿   206戚   207丘   208古   209米   210池   　　211滕   212晋   213苑   214邬   215臧   216畅   217宫   218来   219嵺   220苟   　　221全   222褚   223廉   224简   225娄   226盖   227符   228奚   229木   230穆   　　231党   232燕   233郎   234邸   235冀   236谈   237姬   238屠   239连   240郜   　　241晏   242栾   243郁   244商   245蒙   246计   247喻   248揭   249窦   250迟   　　251宇   252敖   253糜   254鄢   255冷   256卓   257花   258仇   259艾   260蓝   　　261都   262巩   263稽   264井   265练   266仲   267乐   268虞   269卞   270封   　　271竺   272冼   273原   274官   275衣   276楚   277佟   278栗   279匡   280宗   　　281应   282台   283巫   284鞠   285僧   286桑   287荆   288谌   289银   290扬   　　291明   292沙   293薄   294伏   295岑   296胥   297保   298和   299蔺

中华姓氏文化

中华姓氏文化

　　姓氏，是姓和氏的合称。在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。 姓和名一样，都是代表每个人及其家族的一种符号。从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，它却是构成中华民族文化的一个重要内容。下面是小编为大家整理的中华姓氏文化，希望对大家有所帮助。

　　一、关于姓氏的话题

　　*具有世界上最久远的姓氏传统。我国关于姓氏的最早的文献，源自殷商时期的甲骨文，我国第一部系统的姓氏著作为成书于楚汉之际的《世本》，流传最广的姓氏著作为《百家姓》。

　　“姓”，源于母系氏族公社时期的“图腾”，是具有共同血缘(母系祖先)的人群用于区别婚姻的种族标志(徽号)，《释名》中说“女生曰姓”，即是这个意思。“姓”维持了全体氏族成员的共同世系;“氏”字本义是木本，即植物的根，是父系氏族社会的产物，蔓生于父系宗法社会。

　　做为具有共同祖先的子孙，旁支别属，各自为氏，以别贵贱，贱者无氏。故北宋刘恕撰《通鉴外纪》注云：“姓者，统其祖考之所出;氏者别其子孙所自分”。这样，每一“姓”中可衍生出许多“氏”。周代“姓”、“氏”区别已经模糊，汉代逐渐混而为一，姓氏连称，不再产生新的姓氏，每个人都有一定的姓氏，姓氏和名字连称。现今流传下来的姓氏中，姓较少，而且多带有“女”字偏旁。

　　姓氏的来源大致可分为三大类：“以国、以邑、以居”为第一大类，即以所居地为氏;“以字、以谥、以号、以爵”为第二大类，即以先祖的称号、谥号、名字为氏;“以官、以事、以职”为第三大类，即以所从事的工作或所做过的事情特征为氏。到了魏晋时期，出现了“郡望”，做为一些大姓望族对本姓的居住地的称呼。“郡”字源自秦代的“郡县制”。“郡望”一部分是姓氏的发源处，但大部分只反映了本姓氏中望族的地理分布。

　　我国的姓氏郡望分布于全国的十四个省份，以华北地区和江南地区为集中，侧面反映了华夏子孙在黄河中下游流域和长江流域的创业史。现今的姓氏，已失去原有的意义，仅作为个人的名字前所冠的区别符号，有户口上、认识上的作用。研究姓氏的渊源，也失去了宣扬封建宗法、家族观念的意义，赋予了新的涵义：梳理中华民族形成的历史、倡导优生优育等新的人口观念、加强海内外华夏子孙的民族凝聚力，以报效祖国和民族。

　　二、姓氏的产生

　　原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。

　　周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。

　　经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量。姓氏合流之后，从古到今，*人使用的姓氏中可以说是由姓派生出来的氏演变来的。

　　值得说明的是，远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、轩辕氏(黄帝)、金天氏(少昊)、高阳氏(颛顼)、高辛氏(帝喾)、陶唐氏(尧，又称伊祁氏)、有虞氏(舜)、有夏氏(禹)等氏，是后世对想象与传说中的祖先的尊称，不同于“胙土为氏”。原没有姓氏的人，这地球上有没有?也许有，但他(她)总有个称谓，或叫“无名氏”。这称谓与“无名氏”，便是他(她)的姓氏。姓氏不只是私人的事，亦不只是家庭的事;姓氏是一种文化，它关系我们的历史与血脉。

　　通过姓氏，我们能知道我们的生命之所由来，从而打开久郁心中的大结：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大**方是我，合眼朦胧又是谁?”通过姓氏，我们能知道自己肉体、心灵、心理之血脉传承，从而使自己不致于太昧于自己之短暂人生。“参天之木，必有其根;怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”;“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是谓“问祖”。“寻根问祖”不在祈福于祖先，而在明白我们自身：我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过这血脉，流传到我们现在。

　　通过姓氏，我们能知道古代社会的姓氏也曾有高低贵贱之别。“氏”曾经为贵族所独有，丢“氏”即是丢贵族之地位，故“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”。有“氏”者贵，无“氏”者贱，这在古代是常理;据说三代以前，有贵族身份的男子是只称“氏”与“名”，而不称“姓”的，只有妇人称“姓”。

　　至于“庶人”，当然无“氏”，故只称“名”。通过姓氏，我们能知道何人之间不能通婚。同姓是一道门槛，我们的祖先三千年前就已规定，所有的男女均不能跨越这道门槛，而走进婚姻的殿堂。但“同姓不婚”不是“同氏不婚”，若谓“氏”重在“别贵贱”，“姓”则重在“明婚姻”：“氏同姓不同，婚姻可通，姓同氏不同，婚姻不可通。”“氏”可改变，而“姓”，则是不可变的。

　　至秦汉，“姓”、“氏”合而为一，“皆所以别婚姻，而以地望明贵贱”。“姓”、“氏”*先人的伟大发明，我们千万不要小看了它。“姓者，生也”，“因生赐姓”，这是血缘传承的标志;“氏”者，旁支别属也，“胙土命氏”，这是地位身份的象征。“姓”重血统，而“氏”重地域;一纵坐标，一横坐标。两者交叉，便把每个人固定在了唯一的靶心上，给后人回溯历史，提供了无上的方便。“姓”、“氏”合流以后，“氏”升为“姓”，“姓”、“氏”都站到了表示血统的那一边。

　　于是*人又发明了“地望”，再次建立起地域、身份之坐标。这纵横坐标的发明，是一项伟大的发明，真可誉为“第五大发明”。要知道，多数欧美国家迟至中世纪中期才开始采用姓氏制度，而朝鲜、越南等亚洲国家亦至10世纪左右才相继使用姓氏，日本更迟至1870年(明治三年)才准许百姓取姓。

　　*也许是世界上最早使用“姓氏”制度的国家。“姓”、“氏”而外，*人又发明了“名”。“名”是用来区别同“姓”、同“氏””中之不同个体的。“姓”、“氏”、“名”之外，*人又发明了“字”。“字”是从“名”孳乳发展出来的另外的“名”。“姓”、“氏”、“名”、“字”之外，*人更发明了“号”。

　　这“号”的发明，恰表现了*先人秩序中求活络、强制中求自由的“灵活精神”。“号”的精神是自由、取法灵活，不受限制。“号”可以说是“姓氏文化”中的一包调味剂，常常叫人回味无穷。

　　由姓氏而家庭，由家庭而家族，由家族而家族文化与家族精神。一姓有一姓之个性，传统所养，基因所逼，个体很难逃脱其规律。或帝王气不足，或侧重政治、军事，或“五世六公”、“九代封侯”，或“数世科名，门第清华”，或专心于一门而成工商世家、书画世家、医药世家……家族文化乃是中华文化之缩影，在家族文化里，吾人既可读到政治、经济、教育、道德，又可读到祖先之生存状态，处世心境、价值观念，更可读到吾土吾民之悲欢离合，之生灭盛衰，之死去活来。

　　三、姓氏神话

　　姬姓始于黄帝。据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，但因“长居姬水”，改为姬姓。黄帝是传说中*古代最伟大的帝王，是中华民族的祖先，中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。

　　据说他有25个儿子，其中得姓的有14人，共12姓(有同姓的，故14人有12姓)，姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的.儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个神乎其神的传说;后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。

　　后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“神农”，赐姓姬，成为周族的先祖。姒姓：大禹的国号为夏后，姓姒，其父名鲧，是黄帝之孙颛顼帝的儿子。当时帝舜治理天下，洪水泛滥，百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功。

　　舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等协助。禹疏通九河，开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年，足迹遍九州，三过家门而不入，终于*息了水患，获得成功。由于他的丰功伟绩，舜把夏封给他，又把帝位传给他。他的母亲修己是有辛氏的女儿，当初因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹，所以禹建夏国后，就以“姒”为姓。

　　另一说，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒为姓。大禹死后，帝位传给其子启，历经四百多年，至夏桀时，因为他暴虐无道而被商汤推翻，桀的后人有的就以国名夏为姓了。子姓：殷商王室姓子，其始祖为契。契是古部落普通女子简狄的儿子。

　　有一天简狄同两个妇女在河中洗澡，看见一只玄鸟(即燕子)在河边下了一个蛋，就拣起来吞吃下去，不久就怀孕生下了契。契后来是舜的臣子，辅佐大禹治水有功，被舜任命为司徒，掌管教化百姓的事务，并封给他商地。又因为契的母亲吞了玄鸟之子(即蛋)而生下他，故而赐姓为“子”。关于子姓来源的传说，见于《史记.殷本纪》。《诗经》中的“天命玄鸟，降而生商”讲的也是这个故事。

　　对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，*就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。

　　秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家*声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。

　　《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出;氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定;氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。

　　氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通;同姓不可通婚。西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’，于汉高祖则曰姓刘氏’，是也。”

　　姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。*最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。

　　同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的*惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。

　　至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。姓氏的形成原由，主要有以下几类：

　　1.以居住地名、方位、封国命氏。

　　如赵、西门、郑、苏等。

　　2.以古姓命氏、如任、风、子等。

　　3.以先人名或字命氏。

　　如皇甫、高、刁、公、施等。

　　4.以兄弟行次顺序为氏。

　　如伯、仲、叔、季等。

　　5.以职官名称命氏。

　　如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。

　　6.以职业技艺命氏。

　　如巫、屠、优、卜等。

　　7.以祖上谥号为氏。

　　如戴、召等。

　　8.古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。

　　如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。

　　9.因赐姓、避讳改姓氏。

孙字的姓氏情话

我姓苏，可我却从你爱的梦中清醒。

我姓李，可我却离不开你。

我姓邓，却等不到你。

还有很多~要什么姓氏的告诉我~~~希望以上可以帮到你~

情话都一样，不论姓什么。

我姓张却长不出你爱的模样

我姓张却只能捂着心脏说爱你

我姓张却只想张开双臂拥抱你

我姓张却怀念你掌心的温度

如不懂请追问

如满意请采纳

我姓黄

我姓黄，红绿灯的黄；我姓张，爱你却张不开嘴；我姓刘，却留不住你的心……

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