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描写舞蹈的优美古诗
在**淡淡的日常中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,古诗泛指*古代诗歌。那么什么样的古诗才是好的古诗呢?下面是小编为大家收集的.描写舞蹈的优美古诗,希望能够帮助到大家。
水龙吟 ——吕同老
素肌不污天真,晓来玉立瑶池里。
亭亭翠盖,盈盈素靥,时妆净洗。
太液波翻,霓裳舞罢,断魂流水。
甚依然、旧日浓香淡粉,花不似,人憔悴。
欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。
只愁回首,冰帘半掩,明珰乱坠。
月影凄迷,露华零落,小阑谁倚。
共芳盟,犹有双栖雪鹭,夜寒惊起。
采莲舞
蕊宫阆苑。听钧天帝乐,知他几遍。
争似人间,一曲采莲新传。
柳腰轻,莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。
无奈天阶,早已催班转。
却驾彩鸾,芙蓉斜盼。愿年年,陪此宴。
霓裳羽衣舞歌和微之——白居易
飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生。
烟蛾敛略不胜态,风袖低昂如有情。
上元点鬟招萼绿,王母挥袂别飞琼。
高句骊——李白
金花折风帽,白马小迟回。
翩翩舞广袖,似鸟海东来。
观公孙大娘弟子舞剑器行——杜甫
昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧,天地为之久低昂。
燿如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。
1、舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
2、舞余裙带绿双垂,酒入香腮红一抹。
3、红绡学舞腰肢软,旋织舞衣宫样染。
4、山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
5、缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。
6、舞转回红袖,歌愁敛翠钿。满堂开照曜,分座俨婵娟。
7、金花折风帽,白马小迟回。翩翩舞广袖,似鸟海东来。
8、楼台新邸第, 歌舞小婵娟。 急破催摇曳, 罗衫半脱肩。
9、从风回绮袖,映日转花钿。同情依促柱,共影赴危弦。
10、飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊,小垂手后柳无力,斜曳裙时云欲生。
11、汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。
12、池塘水绿风微暖,记得玉真初见面。 重头歌韵响峥琮。入破舞腰红乱旋。 玉钩阑下香阶畔,醉后不知斜日晚。 当时共我赏花人,点检如今无一半。
13、蕊宫阆苑。听钧天帝乐,知他几遍。争似人间,一曲采莲新传。柳腰轻,莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶,早已催班转。却驾彩鸾,芙蓉斜盼。愿年年,陪此宴。
14、情多舞态迟,意倾歌弄缓,举腕嫌裳重,回腰觉态妍,罗衣姿风引,轻带任情摇。管清罗荐合,弦惊雪袖迟。逐唱会纤手,听曲动蛾眉。凝情眄堕珥,微睇托含辞。日暮留嘉客,相看爱此时。
15、南国有佳人,轻盈绿腰舞。 华筵九秋暮,飞袂拂云雨。 翩如兰苕翠,宛如游龙举。 越艳罢前溪,吴姬停白苕。 慢态不能穷,繁姿曲向终。 低回莲破浪,凌乱雪荣风。 堕珥时流盼,修裾欲朔空。 唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。
16、素肌不污天真,晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖,盈盈素靥,时妆净洗。太液波翻,霓裳舞罢,断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉,花不似,人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首,冰帘半掩,明珰乱坠。月影凄迷,露华零落,小阑谁倚。共芳盟,犹有双栖雪鹭,夜寒惊起。
1、《田使君美人舞如莲花北鋋歌》
唐代:岑参
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。
高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。
2、《胡旋女》
昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
天将暮,雪乱舞,半梅花半飘柳絮。
吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。
办取舞裙歌扇,赏春只怕春寒。
再见君时妾十五,且为君作霓裳舞。
我歌月徘徊,我舞影凌乱。
手舞石上月,膝横花间琴。
随分杯盘,等闲歌舞。
过雨西风,数叶井梧愁舞。
君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。
且莫把孤愁,说与当时歌舞。
啼莺舞燕,小桥流水飞红。
不信楼楼杨柳月,玉人歌舞未曾归。
起舞不辞无气力,爱君吹玉笛。
起舞弄清影,何似在人间。
唯有凉州歌舞曲,流传天下乐闲人。
堂前春解舞,东风卷得均匀。
凤声箫动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
无田似我犹欣舞,何况田间望岁心。
方干
直缘多艺用心劳,心路玲珑格调高。
舞袖低徊真蛱蝶,朱唇深浅假樱桃。
粉胸半掩疑晴雪,醉眼斜回小样刀。
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。
舞蹈的诗句
舞蹈是古人用来助兴的产物。下面小编给大家带来舞蹈的诗句。希望能够帮到大家。
《曹十九舞绿钿》——唐·元稹
急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。
《长沙九日登东楼观舞》——唐·李群玉
其一:南国有佳人,轻盈绿腰舞。华筵九秋暮,飞袂拂云雨。翩如兰苕翠,婉如游龙举。越艳罢前溪,吴姬停白纻。
其二:慢态不能穷,繁姿曲向终。低回莲破浪,凌乱雪萦风。坠珥时流盻,修裾欲溯空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。
《玉女舞霓裳》——唐·李太玄
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
《陈·后庭舞》——唐·孙元晏
嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。
《歌舞》——唐·李商隐
遏云歌响清,回雪舞腰轻。只要君流眄,君倾国自倾。
《和咏舞诗》——南北朝·庾信
洞房花烛明。燕余双舞轻。顿履随疎节。低鬟逐上声。步转行初进。衫飘曲未成。鸾回镜欲满。鹤顾市应倾。已曾天上学。讵是世中生。
《胡旋女—戒**也》——唐·白居易
胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。
《田使君美人舞如莲花北鋋歌(此曲本出北同城)》——唐·岑参
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见*新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
《舞》——唐·李峤
妙伎游金谷,佳人满石城。霞衣*上转,花岫雪前朝。仪凤谐清曲,回鸾应雅声。非君一愿重,谁赏素腰轻。
《舞》——唐·张祜
荆台呈妙舞,云雨半罗衣。袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。强许传新态,人间弟子稀。
《咏舞》——唐·萧德言
低身锵玉佩,举袖拂罗衣。对檐疑燕起,映雪似花飞。
《咏舞》——唐·杨希道
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
《咏舞》——唐·虞世南
繁弦奏渌水,长袖转回鸾。一双俱应节,还似镜中看。
《咏舞诗》——南北朝·萧衍
腕弱复低举。身轻由回纵。可谓写自欢。方与心期共。
飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊,小垂手后柳无力,斜曳裙时云欲生。——白居易《霓裳羽衣歌》)
跳身转毂宝带鸣,弄脚缤纷锦靴软。——刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》
楼台新邸第,歌舞小婵娟。急破催摇曳,罗衫半脱肩。——薛能《柘枝词》
铜壶滴漏初尽,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣舞蹈重拜,圣寿南山永同。——唐·冯延巳《寿山曲》
彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。——晏几道《鹧鸪天》
金花折风帽,白马小迟回。翩翩舞广袖,似鸟海东来。——李白《高句骊》
管清罗荐合,弦惊雪袖迟。逐唱会纤手,听曲动蛾眉。凝情眄堕珥,微睇托含辞。日暮留嘉客,相看爱此时。——何逊《咏舞妓诗》
期运集。惟皇膺宝符。龙跃清汉渚。凤起方城隅。讴歌共适夏。狱讼两违朱。二仪启嘉祚。千载犹旦暮。舞蹈流帝功。金玉昭王度。——南北朝·沈约《梁鼓吹曲期运集》
从风回绮袖,映日转花钿。 同情依促柱,共影赴危弦。——王暕《咏舞诗》
情多舞态迟,意倾歌弄缓,举腕嫌裳重,回腰觉态妍,罗衣姿风引,轻带任情摇。
蕊宫阆苑。听钧天帝乐,知他几遍。争似人间,一曲采莲新传。柳腰轻,莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶,早已催班转。却驾彩鸾,芙蓉斜盼。愿年年,陪此宴。——《采莲舞》
方干
直缘多艺用心劳,心路玲珑格调高。
舞袖低徊真蛱蝶,朱唇深浅假樱桃。
粉胸半掩疑晴雪,醉眼斜回小样刀。
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。
蛱蝶:大中型的蝴蝶。舞者来回舞动宽大的衣袖,就像是蛱蝶在低空飞行一样;舞者的红唇就像是樱桃一样可爱。这是赞美舞者的美貌和轻妙的舞姿。这两句诗,常被人引用来描绘舞蹈。
林升
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
在青山之外还是青山,高楼外仍旧是高楼。从北方而来的人们,每日都在西湖便的楼阁中唱歌跳舞,什么时候才能够停止呢?
谢枋得
子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。
听那子规鸟一声声的啼叫,正是四更天气了,起身来看竹筐里的蚕,十分稠密,只恐怕采来的桑叶,却要嫌少了。同是这个时候,我不信有什么两样?
你看那高楼上,早已挂着扬柳梢头的残月,为什么玉一般的美人儿,正在外边歌舞方酣,还没有回到家里来呢。
林洪
一泓清可沁诗脾,冷暖年来只自知。
流出西湖载歌舞,回头不似在山时。
这一方澄清的泉水,可润那诗人的心脾,但水性忽冷忽暖,逐年以来,只有它自己知道的。如果流将出去,到了西湖里面,载着那些歌舞的游船,水就变做了浑浊,回头一看,竟不像在山时这般清洁了。
陆游
小甔有米可续炊,纸鸢竹马看儿嬉。
但得官清吏不横,即是村中歌舞时。
官吏们能够政治清明,不横蛮,人民便能够安居乐业,载歌载舞。
李约
桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。
天旱得土地都扬起了烟尘,桑树枝条上都没有叶子了,农夫们焦急万分地吹打着响器到龙王庙去求雨;那些生活在朱门里的富贵人家却在家里观赏歌舞,还唯恐天阴下雨使管弦乐器受潮发不出清脆悦耳的声音。
诗句揭露了富豪们只想着自己享乐而毫不顾及农人疾苦的极端自私的心态。
李群玉
回雪舞萦盈,萦盈若回雪。
腰支一把玉,只恐风吹折。
如能买一笑,满斗量明月。
安得金莲花,步步承罗袜。
舞者舞动轻盈的身姿在舞台上来回转动,就像是随风飘动的雪花一样。她的纤细的腰肢就像是玉一样娇美,恐怕一阵大风就能把她的腰吹折。这是赞美舞者纤细的身材和轻盈回旋的舞姿
形容舞蹈的诗词
导语:用简明的.话来说,舞蹈是一种*动作的艺术。但是,这个*动作,必须是经过提炼、组织和美化了的*动作。另外,属于*动作范畴的艺术也有许多种,如杂技、哑剧、*雕塑、韵律操等等。那么,形容舞蹈的诗词有哪些呢 ?下面由小编为您整理出的相关内容,一起来看看吧,希望对你有所帮助!
舞转回红袖,歌愁敛翠钿。
满堂开照曜,分座俨婵娟。
素肌不污天真,
晓来玉立瑶池里。
亭亭翠盖,盈盈素靥,
时妆净洗。太液波翻,
霓裳舞罢,断魂流水。
甚依然、旧日浓香淡粉,
花不似,人憔悴。
欲唤,凌波仙子。
泛扁舟、浩波千里。
只愁回首,冰帘半掩,
明珰乱坠。月影凄迷,
露华零落,小阑谁倚。
共芳盟,犹有双栖雪鹭,
夜寒惊起。
——水龙吟
蕊宫阆苑。
听钧天帝乐,知他几遍。
争似人间,一曲采莲新传。
柳腰轻,莺舌啭。
逍遥烟浪谁羁绊。
无奈天阶,早已催班转。
却驾彩鸾,芙蓉斜盼。
愿年年,陪此宴。
——采莲舞
楼台新邸第,歌舞小婵娟。
急破催摇曳,罗衫半脱肩。
——薛能《柘枝词》云:
金花折风帽,白马小迟回。
翩翩舞广袖,似鸟海东来。
——李白《高句骊》 云:
昔有佳人公孙氏,
一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧,
天地为之久低昂。
燿如羿射九日落,
矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒,
罢如江海凝清光。
——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
南国有佳人,轻盈绿腰舞。
华筵九秋暮,飞袂拂云雨。
翩如兰苕翠,宛如游龙举。
越艳罢前溪,吴姬停白(上艹下召)。
慢态不能穷,繁姿曲向终。
低回莲破浪,凌乱雪(嵤去山换系)风。
堕珥时流盼,修裾欲朔空。
唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。
古典舞蹈的情感表达论文
无论是在学校还是在社会中,大家都尝试过写论文吧,通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的论文呢?以下是小编帮大家整理的古典舞蹈的情感表达论文,欢迎阅读与收藏。
1、引言
舞蹈的细化分类,以舞蹈生态学的角度,即为舞词。舞词为单位构成舞蹈,很显然,舞词的动作特点就是细部的舞种动作特点。*古典舞的肢体动作,是来源于戏曲、武术、芭蕾以及史籍、壁画等方面的资源,广采博收之后,形成了其动作的基本特点。古典舞身韵有动作从反面做起之说,即逢冲必靠、欲左先右、逢开必合、欲前先后的运动规律,一个动作和动势是往左,但却必须变成从右起势,起势的过程必以呼吸为带动,意识起,呼吸起动作。*古典舞身韵的呼吸,不单单是气在体内的运行方式,更是*古典舞中动作走势的牵引主体。例如:身韵中的元素训练提、沉、冲、靠、含、腆、移、旁提,提、沉是由呼吸带动躯干做上下的直线运动,在做沉时,由呼吸气沉丹田下沉,同时它的动势是先由提起法儿,在做提时,则是在沉的基础上再深呼吸,由沉的微弯状态变成提的直立状态,气息要有往上的感觉,其动势变成了先由沉起势,提沉训练最后所要达到的目的是提不止沉不完的贯通阶段。如果只立足于运动的角度,*古典舞的动势实质,其实就是一种气象,即气之循环往复、无始无终的运动意象。
2、*古典舞肢体表达特点与其情感特性
还有,*古典舞具有其动作体系当中独特的轴心点一腰。腰,不止在*古典舞中具有轴心点的作用,在人类身体也处在中线位置,其本来的作用就是上下身的节点和某些动作的旋转轴心。*古典舞相比较于其它舞种,更为明显和合理的运用了人类的腰的特点,并将美感与柔韧发挥到极致。*古典舞动作的运行规律是动律元素由心意带动呼吸,再由呼吸支配腰部而体现的。也就是表示,意识带动精神,精神转化为意图,再由意图产生物质动作,而最为重要的转化过程,是以腰为点发散到全身以实现。*圆、立圆、8字圆三种最基本、最典型的运动路线和轨迹就是以腰为轴所产生的,是整个肢体运动造成的圆线轨迹,不止是形要圆,也是运动时线路要圆。*圆:上肢动作运行时展现在观众面前的是一个圈状的圆线运动,如磨盘状,典型动作云肩转腰。立圆:上肢动作运行时展现在观众面前的是一个*面的圆线运动,如车轮状,典型动作摇臂转肩。8字圆:肩部或者双臂同时进行相反方向的两个圆线运动,形成前后或者左后两个相对称的车轮式的圆线运动,如8字状,典型动作风火轮。*古典舞的相当一部分基础动作都要在此三圆基础上产生,例如:主干动作之一云肩转腰,是古典舞中一切*圆动作的基础,因为它包括了提、沉、冲、靠、含、腆、移、旁提的全过程,其自身的形与神也极富有风格性和韵律性,云肩转腰不仅为圆的多变走向作好腰部的能力准备,而且还可以由此派生出更丰富、更典型的以圆为特征的动作形式,*圆与传统动作中鲜明的横向动势相结合,形成了*古典舞动作在整体上具有横向动势的特征。
上文已说*古典舞动作的运行规律是动律元素由心意带动呼吸,再由呼吸支配腰部而体现的。何为心意?想要动作想要表达的意图。为何想动作想表达?摒弃世俗的动因,主观来分析,是因为有表达有动作的欲望和情绪,而正是这欲望与情绪,促成了动作的生成,舞蹈的生成。情感是肢体动作产生的主因,也是驱使一个动作继续发展的动因。在*古典舞的肢体动作中,情感在很大程度上具有整体性、连贯性和从一性。
气的牵引作用引导情感在肢体动作的行进过程中灌注于全身,形成了情感表达的一致性,也就是说,呼吸牵引身体向_[发展,带动的情绪也是整体往上,在这种动势之下,情感不可能逆全身而动,去发展下行规律,也就只有随之往上。同时,情感对于动作具有反作用力,情感基调是往下的,动作就不能往上,这就保证了一个动作的整体协调和情感完整。也正是因为*古典舞的呼吸,其肢体动作具有相应的连贯性,带动了情感表达的连贯。呼吸是有规律可循的,舞蹈时,只能欲左先右,却不能在左到一半时忽然往右,呼吸的牵引、气的循环是不允许此类动作的突然变异的。
这就决定,情感跟随呼吸完成一个动作的连贯表达之后,刁一能切换进入下一个动作的场景和情感。情感在*古典舞肢体动作中的从一性,情感的表达是多层次多方面的,人类在瞬间可以表达数种不同的情感,但是,在肢体动作的单一行进过程中,情感是具有从一性的,也就是说,在一个动作里,情感是单一的,不能多元对立存在,就算是某一个舞蹈作品表现的是爱恨交织的情感,但在一个单位动作里,是没有办法也不存在统一情绪两方的。整体性、连贯性、从一性,情感在*古典舞肢体动作中的表达的三个特点,是相互依存的。从以上分析可以看出,在某些程度上,三个特点都依附*古典舞所特有的肢体动作特点而存在,不以具体作品为转移;它们是以单一的动作为依托,与物质性动作相互作用,互为影响;并且三个情感特点之间包括其与动作之间并无矛盾关系,无戏剧冲突性。
3、结语
凡是舞蹈艺术的范畴当中,不论国家区域的区别,舞种的不同,都是由肢体语言来进行表达的,肢体语言构成一连串的动作,动作相互串联变成一个相对完整的体系,而后构成完整的舞蹈作品。一个舞种的特点,完全可以从肢体动作、动作体系当中体现出来,本章将从这几个方面出发,以肢体动作的情感表达,动作体系的情感表达再到舞种本身的情感表达,去了解*古典舞中情感表达的特点、形式、风格等。
“*古典舞”在经历了几千年的变革发展过程中,并没有形成一个明确的'概念,对于“*古典舞”的解释,比较众多说法,比较完整的论述是指古代*舞蹈文化中具有代表性与典型性的舞蹈和现代人以全新的视角与观念创造的具有古典风格韵味及审美意向的舞蹈。“*古典舞”具有两层含义,一个是特指*古代遗留下来的舞蹈,是从古代舞蹈中选出来的、提升上来而又流传下去的,古代舞蹈是“*古典舞”的母体;另一个是特指当今*发展的有古典韵味的舞蹈,它们之间既有区别又存在必然的联系。“*古典舞”概念产生是在建国初期一门全新的舞蹈学科。*古典舞首先要具有本民族精粹文化的持久性与独一性的特质,提取传统舞蹈中长期积累典型性的舞蹈美学,结合当代审美特征和技术特点,又经过现代人的发展创造,收集多种文化,这种舞蹈是借助中华文化母体孕育而生,表达了当代人对传统的一种重新诠释与审美追求,也体现了当代人的创造精神。
1、*古典舞蹈艺术的历史发展
*古典舞蹈艺术有一个漫长的演变,并且在戏剧的基础上形成戏剧舞蹈,之后又经历了*古典舞和学院派古典舞三个阶段。古典舞继承了戏剧舞蹈的动作,经过演变形成自己独特个性,又给学院派古典舞提供了发展基础。
戏曲舞蹈是*戏剧的重要形式与*古典舞之间有很深的渊源关系。*古典舞初建阶段,吸收了戏剧舞蹈的精髓,承接戏剧舞蹈的文化精神和舞蹈动作,加快了古典舞的发展步伐,为其建立起到了不可或缺的重要作用。
1950 年*古典舞正式命名,并且脱离了戏剧舞蹈的称谓,以自己独特的艺术特性向前发展,也为学院派古典舞发展打下基础。学院派古典舞是在前两个阶段基础上进行完善和发展,也赋予了其新的内容,产生了比较典型和有代表性的作品。回顾*古典舞的历史经历,我们不难发现,古典舞的发展历程中观念不断变化。
2、*古典舞蹈艺术的现状
*古典舞传承着*的历史文化,延续和保存了*传统文化的血脉,在过去的半个世纪多的发展历史进程中有着明显的变化,却具有强烈时代感。*古典舞通过不断创新和探索成为当代舞蹈艺术体系一员。但是*古典舞不可能离开中华民族传统的文化底蕴。否则将造成古典舞的精髓大量流失,失去本来面目。*古典舞首先要弘扬*传统民族文化,继承传统民族审美特质。因此未来*古典舞的发展之路是对民族传统文化的认知与返璞。为了更加适应现代社会的需要,古典舞也要取其精华弃其糟粕。*古典舞学科继承与发扬传统舞蹈中的风格特征,更深刻的认识传统艺术的精髓。同时*古典舞也可以吸收外来因素,完善*古典舞。
*古典舞在当代的舞蹈创作中,很容易直接“引用”现代舞技法,造成了大量古典舞剧目内容相似。忽略了古典舞要表现的人物思想和特征,甚至个别编导直接吸收西方舞蹈,减少了传统民族文化和传统美学中的审美特征,古典舞的艺术价值大大减弱,弄得*古典舞千疮百孔的。
3、*古典舞蹈艺术的未来
*古典舞艺术要传承民族文化,坚持民族化的审美,在面对异域文化冲击时,守护好自己的文化疆域,必须坚定自身的优势,才能在未来的道路上求发展。
3.1 整合*古典舞语言
语言是一个民族的象征,*古典舞创作语言有其独特的审美特征。完善与丰富*古典舞的语言体系才能为古典舞的未来发展提供传播的基础。整合*古典舞语言非常必要,并且在此基础上进行巩固以及再提炼,是传承的要求。*古典舞蹈语言具有古典舞审美特征的经典语言,加强和完善语言系统,形成自身独特性,特别是中华民族悠久文化和广漠的土地上,给*古典舞提供了全新的素素材。在传承与整合中,要抱有谨慎的探索精神,挖掘出古典舞语言最精粹的素材。同时在如今的大量古典舞作品之中,许多现代舞、当代舞语言词汇已经渗透进来。*古典舞不断传承和发展变化,才能承载时代赋予的使命,克服重重困难,为创建古典舞学科打下基础。
3.2 继承与开拓创新
*古典舞蹈艺术未来发展,不仅需要开拓创新,更需要进行有效的传承,重视传统文化,寻找一条属于古典舞自己的独特的道路。*古典舞要与时代紧密接轨,只有在不断地发展演变中,把立足点构置于现当代,建立*古典舞学科,我们后来者要继承他们的衣钵,通过不懈的探索与实践,发现新问题,解决新问题,让*古典舞继续辉煌在舞台上。
3.3“和谐”发展*古典舞原则
“和”是*传统文化精神的品格,是*文化中的整体体现,是自然与人的审美境界合之为一,它深刻影响了古代审美体验与生命体验。在当今社会,*古典舞遵循“和谐”发展的原则,建立在*传统审美基础上,代表*古典的形象。目前,*古典舞学科正处于不断构建完善的状态,需要我们以“和”的态度,开放式的思想,接纳新的元素,反复试验,最终为我所用。
3.4“融合”优秀的古典舞素材
现代*古典舞艺术要长远发展,要保持持久而旺盛的艺术活力。面对当今西方强势文化的冲击,如何面向世界,如何与国际完全的接轨,如何以独特的民族性独占鳌头都是我们要探索的问题。*古典舞走向世界之前,要保守住古典舞自己的文化概念和文化形态,结合中华民族优秀的传统文化之后充分研究西方文化,取其精华,并去其糟粕,筛选辨别,才能形成两文化的完美融合。在西方文化进入国门时,同样震荡与冲击着*人传统文化的审美观念和审美意识,引起了国民在审美享受和审美取向方面的变化,*古典舞蹈也受到了不小的影响。西方芭蕾舞传入*,在*古典舞的训练中芭蕾的训练体系和内容被大量吸收与借鉴。但*古典舞并没有盲目的照抄照搬,更不是简单的复制,取芭蕾本身所具有的科学、系统的方法论去总结和吸收,形成科学的训练方式与方法。*古典舞不能因为学*或借鉴了其他舞种就否定旧体系的一切,而是在强大的历史背景下,拥有了自己的审美观念和与众不同的展示方法,也形成了独特的传统风格。学*或是借鉴时代的优秀舞蹈文化是继承或是发展所必须的。闭门造车式的发展会封闭*古典舞发展的思路。借鉴本身就是一种“融合”,并不仅仅是一味的加法,把中华民族传统文化的精髓与芭蕾的优点相结合,芭蕾的科学性与中华民族的风格特征融合,保留自身“灵魂”的基础上,博取众家之长,吸收各个舞种的精华,开辟一条*古典舞独特的发展道路。
总之,*古典舞在未来*的发展之路是光明的,它是建立在深厚的中华传统舞蹈美学基础上,充分体现了*古典舞蹈的民族特征与个性,有悠久的中华传统文化丰富底蕴,大胆创新与借鉴时代发展精髓。随着*古典舞坚持不懈的发展和发扬,呈现在全世界的舞坛之中必将是全新的、辉煌的面貌。
心之忧危,若蹈虎尾,涉于春冰。——《尚书·周书·君牙》
面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。——*《大江歌罢掉头东》
天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。——《中庸·第九章》
不蹈无人之室,不入有事之门,不处藏物之所。——《格言联璧·接物类》
情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。——佚名《古代文论选段》
长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。——曹植《白马篇》
上帝甚蹈,无自瘵焉。——佚名《菀柳》
是以申徒狄蹈雍之河,徐衍负石入海,不容于世,义不苟取比周于朝以移主上之心。——邹阳《狱中上梁王书》
僮仆馀梁肉,婢妾蹈绫罗。——张华《轻薄篇》
愚不惟道之险夷,行且不息,以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣,大其声而疾呼矣。——韩愈《后十九日复上宰相书》
忠信吾所蹈,泛舟亦何伤!——杨炯《巫峡》
天下苟不免于用兵,而用之不以渐,使民于安乐无事之中,一旦出身而蹈死地,则其为患必有不测。——苏轼《教战守策》
愈闻之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈爱,然后呼而望之也。——韩愈《后十九日复上宰相书》
夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。——韩愈《争臣论》
君清蹈衡门,则令闻孔昭;振缨公朝,则德音允集。——陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》
矧先生之悃愊兮,蹈大故而不贰。——柳宗元《吊屈原文》
士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余,越王击金而退之。——墨子《兼爱》
击不致策,蹈不顿趾。——傅毅《舞赋》
一朝瓦解成劫灰,闻道敌军蹈背来。——黄遵宪《哀旅顺》
高蹈风尘外,长揖谢夷齐。——郭璞《游仙诗·京华游侠窟》
落红满路无人惜,蹈作花泥透脚香。——杨万里《小溪至新田四首》
秦神下詟,跖魂负沴;河灵矍踢,爪华蹈襄。——杨雄《河东赋》
吾足蹈坎井,头抵木石,冲冒榛棘,僵仆虺蜴,而不知怵惕。——柳宗元《愚溪对》
若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?——佚名《杞人忧天》
水竭不流,冰坚可蹈。——曹操《土不同》
是以士颇得怴其舌而奋其笔,窒隙蹈瑕而无所诎也。——扬雄《解嘲》
故提齐而踧楚,掣赵而蹈秦,不满一朝而天下无人,东西南北莫之与邻。——阮籍《大人先生传》
勔自强而不息兮,蹈玉阶之嶢峥。——张衡《思玄赋》
然而志士仁人,犹蹈之而弗悔,操之而弗失,何哉?——李康《运命论》
予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一旦长成,遽躬蹈之。——袁枚《祭妹文》
蹈谷超峦。——曹植《孟冬篇》
尔乃移师趋险,并蹈潜秽。——班固《西都赋》
是以四海之内,学校如林,庠序盈门,献酬交错,俎豆莘莘,下舞上歌,蹈德咏仁。——班固《东都赋》
岂特方轨并迹,纷纷后辟,治*古之所务,蹈一圣之险易云尔哉。——班固《东都赋》
而足下乃有欺孤之志,威挟天子,以令天下,妄引历数,阴构符命,昔笑王莽之愚,今窃叹足下蹈覆车也。——苏轼《拟孙权答曹操书》
羌胡蹈舞兮共讴歌,两国交欢兮罢兵戈。——蔡文姬《胡笳十八拍》
而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?——张溥《五人墓碑记》
或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。——司马迁《伯夷列传》
驰召医,凿地为坎,置煴火,覆武其上,蹈其背,以出血。——班固《苏武传(节选)》
蹴蹈蒙笼,涉寥廓。——左思《三都赋》
耳目之所不该,足趾之所不蹈。——左思《三都赋》
倦狭路之迫隘,轨崎岖以低仰;蹈秦郊而始辟,豁爽塏以宏壮。——潘安《西征赋》
勉仰高而蹈景兮,尽忠恕而与人。——班昭《东征赋》
蹈壁冲津,穷曲随隈,逾岸出追。——枚乘《七发》
履游麕兔,蹈践麖鹿,汗流沫坠,寃伏陵窘。——枚乘《七发》
肮脏不能就珪组,至今空扬高蹈名。——李白《答杜秀才五松见赠》
蹈海宁受赏,还山非问津。——李白《送岑征君归鸣皋山》
峨峨仲连,齐之高士,北辞千金,东蹈沧海。——曹丕《煌煌京洛行》
东山高蹈,虽卿相、不足为荣。——李清照《新荷叶·薄露初零》
愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。——李商隐《韩碑》
《读唐诗》儿童舞蹈视频
读唐诗
床前的月光,窗外的雪。
高飞的白鹭,浮水的鹅。
唐诗里有画,唐诗里有歌。
唐诗像清泉,流进我心窝,
床前的月光,窗外的雪。
高飞的白鹭,浮水的鹅。
唐诗里有画,唐诗里有歌。
唐诗像清泉,流进我心窝,
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士,回乡的客。
唐诗里有乐,唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士,回乡的客。
唐诗里有乐,唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
床前的月光,窗外的雪。
高飞的白鹭,浮水的鹅。
唐诗里有画,唐诗里有歌。
唐诗像清泉,流进我心窝。
床前的月光,窗外的雪。
高飞的白鹭,浮水的鹅。
唐诗里有画,唐诗里有歌。
唐诗像清泉,流进我心窝。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士,回乡的客。
唐诗里有乐,唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士,回乡的客。
唐诗里有乐,唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
幼儿舞蹈唐诗联唱
唐诗联唱-儿童歌曲
床前明月光
疑是地上霜
举头望明月
低头思故乡
床前明月光
疑是地上霜
举头望明月
低头思故乡
锄禾日当午
汗滴禾下土
谁知盘中餐
粒粒皆幸苦
锄禾日当午
汗滴禾下土
谁知盘中餐
粒粒皆幸苦
春眠不觉晓
处处闻啼鸟
夜来风雨声
花落知多少
春眠不觉晓
处处闻啼鸟
夜来风雨声
花落知多少
红豆生南国
春来发几枝
劝君多采些
此物最相思
红豆生南国
春来发几枝
劝君多采些
此物最相思
劝君多采些
此物最相思
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