形容悠然的古诗句

悠然自得的句子

悠然自得的句子

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的句子吧，在不同类型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。还苦于找不到好的句子？下面是小编为大家整理的悠然自得的句子，希望能够帮助到大家。

　　有时，人生多了几道坎，不一定是坏事，因为你毕竟欣赏了沿途的风景。

　　很多人或事，经历了心就坚强了；很多沟或坎，跨过了心就豁达了。

　　学会浅行，学会释重，深深领悟，静静飞翔。

　　*惯沉默，让心倾听；*惯回眸，让心领悟；*惯微笑，让心从容。

　　人生，总有许多不完美，诸如痛苦，诸如挣扎，诸如彷徨；

　　人生，总有许多完美，诸如快乐，诸如美丽，诸如幸福。

　　总得给自己一片天空，学会飞翔；总得给自己一个角落，学会遗忘；总得给自己一方空间，学会成长。

　　生活，注定要经历太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟与历练。

　　岁月若水，走过，才知深浅；生命如歌，唱响，方品心音。

　　给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，从容自信，洒脱坚定。

　　泊一盏心灯，默默领悟；抚一曲丝弦，静静倾听。葱茏岁月，悠然前行。

　　再苦，也要微笑，让心学会轻松；再痛，也要坚强，让梦洒满阳光。

　　苦了，才懂得满足；败了，才体会成功；错了，才知道后悔；烦了，才理解宽容。

　　总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚，给自己一份洒脱，学会对自己说：生活，没什么大不了。

　　幸福的人，会记得痛苦中的点滴快乐；不幸福的人，只记得快乐中的点滴痛苦。

　　生活，总免不了烦恼，难就难在，能够站在烦恼里仰望幸福。世事沧桑，无论别人怎样亏待你，记得：不要亏待自己。

　　人生，总会有许多无奈，希望，失望；憧憬，彷徨。

　　苦过了，才知甜蜜；痛过了，才懂坚强；傻过了，才会成长。

　　学做一朵优雅的莲，淡做骨，水做心，无论几许沧桑，静默一湖恬静。

　　入泥三分，出水三分，剩下的四分，是风雨中高傲的灵魂！

　　时常给自己一个回眸的机会，明明白白，想想清楚。

　　人生，有很多时候，走过、累过、哭过、笑过，才会成长。

　　时常给自己一方瞭望的天空，寻寻觅觅，找准方向。

　　生活，有诸多岁月，温暖过、悲伤过、寂寞过、繁华过，才叫品尝。

　　轻叩心扉，淡淡领悟，默默微笑，静静飞翔。

　　有一种微笑，是“宠辱不惊，闲看庭前花开花谢”的恬淡；

　　有一种微笑，是“一花一世界，一叶一菩提”的领悟；

　　有一种微笑，是“错过风，你会收获雨；错过雨，你会收获彩虹”的乐观

　　喧嚣尘世，谁无烦恼？

　　张弛有度，能屈能伸，人生，有很多时候，需要的不仅仅是无畏与执着，更是——一笑而过的闲定。

　　**淡淡做人，淡然，是一种领悟，一种释怀。

　　其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都属于我，我不会再让你难过，让你的泪再流！

　　请不要在他面前泪留满面，他无法给予你照顾和关心，至多只是一点同情。

　　让一个人走进自己的心里，是不知不觉的。

　　踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地*实。只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的种子，都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态。

　　朝阳开始像一盏扁圆的宫灯冉冉升到空中，霎时，便形成滚圆的火轮，高高升起，喷射出万道金幅，给万物罩上一层灿烂的霞辉。

　　春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。

　　春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊。

　　春风飞过大地，大地变成一幅清新的图画：被人们收割过的草木茬上，又倔强地冒出了新芽。不用人工栽培，它们就在春风的吹拂下生长起来。大地变绿了，衬托着红的、白的、黄的、紫的……五颜六色的野花，多美呀！春风吹来，那清新的花草气息，直往人心里钻，无论是谁，都会深深吸一口，像痛饮甘露一样畅快。多爽啊！

　　春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。

　　春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦苇边钻出来放时透青了；河道里*静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。

　　春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。

　　春天的雨是柔和的，只见春雨，在竹枝、竹叶上跳动着。那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏，出优美的旋律。

　　春天来了，大地上的每一个角落者充满了春天的气息。校园里，到处都是春光明媚的鲁象。柳树抽出了细细的柳丝，上面缀洁了淡黄色的嫩叶；小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装。

　　春天里人们更忙了。俗话说：一年之计在于春。你看，在城市的大街小巷，来来往往地穿梭着忙碌的身影，乡村的田地里，农民们在播洒着希望的种子。

　　当春间二三月，轻随微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂漫无比的春天时，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来，加人了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光*添了许多的生趣。

　　毒辣辣的阳光晒红了高粱，蒸黄了枫叶，烤焦了旁山公路。

　　红日西垂，海面上泛起一层层金色的涟漪。太阳已经落出了，西边天上只留下一抹淡淡的胭脂色。

　　苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

爱情古代最悠然的诗词

　　悠然是安静的美好，那是爱情最舒服的状态。关于古代最悠然的爱情诗有哪些呢？下面是美文网小编为你整理了爱情古代最悠然的诗词篇，欢迎大家阅读！

　　爱情古代最悠然的诗词篇1：踏歌词四首·其一

　　朝代：唐代

　　作者：刘禹锡

　　原文：

　　春江月出大堤*，堤上女郎连袂行。

　　唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。

　　爱情古代最悠然的诗词篇2：出其东门

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

　　出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

　　爱情古代最悠然的诗词篇3：匏有苦叶

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。

　　有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。

　　雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

　　招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。

　　爱情古代最悠然的诗词篇4：车遥遥篇

　　朝代：魏晋

　　作者：傅玄

　　原文：

　　车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。

　　君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。

　　君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。

　　爱情古代最悠然的诗词篇5：有所思

　　朝代：两汉

　　作者：佚名

　　原文：

　　有所思，乃在大海南。

　　何用问遗君，双珠玳瑁簪。

　　用玉绍缭之。

　　闻君有他心，拉杂摧烧之。

　　摧烧之，当风扬其灰！

　　从今以往，勿复相思，相思与君绝！

　　鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

　　妃呼狶！

　　秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！

悠然见南山的上一句

悠然见南山的上一句是什么？

　　最佳答案：采菊东篱下，悠然见南山。

　　出自：饮酒·其五

　　朝代：魏晋

　　作者：陶渊明

　　原文：

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　译文

　　居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

　　问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

　　在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

　　山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

　　这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

悠然见南山的上一句是什么？

　　《饮酒二十首》是东晋末至南朝宋初期文学家陶渊明创作的一组五言诗。这二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。下面是小编整理的悠然见南山的上一句是什么？欢迎大家阅读！

　　饮酒·其五

　　【作者】陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　译文

　　居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

　　问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

　　在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

　　山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

　　这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

　　注释

　　（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。

　　（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。

　　（3）君：指作者自己。何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。

　　（4）悠然：自得的样子。见：看见（读jiàn），动词。南山：泛指山峰，一说指庐山。

　　（5）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。

　　（6）相与还：结伴而归。

　　赏析

　　表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

　　人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

　　这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

　　那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。

　　这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的'情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的*静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

　　最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

　　陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

　　开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的！

表示悠然自得的唯美句子

●无染的清晨，耀眼的雪已悠然自得地将路边、草坪已铺展了厚厚的一层，有些调皮地抱住了秋叶，远望似有梨花绽放。

无声的雪就这样越过了三季，终结了秋韵。

——2015乌鲁木齐入冬的第一场雪，但也很温馨很恬淡

　　●一向很喜欢猫这种动物，机灵而从不被让人驯服的个性，猫就是个精灵，传说猫有九条命，我在想假如我有九条命该拿来做什么，不，九条太奢施了，三条就好。

一条命用来挣钱，维持生计这是必须的。

一条命用来学佛，希望自己的智慧增长，这样才能更好的利益众生。

最后一条命呢，休闲一下吧，读万卷书不如行万里路，很向往三毛那样的生活模式，希望有朝一日我也能做个流浪者，走遍世界每个角落。

这三条命我都不会要婚姻，也不需要所谓的爱情，就我自己过着悠然自得的日子，每天看着花开花落，从从容容，度过生命每个美好的日子。

　　●一路高歌，悠然自得，全因有你在等待，等待与我看细水长流

　　●在俗世红尘中，拥有一份淡 淡的情愫，过着淡淡的闲情逸致生活，那 是人生多么悠然自得的美丽

　　●为了控制人的情感，外表”很重要。

比如，如果婴儿不是那么可爱，如果婴儿不能刺激大人的感观，让大人觉得他们很可爱，那么肯定谁也不愿意下那么大功夫去养育他们。

不管别人如何强调考拉熊其实很凶残，就算理性上人们可以理解这一点，然而，当亲眼见到那些背着自己的孩子悠然自得的考拉熊时，想对其抱有戒心也十分困难。

相反，对于那些外表怪异令人不快的东西，不管表面上人们的态度多么友好，感情上其实还是无法对其敞开心扉。

这些都只不过是生理反应，但正因如此，利用这一点进行诱导确实相当有效。

人的行动，不是靠头脑，而是靠直觉来决定。

生理上的感觉，会成为操纵人心的杠杆。

----伊坂幸太郎《杀手界·疾风号》　　●看到阿走跑步时的矫健英姿，全身上下在高速运转显露出的悠然自得，尽管相识了解已久，但看到这个似乎是为跑步而生的男人在全力奔跑时，青濑依然为之折服。

----三浦紫苑《强风吹拂》　　●你的悠然自得，我的无可奈何。

　　●人生 ，有时细想来也没什么好心理不*衡的，人家有人家的快乐，你也有你的小开心。

人家的义无反顾，或许在你眼里只是多此一举；你的悠然自得，或许在别人眼里只是甘于丧志。

*视生活，才会感受到生命的公*。

　　●这营造了光棍节的悲凉气氛，塑造了主人公单身的凄惨现状，反映了非单身人士对单身人士的排挤，表达了现实社会光棍内心屈辱的快感，为主人公将孤苦凄凉地度过余生的悲剧性结局埋下伏笔。

文中以借用名人名言的方式，生动的说明了光棍节将至的悲惨现实，但结尾用一个幽默的表情体现了主人公悠然自得的心态，表现了主人公对光棍节的无所谓的态度，既表现了主人公的积极乐观，还充分展示了他的机智　　●云淡风轻看沉浮，悠然自得品人生。

●无染的清晨，耀眼的雪已悠然自得地将路边、草坪已铺展了厚厚的一层，有些调皮地抱住了秋叶，远望似有梨花绽放。

无声的雪就这样越过了三季，终结了秋韵。

——2018乌鲁木齐入冬的第一场雪，但也很温馨很恬淡

　　●一向很喜欢猫这种动物，机灵而从不被让人驯服的个性，猫就是个精灵，传说猫有九条命，我在想假如我有九条命该拿来做什么，不，九条太奢施了，三条就好。

一条命用来挣钱，维持生计这是必须的。

一条命用来学佛，希望自己的智慧增长，这样才能更好的利益众生。

最后一条命呢，休闲一下吧，读万卷书不如行万里路，很向往三毛那样的生活模式，希望有朝一日我也能做个流浪者，走遍世界每个角落。

1、饮酒·其五陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔

心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

2、过故人庄 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

悠然自得的具体情景：前面的抬起脚来，后面的紧跟上去。

嗒嗒的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的感觉。

悠然自得用具体情景表现出来：那只小马驹一会吃一口青草，一会去河边喝口水，然后在暖洋洋的溪边撒个欢儿，自在极了

红尘深处，独爱悠然

你伴着三月的春风缓缓而来

　　这一季的美丽，因为有你

　　更加增添了一份绚烂

　　默然相爱，寂静欢喜

　　红尘深处，独爱悠然

　　我的爱，你如那一抹桃红

　　嫣然一笑，就在我的心底

　　留下了瞬间的永恒

　　为了这一场美丽而又幸福的命运邂逅

　　我愿违背天命的危险，在此等候

　　如果可以与你相伴、相随

　　如果可以与你走到地老天荒，不离不弃

　　我愿意倾尽一生的所有

　　我愿意倾尽一世的温柔

　　只为与你把酒当歌，吟诗作画

　　看烟雨初霞，品岁月静好

　　几度风雨，几度春秋

　　暮色烟雨中，我依然固守这份痴情的爱意

　　你来或不来，我都在这里

　　不悲不喜，初心淡然

　　我知道，花朵的芬芳总要经历漫长的孤寂

　　人生的美好总要经历岁月的坎坷

　　我知道，只要怀有一颗虔诚的心

　　一定会得到那份心里的暖

　　红尘深处，独爱悠然

　　时光渐逝，却又常常喟叹

　　只因人生太短，守候太长

　　在这短暂而又漫长的岁月长河中

　　不是成了谁的过客

　　就是成了谁的归人，如今

　　只能品一杯禅茶，修一颗禅心

　　正所谓缘来缘去缘如水，花开花落终有时

　　作者：于凤军

采菊东篱下，悠然见南山教师随笔

采菊东篱下，悠然见南山教师随笔

　　《饮酒（其五）》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。下面是小编为大家整理的采菊东篱下，悠然见南山教师随笔，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　上陶渊明的《饮酒（其五）》，留级生生刘钰说：“老师，‘悠然见南山’中的‘见’读‘xiàn’。”问其原因，说原来的老师是这样读的，而且还特别强调了。是啊，我在听课时也发现有的教师把“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字错读为“xiàn”。而且给解释，“见”字读“xiàn”的时候即为“显露，出现”的意思，并且还举例，如“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“图穷匕现”，“读书百遍，其意自见”等等。对此，笔者不由得产生了疑问：“采菊东篱下，悠然见南山”中“见”字到底是读“jiàn”，还是读“xiàn”？

　　翻开《现代汉语词典》第669页，“见”字有两种读音，为jiàn和xiàn。读jiàn时有9种意思：1动词，“看到，看见”；2动词，“接触，遇到”；3动词，“看得出，显现出”；4动词，“指明出处或需要参看的地方”；5动词，“会见，会面”；6名词，“对于事务的看法，意见”；7“姓”；8助词，“用在动词前面表示被动”；9助词，“用在动词前面表示对我怎么样”。而读xiàn时则只有1种意思，意为“出现”。

　　而翻开《古代汉语字典》第749页，“见”读jiàn时有16种意思，读xiàn则有4种意思。读xiàn音时，4种意思分别为：“显现，出现”；“表现”；“现在”；“现成”。

　　回到诗句来，“采菊东篱下，悠然见南山”，诗句大致的意思是“在东边的篱下采菊花，南山悠悠在眼前。”因此，在这里主要存在“见”字是解为“看到”还是“出现”的意思。这就要追溯到这首诗的来源，最早集录陶渊明的.昭明太子萧统，在《昭明文选》中收录此诗时，“悠然见南山”作“悠然望南山”。后来苏东坡说，“因采菊而见南山，境与意会，此句最有妙处。若作‘望南山’，则一篇神气都索然矣。”此后，大家都抛弃了原来的“望”，接受了后来的“见”。从以上事实可以看出，“悠然见南山”的“见”字实际上是指“望”。而“见”字作“望”的意思时，读“jiàn”，因此，在这个诗句里，“见”应该读jiàn。

　　我把此文发布在我的博客上，大浪淘沙说，读“见”（jian），原因是这里的主体是作者，先采菊，而后悠然，悠然之时无意间看见南山，几个动作是连贯的。应为见（见）。白桦林黑华林说，读“见”，古语中有“见”通假为“现”的，所以有人这样读了。此句中主语是诗人，所以“见”应该是谓语，也就是受主语支配的。如果是“现”便为使动句了。

　　由此看来，“采菊东篱下，悠然见南山”中“见”字应该读“jiàn”，决不能读“xiàn”。

经典说说：愿每天悠然自得，觅我的新方向

★1☆　　阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

★2☆　　只要男女真心相爱，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的。

★3☆　　情晚点来，就不会走得太早。

★4☆　　当思念变成一种*惯，我想，那就是爱了吧。

★5☆　　头顶上不只是飞机，还飘荡着爱情。她离开了，我的心也不在了。

★6☆　　念一个人不是两个人眼睛对视，而是两个人的眼光看着同一个方向投视。

★7☆　　一切都已黯淡，唯有被你爱的目光镀过金的日子，在记忆的深谷里永远闪着光芒。

★8☆　　想你，在天空飘洒一路的泪后，此刻，心海竟是如此的奔涌，一发不可收拾。

★9☆　　认为你很幸福，因为你可以选择爱我或不爱我，而我只能选择爱你或更爱你。

★10☆　　总有个人，一换语气和你说话，你就觉得世界都塌了。

★11☆　　愿每天悠然自得，觅我的新方向。

★12☆　　对你的思念太重，压断了电话线，烧坏了手机卡，掏尽了钱包袋，吃光了安眠药，哎！可是我还是思念你。

悠然见南山出自哪一首诗（描写田园美景的饮酒诗文赏析）

《饮酒》结庐在人境

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

这首诗是陶渊明《饮酒》诗中的第五首。

陶渊明也曾是个满怀报国之志的热血青年，也有大济苍生的理想。可是东晋时期战乱不停，朝代更迭频繁时代，不能为陶渊明提供一个施展才华建功立业的舞台。当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场污蚀，整个社会腐败黑暗时，他选择了退仕。

隐居田园做最简单的三件事，种地、饮酒、写诗。

种地，当然是为了饱肚子，可是，陶渊明的地却种得很辛苦“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。披星戴月的劳作换来的却是“种豆南山下，草盛豆苗稀”。

饮酒，陶渊明天生爱酒，加上满腹经纶无用武之地，使他更是借酒消愁。朋友们都知道他天性好酒，所以有酒必邀他前往，而陶渊明也是见酒必醉。

写诗，诗言志。陶渊明身为农夫，却从来没有忘记写诗抒怀言志。也正是他的这种农夫与诗人的双重身份，造就了他的诗*和、真诚、朴实又直率的风格。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”虽然我已经隐退了，但我还居住在人世间。然，我的门庭已无往日的车来人往的嘈杂喧闹声了。当我远离官场摆脱世俗杂念，回归自由了以后，我住在哪里也都是僻静之地。

“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还。”我呀本来是采菊酿酒的，可是我一见到菊花仿佛就闻到了酒香。在这半醉半醒的悠然间，悠然的南山映入我的眼帘。还带来了一幅美丽的画卷展现在我眼前，山涧云雾缭绕，仿佛人间仙境般，归鸟们唱着歌儿把家还。

“此中有真意，欲辩已忘言。”我想这般的自然真性情告诉你们，可是，在如此佳境中领悟人生真谛的感觉只可意会，现在我说什么都是多余的语言。

采菊东篱下，悠然见南山。

每每读到这句，我就会想起了“庄周梦蝶”。庄子梦见了蝴蝶，醒来后他怀疑自己是蝴蝶，想了很久，他还是没想清楚，是自己梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了自己。

陶渊明此时也是处于这种状态，人在半醉半醒之时，是最舒坦、最自得也是最潇洒、最悠然的状态。这个时候诗人并不是刻意寻找，也没有东张西望。而是悠然的南山带着一幅美丽的画卷飘然而至。

若没有天人合一的心境，没有最真我的本质，何来这般飘逸从容的意境，给读者留下这么纯情的遐想。

据说，朱熹在庐山上看到陶渊明醉卧过的石头，围着石头转了很多圈，感慨万分。这个故事是真是假已经无法考证，但朱熹留有这样一首诗：

每寻高士传，独叹渊明贤。及此逢醉石，谓言公所眠。

意思是，古今贤士很多，我听说过，也见过形形*的贤士，但真正的贤士只有陶渊明一个人。“贤士”是一种气质，她不同流俗。陶渊明又恰恰是那个洁身自好不与当时政局合作，辞官回家守道固穷的人。

“贤者”，当是物我*等，天人合一。率真*和本质的自我。这也是王国维所说的：

古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写。无我之境，此在豪杰之士，能自树耳。

王国维在《人间词话》中称陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”乃无我之境也。

1、结庐：建造房子。

2、悠然：闲适淡泊的样子。

3、真意：从大自然里领会人生真谛。

陶渊明（352或365年—427年），名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》

山重水复凝无路，柳暗花明又一村。

山重峦叠，嶂水迂回曲折，正怀疑前面没有路呢，突然发现前面有一个花红柳绿的小山村。

宁静悠闲的生活的诗句（描写悠闲生活的古诗）

身在闹市，不能免俗。红尘万丈，沉浮难料。

不如让我们跟随陶渊明的脚步，一起寻一处静谧，享一世清幽。体验一番采菊东篱下，悠然见南山的无忧时光。

《饮酒·其五》

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？

心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

身居红尘俗世，门前却无车马的喧嚣。你问我为何能做到？我想说，只要内心志向高远，自然就会得一处僻静之所。在东边的篱笆下采摘一朵菊花，抬头远望，南山映入眼帘。山间的空气和傍晚的景色都十分的好，还有倦鸟结伴归巢。人生真正的意义，又岂能用言语说尽啊。

从前觉得门庭络绎不绝就是所谓的成功人生，可岁月流转，人来人往，曾经的热络也渐淡渐无。而年年花开花落，山川河流、群鸟皓月却永远存在。所以陶渊明选择僻静而居，看日升日落，品自然趣味。这才是心灵的归宿，人生的惬意所在。

《归园田居 其一》

魏晋：陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

自幼便爱山川自然，没有一点俗世气息。奈何一朝入仕途，一去便是一十三年。我就像那笼中的鸟，十分渴望回归自然；像那被圈养的鱼儿，渴望回到从前的河水之中。后来，我在南郊野外开垦了一片荒地，终日耕田为乐。终于有了十余里的田亩，和八九间简陋的茅屋。院前有桃树柳树，院后的柳荫可以遮盖屋檐。放眼望去，能看见远处的村落，每到傍晚便升起袅袅炊烟。有时远处传来犬吠之声，公鸡站在桑树上啼鸣。看着清洁优雅的院落，我的心中也无比恬淡。曾经被困笼中渴望自由，如今终于回归自然。

诗人通过对名利场的厌恶，突出对自然的田园生活的喜爱。脱离仕途的轻快之感，和回归田园的喜悦跃然纸上。一生追名逐利，最后迷失初心的大有人在。而难得的，是一颗不与世俗同流合污，洁身自好的心。但愿人人都不做那笼中鸟，能够如作者一样身在红尘，又超脱俗世，悠然自得，惬意人生！

《归园田居·其三》

魏晋：陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

在南山脚下种的豆子，田里的杂草比豆苗还旺盛。清晨，我早起去除草；夜幕降临，我扛着锄头、披着月光回家。狭窄的小路上草木丛生，夜间的露水打湿了我的衣摆。可我并不觉得可惜，只希望不违背我归耕田园的心。

有人觉得起早贪黑务农的生活很苦，但是诗人却乐在其中。其实，归耕田园并不那么辛苦，只是我们没有那份淡薄恬静的心。红尘多浮躁，难得静心处。但愿我们都能拥有诗人那般悠然洒脱的心境。

《饮酒·幽兰生前庭》

魏晋：陶渊明

幽兰生前庭，含熏待清风。

清风脱然至，见别萧艾中。

行行失故路，任道或能通。

觉悟当念还，鸟尽废良弓。

前庭有幽兰在生长，只等那清风拂过吹来阵阵幽香。而当清风来袭时，杂草的味道和兰香的味道一闻便能分辨出来。而我亦如这花草，如果我继续前行，大概率会成为杂草一般，迷失自己的初心，但如果回归自然，一切烦恼便会消散。既然如今已经醒悟过来，就要早做选择，勿要如那无用的良弓一样被抛弃。

入红尘容易，出红尘难。毕竟，不是每个人都能抵挡名利的诱惑。而诗人一直很清醒，不愿做那浊世之人。也深知，一个人的价值是有限的，没有了价值，也就没有了安身立命之本。所以，倘若生活举步维艰，不如退一步，寻一处静谧之所，安享时光。

《读山海经·其一》

魏晋：陶渊明

孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。