夏日绝句关于夏天的诗句古诗

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夏日绝句古诗
夏日
　　《夏日绝句》是的作品，李清照是婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
　　【作者】李清照【朝代】
　　生当作人杰，死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，不肯过江东。
　　生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
　　到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
　　1.人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
　　2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
　　3.项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。
　　4.江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
　　李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊!纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌?
　　“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语!
　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
　　靖康二年(1127)，金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思*叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。

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李清照夏日绝句（夏日绝句古诗赏析）
夏日,李清照
李清照以一支生花妙笔，写尽闺中之情，写尽相思之意，被奉为“婉约派”代表词人。但是，她亦有全无女儿态，充满丈夫英伟之气，充满励志精神的佳作。易安词多明白清丽，感情真挚，因而也有学者评论，易安词少用典事，然考易安词, 知此言不确。
李清照词用典故处颇多, 其用典博采众长、杂取诸家, 典故多来源于诗词、杂记、文赋、史书等, 自上古先秦之文献至宋代之词作均有涉及。
比如我们常常听到的《夏日绝句》就是其中的代表。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
这首诗言简意赅，通俗易懂，直抒胸臆，慷慨悲壮，字里行间透出凛凛正气。
在开始分析这篇文章之前，先来说说李清照词的三种用典方式，分别为：直用，如清照《临江仙》(庭院深深)词之“庭院深深深几许”即直接引于欧阳修的《蝶恋花》，可见对欧阳修的认同；还有反用。《凤凰台上忆吹箫》有“日上帘钩”句，引自诗圣杜甫《落日》，杜诗云 :“落日在帘钩 ,溪边春事幽。”其实这种用法比较少，最多的还是化用，比如《武陵春》(风住尘香花已尽)之“载不动许多愁” , 化用了苏轼《虞美人》 :“只载一船离恨向西州”。本文要提到的用典，应该也属于这种方式，取材历史，用于诗词中，可谓妙哉。一起来看看。
二十字小诗，连用三个典故。
“人杰”：人中的豪杰。出于汉高祖刘邦，他曾称赞开国功臣韩信、张良、萧何为“人杰”。“鬼雄”：鬼中的英雄。出于屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”。
这两句以雷霆之势，破空而起。将那种生死不愧的英雄气魄，将那种所向无惧的人生姿态强力彰显，读之令人热血沸腾，肃然起敬。“生”当建功立业，报效国家；“死”也应当气壮山河，可歌可泣。爱国之情喷涌而出，直撼人心。
气势夺人，境界崇高，不愧为千古名句。然后，诗人再次用典——至死不肯过江东的霸王项羽。用项羽悲壮之举讥讽南宋朝廷“直把杭州作汴州”的不思进取。
“遗民泪尽胡尘里。南望王师又一年”。国难当头，统治者们只顾自己逃命，不顾人民死活；国土沦丧，人民流离，朝廷却偏居一隅，软弱求和。李清照借失败中表现出英雄气概的项羽鞭挞当权者，振聋发聩，正气浩荡。借古讽今，用意深刻。
项羽：江苏宿迁人，力拔山兮的盖世英雄。“楚虽三户，亡秦必楚”。在轰轰烈烈的推翻秦朝*的义军中，项羽是一面最鲜明的旗帜。项羽以坚定的决心，坚韧的毅力，无畏的勇气和强大的气势成了历史使命的担当。雍丘之战，巨鹿之战，破釜沉舟，百二秦关终属楚。占领咸阳，分封诸侯。
后来楚汉相争，刘邦也是屡战屡败。彭城之战，项羽为自己的英雄人生又画上浓重的一笔。但是，项羽的刚愎自用最后却害得他走向失败。
垓下被围，四面楚歌，霸王别姬后，项羽八百精兵突破刘邦十万重围，汉军派大将灌婴率五千铁骑紧紧追杀。渡过淮河时，八百亲兵只剩下一百多人。项羽迷路了，行至沼泽，再转向东城，这时，他的身边只有二十八骑。无畏的项羽再次展现西楚霸王的雄风。
他威立乌骓马上，高声对这二十八人说：我从江东起兵至今整整八年，期间历经战役七十余场，从无败绩，雄霸天下。今日被困于此，我要与敌决一死战，我要为诸君击溃包围，斩将夺旗，向世人证明西楚霸王的霸气。
项羽把二十八人分为四队同时突击。汉将杨喜迎面而上，项羽一声厉吼，人马竟退出数里。这次突围项羽杀敌百人，斩三将，败两将，吓退一将。突出重围时，仅损失两骑。
乌江岸边，乌江亭长准备了一只小船，请项羽速速渡江，并对他说：江东方圆数千里，百姓数十万，大王回江东养精蓄锐，再图宏业。
“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。
这时，项羽才知道西楚并没有失陷，所谓的“四面楚歌”只不过是汉军的攻心术。西楚霸王的英雄之气再次升腾。他悲壮地回答道：苍天欲亡我，我为何还要渡江呢？当年，我率八千子弟渡江西下，至今无一人生还，今日纵江东父老尊我为王，我怎有脸面再面对他们。
汉军又围将上来。项羽把心爱的乌骓赠予乌江亭长，示身边人全部下马，以剑迎敌。项羽又连斩数十人，身上负伤十余处。这时霸王已再无一兵一卒，汉军将他重重包围。
这时，项羽看见曾经的部下吕马童，他大笑着对吕马童说：“你不是我的故人吗？今刘邦悬赏千金，封邑万户要我的人头，那我就将着大好人头奉与故人吧！”说完举剑自刎，年仅三十一岁。项羽死后，蜂拥而上的汉军，为争抢霸王的人头，互相残杀，死伤百人。
生命的尽头，项羽用一个壮烈的自刎，恣意嘲笑了那些所谓的胜利者。在成王败寇的历史书写中，项羽虽是一个失败者，但是他用“不肯过江东”的壮举，用千古不灭的豪情，为*诠释了两个字——“英雄”！所以，伟大的司马迁在《史记》中，赫然将项羽列入属于帝王的“本纪”中，太史公视项羽为真英雄。
不是刻意用典，而是在人格精神和气质上，我们的易安居士与英雄一脉相通，这是正气精神与英雄之气的使然。
靖康之乱，不但把国家一分为二，而且也把李清照的人生劈为两段。
1128年，李清照随丈夫赵明诚去金陵任职。路上，看到山河割裂，想着南宋朝廷偏安一隅，李清照发出了“南游尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒”的感慨和愤叹。在金陵，身为*兼军区副司令员的赵明诚在叛军*之时，竟然趁着月色，带着两个随从弃城越墙出逃。叛乱*定。赵明诚因为临阵脱逃被革职，于是带着李清照与去江西置业生活。行至乌江，想起英雄项羽，想起贪生怕死的丈夫，想起苟且偷安的朝廷，李易安思绪万千，浮想联翩。悲愤地写下这首《夏日绝句》。
李清照不以胜败论英雄，钦佩、推崇、褒赞穷途末路的项羽，极富有正能量，又极富有现实意义。直指朝廷不思进取，不思抵抗的懦弱行径，展现了深深的爱国情怀。
到这里这首诗赏析也结束，借此来谈谈李清照诗词的豪放风格。其实我们也大概清楚，李清照词分为两个阶段，一是早期的幸福生活，词风清新明丽，大胆率真；晚年孤苦伶仃，情感基调伤怀，又不失豪气，《夏日绝句》就是最好的体现。
其实李清照锋芒毕露，大胆解释宋朝的腐败懦弱不止这一篇，比如《浯溪中兴颂诗和张文潜》“五坊供奉斗*，酒肉堆中不知老”，以安史之乱”的历史教训，揭露王朝的腐朽，痛批统治者。再比如《咏史》“两汉本相继，新市如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”以王莽篡汉的历史，继而突出嵇康的刚正不阿，也是借古喻今。还有《渔家傲·天接云涛连晓雾》“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”大气磅礴，想象丰富，意境开阔，这哪里是婉约派，豪放如斯。再比如《题八咏楼》：“千古风流八咏楼，江山留与*愁。水通南国三千里，气压江城十四州。”用典故八咏楼、十四州，歌颂沈约和贯休的精神气骨，同样借着讽刺南宋。
可以说，李清照是婉约词派的代表人物，又超出了婉约派的内核，她是全能型词人，也可以在豪放派有一*之地。
流落江南后，李清照经历了夫死，物散，再婚，离异。在世人的冷眼与嘲讽中，孤独的了却残生。晚年的李清照孤苦无依，贫病交加。但是，当她听说自告奋勇的韩肖胄去金国打探军情时，六十七岁李清照激动地写下：“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”，烈士暮年，爱国之心尚在。这就是李清照，“生当作人杰，死亦为鬼雄”的李清照！
这就是李清照，“至今思项羽，不肯过江东”的李清照！
这就是李清照，昭昭朗朗，高山仰止的李清照！
这就是李清照，千古不朽的易安居士。
参考文献：《全宋词》、《论李清照词之用典》、《李清照诗词豪放风格分析》

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夏日绝句的意思译文（夏日绝句古诗全诗的意思）
夏日
节选自《梦与真：许渊冲自述》
远在母亲比较项羽和拿破仑之前,李清照就写过关于项羽的短诗:
“生当作人杰 ,
死亦为鬼雄。
至今思项羽,
不肯过江东。”
这首诗写出了一千年前人们对项羽的看法: -一个人活着要做个人中豪杰,死了也要成为令人怀念的阴魂。直到今天大家还在怀念项羽,因为他从江东带了八千子弟兵,百战百胜,大败秦兵，最后兵败乌江。八千子弟多已战死沙场,项羽也不肯渡乌江回江东,重整旗鼓，争天下，而宁愿与八千子弟同归于尽,浩气长存。这短短的二十个字,写出了改变历史的英雄人物义重如山的英雄气概。这样的咏史诗能不能翻译成英文呢?
《中国翻译》总226期发表了- -篇《乌江七译比较研究》(简称《七译》) , 现在先看胡品清(中学时代同学,后为台湾文化大学教授)的译文:
Living , one should be an outstanding man ,
Dead，one should be an outstanding ghost .
Even today I forget not Xiang Yu ,
Who refused to go the east side of the river
“生死”二字译得非常简练，“当为”“亦为” 却译得一样,散文味重;“思” 字用反译法,说.是“没有忘记”, 是用双否定来译肯定,可以算是”等化”；“不肯过江东” 却是逐字直译。但是为什么不肯呢?如果读者不知道历史事实,那就莫名其妙，译文是“等”而不“化”,不能使人“知之”了。原诗每行五字,形式整齐,译文却长短不一,缺少形美, 不能使人“好之”。原诗有韵，富有音美，译文没有,不能使人“乐之”。是不是译文形式整齐而且押韵就可以使人好之、乐之呢?那也不定。
请读《七译》中的另外一首:
Be an outstanding man if you’ve a breath ;
Be a heroical ghost after your death。
Up to now Xiang Yu is still remembered ,
Because he rather died than surrendered .
译文每行十个音节,和原诗-样整齐而有形美;每两行押韵,和原诗-样有音美。是不是可以使人好之,就要看译文的意美了。译者把“生”说成“有一口气”，虽然不错,语气就大不同了。“鬼雄”译得比胡译好,但应用would rather die ,死后怎么称雄呢?颇令人费解。“思”字说是 “记得”，有一点散文化，不如胡译。最后-行译作“宁死不屈”比胡译好,但应用would rather die ,和史实并不相符，而“意美”是比音美、形美更重要的。
我的译文如下:
Be man of men while you’re alive ;
Be soul of souls if you were dead .
Think of Xiang Yu who’d not survive
His men whose blood for him was shed.
《七译》评者认为“前两行堪称神似典范”但是后两行“与原诗差别较大”。可见他还是对等派论者,看不出“不辜负为他流血牺牲的江东子弟”与“不肯过江东”的神似关系:不肯过江东正是因为不肯辜负江东父老子弟。这是按照中国译派“从心所欲不逾矩”的理论译出的“意美”。母亲影响了我译诗的“音美”, 父亲则影响了我译诗的“形美”。

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关于夏日绝句的古诗鉴赏
夏日
　　夏日绝句
　　
　　生当作人杰，死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，不肯过江东。
　　[注释]
　　1.人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是人杰。
　　2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
　　3.项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
　　[今译]
　　活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。
　　人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。
　　[解说]
　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
[关于夏日绝句的鉴赏]

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饶雪漫作品唯美句子_夏日绝句古诗作品
唯美,夏日
让人感到惊艳的句子，唯美简洁，让人越看越喜欢，属于治愈系文字，唯美的句子就属此类。在您的生活和人际沟通中善用这些句子，能让您的生活乐趣倍增。我们一起欣赏《饶雪漫作品唯美句子》！
我没有月亮。这个月亮是很多人的，但不是我的。温暖遥不可及。
《校服的裙摆》
我们就是这样苍老的，从时光的一端辗转到时光的另一端，请别说再见，不需要再见。
《校服的裙摆》
爱情在十七岁，只是一个令人徒然疼痛的遥不可及的字眼。
《校服的裙摆》
甜言蜜语，说给左耳听。
《左耳》
我没有勇气折断我的翅膀，却也飞不到任何地方。
《左耳》
谁是谁的救世主呢?谁也不是，在错位的情感里，我们只能各自为各自的那份痛楚买单，痛到极至，也不能埋怨旁人一分。
《左耳》
男人只是车票，不停走路就需要不停换车票，这样才能看到远方的风景。我的内心是自由流淌的溪水，汩汩向前永远不停。
《左耳》
这个世界欺骗了我，我必须给予还击，我不会放掉任何一丁点儿属于我的幸福，哪怕付出的代价是从此坠入地域，我也在所不惜。
《左耳》
在甜蜜而脆弱的爱情里，我们都这样不断地在练*，练*失去，练*承受，练*思念，在重重复复高高低低的预热中，走向我们最终的早已既定的结局。
《左耳终结》
我还是会相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的栅栏和冬天的风雪过后，你终会抵达。
《左耳终结》
从头到尾读完一本故事书，就像从头到尾认识一个人。其实，蛮难。
《花糖纸》
其实没有什么是忘不掉的，过去再美好再刻骨铭心，原来也只是过去。
至于灾难和痛苦，也大抵应该是如此吧。
《咱们班》之《秦猫猫的过去过去了》
若能表达，爱也好，恨也好，都是一件多么快乐的事。
《咱们班》之《亲爱的简亦像花儿一样》
我一直都是*里的孤儿，孤单，寂寞，执着。一旦和温暖相遇，便注定了要溃不成军。
《我是女巫我怕谁》
爱似糖衣，我囫囵吞下，享受刹那甜蜜的错觉。
《糖衣》
沙漏记得，我们遗忘的时光。
《沙漏》
而我终究会离开，像风筝飞向很蓝的天
《沙漏》
困了，让我继续睡
《沙漏》
不爱我，就滚
《沙漏》米砾
如果有天我走了，你就不留余地的把我忘掉
《沙漏》
贪恋你给的甜蜜,十年不过短短一瞬.
用十年时光,交换半生痴狂.
《十年》
我想我会藏好我的伤,如你所愿
《校服的裙摆》
青春如酒，成长如酣。
《花糖纸》
最痛的痛是原谅，最黑的黑是背叛。换个出口，幸福等在河的对岸。
《临暗》

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李清照的《夏日绝句》
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李清照的《夏日绝句》
　　李清照的《夏日绝句》借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情，下面是小编收集整理的李清照的《夏日绝句》，欢迎大家阅读了解。
　　《夏日绝句》原文：
　　生当作人杰，死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，不肯过江东。
　　《夏日绝句》译文：
　　生时应当作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
　　到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯渡江回到江东。
　　《夏日绝句》注释：
　　1、人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
　　2、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
　　3、项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。
　　4、江东：长江以南的地区，项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
　　《夏日绝句》创作背景：
　　靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思*叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
　　《夏日绝句》鉴赏：
　　这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
　　“生当作人杰，死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。
　　诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神，实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的'深刻用意。
　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽，借项羽的壮举鞭挞南宋当权派的无耻行径，正气凛然。
　　作者简介：
　　李清照（1084年3月13日-1155年），号易安居士，济南人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
　　李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
　　有《李易安集》《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人辑有《漱玉集》《漱玉词》。今有《李清照集》辑本。
　　夏日绝句
　　李清照
　　生当作人杰，死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，不肯过江东。
　　字词解释
　　①人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
　　②鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
　　诗歌鉴赏赏析
　　这首诗的一、二句，是议论，阐明诗人的生死观，读之使人感到振奋、悲壮，故后世的仁人志士常常引用，借以表达自己为国家为人民舍生忘死的豪情壮志。
　　三、四句的意思是说，我们之所以直到今天还怀念项羽，就是因为他兵败乌江时，没有过江东（即江南）去苟且偷生。对项羽之死的评价，历来见仁见智，如xxx就有“不可沽名学霸王”之句，诗人在这里对项羽之死是肯定的，承认他是英灵永存的英雄。以此印证一、二句的观点，并且暗示北宋王朝的南逃，是可悲的、可耻的。这首绝句，语言朴素，含义深刻。它辛辣地讽刺和抨击了北宋王朝所奉行的逃跑主义政策，表现了诗人的爱国主义气节。这首诗起词高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命，抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到扛东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。
　　全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。