有雅婷二字的古诗

庄雅婷经典语录

1.哀乐中年隐忍情感如小猫盖屎，一转身就了无痕迹，年轻的残酷则是小狗吃屎，吃就吃了还等你表扬。《碎片二十》

庄雅婷经典语录

1、事实证明，所有的伤害都来自爱，最起码，在你两肋插刀的都是兄弟。

2、当冰冷的钻头探进女人的口腔里，准备修复那颗蛀牙的时候，她伸出手抓住了医生的裤裆中间部位，眼泛泪光楚楚可怜的说：“医生，我们两个都不会疼，是吧？”我看到这个笑话之后，它引发了我一系列思维错乱和断层的联想能力。

3、所以君子之交淡如水的说法，现在看起来甚有道理。作为一个曾经藐视一切世俗规则的人来说，所谓的特立独行今天看起来颇有几分SB还不知道自己SB的意味。作为一个在这些规矩前撞得头破血流的SB,到最后也只能追求心如止水的境界。而这一切，又是人家正常人一直在做的事情，在俺看来，很多文学青年，摇滚青年，都属于心智不成熟拒绝长大的人群，因为他们根本不知道如何处理更为复杂的状况。于是表现出一种激愤的最直接的手段来对抗这个世界。单纯相信伟大友谊的人，脑子也一定是有同样的毒素出现。因为想指望别人。那是必然要失望的。首先要关起门来足够自娱自乐，那么才有资格出门寻找伟大友谊。就像俺们出门前经常要先上好厕所。因为不是哪儿都有粪便处理机的。有时就是这个样子：两个人互相处理粪便，在处理的过程中升华了，名之为伟大友谊。有时*比友情看上去更像那么回事儿。

4、作为同性朋友的伟大友谊来说，必定要靠某种东西来维护。所谓知音说，就是指伯牙子琪那种高山流水的默契和领悟力。这其中段位有高有低。但无论是喜欢同一部电影，同一件衣服，甚至同一类男人，都算是心有灵犀并且沟通无阻。必有共通，才能谓之为友。那么如果两个好友生活环境都发生变化的情况下，比如说你喜欢的东西俺买不起，俺愿意吃饭的地方你看不上，一个爱音乐一个爱体育总之在没有什么相似点的时候该怎么办呢。如果她们依然在一起的话，俺比较乐于相信她们在一起分享着秘密和隐私。事情总是这样的。于是很多朋友，变成了仅仅是可以交换隐私的朋友。就好像安全的拥有了一座私家厕所。但是俺一向认为，作为一个成年人，应该可以有独立处理粪便的能力。

5、俺是不相信个人的，就好像每个人都不能预知自己在何时何地死去。所谓命运是什么东西捏，是不是越是要避免什么却越是发现在奋斗死扛以后尴尬的回到原地捏？那时的心情自然是大不相同了，不过俺相信它是公*的，假如青春期没有胡搞过，那么这个春天，以至未来的每个春天，那个没胡搞过的人心里一定会有无名的惆怅的骚动的。

6、有时候，俺觉得唯一还能挽救人生乐趣的，有很简易的，只剩下一些节制的庸俗低级趣味了。

7、到了很大很大年纪的时候，我才知道原来这个世界上谁少了谁都可以继续生活下去，才知道那种穷帮穷式的姐妹情深是多么变态的关系。那种关系的可怕在于，两个人生迷茫不知道自己想干什么的姑娘坐在一起互相吹捧，正好像走投无路就格外相信算命一样需要一种虚妄的心理安慰，劈情操就是一个互相给对方出馊主意的过程，就是把自己的思维和生活方式强加于人的过程。啊我当然希望和朋友分享快乐和悲伤，但是，快乐和悲伤说到底只是极端自我的情绪体验。即使被感染，也是因为自己有同样的体验而已。使劲吃猪肉的结果是自己身上长*，那怎么能指望情绪传达到对方不会变了味道呢。人，真是越老越悲观。因为，自己的生活，任谁都无法替代。这么一想，又宇宙了，又黑洞了，又白矮星了。真是虚无。

8、如果有一个人已经7年没见过面，那么，他就不是活在你的生活里，而是活在你的记忆里。那些久未谋面的人，那些已经不再和现在的生活发生任何交集的人。想到他们的时候怵然而惊。原来，那些人就是自己的历史。

9、一没留神又走了无病*的路子。这纯粹是无病，想叫唤两声儿都没得由头，根本说不出有什么不舒坦的，也不觉得哪儿就舒坦了。无聊是人生的麻药，丫掩盖了很多痛苦。

10、“男人都是用下半身思考的动物”一个女青年，如果这样看待本来应该和谐相处的异性，并且要从中挑一个人共度余生，不免要抱有仇视的心态。

11、某些书籍和时尚杂志实在是毁人，表现就在于它们提供了某种想象中的完美生活样本。而最可笑的是有些人居然真的会按着上面写的去生活。生活中确实需要某些情绪的，但是蛋糕永远做不了主食。在俺看来，看画展，听三高，参与某些激进话题的讨论，其实并无法改变一个人的生活或其他。最多只是让自己的自我感觉良好一些。但往往就是这感觉，才是人生的最大障碍。你的生活永远浮在表面的，你的生活不是不虚伪的。俺宁可一个人坐在马路边发呆，看那些衣着光鲜的人，看那些面容黯淡的人，猜想着他们身上的故事。

12、一段恋爱中讲的是*等关系。但是作为女人，心中更要看重的是自己。爱得卑微的年代早已过去，只有将自己视若珍宝，男人才会如此对你。

13、事实上，很多人并没有真正进入生活状态。不切实际的想法太多，并且试图美化目前的态势。比如，自虐可以视为对某个心愿的守望。比如，没有钱就要假装自己有品位有思想。有一种人，是要吃足了苦头，才知道幸福生活来之不易。于是一摇身变得现实无比，生活乐无边。有一种人，是要尝到了甜头，才知道幸福生活原来是这样的。于是一摇身变得现实无比，生活乐无边。第一种是自虐狂，第二种是假愤青。

14、大家一致认为：北京姑娘是将自己当做恋爱的精神主体，所做的一切事情都是为了让自己爽，付出是快乐的，倒贴是快乐的，都是为了加深两人感情，这都会让她快乐。就算最后无缘要分手，起码那个过程中，她求仁得仁。而上海姑娘是将自己当做恋爱中的客体。换句话说则是将自己“视若珍宝”.好的爱情就是让她们越发觉得自己值得珍惜。在她们的爱情中，男人是需要付出代价的，付出得越多，自己越价值连城，就说明这才是真爱。当然，根据男人的特性，往往是这样，他们总会珍惜自己所付出的代价，然后更爱这个女人。

15、要是真的有爱，会在意那些差异么？为什么仙女精怪们那么恐惧被人发现真身，然后自卑得赶紧跑路？

16、在某种程度上，烂大街的歌词充满一种无法解码的隐喻，也许是契合了更普遍的内心隐秘世界，你尽可以用自己的思想体系进行诠释。

17、如果你搞不定一个男人，那么你观察一下他妈是如何搞定他的。因为条件反射，即使丫不喜欢也会下意识服从。

18、只想快乐着，没有功利心的，朴实的去做自己喜欢的事情。我迫不及待的开始纪念。然后，突然就快乐了。即使是饮鸩止渴，也依然甘之如饴。宝贝儿哪怕这个世界全是狗屎，我们也要把它当做糖吃下去。

19、永远要记住对事不对人，让你不快的可能是某件事，他的某个行为，而不是他这个人，所以吵架的时候只需要叙述事实就完全足够，希望他下次不要这样做，而不是劈头盖脸地否定这个人。

20、不要悲观，事实上好男人都是女人培养出来的。否则不能理解为什么已婚男人有时候就是比毛头小伙子有魅力。

21、人一到岁数，绝对开始两级分化，有的老而弥坚有的越发没心没肺，但是很显然，这种后青春期型缺心眼与原发性的还是有所区别的，可以概括为混沌的自发的趋利避害。

22、我们这些先天设计不合理的产品，要和忧伤做一辈子的斗争。如果有可能，我是多么希望当初就可以被召回啊。

23、人与人之间的沟通绝无可能，只有相互妥协。

24、无论是快乐的段子还是无聊的日常琐碎，匪夷所思的八卦以及老百姓自己闹心的故事，过去了也就过去了。他们都已经不能再次叫俺感慨唏嘘鸟。虽然俺依然乐在其中。那些感想过去是酵母，堆在那儿越发越大，直到蒸出文字的馒头。现在，心眼好像跟胃通道一起去了，什么复杂情绪扔进去咕噜一下就彻底消化鸟，连点渣都不留。

25、无聊，是因为空虚。但是如果天天忙得跟孙子一样，脚打后脑壳的奔波，起来就跑躺下就睡，那么算不算行尸走肉。一个无用的思考者和一个上满了弦的电玩，同样无意义。

26、生活里有很多事情并不是白刀子进红刀子出来，而是迷糊间挨了一闷棍。外表看起来毫无损伤，但是脑子已经被KEI坏了。恍惚间不一定能意识到很多眩晕和呕吐都是他带来的后遗症，可它确实存在着，并且不知道在什么时候发作。脑子坏了起码还有CT,可是谁又能捧出一颗千疮百孔的心给众人看呢。

27、世间道理，其实都暗自相通，无论大小，从一个粉饼到一个男人所暗合的选择之道是相同的。

28、假如你爱一个人，请和他去旅行。回来以后，你可能更爱他，也可能这辈子都不想再看一眼。旅行是检验人品和身体的最好途径，顺便可以检查矝持程度和应变能力等软指标，从而决定了要不要和这个人继续下去——并且如何爱下去？

29、心态的变化是最重要的，人就是一条条白嫩的大萝卜，而社会属性和规则都是一个个的坑。萝卜是需要在坑里长大的。但是烂萝卜的悲剧就在于拔得太慢，虫牙和鸡鸡也一样。这说明了一个道理，很多事情需要去遵守去服从，但是到了某个境界的时候是一定要超越它的，否则会烂掉，或者苍白的保持完好的糠了心儿继续苟活着。

30、其实人与人之间一生都在互相观赏，某个人的喜讯与丑闻，落魄与荣华，四周人尽收眼底。我们彼此都像动物园笼子里的动物，被人们观赏。我们所有的人都像孔雀，身上长满故事，一生中经历过的爱恨情仇，如同色彩各异的羽毛长满人生。

31、蝴蝶效应的影响是如此深刻而广泛，下一刻钟俺们都不知道是什么样的表情来配合心情。随便一些琐碎小事就可以完全影响情绪。俺们是那么容易过敏。敏感并不是好词汇。在协和医院的挂号处，丫属于变态反应科。

32、有人偏爱长头发大眼睛，有人独喜欢阴郁优柔范儿。这个其实并不是什么坏事。拿吃东西作比喻，假如你是喜欢大肥肉，那为什么非要强迫自己吃那个一吃就过敏的生猛海鲜呢？其实一个类型的男人也有好坏之分，就好像俗到家的家常菜鱼香*，不同的饭馆手艺也不一样。

33、人到每个地步都依然有其当下所求，否则当你放弃追求一件事情的时候，那就割裂了和它的联系，这说明了一个道理为什么有的贪心的人会活得很HAPPY,为什么你越是表现得独立越是被别人所独立。

34、这个世界上总有一个地方，是你想和最爱的人一起去的。现在回想起来更像一个久远的故事。

庄雅婷经典语录

1.哀乐中年隐忍情感如小猫盖屎，一转身就了无痕迹，年轻的残酷则是小狗吃屎，吃就吃了还等你表扬。《碎片二十》2.而有时，过于文艺，仅仅是因为寂寞。寂寞的原因，也许是朋友不够多，但更多情况是你的世界太小。《我们如何走到这一步》3.反正人生这条路，终究要靠自己走，能有价值观相同的伙伴一起走，那不要太幸福，就别一边走一边互相吐苦水鞋子有多磨脚包袱有多重了。能一起看风景已经最好不过了。《我们如何走到这一步》4.告诉我你是否有默默崩溃的时候，就是该吃吃该喝喝，但每走一步都觉得是憋着尿骑车闯过搓板路。5.命运有时是只猫，它满怀爱意送来的礼物是只死耗子，可你欣喜而沉痛的收下了。《碎片二十》6.你要想肆意放纵人生，就要先学会收敛，自律和克制，从控制熬夜争取早起，到控制食欲减轻体重，到控制各种不甘心，嫉妒心得失心等莫名其妙的妄念，都是一种尊重事实，遵循理智的成熟态度。《我们如何走到这一步》7.亲爱的，要做那讲故事的人。在故事里一切都有来龙去脉，都情有可原。而听故事的人，他所有的力气，都用来理解和体谅，永远无法说出自己的那一段。《碎片二十》8.如果见面只是让自己看得更清楚彼此已经变成了多么遥远而陌生的两个人，那是件多么可悲的事情。《爱你就像爱生病》9.我们如何从不堪岁月的动荡中生出的力量，走到如今安宁闪亮的当下。《黑的过去亮的未来》10.我想，你和我是很多年很多年前，宇宙爆炸时，同一个灵魂的两枚碎片。《ZERO》

庄雅婷

有关二月二的古诗

有关二月二的古诗

　　臧月(二月二)又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是*民间传统节日。龙抬头是每年，农历二月初二，传说是龙抬头的日子，它是*城乡的.一个传统节日。下面是小编为你带来的有关二月二的古诗，希望对你有帮助。

　　(一)二月二日即事(方岳)

　　春潮昨夜没*滩，一雨催花色半含。

　　雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。

　　无欢不必游花树，有病何须置药篮。

　　只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。

　　二月二日宴中贻同年封先辈渭(黄滔)

　　帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。

　　桂苑五更听榜后，蓬山二月看花开。

　　垂名入甲成龙去，列姓如丁作鹤来。

　　同戴大恩何处报，永言交道契陈雷。

　　(二)二月二日(白居易)

　　二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

　　轻衫细马春年少，十字津头一字行。

　　(三)二月二日 (李商隐)

　　二月二日江上行，

　　东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，

　　紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，

　　三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，

　　更作风檐夜雨声。

　　《二月二日遂宁北郭迎富》

　　(宋)魏了翁

　　才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。

　　谁为贫躯竟难逐，素为富逼岂容辞。

　　贫如易去人所欲，富若可求我亦为。

　　里俗相传今已久，漫随人意看儿嬉。

　　《撑腰糕》

　　(清)蔡云

　　二月二日春正饶，撑腰相劝啖花糕。

　　支持柴火凭身健，莫惜终年筋骨劳。

　　《二月二日》

　　(唐)李商隐

　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

　　《二月二日挑菜节大雨不能出》

　　(宋)张耒

　　久将菘芥芼南羹，佳节泥深人未行。

　　想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声。

　　《二月二日*上赋》

　　(宋)贺铸

　　仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。

　　二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。

　　向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。

　　载酒赋诗从此始，它年耆老话风流。

　　《二月二》

二月二的古诗大全

　　二月二龙抬头古诗有

　　1、七绝

　　唐·白居易

　　二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

　　轻衫细马春年少，十字津头一字行。

　　二月二日，雨后天晴，大地生机盎然，百草萌生，是踏青出游的绝好时节。一群身着轻衫牵着骏马的少年正徐徐走着，一派春意盎然的诗情画意。

　　2、二月二日

　　唐·李商隐

　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

　　春江水涨，新滩流水在一般游春者听来，自然是欢畅悦耳的春之歌，但在思归不得的天涯羁旅者耳中，却像是午夜檐间风雨的凄凉之声，不断撩动着自己的羁愁。

　　3、二月二日*上赋

　　宋·贺铸

　　仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。

　　二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。

　　向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。

　　载酒赋诗从此始，它年耆老话风流。

　　春来大地，花草树木，万物更新。趁着暖暖春意，不如就此闲谈赋诗，把酒言欢，共话风流。

　　4、二月二日出郊

　　宋·王庭皀

　　日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。

　　天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。

　　烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。

　　谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？

　　烟霭笼罩的山村，黄鹂唧唧喳喳的鸣叫，一切都是生机勃勃的样子。如此田园之乐，实乃人生一大乐趣。

　　5、二月二日挑菜节大雨不能出

　　宋·张耒

　　久将菘芥芼南羹，佳节泥深人未行。

　　想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声。

优雅清新的古诗词

优雅清新的古诗词

　　在*日的学*、工作和生活里，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的优雅清新的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　浪淘沙 欧阳修

　　把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。

　　聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同?

　　长相思 晏几道

　　长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。

　　长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。

　　梦江南 温庭筠

　　千万恨，恨极在天涯。山月不知心底事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。

　　泊秦淮 杜牧

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江尤唱*花。

　　寄扬州韩绰判官 杜牧

　　青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋。

　　二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫。

　　赠道者 武元衡

　　麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。

　　若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。

　　赠别 杜牧

　　多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别 ，替人垂泪到天明。

　　梦江南 温庭筠

　　梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！

　　相见欢 李煜

　　无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

　　剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

　　江陵愁望有寄 鱼玄机

　　枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　　题都城南庄 崔护

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　无题 李商隐

　　重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

　　风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香? 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　离思 元稹

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.

　　写情 李益

　　水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

　　无题 李商隐

　　昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通.

　　隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

　　寄李亿员外 鱼玄机

　　羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。

　　枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌?

　　赠婢 崔郊

　　公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

　　寄人 张泌

　　别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。

　　上邪 汉乐府

　　上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。

　　山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

　　行行重行行

一去二三里古诗

一去二三里古诗

　　《山村咏怀》是北宋哲学家邵雍所作的一首诗。这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。

　　一去二三里

　　一去二三里，烟村四五家。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　【翻译】

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝……”他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　作者简介

　　邵康节（康节为谥号）名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）12月25日（辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰）生于范阳（今河北涿州大邵村）。幼年随父邵古迁衡漳（今河南林县康节村），又迁共城（今河南辉县），37岁时移居洛阳。

　　是*占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本很多，估计已经是传伪了。先天易学是他的主要代表作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的`《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。

　　邵康节象数派易学的代表人物。我们直接研究他的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。他的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。

　　邵康节祖上姬姓，出于召公世系，为周文王后代。他自幼胸怀大志，一心致力于科举进取之学。居共城时，其母李氏过世，他便筑庐于苏门山，布衣蔬食守丧三年。当时李挺之为共城县令，听说邵康节好学，便亲自造访其庐。邵康节遂拜其为师，从学义理之学、性命之学与物理之学。数年之后，邵康节学有所成，但从不到处张扬，所以了解他的人却很少。时有新乡人王豫同邵康节论学，他自恃自己的学问足可让邵康节师事之，谁知议论过后却深为邵康节的学识所折服，于是便虔诚地拜邵康节为师。邵康节移居洛阳之后，所悟先天之学进一步完善，又收张岷为弟子，传授《先天图》及先天之学。邵康节40岁时娶王允修之妹为妻，后二年得子伯温。51岁时（嘉佑6年），丞相富弼曾让邵康节出来作官，甚至说“如不欲仕，亦可奉致一闲名目”，均被他婉言谢绝了。嘉佑7年，王宣徽就洛阳天宫寺天津桥南五代节度使安审珂的旧宅基地，建屋三十间，请邵康节居住，富弼又给他买一花园。熙宁初，朝廷实行买官田新法，邵康节的天津之居园划为官田，司马光等二十余家又集资为他买下。邵康节命其园居为“安乐窝”。这时神宗下诏要天下举士，吕公著、吴充、祖龙图等人推荐邵康节，朝廷连着发下三道诏书，让邵康节除秘书省校书郎、颍川团练推官。邵康节再三推辞不得已而受官，可是他又称疾不肯赴职。邵康节57岁时，父亲邵古（伊川丈人）去世。邵康节与程颢在伊川神阴原（今伊川县伊水西紫荆山下）“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”选择了一块墓地予以安葬。又过两年，邵康节的同父异母弟弟邵睦猝死于东篱之下。他与弟睦手足情深，咏诗数首以表思念之情。邵康节在洛阳闲居*30年。冬夏则闭门读书，春秋两季出游。每出游必着道装乘小车。

　　城中的士大夫听到车声，均倒屣出门相迎，儿童和仆人也高兴地尊奉他。久之，在洛阳城里有“行窝十二家”。他乐天知命，常以诗言志，以园林景色、醇酒茗茶自娱*生。他虽言“此身甘老在樵渔”、“身为无事人”，然而他却是在一心效法圣人，观物得理，究天人之际，要为后人留下一门大学问。他尝有这样的诗句：“只恐身闲心未闲”、“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲”。可见他是具有远大抱负的人。

　　邵康节虽然不支持王安石所推行的新法，但是也不公开反对。“自从新法行，常苦樽无酒”、“怀觞限新法，何故便能倾”、“侯门深处还知否，百万流民在露头”等诗句，反映了他对待新法的态度。门生故旧中的当官者，有的为反对新法要投劾而去，他劝说这些人：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，*受一分赐矣。投劾何益耶？”

　　二程兄弟与邵康节同巷里居住*三十年，世间事无所不论。程颢尝说：“邵尧夫于物理上尽说得，亦大段泄露他天机。”又说：“尧夫之学，先从理上推意，言象数，言天下之理。”以“内圣外王之道”评论邵康节之学，以“振古之豪杰”评论邵康节其人。

　　熙宁10年（公元1077年）3月，邵康节有病卧床百余日而不能起。至7月4日病危，5日凌晨去世，享年67。遗嘱命治丧之事从简一如其父，从伊川先茔。邵康节病中，司马光前来探视。邵康节对他说：“某病势不起，且试与观化一巡也。”司马光宽慰他：“尧夫不应至此。”邵康节说：“死生亦常事耳。”当时正值张载从关中来，他给邵康节诊脉后说：“先生脉息不亏，自当勿药。”又要给邵康节推命吉凶，说：“先生信命乎？载试为先生推之。”邵康节回答：“世俗所谓之命，某所不知，若天命则知之矣。”张载说：“既曰天命，则无可言者。”邵康节《闲行吟》一诗曰：“买卜稽疑是买疑，病深何药可能医。梦中说梦重重妄，床上安床叠叠非。列子御风徒有待，夸夫逐日岂无疲。劳多未有收功处，踏尽人间闲路歧。”可见他是一个不信世俗之命也不搞卜筮稽疑那一套智数的人。程颐前来探病，诙谐地说：“先生至此，他人无以致力，愿先生自主张。”邵康节说：“*生学道固至此矣，然亦无主张。”程颐还是跟他戏谑，邵康节也开玩笑地说：“正叔可谓生姜树头生，必是树头生也。”这时邵康节的声息已很微弱，就举起两手做手势，程颐不明白，问：“从此与先生诀矣，更有可以见告者乎？”邵康节说：“面前路径常领宽，路径窄则无著身处，况能使人行也！”邵康节病重之中犹有“以命听于天，于心何所失”、“唯将以命听于天，此外谁能闲计较”、“死生都一致，利害漫相寻。汤剂功非浅，膏肓疾已深。然而犹灼艾，用慰友朋心”等诗句，足见他对待生死的乐天态度。

　　邵康节去世后，邵伯温请程颢为其父作墓志铭。程颢月下渡步于庭，思索良久对程颐说：“颢已得尧夫墓志矣。尧夫之学可谓安且成。”遂于《墓志》中有“先生之学为有传也，语成德者，昔难其居。若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣”之语。哲宗元佑中，赐谥“康节”。欧阳修之子欧阳棐作《谥议》：“雍少笃学，有大志，久而后知道德之归。且以为学者之患，在于好恶，恶先成于心，而挟其私智以求于道，则弊于所好，而不得其真。故求之至于四方万里之远，天地阴阳屈伸消长之变，无所折衷于圣人。虽深于象数，先见默识未尝以自名也。其学纯一不杂，居之而安，行之能成，*夷浑大不见圭角，其自得深矣。按谥法，温良好乐曰康，能固所守曰节，谥曰康节先生。”崇宁初，从祀孔子文庙，追封新安伯。明嘉靖中，祀称“先儒邵子”。

　　邵康节的著作，除《皇极经世》、《观物篇》、《击壤集》和《渔樵问对》外，据程颐和朱熹讲，还有《无名公传》。另外，还有邵伯温据邵康节讲学语录整理而成的《观物外篇》。两宋间人王湜《易学》曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”其实，王湜所见十二卷本的《皇极经世书》，已是邵伯温于邵康节去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵康节讲学时所作的笔录（定名为《观物外篇》）厘订而成。一至六卷为元、会、运、世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植于《皇极经世书解·例言》中已有说明。

一去二三里古诗

一去二三里古诗

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的一去二三里古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一去二三里古诗

　　又名《山村咏怀》

　　宋·邵康节

　　一去二三里，烟村四五家。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　释义：

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝，……”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　赏析：

　　短短20个字，寥寥几笔，就为读者勾勒出了一幅生动的画面。诗是要给读者留下想象的'空间的，所以，诗的用词也到了简略得不能再简约的程度。你就拿这首诗来说吧，诗中的一个"去"字便有了行动，有了动感；一个“里”字便有了距离，一个“烟村”和“四五家”便有了村落的生气和小村庄的摸样，一个楼台和花，便有了小小村庄的幽雅和静谧，甚至让人联想到淑女摇扇婀娜和书生捧书吟咏的情境。所以我们说，简略的奥妙就是要给读者留下了一个揣度的空间，遐想的天地。再加上诗的二，四两句的句尾“家”和“花”同为“a”韵，所以一路读来押韵合辙，朗朗上口。

　　这首诗乃北宋理学家邵雍所写。这首诗之所以十分逗趣，那是因为此诗活用了数字，因此，从某种意义上说，这首诗逗趣就“逗”在数字上。你看，一首短短20个字小诗中，竟然用了10个依次排列的数字，而且一点也不生硬。可以说，这首诗既是儿童学*一到十这几个数字，熟悉它们的排列顺序，练*书写汉字基本笔画的好课文。这同时可以证明：只要用得好，数字进入文学作品就会增添其特殊的魅力。

　　意境何来？非常重要的一条是此诗使用了“列锦”的修辞手法。所谓“列锦”，就是将几个名词或名词性短语排列起来构成句子的一种修辞手法。谭永祥先生在《修辞新格》中说：“古典诗歌作品里面，有一种颇为奇特的句式，即以名词或以名词为中心的定名结构组成，里面没有形容词谓语，却能写景抒情；没有动词谓语，却能叙事述怀，这种语言现象……我们把它叫做‘列锦’。”你看！在“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”的诗句中，“烟村”，“人家”，“亭台”，“鲜花”既各自独立成景，又共同构成一幅田园风光图，创造了淡雅，幽美的意境，表达出作者对大自然的喜爱赞美之情。说到这里，我更加明白了苏教版小学语文教材的编者为什么要将这首诗放在专门的识字教材和词串识字组合成组的初衷和原委了。著名的“系统论”中有一个重要的观点：“整体大于部分之和”。这也就是说，当这首诗进入了词串识字这一系统的时候，它所拥有的功能就会大大的优于自身原有的功能。

古诗二月二日白居易

古诗二月二日白居易

　　二月二日这首诗描写新雨初霁，小草和田畦里的菜都发出了嫩芽，一派春意盎然的景象。而十字码头,一群身着轻衫牵着骏马的少年正徐徐走着。诗文抒写踏青见闻，刻画了一派春意盎然的诗情画意。下面小编收集了古诗二月二日白居易,供大家参考。

　　《二月二日》

　　年代:唐

　　作者:白居易

　　二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

　　轻衫细马春年少，十字津头一字行。

　　赏析：

　　公元851年(大中五年)秋，李商隐的妻子王氏亡故。为了谋生，他不得不应东川节度使柳仲郢之辟，入幕任节度*，于同年十月撇下幼女稚子，只身远赴梓州(州治在今四川三台 )，开始了他一生中最后也是时间最长的一次幕府生涯。此诗应作于公元854 年，即诗人在抑幕的第三年。

　　蜀中风俗，二月二日为踏青节。诗的首句“二月二日江上行 ”，点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”，写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风，温暖的旭日，都散发着融和的春意，就是那笙声，也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿，天寒吹久则声涩不扬，须以微火香料暖笙。东风日暖，笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。

　　颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的'标志，红(花)、绿(柳)、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情 ”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。“无赖者自无赖，有情者自有情，于我总无与也”(姚培谦《李义山诗笺注 》)，其实还不止是“无与”，而且是一种刺激。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。

　　颈联“万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井，用陶潜(字元亮 )《归园田居》：“ 井灶有遗处，桑竹残朽株”;亚夫营，用周亚夫屯兵细柳营事，暗寓幕主的柳姓。虽用典，却像随手拈来，信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田，乏元亮数间之屋”，可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”，表面上是写空间的悬隔，时间的漫长，实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪，更入新年恐不禁”(《写意 》)、“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁”(《初起》)等诗句，不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。

　　末联“新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声”。写新滩流水在羁愁者耳中引起的特殊感受。春江水涨，新滩流水在一般游春者听来，自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅者耳中，却像是午夜檐间风雨的凄凉之声，不断撩动着自己的羁愁，所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是听者主观感情作怪，却说“新滩莫悟”，曲折有致。冯浩说：“悟字入微。我方借此遣恨，乃新滩莫悟，而更作风雨凄其之态，以动我愁，真令人驱愁无地矣。”可谓深得其旨。李商隐许多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。

　　古诗二月二日阅读训练及答案

　　二月二日

　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井②，三年从事亚夫营③。新滩莫悟游人意，更作风檐雨夜声。

　　【注释】①此诗作于诗人只身远赴四川梓州任幕府的第三年。②元亮井：陶渊明字元亮，这里用“元亮井”指代像陶渊明那样的归隐生活。③亚夫营：汉文帝大将周亚夫屯兵细柳营，军纪严明。这里指代作者供职的蜀中柳仲郢幕府。

　　(1)首联和颔联描写了什么样的景象?运用了哪些修辞手法?(4分)

　　(2)请结合全诗，简析作者情感变化的过程。(4分)

　　参考答案：

　　(1)(4分)①描写了风和日暖、笙歌笑语、花柔柳嫩、蝶紫蜂黄的早春景象。(2分)②手法：拟人、对偶(2分)。

　　(2)(4分)本诗作者的情感由乐而悲，进而由悲而怨。前两联先写欢乐春景;中间一折，抒发悲抑归情;末句再折，转责新滩不解人意，情感变化一波三折。(答出1点得1分，答出2点得2分，答出3点得4分)

二年级下古诗

二年级下古诗

　　无论是身处学校还是步入社会，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的二年级下古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、望天门山

　　（唐）李白

　　天门中断楚江开，

　　碧水东流至此回。

　　*青山相对出，

　　孤帆一片日边来。

　　2、别董大

　　（唐）高适(shì)

　　千里黄云白日曛(xūn)，

　　水风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，

　　天下谁人不识君？

　　3、绝句

　　（唐）杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，

　　一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，

　　门泊东吴万里船。

　　4、春夜喜雨

　　（唐）杜甫

　　好雨知时节，当春乃nǎi发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重zhòng锦官城。

　　5、绝句

　　（唐）杜甫

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　6、江畔(pàn)独步寻花

　　（唐）杜甫

　　黄师塔前江水东，

　　春光懒困倚(yǐ)微风。

　　桃花一簇开无主，

　　可爱深红爱浅红？

　　7、枫桥夜泊

　　（唐）张继

　　月落乌啼霜满天，

　　江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，

　　夜半钟声到客船。

　　8、游子吟(yín)

　　（唐）孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　9、江雪

　　（唐）柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，